Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Шлюб Гая Сілія та Валерії Мессаліни у викладі Корнелія Тацита





Скачати 13.21 Kb.
Дата конвертації15.09.2018
Розмір13.21 Kb.
Типреферат

Коптєв А.В.

Вважається, що римське суспільство на рубежі ер взагалі загрузло в розпусті і вадах, одним з результатів чого нібито і став перехід до імператорського правлінню, що забезпечив деякий порядок. Сімейна політика та шлюбне законодавство імператора Августа, як ніби прагне виправити таке становище, схоже підтверджують таку оцінку римського суспільства. Однак очевидне не завжди буває вірним, а здоровий глузд не є критерієм наукового пізнання.

Валерія Мессаліна прославлена ​​в історії як одна з найбільш розпусних жінок стародавнього Риму. Светоній (Бож.Клавд.26,2) писав: "... дізнавшись, що на закінчення всіх своїх безпутність і непристойностей вона (Валерія Мессаліна) навіть одружилася з Гаєм Сіліем і при свідках підписала договір, він (Клавдій) стратив її смертю ... "Але звернемося до обставин цього удаваного настільки незвичайним шлюбу. Корнелій Тацит залишив досить повний опис того, що відбувалося в той час в імператорській родині. Він розповідає, що, запалився любов'ю до Гаю Сілію, Мессалина »не крадькома, а в супроводі багатьох відкрито відвідувала його будинок, всюди слідувала за ним по п'ятах, щедро наділяла його грошима і почестями, і у її коханця, немов верховна влада вже перейшла в його руки, можна було побачити рабів принцепса, його вільновідпущеників і начиння з його будинку "(Тацит Аннали, 11,12). Трохи пізніше Клавдію довелося дізнатися про непристойне дружини і, пише Тацит (11,25), "обрушити на неї кару".

З розповіді Тацита (11,26) видно, що не Мессалина Силия, а Гай Силий став спонукати Мессаліну вийти за нього заміж. Спочатку Мессаліна поставилася до його промов байдуже (не дивлячись на закоханість?). Однак потім погодилася, на думку Тацита тому, що "думка про шлюб все-таки привернула її своєю надмірною нахабством, в якій знаходять для себе останнє насолоду растратившие все інше. Отже, ледь дочекавшись від'їзду Клавдія, яка відбула для жертвопринесення в Остию, вона урочисто справляє всі весільні обряди ".

Подальший розповідь Тацита змушує засумніватися в правильності передачі обставин справи античними авторами і вже тим більше в їх оцінках цих обставин. Тацит (11,27) пише: "Я знаю, здасться казкою, що в місті, все знає і нічого не таїть, знайшовся серед смертних настільки зухвалий і безтурботний, притому - консул на наступний термін, який зустрівся в заздалегідь обумовлений день з дружиною принцепса , скликавши свідків для підписання їх шлюбного договору, що вона слухала слова здійснювали обряд одруження, одягала на себе весільну покривало, приносила жертви перед вівтарями богів, що вони лежали серед бенкетуючих, що тут були поцілунки, обійми, нарешті, що ніч була проведена ними в подружнього ольності. Але ніщо мною не вигадано, щоб вразити уяву, і я передам тільки те, про що чули люди похилого віку і що вони записали ". Очевидно, шлюб був укладений за всіма правилами і, головне, ніхто не висловлював і тіні сумніву в його правомірності. Загадково виглядає лише наявність у Мессаліни чоловіка Клавдія, який згідно з уявленнями античних авторів лише на час відлучився в Остию. З точки зору здорового глузду це, звичайно, немислимо: чоловік у справах з дому, а дружина не тільки заводить коханця, а й виходить за нього заміж. Але чи було у Мессаліни два чоловіка одночасно? Придивімося до обставин справи уважніше.

Тацит нічого не говорить про те, що час, що залишився в Римі оточення імператора якось опирався шлюбу Силия і Мессаліни. Але після того як шлюб відбувся, двір принцепса охопила тривога, так як через знатного походження Гая Сілія стали боятися державного перевороту (11,28). Звертає на себе увагу, що боятися стали тільки після здійснення шлюбу. Тацит (11,29) прямо пише, що фаворит Клавдія вольноотпущеннік Нарцис задумав інтригу проти Мессаліни з допомогою двох наложниць Клавдія. За його намовою вони повідомили Клавдію про шлюб Мессаліни і Сілія (11,30). Що наложниці говорили імператору і в якому світлі представляли Мессаліну, невідомо. Після цього Нарцис говорить Клавдію, що, по-перше, він не звинувачує Мессаліну в перелюбстві, а по-друге, не вимагає, щоб Силий повернув палац, рабів і начиння з дому Цезаря. Нарцис пропонує лише одне: нехай Силий розірве шлюбний договір і поверне дружину принцепсу.

Така постановка питання явно вказує на те, що шлюб Сілія і Мессаліни ні протизаконним, і що Мессаліна нічим не порушила прав Клавдія. Тацит наводить як би власні слова Нарциса: "Чи тобі невідомо, що ти отримав розлучення?" Згідно із законом Юлія de maritantis ordinibus, якщо жінка не перебувала in manu свого чоловіка, для розлучення було досить розвідного листа, підтвердженого сім'ю свідками. Судячи зі слів Нарциса, цілком ймовірно, що такий лист Клавдій отримав. Однак його реакція, яку стало підтримувати його оточення, на цей лист була негативною. Ймовірно, він не хотів миритися з втратою Мессааліни, до якої мав почуття. У той же час він не знав як себе вести, оскільки правова позиція Мессаліни була невразлива.

Подальша мова Нарциса показує, що, по-перше, одруження Сілія і Мессаліни було публічним і законним, а по-друге, шлюб з Мессаліни чомусь був важливий в тому відношенні, що її чоловік мав переважні права на володіння титулом принцепса (але це тема іншого дослідження): "Адже одруження Сілія сталося на очах народу, сенату і війська, і, якщо ти не станеш негайно діяти, чоловік Мессаліни опанує Римом". Таким чином, поведінка Нарциса і подальші вчинки Клавдія, вчинені під його впливом, були обумовлені не обурливим з точки зору моральності поведінкою Мессаліни, а страхом імператора і його креатури. Клавдія направляла боязнь втратити владу (і бажання повернути Мессаліну), а Нарцисом рухала боязнь втратити те надмірний вплив на імператора, яке він мав при Клавдії.

У той час, пише Тацит (11,31), як сам Клавдій не виявив активності відносно Силия і Мессаліни, які в ролі подружжя брали участь в публічному святі збору винограду, Нарцис організував проти них змову, підключивши до нього префекта аннони Турранія і префекта преторія Лузія Гету. Однак на боці Мессаліни виступили весталки і верховний понтифік (11,32). Це були ті самі особи, які зобов'язані були скріплювати шлюб, і їх участь у справі Мессаліни показує ще раз, що її шлюб був надзвичайно законним. В оповіданні Тацита (11,33) префект преторія Гета чомусь також опинився на стороні Мессаліни, і його підтримували наближені до Клавдію Луцій Вителлий і Цецино Ларго. Тому Нарцис прагнути сконцентрувати в своїх руках владу над преторианцами і постійне спілкування з принцепсом, який явно вагався і не виявляв бажання виступати проти Мессаліни. Клавдій, мабуть, неодноразово повторював закиди на адресу Мессаліни, що визріли у нього під впливом наущений Нарциса. Наближені Вителлий і Цецино Ларго в усьому були змушені погоджуватися з Клавдієм, але явно нічого конкретного не мали проти Мессаліни, хоча Нарцис наполегливо вимагав від них відкрито звинуватити її (11,34).

Таким чином, тримаючи колишнього подружжя Клавдія і Мессаліну на віддалі один від одного, Нарцис майстерно сіяв ворожнечу між ними. Мессалина спробувала донести Клавдію правду про те, що сталося. Але Нарцис не дозволив виправдатися самої Мессалине, проте не силою аргументів, її звинувачують у протизаконному шлюб (таких взагалі не було), а перерахуванням маси пліток про її зради Клавдію. Потім Мессаліна спробувала діяти через дітей, але Нарцис не дозволив Клавдію зустрітися з його дітьми від Мессаліни. Однак Нарцис не зміг перешкодити весталки Вібідіі виступити перед Клавдієм на захист Мессаліни. Тоді він майстерно нейтралізував її захист обіцянкою від імені Клавдія вислухати саму Мессаліну.

Таким чином, в оповіданні Тацита (11,35) вся ініціатива і діяльність за звинуваченням Мессаліни здійснювалася одним Нарцисом - при цьому Клавдій і Вителлий мовчазно потурали йому.

Щоб мати привід для звинувачення Сілія, Нарцис є в його будинок разом з Клавдієм і показує 1) статую батька Сілія, яку було наказано знищити, і 2) речі, які перейшли до Сілію від Мессаліни, а раніше належали роду Клавдіїв. Само по собі все це не було злочином. Приватне життя римського громадянина була зосередженням іншого світу, ніж громадська. А речі Клавдія (він чи їх рахував?) Були приданим Мессаліни, яке вона на законній підставі принесла в будинок нового чоловіка. Якщо щось з цього і належало раніше дружину, то цілком могло перейти до неї при розділі спільного майна. Але Нарцис і не дбав про правомірність звинувачень, для нього важливіше було психологічний вплив на імператора. Потім Нарцис захопив порушеної побаченим Клавдія (людина взагалі легко збудливий і запальний) в табір преторіанців, які були заздалегідь підготовлені для його прийому.

Перед преторианцами виступав в основному Нарцис і вони зажадали звинувачення Сілія, що, очевидно, було заздалегідь сплановано і підготовлено. Силий не виправдовує і не виявив боязні - мабуть, йому немає в чому було себе винити. Він попросив прискорити смерть, так як явно розумів, що перевага на стороні інтриганів. Після цього під виглядом коханців Мессаліни було страчено кілька знатних вершників і інших супротивників Нарциса. Нарцис склав список - на зразок проскріпціонние - названий їм списком коханців Мессаліни. Хто після цього наважився б заперечити його, якщо ці люди офіційно були страчені як "коханці Мессаліни"? А наступні покоління завжди оцінюють минуле відповідно до розхожими стереотипами, часто будучи вже нездатні розібратися, ким і навіщо ці стереотипи впроваджені.

Тацит (11,37) повідомляє, що після смерті Силия Клавдій збирався зустрітися з Мессаліни. Мабуть, він розраховував після усунення суперника на примирення з колишньою дружиною, так як сам-то він, судячи з усього, не бажав розлучення з нею. Щоб не допустити цього, Нарцис наказав вбити її. Це було закономірно, так як після загибелі Сілія повернення Мессаліни до Клавдію, хоча б з метою здійснення помсти, варто було б Нарциса голови. Він ще був при владі, тому встиг завдати удару раніше.

Таким чином, смерть Мессаліни і Гая Сілія була не наслідком їх порочності і порушення законності сімейних уз імператора, а сталася в результаті інтриг Нарциса в боротьбі за владу і вплив на принцепса. Аналіз опису їхнього шлюбу і ставлення до нього сучасників показує, що він не ніс в собі нічого протизаконного. Мессалина, мабуть, дала розлучення Клавдію і немає ніяких підстав стверджувати, що вона не мала права цього робити. Жречество, оточення, армія і народ виступали в ролі свідків при цьому шлюбі і не бачили в ньому порушення будь-яких юридичних чи моральних норм. Інша справа, що розвідний лист Мессаліни Клавдію могло не дійти до адресата і осісти в руках інтригана Нарциса, який контролював кожен крок імператора.

Сам Клавдій, мабуть, також не охолов почуттями до Мессалине. Тому, не маючи законної можливості перешкодити її шлюбу з Сіліем, він не перешкоджав інтриг Нарциса, мабуть, сподіваючись з їх допомогою погубити Сілія і повернути Мессаліну. Це пояснює його нібито нерішуче і бездіяльне поведінку. І йому вдалося майже повністю здійснити свій план. Після засудження і вбивства Сілія він вже готовий був послати за Мессаліни. Тоді Нарцис, бачачи що задуманому їм загрожує загибель, так як Мессаліна не забарилася б розправитися з вбивцею Гая Сілія, перехопив ініціативу і наказав вбити Мессаліну. Це було протизаконне вбивство, закамуфльоване турботами про інтереси держави і імператора Клавдія. Мабуть, для його виправдання і проводилася настільки наполегливо думка про порочність Мессаліни. Інших аргументів у обвинувачів просто не було. Клавдій дізнався про її смерті постфактум і змушений був змиритися з тим, що відпущеник переграв його.

Судячи з викладу Тацита, ініціатива в укладенні шлюбу з Мессаліни належала Гаю Сілію.Однак і сама Мессаліна виступала не пасивною стороною. Вона першою пішла своєму почуттю і залишила Клавдія заради Силия. Вона сама ініціювала розлучення з Клавдієм. Останнє показує, що Мессаліна виступала в ролі persona sui iuris і не була підпорядкована manus Клавдія в шлюбі з ним. Можливо, участь верховного понтифіка і старшої весталки на стороні Мессаліни в історії з її шлюбом з Гаєм Сіліем вказує на те, що цей шлюб мав характер конфарреаціі. Незадовго до описуваних подій в 23 м був прийнятий закон, за яким конфарреаціонний шлюб втрачав manus mariti у всіх сферах, за винятком релігійної.

Поширена думка про занепад римської моральності, особливо у вищих верствах суспільства, в кінці республіканської - початку імператорської епохи очевидно пов'язано з тим, що саме в цей час еволюція шлюбних норм в римському праві відбувалася особливо швидко. Суспільство не могло швидко застосуватися до перехідної правової ситуації. Одні люди використовували нові норми для досягнення своїх цілей. Що жили поруч з ними іншими мислили старими категоріями і вопрінімать нововведення із засудженням як порушення звичної моральності. Треті використовували розбіжність усталеного права і суспільної психології, що зберігала зв'язок зі старими нормами, для інтриг і досягнення власних цілей. В епоху Светонія і Тацита випадок шлюбу Гая Сілія з Мессаліни вже сприймався як щось протиправне, оскільки фігура принцепса помітно відокремилася від маси громадян в правовому відношенні. Суспільство легко вопріняло офіційну версію про розбещеності Мессаліни, а її право на настільки ж легкий розлучення з принцепсом як з будь-яким іншим громадянином було просто завуальований традицією.