Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


"Шістдесятники" в Україні





Скачати 15.65 Kb.
Дата конвертації23.10.2018
Розмір15.65 Kb.
Типреферат

Міністерство Освіти України

Дніпропетровський державний університет

РЕФЕРАТ

По предмету: "Історія України"

На тему: "Шістдесятники" в Україні "

Виконав: студент 1-го курсу

Групи 99-1

Кондратюк Андрій

Донецьк 2006

зміст

вступ;

1. Вплив «шістдесятників» на процес розвитку суспільства.

2. «Шістдесятники» - нове покоління літературно-творчої інтелігенції.

Висновок.

Список літератури.

вступ

При розкритті даної теми важливо підкреслити, що після смерті Сталіна в радянській історії почалася нова ера. Виснажливі, нераціональні, марнотратні диктаторські методи правління, засновані на терорі і масовому примусі, не могли існувати нескінченно. Необхідність змін усвідомлювала навіть радянська еліта. Назріла нагальна потреба в загальному, ослабленні жорстокого сталінського контролю над усіма сферами життя суспільства. Колосальна економічна і політична міць, накопичена радянською державою, повинна була, нарешті, почати служити людям, їх благу. Однак у міру того як Кремль послаблював свою хватку, на поверхню суспільного життя спливали проблеми, що здавалися раніше дозволеними, і спроби спадкоємців Сталіна впоратися з ними нерідко породжували нові проблеми. Хоча відхід від основних рис сталінізму і пошук нових підходів до будівництва комунізму відбувалися в усіх республіках Радянського Союзу, в Україні ці зміни були особливо численними і такими, що заслуговують на увагу ...

1. Вплив «шістдесятників» на процес розвитку суспільства

У 1961 р Хрущов розпочав новий етап десталінізації, піком якого стало вилучення мумії диктатора з мавзолею. Будь-яка дія, спрямована проти Сталіна, завжди було хорошим знаком для українців. Їх впевненість в собі підкріплювали і інші події. Урожай, зібраний республікою в цьому році, був виключно багатим, що дало партійному керівництву України підстава вимагати від Кремля нових поступок. Намагаючись якось зменшити тертя, що виникли між ним і українцями через проблеми сільського господарства, Хрущов зробив в травні 1961 р широко розрекламовану поїздку до могили Шевченка. Тим часом культурна «відлига» досягла найвищої точки, коли російські письменники наважилися на такі кроки, як публікація за кордоном «Доктора Живаго» Б. Пастернака, який стверджував загальнолюдські, а не радянські цінності, або видання в СРСР «Одного дня Івана Денисовича» А. Солженіцина, детально описувати жахи сталінських таборів. Ці факти створювали враження, що, незважаючи на сердиті окрики з Кремля, можлива подальша лібералізація літератури і культури в цілому.

Культурна українська еліта, особливо літератори, відновила спроби використовувати десталінізації для розширення можливостей творчого самовираження. Вона знову зайнялася підрахунками тих втрат, які Сталін завдав українській культурі. Письменники старшого покоління, як і раніше наполягали на реабілітації своїх репресованих колег. Так, Корнійчук запропонував заснувати «Бібліотеку великих 20-х», щоб оприлюднити твори Блакитного, Куліша, Курбаса та інших жертв чисток. Інші вимагали реабілітації жертв кінця 1940-х. І все разом виступали проти тривала русифікації.

Однак найбільш примітним явищем стало народження нового покоління письменників, поетів і критиків, таких як Василь Симоненко, Ліна Костенко, Євген Сверстюк, Іван Дзюба, Іван Драч, Микола Вінграновський і Дмитро Павличко, які вимагали виправлення «помилок» сталінського минулого і гарантій, що розвиток української Культура не буде задушене в майбутньому. На їхню думку, найкращим способом досягнення цієї мети було б «повернення до правди». Не в силах бути спокійними свідками непослідовною десталінізації, ці молоді люди самі включилися в неї, вимагаючи припинити втручання партії в справи літератури й мистецтва, домагаючись права на творчі пошуки і відстоюючи чільну роль української мови в освіті та культурному житті республіки. На початку 1960-х представники нового літературного покоління, що отримав назву «шістдесятники», не тільки відкидали втручання в свою творчість партійних бюрократів, а й засуджували лицемірство, угодовство і надмірну обережність своїх старших колег. Бунтарство цієї талановитої молоді явно виходило за рамки, передбачені хрущовської лібералізацією. Крім того, нова літературна когорта отримувала все зростаючу підтримку молодої інтелігенції.

У Радянському Союзі з'явився примітно невеликий, але постійно зростаючий коло людей званих шістдесятниками, який став, відкрито критикувати уряд і вимагати дотримання своїх релігійних і національних прав. Як же після многоліття терору, в умовах жорсткого ідеологічного контролю і постійного «промивання мізків» міг виникнути цей гідний подиву виклик режимові? В значній мірі шістдесятництво було результатом десталінізації, процесу ослаблення «паралічу страху», розпочатих Хрущовим. Дозовані викриття страхітливих злочинів сталінської доби викликали розчарування та скептицизм щодо інших сторін режиму. В результаті, коли Брежнєв почав згортати політику лібералізації, це викликало протест, особливо інтелігенції.

Рух шістдесятників, в СРСР умовно можна розділити на три течії, які, втім, часто зливалися. Завдяки своїй наближеності до західних кореспондентам найбільшу популярність здобуло правозахисний, або демократичний, рух, який базувався в Москві. Більшість його учасників представляла російська інтелігенція, а серед його лідерів були такі світила, як романіст Олександр Солженіцин та фізик-ядерник Андрій Сахаров. В Україні та інших національних регіонах шістдесятники викристалізовувалося навколо національних проблем, зазвичай тісно взаємопов'язані з питаннями цивільних прав і свободи совісті.

2. «Шістдесятники» - нове покоління літературно-творчої інтелігенції

Спочатку ядро ​​українських дисидентів сформувалося в основному за рахунок «шістдесятників» - нового покоління літературно-творчої інтелігенції, зовсім недавно став відомим. До нього ставилися Ліна Костенко, Василь Симоненко, Іван Драч, Іван Світличний, Євген Сверстюк, Микола Вінграновський, Алла Горська, Іван Дзюба. Пізніше до них приєдналися Василь Стус, Михайло Осадчий, Игори Ірина Калинець, Микола Горбаль, Іван Гель, брати Горині. Вражаюче, проте, спільною рисою лідерів цієї групи було те, що всі вони представляли собою зразковий продукт радянської системи освіти і виховання і починали робити багатообіцяючу кар'єру. Деякі взагалі були переконаними комуністами. Зосереджені в основному в Києві і Львові, вони походили з різних регіонів республіки (більшість - зі Східної України, проте багато хто був тісно пов'язані з її західними регіонами, де свого часу працювали або вчилися). Ще однією примітною особливістю українських дисидентів є їх соціальне походження: в основному вони були вихідцями з села і ставилися до першого покоління міської інтелігенції. Можливо, цим пояснюються наївний ідеалізм та ускладненість аргументації, нерідко характерні для їх заяв. В цілому вони представляли собою досить нечисленний, погано організований конгломерат людей. В Україні налічувалося не більше 1 тис. Активних шістдесятників. Правда, кількість співчуваючих їм, цілком ймовірно, досягала багатьох тисяч.

Проти чого і за що боролися шістдесятники? Як і в будь-якій групі інтелігенції, серед них спостерігалися значні розбіжності і суперечливість у поглядах. Один з найвідоміших шістдесятників - літературний критик Іван Дзюба однаково прагнув як до досягнення громадянських свобод, так і до реалізації національних прав. Він чітко сформулював свою мету: «Я пропоную ... тільки одну річ: свободу - чесного, публічного обговорення національних проблем, свободу національного вибору, свободу національного самопізнання і самовдосконалення. Однак спочатку і в першу чергу повинна бути свобода на дискусію і незгоду ». Націонал комуніста Дзюбу турбував колосальний розрив між радянською теорією та практикою, особливо в області прав націй, і він закликав владу ліквідувати цей розрив для блага і радянської системи, і українського народу. Історик Валентин Мороз, навпаки, продовжив інтелектуальні традиції українського інтегрального націоналізму і не приховував свого відрази до радянської системи та надії на її загибель. І все ж головним чином шістдесятники виступали за реформи в СРСР, а не за революцію або відділення України. Вони були проти національного гноблення в Україні та за громадянські права в СРСР.

Західні дослідники розходяться в думках щодо мотивів і умов, що спонукали людей до відкритого протесту. Олександр Мотиль вважає, що в Україні, як і в цілому по СРСР, це була зміна, політичного курсу радянського керівництва: хрущовську «відлигу» змінили брежнєвські спроби повернути цей процес назад - в результаті виникло дисидентський рух. Звичайно ж, відкрито проукраїнська лінія Шелеста стала додатковим стимулом для української інтелігенції висловлювати своє невдоволення. Всеволод Ісаїва і Богдан Кравченко стверджують, що шістдесятниками, в першу чергу було викликано соціально-економічними негараздами. З огляду на підтримуваний Москвою колосальний приплив російських в Україні, вони вважають, що конкуренція за «місце під сонцем», що зростала між привілейованими російськими і заявляли про свої права українцями, підштовхувала останніх до підтримки вимог о. більшої самостійності України. У будь-якому випадку дисидентський рух явно було новітнім варіантом протистояння української інтелігенції і російської імперської бюрократії, що тривав з покоління в покоління.

Перші прояви активності припадають на кінець 1950-х - початок 1960-х років, коли в Західній Україні виникло декілька невеликих підпільних груп. Найвідомішою стала так звана «група юристів», очолена адвокатом Левком Лук'яненком. Члени групи готувалися до агітації за використання Україною її конституційного права на вихід з СРСР. Розкривши ці організації, влади розправилися з ними, провівши серію закритих судів, що закінчилися жорстокими вироками.

Однак інерція десталінізації продовжувала сіяти неспокій серед інтелігенції. У 1963 р спочатку офіціозна конференція з проблем української культури і мови в Київському університеті, яка зібрала більше 1 тис. Учасників, перетворилася на відкриту демонстрацію проти русифікації. Приблизно в цей же час традицією стали щорічні збори інтелігенції і студентів біля пам'ятника Шевченку в Києві (офіційно, - для того щоб читати вірші поета, насправді - з метою критики культурної політики режиму). Підозріла пожежа 1964 р, який знищив збори українських книг і рукописів в бібліотеці Академії наук, викликав бурю протестів серед провідних діячів літератури. Побоюючись, що ситуація вийде з-під контролю. Кремль вирішив покінчити з шістдесятниками у всьому СРСР.В Україні результатом цього рішення стали арешти в кінці шістдесятих років двох десятків найбільш активних шістдесятників. Розраховуючи залякати співчуваючих, влада вирішила провести відкриті процеси, Однак цей прийом вдарив по ним самим, оскільки викликав нову хвилю протестів.

Свідок процесів, що відбувалися у Львові, молодий журналіст В'ячеслав Чорновіл, щирий комуніст, поширив викривальний збірник статей і документів «Лихо е розуму» (на Заході він був виданий під назвою «Записки Чорновола»), в якому розкривалася вся таємниця незаконних і цинічних маніпуляцій правосуддям з боку влади. Дзюба в свою чергу засудив арешти в палкої промови, зверненої до великої аудиторії в київському кінотеатрі «Україна». З метою перешкодити владі ізолювати шістдесятників, один від одного і від суспільства, а, також маючи намір інформувати про радянські репресії. Світову громадськість, українські дисиденти в 1965 р почали таємно друкувати журнал «Український вісник». КДБ зумів припинити поширення цих матеріалів в Україні, проте запобігти їх проникненню на Захід не вдалося. За допомогою українських емігрантів вони були опубліковані і набули широкого розголосу, що викликало замішання радянської влади.

Після падіння Шелеста в 1972 р Щербицький разом з партійним ідеологом Маланчуком і шефом КДБ України Федорчуком влаштував масовий погром інакомислячий інтелігенції, що супроводжувався сотнями арештів і набагато більш жорстокими, ніж в 1965--1966 рр., Вироками. Відкритих дисидентів, а також всіх, хто підозрювався в «неблагонадійності», вичищали з університетів, наукових установ, редакцій і т. Д. Ця хвиля репресій, що нагадала сталінські часи, травмувала ціле покоління української інтелігенції й змусила багатьох або припинити дисидентську діяльність, або публічно покаятися, як це зробив Дзюба.

висновок

Після прочитаного матеріалу я можу відзначити те, що хрущовська епоха, абсолютно очевидно, була перехідним періодом радянської історії. Незважаючи на численні провали, розчарування, нездійснені мрії і несподівані результати, принесені експериментами і реформами, вона перетворила радянське суспільство з царства драконівських порядків і терору часів Сталіна в систему, керовану більш раціональними методами, наближену до розвиненого індустріального суспільства. Особливо глибоко цей період відчувався в Україні, де сталінізм досяг своїх екстремальних форм.

Що ж змінилося (і не менш важливо, що не змінилося) в результаті хрущовських реформ? Найбільш очевидним було те, що припинилися масові арешти, чищення і терор. Репресивні органи, чиї прерогативи помітно звузилися, тепер викликали «небезпечні елементи» для бесід «по душах», тиснули їх погрозами позбавити роботи або перекрити дорогу до здобуття вищої освіти їхнім дітям. Тільки в тому випадку, якщо така «профілактика» не давала бажаних результатів, слідував арешт (правда, вже не розстрілювали). Трудова дисципліна стала менш суворою. На деякий час розширився простір для самовираження письменників, поетів, інших діячів культури. В Україні до вже згаданим змінам додався зростання почуття самоцінності українського комуністичного керівництва, «грунтується на визнанні економічного значення республіки в СРСР. І все ж найбільш вражаючим, якщо взяти до уваги страшні втрати, понесені українською інтелігенцією в 1930-і роки, була поява нового, перспективного покоління культурних діячів.

Однак багато основоположних риси радянського життя залишилися без змін. Зберігся жорстокий диктат цензури, що вказує, що писати, читати і слухати. Абсолютну монополію на політичну владу продовжувала утримувати комуністична партія. Економікою як і раніше керувала бюрократія, а всі громадяни працювали тільки в державних підприємствах та установах і купували товари тільки в державних магазинах. Незважаючи на відносне посилення позицій України в СРСР і політичні успіхи окремих українців, інтереси республіки, як і раніше, були підпорядковані інтересам всієї радянської імперії.

література

1.Антоненко - Давидович. Б.Землею Українській. Львів, 1995р.

2.ГавріленкоІ.К. Оттепель.Харків, 1994р.

3.Шумук Д.За східнім обрієм.Кіїв, Вища школа.1996р.

4.Парфёнов К.С. Шестідесятнікі.Москва.1994г.

5.Костішін А.Історія 60-70-х років. Кіїв.1995р.



  • На тему: "Шістдесятники" в Україні "
  • 1. Вплив «шістдесятників» на процес розвитку суспільства
  • 2. «Шістдесятники» - нове покоління літературно-творчої інтелігенції