Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Саки. Суспільно політичний лад





Скачати 8.11 Kb.
Дата конвертації 14.09.2018
Розмір 8.11 Kb.
Тип реферат

Саки. Суспільно - політичний устрій.

Саки. Епоху панування в казахстанських і уральських степах саків і сарматів прийнято позначати «ранньозалізного століття», «епоха ранніх кочівників», «скіфська епоха». Скіфами їх назвали греки (Скудо, сколоти і ін). Вони жили в Причорномор'ї.

Як же називали себе «скіфські» племена, що кочували на схід від «Волги»? Перший за часом відповідь на це питання міститься в скельній написи Дарія (522 - 486 рр. До н.е.), в Бехістунському написи; там племена, які жили за Сир-Дар'єю названі саки. Герадота ( «Історія» була завершена між 430-424 рр. До н.е.) стверджує: «перси всіх скіфів називають саками». В цей термін Сакал входять: мізерний, сколоти, дахи, массагети, сармати, іседони, арімаспи, Каспій і т.д.

Кінець першого тисячоліття до н.е. і початок нашої ери є переломним моментом в історії Казахстану. У господарському житті населення Центральної Азії і Казахстану відбулися серйозні зміни, пов'язані з винаходом заліза і переходом на кочовий спосіб виробництва. У суспільстві відбулося майнова диференціація, а це призвело в свою чергу появи різних соціальних груп. Соціальне розшарування всього суспільства вимагало появи сили, здатної регулювати відносини між соціальними групами. Такою силою стала держава. Перші державні об'єднання на території Казахстану утворилися в І тисячолітті до н.е. У Семиріччі складається сакско-усуньского об'єднання. Приаралье-кангюйского, Північно-східній частині Казахстану - гунских державне об'єднання.

У VІІІ - ІV ст. до н.е. вся територія від Чорного і Каспійського морів до гір Тянь-Шаню була населена племенами, які отримали назву саків.

У ранніх саків суспільні відносини були патріархально-родові відносини.

В основі фізичного типу саків лежить європеоїдну зовнішність, успадкований від населення епохи бронзи. Разом з тим встановлено, що з початку сакської епохи у мешканців казахських степів з'являються монголоїдні риси азіатського походження.

У першому тис. До н.е. племена, які жили на території Казахстану, перейшли до кочового скотарства і до цього часу остаточно склалися союзи споріднених племен. На чолі племінного союзу стояв обраний народом (Віче) вождь, він же цар, верховний жрець.

Сакські «царі» і «цариці» володіли великою владою, вони вирішували питання війни і миру, посилали послів і укладали союзи, очолювали війська, регулювали відносини між племенами. Царська влада зберігалася в одному роду.

Щоб вирішувати важливі питання (внутрішні та зовнішні) все повноправні члени суспільства періодично збиралися - народне Віче. Такий політичний лад можна назвати прямою демократією, тому що общинники безпосередньо, без будь-яких посередників, брали участь в ухваленні рішення. Політичний устрій саків можна також назвати військово-кочовий демократією, тому що повноправними членами громади були тільки озброєні чоловіки, воїни.

Після царя на першому місці в сакском державі були сатрапи, тобто поставлені царем управителі місцевості або племені, після сатрапів йшли «могутні мужі» скіфської знаті, тобто військово-племінна аристократія. В основному вони і були опорою царя. Основне населення країни - пересічні громадяни.

Господарство і культура саків. Племена саків поєднували три види скотарства: кочове, напівкочове і осіле. Саки розводили, головним чином, овець, коней і в невеликій кількості рогата худоба. Вони зі своїми стадами кочували на широких степових просторах. Тільки саки Південного Казахстану і Фергани жили осіло і займалися землеробством. Худоба і продукти скотарства швидко придбали мінову функцію і створили всі умови для торгівлі кочового світу з осілими державами.

На базі скотарського сировини розвивалося ремесло. Виготовляли колісний транспорт, шкіряну і дерев'яний посуд, щити, короткі мечі-ножи і інші речі, необхідні для кочовий і напівкочовий життя.

Культура. В ході об'єднання окремих племен в племінні союзи складалися для всього союзу племен культура і мова. Це було необхідною умовою для існування людських колективів.

Скіфи - саки створили високу культуру для того часу, вплив якої позначилося на величезних просторах Східної Європи, Західної і Центральної Азії. Сакська культура спільність, що включала Північне Причорномор'я і Крим, Євразійську арідний зону, степ, служила ланкою між Передньої, Середньої Азією і Європою. Культурні зв'язки і торговельні відносини виникли дещо раніше, в епоху пізньої бронзи і в кіммерійське час, але культурне спілкування народів ніколи не досягало тих висот, яких воно досягло при саках.

Серед найбільш яскравих проявів художньої творчості племен сакського часу особливе місце займає прикладне мистецтво.

Головним компонентом в мистецтві саків був «звіриний стиль»; сформований в VІІ -VІ ст. до н.е. Це образи різних тварин, якими оформлялися предмети побуту: одяг, посуд, зброю.

Творчість древніх художників знаходилося в живому і різноманітному взаємодії з конкретними образомі тваринного світу. З казахстанської фауни найчастіше зустрічаються зображення архара, тигра і дикого кабана, марала і верблюда, степового орла і рідше - сайги, вовка і зайця. Різноманітним було і художнє воплащение тварин образів. Вони виконувалися в круглій скульптурі, в силуетному і лінійному малюнках. Матеріалом для виготовлення даних виробі служили не тільки золото, срібло, бронза і залізо, а й широкого поширення набули різьблення по кістки і рогу, аплікації, мозаїчне шиття з різнокольорового повсті і шкіри.

Розкопки сакських курганів більше знайомлять нас із зразками «Звіриного стилю» древніх кочівників Казахстану. Відомі пряжки із зображенням голів гірського барана і грифона з могильника Уйгаран (VII - VI ст. До н.е.) в низинах Сирдар'ї, бронзові пластини у вигляді здвоєних головок коней, золоті обкладки піхов, меча із зображенням голови барана і двох лежачих фантастичних чудовиськ з могильника Тагіскен (VI ст. до н.е.), а також інші видатні знахідки: фігурки гірських козлів, золоті бляшки з фольги у вигляді тігроподобних тварин з курганів Тасмали (VII - VI ст. до н.е.) в Павлодарської області , бронзова пряжка зі сценою нападу тигра на верблюда і Рема ная накладка у вигляді фантастичної тварини і двох орлів, бляха з рогу у вигляді згорнутого кабана з могильника Карамурун - поховання IV - III ст. до н.е.

Найбільш відомий пам'ятник епохи саків - курган Іссик, розташований в 50 км на схід від Алмати в передгір'ях Заилийского Алатау. Він входить в Іссикского могильник, що складається з понад 40 курганів. Його відкриття відбулося в 1969 році. У кургані діаметром 60 м і висотою 7 м було виявлено поховання «Золотого людини», датоване кінцем IV - III століттям до нашої ери.

Кочівники жили в повстяних юртах і житлах з саманного цегли. Кочували саки в критих возах (кибитках), які служили для них житлом, вози захищали їх від дощу, снігу та вітру (повстяна).

Під час перекочівель чоловіки їхали на конях, а жінки і діти - в візках. Носили вони високі гострі шапки, облягаючі каптани до колін, підперезані ременем, вузькі штани і без підбор взуття.

Домінуючою формою релігійних вірувань у саків був культ предків, тому в могилу поряд з небіжчиками вони клали частину його майна. Для того, щоб зберегти труп, саки застосовували бальзамування. Також прихиляється сонцю і вогню, раннеіранскіе джерела кажуть, що тоді існували релігійні уявлення, як анімізм, тотемізм і магія.

Таким чином, культура саків досягла високого ступеня розвитку.

У насельників Казахстану в середині першого тисячоліття до н.е. почався процес розкладання первіснообщинного ладу і утворення класів, але проходив цей процес дуже повільно.

У ІІІ ст. до н.е. назви найдавніших племен саків стали зникати з історичних джерел. Це сталося тому, що нові прибульці - завойовники давали інші назви племінним союзам.

Однак назви одного з найдавніших сакських племен - Каспій - збереглася в назві Каспійського моря.

Племена саків на території Казахстану змішалися з іншими племенамі- усунено, канглов, аланами. З цього часу (ІІІ ст.до н.е.) ми вже можемо говорити про ранні державах кочівників Центральної Азії.