Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


релігія





Дата конвертації06.11.2019
Розмір9.73 Kb.
Типреферат

Релігія - складне соц. явище, виникло на зорі чол. заг. Слово походить від древнегреч. Religere - зв'язок. Згодом формується в складну систему. Осн. Елементи: рел. вчення, рел культ, рел організації, рел цінності. Чол в рел - сущ-во не тільки біол, але в першу чергу духовне. Зачатки рел свідомості мали місце за часів неоліту. У ті часи люди не виділяли себе з природи, але пит пояснити світ. І дійшли висновку, що природа як і вони самі жива. До того ж люди не могли пояснити нек явища природи і стали наділяти їх сверест силами. Форми: культи богині-матері, предків, тварин; фетишизм, тотемізм, анімізм.

Культ богині матері. У разл регіонах планети арх знаходять жіночі фіг вирізані з каменю та кістки. Загальна риса: особа, руки, ноги ледь намічені, але перебільшені органи деторожд і корм. Ці женщ обозн не тільки богиню - дружину госп неба, вони прав усіма природ процесами. Фігурки назв Венерами. Розуміння єдиної світової матері т к носила в собі таємницю народження. Культ Венери переважатиме у народів де господст матріархат. Богиня мати вважалася загальної прародителькою, тому в первобит челов жваво чувст спорідненості з усіма живий сущ-ва.

Коли перші притягує мореплав в 15 в висадилися на узбережжі Африки, вони побачили що біля місць племені був звичай поклонятися разл предметів, кіт предпис сверхест св-ва. Порт назвали ці перед фетишами (від порт fetiso амулет), потім ця форма рел отримала назв фетишизм. Фетишем міг стати люб предм, вражаючи уяву чол. Пізніше фетиші стали виготовлення з каменю, кістки, дерева, металу. Амулетом звані предмет, кіт приписуються маг св-ва. Особлива група св з культом предків. У єнісейських кетів - дерев ляльки (Анеле) з великими руками і головами, одягнені в націон одяг, зазвичай стара, покликану допомагати родині.

Тотемізм (мова сів-америк індіанців оджибве «від-отем» - його рід) - система релігійні предст про родст між групою людей або родом і тотемом з числа живий. Тотем - добрий і турбот предок, оберегающ від голоду, болезн, смерті. Вибір тотема зв з особ місць. Близькість між чіл і тотемом пов'язане з табу на їх вбивство, тільки на недо реліг празд авторизований є м'ясо свого тотема, щоб зміцнити родинні зв'язки з ним. Анімізм теж отн до наиб раннім форм религ (від лат animus - душа) представл собою віру в сущ душі і духів. Йому передував аніматизм (від ani-manutis - одушевлений), мова йде про всеобщ одуш природи. Поклен духам і внаст час ост важливим ел Верів різних нар.

Культ предків тісно пов'язаний з анімістів представл. Духам предків оказ увагу, приносять жертви. Форми виявлю різноманітні, по різному вдосконалення погр обряд. У нек народовумершіе поділяються на 2 категорії. Так у слов'ян - на чистих (померлих їсть смерт), і нечистих. Перший шанували, другий боялися. Шанування батьків - родовий культ зберігся у російських, білорусів, болгар, сербів і т д. Повір'я пов'язані з тим, що якщо дух уміротв, то він буде допомагати, а якщо немає нашле хвороба і лиха.

Культ тварин тісно зв з тотем. Форми різноманітні: від уклін живим до страху перед ними. Часто пов'язаний з відданий про умірающе і того воскрешу звірі, про шлюби людей з живий і дітей, рід від цих шлюбів. Графіка живий на зброї, одязі, тату, украш.

Буддизм Слово позначає релігію, зв'я з засновником Буддою просвітленим. Як релігія виник в 6-5вв до н е в Північній Індії. Його появ зв'я з розкладанням родоплемінних отн і посилений класового гніту гос-ва. Кожне сущ-во, досягнувши вищої святості може стати Буддою. Засновником був напівміф царевич Гаутама Бу один з будд повернувся на земл щоб принести новий вчення. Життя у всіх її прояв - беск ланцюг страждань, избавл може бути досягнуто прав людьми в сост нірвани. В 1 в н е Б розколовся на 2 напр: хінаяма і махаяма. Хінаяма проповіді вузьке коло врятував, т е нірвани можуть досягти тільки ченці. У махаяме нірвани досягти може будь-хто. Важн ідея - тотожність між буттям і стражданням. Дост нірвани зв'я з множ прерожд. Вважається 4 благород істини, пров Буддою: 1) будь-яке сущ є страждання 2) причина жнив в самому чол 3) для того щоб сам процес жнив необх осв від спраги життя 4) указ на сущ благород серединного восьмеричного шляху. Останні вкл в себе праведні: побач, прагну, мова, повед, життя, вчення, созерц, самозанурення. Він допомагає вір хат від жнив і дост нірвани. Учений про сансаре, вив і ніким не сотв. Колесо З дає беск ланцюг смертей і перероджуючись. Б визнає множ 2-их світів, утримуючі ел ведіч рел - віри в перес душ, уч про карму, не потреб жертвопр і шануючи богів, треб воздерж від брехні, наклепів, брутальності і плітки, заборона на проф, наруш буд мораль - торг оруж , нарк, живий сущ і т д. до 1 в н е форм буддист канон, сост з 3х частин: проповіді Будди, тексти свящ пісанійі тексти, посвящ філософ і психолог проблем Б. іспове в півд, південно-сх, сх і центр Азії аж до Бурятії і Тули. В 17 ст на Тибеті з його помощ устон теократії режим, на чолі Лама. З 1741 р Б в його тибет-мон формі офіц призн однією з рел Ріс імперії.

Християнство (від грец christos - помазаник ,, месія). Виникло в 1 в н е в Палестині на осн іудейського філософ. Больш роль зіграло напис Старого Завіту, сформ осн ідеї іудохр-ва. Його переклад на грец ліг в осн рел. Новий завіт призн лише христ, содер ідею про богочел ЇХ, врятував ціною власної життя чол від його гріхів. Метушня Х має соц та релігійного коріння. Соц: нестабільність і конфл римської релігії, реліг: сінкрет разл вірувань і сх міфів про померлих і воскрешу бога. Х - сполуки віри, культу, етики та соц орг. Осн ідеї Х: гріховність земного життя, ідеї врятував, викуплю гріх перед богом, співчуваючи і смиренність; пропив всеоб любов до люд як до братів і їх равенст перед богом. У Х чол створ по обр і подоб творця. Х ставило за мету соед надію на личн врятував і безсмертя з надій на всеобщ врятував і бессм в царстві божому. Смиренний - фунд чеснота, з його пощ можна увійти в врата Царства Небесного. Отл від язичництва: 1) віра в чудо і авторитет (віра в розум); 2) ориент на внутр світ чол (ориент на зовн світ); 3) гріховність земного жит (радість земн побут); 4) пріоритет дух над тел (культ тел буття); 5) смиренність чол (його активн); 6) акмеизм (полгота жит). Х обоснов роль церкви як соц инстит. Церк вважав непогрішний в питання віри. Нач ч 4 в церк період збирає вище дух на вселеск збори, на кіт утв сист вероуч і форм канони. У 325 був утв христ Символ Віри - звід догматів з 12 част: 1-о бога як про творця світу, 1ої іпостасі св трійці; 2-о вірі в сина бож, ЇХ; 3-догмат боговоплащ, СОГ кіт ЇХ ост богом став чол, рід від Діви Марії; 4-догм спокутування - страждання і смерть ЇХ; 5-о воскрешу ЇХ; 6-о тілес метушня ЇХ на небо; 7-прийдешні прийшовши ЇХ на землю; 8-про віру в духу свят .; 9-про отн до церкви; 10-про таїнство хрещена; 11-о будущ всеобщ воскрешу мертвий; 12-про життя вічне.

Х приз обряди таіснств, у вр кіт на вер результат осіб благодать. 7 таїнств: хрещений, міропомаз, прічащ, яка покоїться і сповіді, свящ-ва, шлюб і соборів. Х не має єдиний напр. У 311 стан дозвол реліг, до кінця 4ого в пануванні. У 5-7 вв від римск церкви отд християни сх, в 1054 правосл і катол церркві. У 16 ст метушня протестантизм, в 17 в в Россі происх розкол православ, від кіт отд старообрядч.

Іслам. Як і христ явл монотеистичен реліг. Виник на Арав півострові, основоположним був пророк Мухаммед (570-632гг). Согл ліг він рано лиш родить, воспит дідом, потім - дядьком. Був паст. У 24г дружин на багатий вдові, але мат благоп не принесли дух удовлеьвор. У 40л, уед на горі в окр Мекки почує заклик і вирішив пропити нове уч. Сп він обрат до предст племні курейш, кіт зберігали в Мецці Кааби, але не знайшов у них понимю і був змушений прес до Медіни, де знайшов багато сторонніков.Через 2 роки возв в Мекку і предлаг прибрати з Кааби всіх ідолів. М бачив у єдинобожжя врятував своє і всіх арабів. Поняття І - єдність віри, гос-правових встановлю і опр форм культ. Частиною цього зрозумілий явл дин - божеств встановлю, ведучий чол до порятунку. Мус ТЕОЛА вкл в дин 3 осн ел: 5 стовпів І (1-віра в єдиний бога і пророкує місію М; 2-щод пятікрат молитва; 3-добров очистить милість; 4-пост раз на рік; 5-прочанських хоч раз в житті в Мекку (хадж)), віру і благ справи. Сущ зобов для мус формула - Басмала, кіт мус зобов'язаний вироб починаючи будь-яку справу. У І виділ 4 осн предмета віри: 1-в єдиний бога; 2-в його посланні і писання (призн 5 остан-прор: Ной, Мойсей, Авраам, Ісус і М); 3-в ангелів (створ зі світла, безстатеві, викон поруч Аллаха, у кожн чол на плечей сидять 2 ангела, вище всіх Джабраїл, потомМікаіл, піт Израил і Исрафил, піт джини і шайтани. Ібліс - гл шайтан); 4-в неділя після смерті і Судний день (предст про загр життя разв: добрий і зл справи будуть враховані і взвеш Аллахом, дост будуть відпр в рай, недостатньо в пекло, буде загальним неділю, але перед ним кінець світу). Свящ КНик для мус явл Коран. Текст Кор утримуючі 114 сур. Кор утримуючі реліг і міфолог сюжети, етнограф свід про життя арабів. За про Кор вуст Біблії. У будинках зажити мус К. утримуючі в отд кімнаті. При читанні До можна говорити, їсти, пити, створ шум. У І немає церк як соц інституту, немає і духовенства, богослов може солверш будь-який член умми, кіт явл формою соц орг віруючих. До прідпіс мус соверш 5 молитов: на зорі, в Полдо, В2 пів дня, на заході і з наст ночі. Молитов предше обмивання, особа повинна була обр до Мекке.Осв місцем для мус явл Мечеть. У І сущ обряд обріз, соверш над мальч в зрост 7-10 років. Велик: особ знач празд жертвопрін Курбан-Байран (через 70 днів після закінчено поста), офіц вихідн - п'ятниця.


  • Культ богині матері.
  • Культ предків
  • Культ тварин