Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Розділ Британської Індії





Скачати 21.63 Kb.
Дата конвертації10.05.2019
Розмір21.63 Kb.
Типреферат



план
Вступ
1 Передісторія
1.1 Кінець XIX - початок XX ст.
1.2 1920-1932
1.3 1932-1942
1.4 1942-1946

2 Розділ 1947 р
2.1 План Маунтбаттена
2.2 Географія розділу: лінія Редкліффа
2.3 Масові міграції населення
2.4 Пенджаб
2.5 Бенгалія
2.6 Синдх

3 Біженці
3.1 пенджабський біженці в Делі
3.2 Біженці, що осіли в Індії
3.3 Біженці, що осіли в Пакистані

4 Наслідки
4.1 Індія і Пакистан
4.2 Міжнародні відносини
4.3 Поточна релігійна демографія Індії, Пакистану і Бангладеш

5 Зображення в мистецтві

Список літератури

Вступ

Розділ Індії (англ. Partition of India) - розділ колишньої британської колонії Британська Індія на незалежні держави домініон Пакистан (14 серпня 1947) і Індійський Союз (15 серпня 1947). Ця подія призвела до великих кровопролитних сутичок, в яких, за офіційними даними, загинуло близько 1 млн.чол., А також до масових міграцій населення (близько 18 млн чол, з яких майже 4 млн «не були виявлені» при наступних переписах) [ 1].

Термін не відноситься до наступних подій:

· Відділення Цейлону (окрема колонія з 1798, незалежність з 1948 р)

· Відділення Бірми (окрема колонія з 1937 р, незалежність з 1948 р.) [2]

· Відділення Бангладеш від Пакистану в 1971 р

· Територіальну суперечку між Індією і Пакистаном з приводу Кашміру

· Формальне існування Сіккіма як «держави під суверенітетом Індії» в 1947-1975 [3] (потім увійшов до Індії як 22-й штат)

· Незалежність Непалу, Бутану та Мальдівських островів (які мають давні зв'язки з Індією, вони ніколи не включалися до складу Британської Індії), і їх межі ніяк не були порушені наслідками розділу.

1. Передісторія

1.1. Кінець XIX - початок XX ст.

· Основні релігії Британської Індії за станом на 1909 р

· Відсоток мусульман станом на 1909 р

· Відсоток індусів станом на 1909 р

· Відсоток буддистів, сикхів і джайнов станом на 1909 р

· Основні мови по сост. на 1909 г. (північні регіони)

· Щільність населення (1901).

1.2. 1920-1932

Всемусульманская індійська ліга була утворена в Дацці в 1906 мусульманами, які несхвально ставилися до переваги індусів в Індійському національному конгресі і його світської спрямованості. Серед перших, хто висунув вимогу окремої держави для мусульман Британської Індії, був письменник і філософ Аллама Ікбал, який звернувся з такою вимогою у своїй головуючого мови на конгресі ліги в 1930 р, вказавши на небезпеку перетворення півострова Індостан в контрольоване індусами держава. З аналогічною вимогою виступила асамблея синдхи в 1935 р Ікбал, Маулана Мохаммад Алі Джоухар і ряд інших діячів доклали чимало зусиль, щоб переконати М. А. Джина, який до того часу агітував за єдність мусульман і індусів, очолити рух за нову мусульманську націю. До 1930 р Джина почав приходити до переконання, що в об'єднаній Індії доля меншин (в тому числі мусульман) буде цілком залежати від індуїстів, що переважають у Конгресі. Ліга мусульман на чолі з Джин отримала погані результати на виборах до місцевих органів влади в 1937 р

1.3. 1932-1942

У 1940 р Джина виступив із заявою на конференції в Лахорі, в тексті якого були вельми завуальовані натяки на створення окремої «мусульманської нації». Хоча документ ще не містив територіальних вимог, саме територіальні претензії стали основним предметом суперечок між мусульманами та індусами в наступні 7 років. У той час всі мусульманські партії не бажали розділу Індії. [4]

Організації індусів - такі, як «Хінду махасабха» і ін., Хоча також протистояли розділу країни, в той же час наполягали на розмежуванні (влади, впливу, земель і ін.) Між індуської і мусульманської громадами. У 1937 р на 19-й сесії «Хінду махасабха» в Ахмадабаді Вир Саваркар в своєму чільному зверненні заявив: [5]

В даний час Індію можна вважати унітарною і однорідної нацією, але навпаки, є дві нації в одній - індуси і мусульмани.

Більшість лідерів Індійського національного конгресу були прихильниками світської держави і рішуче протистояли вимогам розділити Індію за релігійною ознакою. Махатма Ганді і Аллама Машрік вважали, що індусів і мусульман можуть і повинні жити в дружбі. Ганді заперечував проти розділу, заявляючи, що:

Вся моя душа повстає проти ідеї, що індуїзм і іслам представляють дві антагоністичні культури і доктрини. Прийняти таку доктрину - для мене все одно що відкинути Бога.

Багато років Ганді і його прихильники боролися за те, щоб утримати мусульман в партії «Індійський національний конгрес» (масовий вихід мусульманських активістів з партії почався в 1930-і рр.), Що дратувало як індійських націоналістів, так і мусульманських активістів (Ганді був убитий незабаром після розділу Індії індусом-націоналістом Н. Годзе, який вважав, що Ганді умиротворяв мусульман за рахунок індусів). Політичні та громадські лідери з обох сторін підігрівали взаємне підозра, які виплеснулися назовні під час організованих мусульманської лігою бунтів, зокрема, в День прямої дії в серпні 1946 року в Калькутті, коли більше 5000 чоловік були вбиті, і багато поранено. У міру того, як рухнув порядок по всій північній Індії і Бенгалії, росло тиск з боку тих, хто бажав політичного поділу території колишньої колонії як засобу уникнути подальших заворушень.

1.4. 1942-1946

До 1946 р визначення Пакистану в вимогах Мусульманської ліги було настільки розпливчастим, що його можна було розуміти і як окрема держава, і як члена Індійської конфедерації.

Деякі історики вважають, що Джина намір використовувати загрозу розділу як предмет торгівлі, щоб домогтися більшої незалежності від Індії населених мусульманами провінцій на заході Британської Індії. [6]

Інші історики стверджують, що Джина в реальності бачив Пакистан тягнуться навіть на території, де індуси становили більшість. По крайней мере, Джина доклав чимало зусиль до анексії Кашміру, князівства, населеного переважно мусульманами, а також Хайдарабаду і Джунагадха, князівств з переважно індуським населенням, але мусульманськими правителями.

Британська колоніальна адміністрація не мала прямий влади над всією територією Британської Індії: провінції управлялися безпосередньо британської владою, а «князівства» - на підставі численних угод про розподіл влади між ними і британцями. Британська колоніальна адміністрація складалася з Державного секретаря з питань Індії (Secretary of State for India), Індійської адміністрації (India Office), генерал-губернатора Індії та Індійської громадянської служби (Indian Civil Service). Зареєстрованими політичними партіями були наступні: Мусульманська ліга, Комуністична партія Індії, Індуська махасабха, Індійський національний конгрес, Хаксар Техрік і Юніоністська мусульманська ліга (остання діяла в основному в Пенджабі).

2. Розділ 1947 р

Дві окремі країни юридично виникли в Опівночі 15 серпня 1947. Церемонія передачі влади була проведена днем ​​раніше в Карачі, який в той час став столицею новоутвореного домініону Пакистан, завдяки чому британський віце-король Луїс Маунтбаттен зміг бути присутнім на церемонії як в Карачі, так і в Делі. Ще однією причиною було те, щоб виникнення Пакистану не виглядало як його відділення від суверенної Індії. Тому Пакистан святкує день незалежності 14 серпня, а Індія - 15 серпня. Ще одна причина - чисто технічна - полягає в тому, що пакистанське час відстоїть від індійського на 30 хвилин, тому в момент підписання акту в Пакистані ще було 14 серпня, а в Індії - вже 15 серпня.

2.1. план Маунтбаттена

Фактичний розділ між двома новими домініонами був проведений відповідно до «Плану 3 червня», відомим також як План Маунтбаттена.

Кордон між Індією і Пакистаном була визначена на підставі звіту британської урядової комісії і спочатку називалася «лінія Редкліффа» (по імені лондонського юриста Сирила Редкліффа). Пакистан виник як зо два не з'єднаних один з одним анклаву - Східний Пакистан (нині Бангладеш) і Західний Пакистан (нині власне Пакистан), між якими лежала Індія. Пакистан був утворений з територій, населених переважно мусульманами, а Індія - переважно індусами.

18 липня 1947 британський парламент прийняв Акт про незалежність Індії, який завершив формальний поділ. В Акт про управління Індією 1935 були внесені поправки, щоб створити законні основи існування двох нових домініонів. Після поділу Пакистан став новим членом ООН. Індійський союз, утворений з штатів з переважанням індуїзму, прийняв назву Індія, що автоматично дало йому право успадкувати в ООН місце Британської Індії (член ООН з 1945 р) і стати її правонаступником. [7]

625 князівств була дана можливість зробити вибір, до якої з двох країн приєднатися.

2.2. Географія розділу: лінія Редкліффа

Перш ніж Комісія по межах початку формальні слухання, були призначені уряду для східної і західної частини Пенджабу. Територія британської провінції була тимчасово розділена, грунтуючись на переважання індуського або мусульманського населення в округах. Як в Пенджабі, так і в Бенгалії, комісія по межах складалася з двох мусульманських і двох немусульманських суддів під головуванням сера Сиріла Редкліффа. [8] Мета Пенджабської комісії була сформульована таким чином: «Провести демаркацію кордонів між двома частинами Пенджабу, грунтуючись на визначенні районів з переважанням мусульманського і немусульманського населення. У виконанні цього завдання, брати до уваги також і інші фактори ». Кожна зі сторін (мусульмани і конгрес / сикхи) висунули свої вимоги за допомогою ради, який не мав права приймати рішення. Судді також не мали мандатом на компроміс і з усіх важливих питань голосували два голоси проти двох залишаючи в руках Сирила Радкліфф відповідальність приймати рішення. [8]

2.3. Масові міграції населення

Відразу ж після офіційного розділу почався масовий «обмін населенням» між двома державами, який тривав кілька місяців. Після затвердження офіційних кордонів близько 14,5 мільйона людей перетнули їх, сподіваючись знайти відносну безпеку серед одновірців. За даними проведеної в 1951 році Перепису переміщених осіб, незабаром після розділу 7 226 000 мусульман переїхали в Пакистан (включаючи нинішній Бангладеш) з Індії, в той час, як 7 249 000 індусів і сикхів переїхали до Індії з Пакистану (включаючи нинішній Бангладеш). Близько 11.2 млн чол. або 78% загального обміну населення відбулося на заході, здебільшого в Пенджабі; 5.3 млн мусульман переселилося з Індії в Західний Пенджаб в Пакистані, 3.4 млн індусів і сикхів переселилося з Пакистану в Східний Пенджаб в Індії.

Новостворені уряду були абсолютно не готові справлятися з міграціями такого масштабу, що призвело до масового насильства по обидва боки кордону. Кількість жертв, за різними оцінками, коливається в районі 500 тис. (За мінімальними оцінками - 200 тис., За максимальними - близько 1 млн.). [9]

2.4. Пенджаб

Індійський штат Пенджаб був створений в 1947 році, коли під час розподілу Індії колишня провінція Британської Індії Пенджаб була поділена між Індією і Пакистаном. Мусульманська західна частина провінції стала пакистанської провінцією Пенджаб, а східна частина, - населена в основному індусами і сикхами, - індійським штатом Пенджаб. Багато індусів і сикхів проживало на заході, а багато мусульман на сході, що і послужило причиною масового переселення і кривавих зіткнень під час розподілу. Лахор і Амрітсар виявилися в самому серці конфлікту, англійці не знали, зробити їх частиною Індії або Пакистану. Врешті-решт вони вирішили, що обидва міста були частиною Пакистану, але через відсутність достатнього контролю на кордоні, Амрітсар став частиною Індії, а Лахор Пакистану.

2.5. Бенгалія

Колишня провінція Британської Індії Бенгалія була розділена на дві частини. Західна Бенгалія відійшла до Індії, а Східна Бенгалія до Пакистану. У 1955 році Східна Бенгалія була перейменована в Східний Пакистан і в 1971 році стала незалежною державою Бангладеш.

2.6. Синдх

Передбачалося, що синдхи-індуси після розділу залишаться в Синдхе, оскільки там традиційно існували добрі стосунки між індусами і синдхи-мусульманами. На час поділу в Синдхе проживало близько 1,4 млн Сіндхі-індусів, більшість яких жило в таких містах, як Хайдарабад, Карачі, Шикарпур і Сукхур. Проте, протягом всього лише року близько 1,2 млн з них були змушені покинути рідні місця і відправитися в Індію, оскільки по мірі прибуття в Синдх мусульман-мігрантів з індуських регіонів почастішали напади на індуські будинку. Синдхи-індуси в найбільшою мірою зазнали від розділу, оскільки вони втратили не тільки вдома, але і свою батьківщину (на відміну від пенджабців, які традиційно проживали як на землях майбутнього Пакистану, так і на землях майбутнього індуського держави).

3. Біженці

3.1. Пенджабські біженці в Делі

За оцінками, 25 млн чоловік - індуси, мусульмани і сикхи (по сост. На 1947 г.) - перетнули нові кордони, щоб опинитися на «своїх» територіях. Оцінки засновані на порівнянні даних переписів, що проводилися в 1941 і 1951 рр., З поправками на приріст населення в областях міграцій.

Місто Делі прийняв найбільше число біженців в порівнянні з іншими містами - населення Делі зросла за період 1941-1951 від 1 до майже 2 млн (перепису Індії 1941 і 1951 рр). Біженців поселяли в різних історичних і військових місцях, як Старий Форт Пурана Кіла, Червоний Форт, у військових казармах в Кінгсуей (в районі нинішнього Делійського університету).

Пізніше в таборах біженців стало з'являтися все більше постійних будинків завдяки великомасштабної програми будівництва, розгорнутої урядом Індії з 1948 року. Були також розпочато програми за освітою біженців, надання їм роботи, дешевих позик для початку свого бізнесу і т. Д. Проте, біженці в Делі отримали набагато більше вигоди від зазначених програм, ніж біженці в інших місцях. [10]

3.2. Біженці, що осіли в Індії

Багато сикхи і індуси-пенджабци оселилися в індуських частинах Пенджабу і Делі. Індуси родом з Східного Пакистану (нині Бангладеш) оселилися в Східній Індії та північно-східних Індії, багато осіли в сусідніх штатах, напрмер, Західний Бенгал, Ассам, і Тріпура. Деякі мігранти були відправлені на Андаманські острови.

Індуси Синдхи залишилися без батьківщини. Відповідальність за їх реабілітацію взяло на себе їх уряд. Для них були влаштовані табори біженців. Проте жоден Сіндх-індус не отримав жодної допомоги від Уряду Індії, і багато хто так і не отримали будь-якої компенсації від індійського уряду.

Багато біженців впоралися з «травмою» злиднів. Втрата батьківщини ж зробила більш глибокий і тривалий ефект на культуру Синдхи, можна сказати, що в Індії вона знаходиться в занепаді.

В кінці 2004 року діаспора Синдхи протистояла в громадському судовому процесі у Верховному суді Індії за зверненням до уряду Індії про видалення слова «Синдх» з індійського національного гімну (написаного Рабіндранатом Тагором до розділу) на підставі того, що це посягав на суверенність Пакистану.

3.3. Біженці, що осіли в Пакистані

Біженці, які прибули до Пакистану - там їх називали мухаджирами - походили з різних регіонів Індії. Зокрема, туди прибула значна кількість пенджабців зі Східного Пенджабу, що рятуються від масових заворушень. Незважаючи на економічні труднощі, скрутні умови проживання, пенджабци в Пакистані не відчували проблем з культурної та лінгвістичної асиміляцією - навпаки, до сих пір пенджабци складають в Пакистані впливове більшість, хоча їх мова отримала не державний, а лише регіональний статус. З іншого боку, з подібними проблемами зіткнулися мусульмани, які прибули до Пакистану з інших частин Індії - нинішніх Раджастхану, Уттар Прадеш, Мадхья Прадеш, Гуджарату, Бихара, Хайдарабаду і ін. Нащадки цих непенджабскіх біженців в Пакистані часто вважають себе мухаджирами, в той час як асимільовані пенджабські біженці більше не роблять цього політичного відмінності. Велике число педжабскіх біженців оселилися в Синдхе, особливо в містах Карачі і Хайдарабад. Вони об'єднані своїм статусом біженців і рідною мовою урду, і складають значну політичну силу в Синдхе. У 1970-і рр. для підтримки інтересів біженців та їхніх нащадків сформувалося Мухаджіроское рух. Згодом рух обросло прихильниками з місцевого населення і було перейменовано в Рух Муттахида Каумі; в даний час це найбільш впливова ліберальна партія в Пакистані.

4. Наслідки

4.1. Індія і Пакистан

Розділ став причиною масового насильства, але не дивлячись на це, Індія і Пакистан докладали зусилля для налагодження відносин. Один з найбільших суперечок стався через Кашмір:

· Перша індо-пакистанська війна 1947 року: за підтримки пакистанських військ племінні вожді організували вторгнення в Кашмір, який раніше відійшов до Індії рішенням правителя князівства, Харі Сінгха, незважаючи на те, що більшість населення князівства становили мусульмани. Рішення ООН не задовольнило жодну зі сторін.

· Друга індо-пакистанська війна 1965 року: збройні групи за підтримки пакистанських військ вторглися в індійську частину Кашміру. Результат неоднозначний, більшість джерел вважає, що перемогла Індія. [11]

· Третя індо-пакистанська війна 1971 року: після того, як Індія підтримала прихильників незалежності Бангладеш, який відколовся від Пакистану, останній у відповідь почав авіанальоти на Індію. У відповідь Індія захопила 13000 кв. км пакистанській території, які пізніше були повернуті в якості жесту доброї волі.

· Каргільская війна: травень-липень 1999 р пакистанські війська і бойовики вторглися в індійську частину Кашміру, коли високо в горах пости не розставлялися. Індія відвоювала всю втрачену територію. [12]

Між Індією і Пакистаном триває гонка ядерних озброєнь.

4.2. Міжнародні відносини

Розділ не зміг покласти край ворожнечі між індусами і мусульманами. Понад мільйон бенгальських індусів і мусульман стали жертвами пакистанських військ в ході Війни за незалежність Бангладеш 1971 р Індуси, які проживають в Пакистані, піддаються переслідуванням [13] [14] (див. Індуїзм в Пакистані, Знесення храму в Лахорі 2006). З іншого боку, мусульмани в Індії неодноразово піддаються насильству з боку індусів: [15] характерним випадком є ​​зіткнення 2002 року в Гуджараті.

4.3. Поточна релігійна демографія Індії, Пакистану і Бангладеш

Незважаючи на масові міграції під час розділу і після нього, світське і федеральна держава Індія до теперішнього часу має третє за величиною в світі мусульманське населення (після Індонезії і Пакистану). У Бангладеш і Пакистані, також утворених в результаті поділу, відсоток меншин істотно менше.

Індія (населення 1095 млн у оцінками 2006 р порівнянні з 361 млн за переписом 1951 г.)

· 80.5% індуси (839 млн.)

· 13.10% мусульмани (143 млн.)

· 2.31% християни (25 млн.)

· 2.00% сикхи (21 млн.)

· 1.94% буддисти, джайни, зороастрійи і ін. (20 млн.)

Пакистан (2005, оцінка - 162 млн у порівнянні з 34 млн за переписом 1951 г.)

· 98.0% мусульмани (159 млн.)

· 1.0% християни (1.62 млн.)

· 1.0% індуси, сикхи і інші (1.62 млн.)

Бангладеш (2005, оцінка - 144 млн у порівнянні з 42 млн за переписом 1951 г.)

· 86% мусульмани (124 млн.)

· 13% індуси (18 млн.)

· 1% християни, буддисти і анімістів (1.44 млн.)

5. Зображення в мистецтві

Про розділ Індії було написано величезну кількість історичної літератури, а також безліч творів художньої літератури (романи, розповіді, вірші, поеми, п'єси) в яких знайшли відображення біль і жах подій, що відбулися.

Список літератури:

1. Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz and Mian, Atif R., «The Big March: Migratory Flows after the Partition of India». Available at SSRN.

2. Sword For Pen, TIME Magazine, April 12, 1937

3. Encyclopædia Britannica. 2008. «Sikkim.»

4. Nasim Yousaf: Hidden Facts Behind British India's Freedom: A Scholarly Look into Allama Mashraqi and Quaid-e-Azam's Political Conflict

5. VDSavarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (Collected works of VDSavarkar) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, p 296

6. Jalal Ayesha Jalal The Sole Spokesman: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan. - Cambridge University Press, 1985.

7. Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Yugoslavia, Mediterranean Quarterly, Volume 5 Number 4 Fall 1994 pp. 40-65, Duke University Press

8. (Spate 1947 С. 126-137)

9. Death toll in the partition

10. [See an ethnographic account of Delhi refugees in Since тисячу дев'ятсот сорок сім: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi "http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071

11. The +1965 war with Pakistan - Encyclopædia Britannica

12. India encircles rebels on Kashmir mountaintop, CNN

13. US Congress religious freedom report on Pakistan, 2006

14. US Congress religious freedom report on Pakistan, 2004

15. Hashimpura Muslim Massacre Trial Reopens: Can Justice Be Expected ?, Azim AK Sherwani, 26 September, 2006

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Раздел_Британской_Индии


  • 2.5 Бенгалія 2.6 Синдх 3 Біженці 3.1 пенджабський біженці в Делі 3.2 Біженці, що осіли в Індії
  • 4.3 Поточна релігійна демографія Індії, Пакистану і Бангладеш 5 Зображення в мистецтві Список літератури
  • Основні релігії Британської Індії за станом на 1909 р