Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Розробка уроку по Історії Народів Казахстану 5 клас на тему "Депортація карачаївців і болгарцев на територію Казахстану"





Скачати 46.08 Kb.
Дата конвертації31.07.2019
Розмір46.08 Kb.

Депортація карачаївців і болгарцев в Казахстан.

Мета уроку:

Навчальна: дати поняття про дружбу народів живуть в Казахстані, про поняття депортація, розповісти про карачаївців і болгарцах.

Розвиваюча: розвивати навички швидкого читання емоційного сприйняття прочитаного, вміння відповідати на питання.

Виховує: виховувати почуття патріотизму, любов до Батьківщини.

Форма: колективна

Методи: Робота біля дошки, наочний, словесний.

Обладнання: картинки, прислів'я - епіграф уроку.

На дошці запис: В єдності - сила.

Хід уроку:

Організаційний момент.

психологічний настрій

Рано вранці я встаю,

Бога я дякую

Сонця, вітру посміхаюся,

І при цьому не соромлюся.

Слово «Здрастуй» говорю,

З ким зустрічаюся з ранку.

Всім здоров'я я бажаю,

Нікого не ображаю

Вистачити місця на землі

Людям всім, тваринам, мені

Щоб земля моя цвіла Я

Бажаю всім добра.

II. слово вчителя

- Казахстан об'єднав під своїм Шанирак людей різних національностей,

з різною культурою. Ми живемо в країні, яку люди різних народів вважають своєю Батьківщиною.

А їх мову, культура, звичаї складають неповторне обличчя нашої країни, її багатство. «Н. Ә. Назарбаєв. »

III. Бей відповіддю прямо в ціль. Назвіть свята в РК.

Святкові дні, що відзначаються в Республіці Казахстан:

Національне свято:

День незалежності - 16-17 грудня;

державні свята:

Новий рік - 1-2 січня;
Міжнародний жіночий день - 8 березня;
Науриз мейрами - 21-23 березня;
Свято єдності народу Казахстану посилання - 1 травня;
День захисника Вітчизни - 7 травня;
День Перемоги - 9 травня;
День столиці - 6 липня;
День Конституції Республіки Казахстан - 30 серпня;
День Першого Президента Республіки Казахстан - 1 грудня.

4. Вивчення нової теми.

Депортація народів - одна з форм політичних репресій в СРСР [1]. Основними особливостями депортацій як репресій були їх позасудовий характер, контингентні [2] і переміщення великих мас людей в географічно віддалену, незвичну для них і часто ризиковану середовище проживання [3].

На думку історика Павла Поляна, в СРСР тотальної депортації були піддані десять народів: корейці, німці, фіни-інгерманландці, карачаївці, калмики, чеченці, інгуші, балкарці, кримські татари і турки-месхетинці. З них сім - німці, карачаївці, калмики, інгуші, чеченці, балкарці і кримські татари - позбулися при цьому і своїх національних автономій.

Депортацій в СРСР піддалося ще безліч інших етнічних, етноконфесійних і соціальних категорій радянських громадян: козаки, «кулаки» самих різних національностей, поляки, азербайджанці, курди, китайці, росіяни, іранці, євреї-ІРАН, українці, молдавани, литовці, латиші, естонці , греки, болгари, вірмени, кабардинці, Хемшин, армяне- «дашнаки», турки, таджики та інші

депортація карачаївців

За переписом 1939 року на території Карачіївське АТ мешкало 70 301 карачаевец [12].З початку серпня 1942 і по кінець січня 1943 року вона була під німецькою окупацією.

12 жовтня 1943 року вийшов указ Президії Верховної Ради СРСР, а 14 жовтня постанова РНК СРСР про виселення карачаївців з Карачіївське автономної області в Казахську і Киргизьку РСР [11]. У цих документах причини виселення пояснювалися

«У зв'язку з тим, що в період окупації багато карачаївці вели себе по-зрадницькому, вступали в організовані німцями загони для боротьби з радянською владою, зраджували німцям чесних радянських громадян, супроводжували і показували дорогу німецьким військам, що наступають через перевали в Закавказзі, а після вигнання окупантів протидіють проведеним радянською владою заходам, приховують від органів влади бандитів і покинутих німцями агентів, надаючи їм активну допомогу »[11] [13].

Для силового забезпечення депортації карачаївського населення були задіяні військові з'єднання загальною чисельністю в 53 327 осіб і 2 листопада відбулася депортація карачаївців, за підсумками якої в Казахстан і Киргизію були депортовані 69 267 карачаївців [13]. З них в дорозі загинули 653 людини. Близько 50% депортованих були діти і підлітки у віці до 16 років, 30% - жінок і 15% чоловіків. Покликані до Червоної Армії карачаївці були демобілізовані і депортовані 3 березня 1944 года [

депортація балкарців

24 лютого 1944 Берія запропонував Сталіну виселити балкарців, а 26 лютого він видав наказ по НКВС «Про заходи щодо виселення з КБ АРСР балкарського населення» [13]. За день до цього Берія, Сєров і Кобулов провели зустріч з секретарем Кабардино-Балкарської обкому партії Зубер Кумеховим, в ході якої було намічено на початку березня відвідати Приельбруссі [11]. 2 березня Берія в супроводі Кобулова і Мамулова з'їздив в Приельбруссі, повідомивши Кумехову про намір виселити балкарців, а їх землі передати Грузії, щоб та могла мати оборонний рубіж на північних схилах Великого Кавказу. 5 березня вийшла Постанова ДКО про виселення з КБ АРСР, а 8-9 березня почалася операція. 11 березня Берія доповів Сталіну, що «балкарців виселено 37 103 людини»

Балкарці і карачаївці - найдавніший тюркомовний народ Північного Кавказу. В їх етногенезі важливу роль відіграли давні болгари, алани, атакож половці. З давніх-давен відомі сусіднім народам своєю миролюбністю і працьовитістю. Вони визнані кращими тваринниками на Північному Кавказі. Відганяючи форма скотарства - оптимальний вид господарства в тій географічному середовищі, яка з'явилася місцем існування даного етносу. Балкарці і карачаївці останні кілька десятиліть розвиваються відокремлено. Приводом для депортації стало огульне звинувачення балкарців і карачаївців у співпраці з німцями і в зраді батьківщині. З початком війни практично все доросле населення, яке підлягає призову і армію, пішло на фронт, що залишилися в тилу працювали для фронту. Після вигнання гітлерівців з Кавказу пройшло близько року і за "зраду" тепер виселяли жінок, людей похилого віку, дітей.

Примусове виселення залишило незагойна рану в душі кожного носія даного етносу і мало найтрагічніші наслідки. Депортація породила цілий ряд проблем в області політики, економіки, культури, які сьогодні пов'язані Ведін вузол і ускладнюють багато питань нинішнього розвитку депортованих народів.

Балкарії і карачаївці як і інші депортовані народи понесли великі демографічні втрати. В результаті хвороб, голоду, зміни клімату і т. П. За 1943-1948 роки, за найскромнішими підрахунками загинуло понад 1/3 депортованих. Тільки в 1949 році абсолютна чисельність народжених на трохи превисілачісленность померлих. В основному вмирали діти - майбутнє народу і в результаті мало місце порушення нормального відтворення етноса.Отсюда демографічні втрати набагато вище, чемв абсолютних цифрах. Певна частина людей в силу різних причин не змогла повернутися на батьківщині з місць депортації. Різними силами, партіями в останні роки робляться спроби допомогти їх повернення, але питання про організованому повернення цих людей поки не вирішене. Без цілеспрямованої допомоги держави рішення даної проблеми залишається неможливою.

Традиційний господарський уклад балкарцеві карачаївців був порушений. У місцях їх компактного проживання інфраструктура не розвивається, за минулі після повернення роки належної уваги підняття економіки балкарських і карачаївська населених пунктів, розвитку об'єктів соцкультпобуту не приділялося. Спеціальні засоби, виділені Радою Міністрів Української РСР н 1957 і 1958 роках на облаштування населення і підняття рівня життя осідали в інших місцях, а не в районах компактного проживання балкарського і карачаївського народу. В результаті в балкарських і карачаївська селах немає робочих місць і особливо молоді складно працевлаштуватися.

Багато традиційних села, що налічують не одну сотню років були стерті з лиця землі. Балкарці і карачаївці втратили багато елементів матеріальної культури - типи житлових, господарських, культових і оборонних споруд / саклі, загороджувальні стіни, склепи, житлові, напівбойових і бойові вежі /. Назавжди втрачені чудові чоловічі та жіночі прикраси з дорогоцінних металів, які переходили з покоління в покоління. Депортація, ломка всього укладу життя привела до втрати багатьох видів ремесел, типів одягу, взуття, речей домашнього вжитку, страв національної кухні і т.п.

Великі втрати поніс Карачаєво-балкарська мова не тільки в області номінальною лексики. У зв'язку з депортацією були вилучені з ужитку багато топонімічні назви з території Карачая і Балкарії, або ж до невпізнання понівечені, їх транскрипція часто невірна.

Депортація і позбавлення, втрати завдали дуже сильного удару по духовній культурі народу. Був завдано великої шкоди психології балкарців і карачаївців. Насильницька ломка динамічного стереотипу карачаївців і балкарців залишила у спадок глибоку фрустрацію, яка емоційно закріпилася в душі кожного спецперселенца у вигляді несвідомого страху, невпевненості, яка передається і новим поколінням. Назавжди загубленими виявилися багато народні свята, за якими істотної шкоди було завдано ще в 30-ті роки в період боротьби з так званими "пережитками минулого". Потім настали часи, коли вирішувалося питання фізичного виживання етносу, гинуло старше покоління - носії традицій, а з ними - і самі традиції. Духовна культура дуже тісно пов'язана з релігією. Боротьба з культами, обрядами, національними традиціями, втрати в духовній сфері привели до знецінення національної культури, яка перестала грати свою адаптується роль у суспільстві. В результаті цього у молодого покоління не виробила захисні механізми проти негативних сторін життя. Це стало однією з причин поширення пияцтва серед одного з найбільш тверезих народів на Північному Кавказі.

Примусове виселення розірвало традиційні узи фамільного і кровної спорідненості, які завжди були міцні у балкарців і карачаївців. У цих народів завжди був високий поріг відповідальності за свої вчинки перед сім'єю, перед родичами, що було однією з причин відсутності злодійства і будь-яких серйозних злочинів. Сьогодні багато понять моральності розмиті, в першу чергу, через падіння колишніх цінностей і авторитетів.

Депортація завдала серйозної шкоди і історії цих народів. Практично перед війною було розпочато систематичне вивчення історії карачаївців і балкарців, були зроблені перші кроки в підготовці національних кадрів. Війна призупинила цей процес. А потім назва цього народу зникло з карти Північного Кавказу. Історія карачаївців і балкарців не тільки не вивчалася, ноіх взагалі не було прийнято згадувати. Питання історії Північного Кавказу розглядалися ігноруючи не тільки роль, але і проживання карачаївців і балкарців на Північному Кавказі. В результаті такого підходу в науці закріпилися ряд невірних положень. Сьогодні, коли зростає самосвідомість всіх народів, необхідно переглянути багато питань оместе і ролі тюркських народів Кавказу. Невідкладно стоїть питання про психологічну реабілітацію депортованих народів. Усталені стереотипи важко ламати і буде потрібно немало сил і часу для відновлення історичної правди.

5.Зібрати квітка толерантності

Ви повинні подумати які якості у квітки толерантності.

- повага думки і прав інших

- повага людської гідності

- чуйність

- співробітництво

- бажання що - небудь робити разом.

6. Збери прислів'я:

7. Домашнє завдання.

Написати міні - твір на тему: «Дружба народів».

<>

Щоб завантажити матеріал, введіть свій E-mail, вкажіть, хто Ви, і натисніть кнопку

Натискаючи кнопку, Ви погоджуєтеся отримувати від нас E-mail-розсилку

Якщо скачування матеріалу не почалося, натисніть ще раз "Завантажити матеріал".

Завантаження матеріалу почнеться через 60 сек.
А поки Ви очікуєте, пропонуємо ознайомитися з курсами відеолекцій для вчителів від центру додаткової освіти "Професіонал-Р"
(Ліцензія на здійснення освітньої діяльності
№3715 від 13.11.2013).
Отримати доступ
дізнатись детальніше
  • Історія
опис:

Депортація карачаївців і болгарцев в Казахстан.

Мета уроку:

Навчальна: дати поняття про дружбу народів живуть в Казахстані, про поняття депортація, розповісти про карачаївців і болгарцах.

Розвиваюча: розвивати навички швидкого читання емоційного сприйняття прочитаного, вміння відповідати на питання.

Виховує: виховувати почуття патріотизму, любов до Батьківщини.

Форма: колективна

Методи: Робота біля дошки, наочний, словесний.

Обладнання: картинки, прислів'я - епіграф уроку.

На дошці запис: В єдності - сила.

Хід уроку:

Організаційний момент.

психологічний настрій

Рано вранці я встаю,

Бога я дякую

Сонця, вітру посміхаюся,

І при цьому не соромлюся.

Слово «Здрастуй» говорю,

З ким зустрічаюся з ранку.

Всім здоров'я я бажаю,

Нікого не ображаю

Вистачити місця на землі

Людям всім, тваринам, мені

Щоб земля моя цвіла Я

Бажаю всім добра.

II. слово вчителя

- Казахстан об'єднав під своїм Шанирак людей різних національностей,

з різною культурою. Ми живемо в країні, яку люди різних народів вважають своєю Батьківщиною.

А їх мову, культура, звичаї складають неповторне обличчя нашої країни, її багатство. «Н. Ә. Назарбаєв. »

III. Бей відповіддю прямо в ціль. Назвіть свята в РК.

Святкові дні, що відзначаються в Республіці Казахстан:

Національне свято:

День незалежності - 16-17 грудня;

державні свята:

Новий рік - 1-2 січня;
Міжнародний жіночий день - 8 березня;
Науриз мейрами - 21-23 березня;
Свято єдності народу Казахстану посилання - 1 травня;
День захисника Вітчизни - 7 травня;
День Перемоги - 9 травня;
День столиці - 6 липня;
День Конституції Республіки Казахстан - 30 серпня;
День Першого Президента Республіки Казахстан - 1 грудня.

4. Вивчення нової теми.

Депортація народів - одна з форм політичних репресій в СРСР [1]. Основними особливостями депортацій як репресій були їх позасудовий характер, контингентні і переміщення великих мас людей в географічно віддалену, незвичну для них і часто ризиковану середовище проживання.

На думку історика Павла Поляна, в СРСР тотальної депортації були піддані десять народів: корейці, німці, фіни-інгерманландці, карачаївці, калмики, чеченці, інгуші, балкарці, кримські татари і турки-месхетинці. З них сім - німці, карачаївці, калмики, інгуші, чеченці, балкарці і кримські татари - позбулися при цьому і своїх національних автономій.

Депортацій в СРСР піддалося ще безліч інших етнічних, етноконфесійних і соціальних категорій радянських громадян: козаки, «кулаки» самих різних національностей, поляки, азербайджанці, курди, китайці, росіяни, іранці, євреї-ІРАН, українці, молдавани, литовці, латиші, естонці , греки, болгари, вірмени, кабардинці, Хемшин, армяне- «дашнаки», турки, таджики та інші

депортація карачаївців

За переписом 1939 року на території Карачіївське АТ мешкало 70 301 карачаевец. З початку серпня 1942 і по кінець січня 1943 року вона була під німецькою окупацією.

12 жовтня 1943 року вийшов указ Президії Верховної Ради СРСР, а 14 жовтня постанова РНК СРСР про виселення карачаївців з Карачіївське автономної області в Казахську і Киргизьку РСР. У цих документах причини виселення пояснювалися

«У зв'язку з тим, що в період окупації багато карачаївці вели себе по-зрадницькому, вступали в організовані німцями загони для боротьби з радянською владою, зраджували німцям чесних радянських громадян, супроводжували і показували дорогу німецьким військам, що наступають через перевали в Закавказзі, а після вигнання окупантів протидіють проведеним радянською владою заходам, приховують від органів влади бандитів і покинутих німцями агентів, надаючи їм активну допомогу ».

Для силового забезпечення депортації карачаївського населення були задіяні військові з'єднання загальною чисельністю в 53 327 осіб і 2 листопада відбулася депортація карачаївців, за підсумками якої в Казахстан і Киргизію були депортовані 69 267 карачаївців. З них в дорозі загинули 653 людини. Близько 50% депортованих були діти і підлітки у віці до 16 років, 30% - жінок і 15% чоловіків. Покликані до Червоної Армії карачаївці були демобілізовані і депортовані 3 березня 1944 року

депортація балкарців

24 лютого 1944 Берія запропонував Сталіну виселити балкарців, а 26 лютого він видав наказ по НКВС «Про заходи щодо виселення з КБ АРСР балкарського населення». За день до цього Берія, Сєров і Кобулов провели зустріч з секретарем Кабардино-Балкарської обкому партії Зубер Кумеховим, в ході якої було намічено на початку березня відвідати Приельбруссі. 2 березня Берія в супроводі Кобулова і Мамулова з'їздив в Приельбруссі, повідомивши Кумехову про намір виселити балкарців, а їх землі передати Грузії, щоб та могла мати оборонний рубіж на північних схилах Великого Кавказу. 5 березня вийшла Постанова ДКО про виселення з КБ АРСР, а 8-9 березня почалася операція. 11 березня Берія доповів Сталіну, що «балкарців виселено 37 103 людини»

Балкарці і карачаївці - найдавніший тюркомовний народ Північного Кавказу. В їх етногенезі важливу роль відіграли давні болгари, алани, атакож половці. З давніх-давен відомі сусіднім народам своєю миролюбністю і працьовитістю. Вони визнані кращими тваринниками на Північному Кавказі. Відганяючи форма скотарства - оптимальний вид господарства в тій географічному середовищі, яка з'явилася місцем існування даного етносу. Балкарці і карачаївці останні кілька десятиліть розвиваються відокремлено. Приводом для депортації стало огульне звинувачення балкарців і карачаївців у співпраці з німцями і в зраді батьківщині. З початком війни практично все доросле населення, яке підлягає призову і армію, пішло на фронт, що залишилися в тилу працювали для фронту. Після вигнання гітлерівців з Кавказу пройшло близько року і за "зраду" тепер виселяли жінок, людей похилого віку, дітей.

Примусове виселення залишило незагойна рану в душі кожного носія даного етносу і мало найтрагічніші наслідки. Депортація породила цілий ряд проблем в області політики, економіки, культури, які сьогодні пов'язані Ведін вузол і ускладнюють багато питань нинішнього розвитку депортованих народів.

Балкарії і карачаївці як і інші депортовані народи понесли великі демографічні втрати. В результаті хвороб, голоду, зміни клімату і т. П. За 1943-1948 роки, за найскромнішими підрахунками загинуло понад 1/3 депортованих. Тільки в 1949 році абсолютна чисельність народжених на трохи превисілачісленность померлих. В основному вмирали діти - майбутнє народу і в результаті мало місце порушення нормального відтворення етноса.Отсюда демографічні втрати набагато вище, чемв абсолютних цифрах. Певна частина людей в силу різних причин не змогла повернутися на батьківщині з місць депортації. Різними силами, партіями в останні роки робляться спроби допомогти їх повернення, але питання про організованому повернення цих людей поки не вирішене. Без цілеспрямованої допомоги держави рішення даної проблеми залишається неможливою.

Традиційний господарський уклад балкарцеві карачаївців був порушений. У місцях їх компактного проживання інфраструктура не розвивається, за минулі після повернення роки належної уваги підняття економіки балкарських і карачаївська населених пунктів, розвитку об'єктів соцкультпобуту не приділялося. Спеціальні засоби, виділені Радою Міністрів Української РСР н 1957 і 1958 роках на облаштування населення і підняття рівня життя осідали в інших місцях, а не в районах компактного проживання балкарського і карачаївського народу. В результаті в балкарських і карачаївська селах немає робочих місць і особливо молоді складно працевлаштуватися.

Багато традиційних села, що налічують не одну сотню років були стерті з лиця землі. Балкарці і карачаївці втратили багато елементів матеріальної культури - типи житлових, господарських, культових і оборонних споруд / саклі, загороджувальні стіни, склепи, житлові, напівбойових і бойові вежі /. Назавжди втрачені чудові чоловічі та жіночі прикраси з дорогоцінних металів, які переходили з покоління в покоління. Депортація, ломка всього укладу життя привела до втрати багатьох видів ремесел, типів одягу, взуття, речей домашнього вжитку, страв національної кухні і т.п.

Великі втрати поніс Карачаєво-балкарська мова не тільки в області номінальною лексики. У зв'язку з депортацією були вилучені з ужитку багато топонімічні назви з території Карачая і Балкарії, або ж до невпізнання понівечені, їх транскрипція часто невірна.

Депортація і позбавлення, втрати завдали дуже сильного удару по духовній культурі народу. Був завдано великої шкоди психології балкарців і карачаївців. Насильницька ломка динамічного стереотипу карачаївців і балкарців залишила у спадок глибоку фрустрацію, яка емоційно закріпилася в душі кожного спецперселенца у вигляді несвідомого страху, невпевненості, яка передається і новим поколінням. Назавжди загубленими виявилися багато народні свята, за якими істотної шкоди було завдано ще в 30-ті роки в період боротьби з так званими "пережитками минулого". Потім настали часи, коли вирішувалося питання фізичного виживання етносу, гинуло старше покоління - носії традицій, а з ними - і самі традиції. Духовна культура дуже тісно пов'язана з релігією. Боротьба з культами, обрядами, національними традиціями, втрати в духовній сфері привели до знецінення національної культури, яка перестала грати свою адаптується роль у суспільстві. В результаті цього у молодого покоління не виробила захисні механізми проти негативних сторін життя. Це стало однією з причин поширення пияцтва серед одного з найбільш тверезих народів на Північному Кавказі.

Примусове виселення розірвало традиційні узи фамільного і кровної спорідненості, які завжди були міцні у балкарців і карачаївців. У цих народів завжди був високий поріг відповідальності за свої вчинки перед сім'єю, перед родичами, що було однією з причин відсутності злодійства і будь-яких серйозних злочинів. Сьогодні багато понять моральності розмиті, в першу чергу, через падіння колишніх цінностей і авторитетів.

Депортація завдала серйозної шкоди і історії цих народів. Практично перед війною було розпочато систематичне вивчення історії карачаївців і балкарців, були зроблені перші кроки в підготовці національних кадрів. Війна призупинила цей процес. А потім назва цього народу зникло з карти Північного Кавказу. Історія карачаївців і балкарців не тільки не вивчалася, ноіх взагалі не було прийнято згадувати. Питання історії Північного Кавказу розглядалися ігноруючи не тільки роль, але і проживання карачаївців і балкарців на Північному Кавказі. В результаті такого підходу в науці закріпилися ряд невірних положень. Сьогодні, коли зростає самосвідомість всіх народів, необхідно переглянути багато питань оместе і ролі тюркських народів Кавказу. Невідкладно стоїть питання про психологічну реабілітацію депортованих народів. Усталені стереотипи важко ламати і буде потрібно немало сил і часу для відновлення історичної правди.

5. Зібрати квітка толерантності

Ви повинні подумати які якості у квітки толерантності.

- повага думки і прав інших

- повага людської гідності

- чуйність

- співробітництво

- бажання що - небудь робити разом.

6. Збери прислів'я:

7. Домашнє завдання.

Написати міні - твір на тему: «Дружба народів».


  • Національне свято
  • 4. Вивчення нової теми.
  • Щоб завантажити матеріал, введіть свій E-mail, вкажіть, хто Ви, і натисніть кнопку