Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Шлюби між московськими міщанами і разночинцами в першій половині XIX століття





Скачати 11.89 Kb.
Дата конвертації19.08.2019
Розмір11.89 Kb.
Типреферат

Шлюби між московськими міщанами і разночинцами в першій половині XIX століття

А.А. Платонова

В даний час стан міщан залишається малодослідженою частиною населення Москви кінця XVIII - початку XX століття. Міщанське стан, будучи нижчим розрядом міських обивателів, не створила достатнього корпусу мемуарних пам'яток. Про соціокультурних процесах, що відбувалися в даному середовищі, ми можемо судити за непрямими ознаками. У цих умовах великий інтерес представляє Відстежені за метричними документами динаміка шлюбного кола і шлюбного вибору міщан.

Автором були досліджені метричні книги за 1787, 1801, 1810, 1813, 1821, 1841, 1859 роки (ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 745. Т. 1). Таким чином, дослідження охоплює період від часу юридичного оформлення міщанства (1780-ті р) до кордону Великих реформ (кінець 1850-х рр.). Були вивчені дві різні з точки зору соціального складу міщан, території міста. Перша охоплювала розташований на півдні Москви район Замоскворіччя (Замоскворецький сорок). Для цієї зони характерно наявність суттєвої прошарку заможних міщан, які перейшли з купецтва або пов'язаних з купецтвом сімейно-родинними зв'язками. Дані по Замоскворіччя порівнювалися з Нікітським сорок, що включав частину парафій в центральній частині міста, в «дворянських» районах і передмістях на північному заході. Хоча міщанське населення цієї території було дуже неоднорідний за рівнем достатку та соціального походження, ми можемо очікувати тут порівняно більш високу, ніж в Замоскворіччя, частку міщан, що відбувалися з вільновідпущених кріпаків людей.

Значний сегмент шлюбного ринку московського міщанства займали різночинці - особи, які не належать до основних станово-правовим розрядами. «Різночинці» - одна з найскладніших для статистичного дослідження соціальних категорій Російської імперії. У XVIII - першій половині XIX століття поняття «різночинці» мало різний зміст в офіційних законодавчих матеріалах і документах церковного обліку населення. У церковній статистиці до 1840-х років термін використовувався відносно ряду як податкових, так і не податкових груп, що не відносяться до основних станам. В офіційному законодавстві з першої чверті XIX століття «разночинцами» стали називати маргінальний прошарок населення, який не мав чіткої станової ідентифікації, як би «бессословное населення» (відставні солдати, вільновідпущені і ін.) [3: с. 84]. Американська дослідниця Е.К. Віртшафтер, розглядаючи різночинців як частина парафіяльного населення, об'єднує «різночинної підгрупи», що виділялися законодавством і сповідальними списками (церковної статистикою). Вона також включає в категорію різночинців нижні військові чини в період служби [1: с. 98-99]. Шлюбний коло московських міщан включав більшість з виділених Е.К. Віртшафтер «різночинців підгруп». До них належали: робочі ткацьких фабрик; майстрові і робочі друкованих дворів; ямщики; сторожа; пріказнослужітелі і канцеляристи недворянськогопоходження; нижчі військові чини; солдатські вдови і дочки; дзвонарі; монастирські служителі; вільнонаймана домашня прислуга; звільнені кріпосні. [1: с. 99] Крім зазначених груп до різночинців, що укладав шлюби з московськими міщанами, належали вихованці Виховного будинку, іноземці та професійні групи (актори, вчителі, лікарі).

Таким чином, «різночинці» в складі шлюбного кола московських міщан були дуже неоднорідні за своїми правами і обов'язками, рівнем доходів, освітою і соціальним статусом.

У даній статті зупинимося на тих категоріях різночинців, динаміка шлюбів з якими була найбільш показова з точки зору що відбувалися в міщанському середовищі соціокультурних процесів.

До таких категорій можна віднести професійні підгрупи (актори, вчителі, лікарі). Разом з канцелярськими служителями, які не мають класного чину, вони становили еліту серед «різночинців». Зростання шлюбів з представниками даних соціальних груп відзначається з другої чверті XIX століття. Найбільш помітно цей процес простежується в Нікітському сороку, де в 1821 році вони становили 2,7% шлюбів міщанок, в 1841 році - 3,7%, в 1859 році - 4,2%. Шлюбні союзи дочок або вдів представників інтелігенції з міщанами не зафіксовано, мали місце досить рідкісні випадки шлюбів міщан з дочками канцеляристів.

Якщо професійні групи і канцеляристи становили Разночинная еліту, то соціальними аутсайдерами в даній категорії слід назвати групи, що виникли в результаті рекрутськихнаборів. «Військове стан» було найважливішим джерелом різночинців в російських містах. Крім власне солдатів і унтер-офіцерів, воно включало кантоністів, пожежних, поліцейських, майстрових військових команд, солдатських дочок і вдів. Правове становище і побут солдатських сімей неодноразово привертали увагу дослідників [1: с. 102-109; 2; 5-8]. Загальним місцем в роботах, присвячених даній проблемі, є констатація важкої економічної і моральної становища жінок, приписаних до «військовому відомству» - дружин і дочок солдатів, а також бідності і невлаштованості переважної частини відставників. Незважаючи на декламували правові переваги, солдати, вдови-солдатки та солдатські діти займали в соціальній ієрархії низові позиції, як вкрай слабка в економічному відношенні група. [1: с. 103; 7: с. 338] Очевидно, що нижні чини і жінки, приписані до військового відомства, входили в шлюбний коло переважно малозабезпеченого міщанства.

Протягом більшої частини розглянутого періоду частка таких шлюбів становила 3-5% шлюбного кола. Виняток становили міщанки Нікітського сорока, у яких з кінця першої чверті століття фіксується дуже висока частка шлюбів з нижніми чинами - 7-8%. В кінці 1850-х років відсоток шлюбів міщан з дочками і вдовами нижніх чинів піднімається в обох сорок. У 1859 році у чоловіків в Замоскворіччя він склав 8,03%, в Нікітському - 9,13%, у жінок в Замоскворіччя - 8,4%, в Нікітському - 7,24%.

Зазначений до середини XIX століття зростання може вказувати на збільшення в складі московського міщанства малозабезпеченої страти. Показово, що в вибірках за 1859 рік також відзначено зростання шлюбів міщан з кріпаками. Одночасно свою роль могло зіграти поступове підвищення питомої ваги «військового стану» в складі населення Москви. В кінці XVIII століття військові складали 4% населення міста, в 1834-1840 роках - 10,1%, до 1871 році нижні чини, відставні, безстроково відпускні солдати і сімейства нижніх чинів в сумі становили близько 13% населення міста [4: с. 124-125].

Третя разночинная група, динаміка шлюбів з якої дуже цікава, - іноземці, а також сповідують католицизм або протестантизм вихідці з Західних районів Російської імперії.

Необхідно відзначити, що до кінця першої чверті XIX століття дані метричних книг про іноземців та іновірних, котрі укладали шлюби з православними, найчастіше носили неповний і довільний характер. Так, наприклад, в метриці, як правило, вказувалося віросповідання іноземця, але іноді інформація про нього відсутня, країна походження іноземця або національність фіксуються довільно; для осіб, які перейшли в російське підданство, як правило, відсутня станова ідентифікація. До середини століття інформація метрик стає більш упорядкованим: за рідкісним винятком ми завжди маємо дані про підданство іноземця, його конфесійної приналежності, а в разі іновірних підданих Російської імперії, ще й стані.

Основна частина міжнаціональних шлюбів (15 з 20-ти) відзначається на території Нікітського сорока. Почасти це пов'язано з переважним розселенням в центральній частині міста вихідців із Західної Європи і єдиновірних з ними уродженців західних районів імперії.

Абсолютно переважали шлюби православних міщанок з мужчінамі- іновірцями. Ситуація, коли католичка або протестантка виходила заміж за православного міщанина, зустрічалися вкрай рідко. Працівниками Державтоінспекції зафіксовано всього два таких шлюбу. Один з них був укладений в 1801 році (Нікітський сорок), другий в 1859 році (Замоскворецький сорок). Зазначені шлюби православних міщан з іноземками поділяють понад півстоліття, що вказує на виняткову рідкість даного явища. На маргінальний характер подібних шлюбів вказують також особливі обставини, з якими пов'язане їх укладення. У першому випадку наречена, «дочка німця», відмовляється від релігії батьків і приймає православ'я. У другому випадку міщанин, женівшейся на дівчині-католичка, мав іноземне коріння і, судячи по батькові, був православним в першому поколінні.

Шлюбні союзи протестантів і католиків з православними міщанками зустрічалися значно частіше. Серед шлюбів міщанок (з урахуванням цехових жінок) відзначені чотири шлюби з католиками, шість шлюбів з протестантами, в чотирьох випадках віросповідання чоловіка-іноземця невідомо. Зафіксовано чотири шлюбу російських міщанок з православними женихами інших національностей. Серед них були двоє сповідують православ'я іноземців: «австрійський поданий» і «уродженець Іонічних островів», а також два росіянина - грек, купецький син з міста Таганрога, і «вільна людина» з Ест- ляндской губернії. Національність чоловіка-іновірця вказується в джерелі відносно рідко. Серед чоловіків міщанок зафіксовані італієць (1801 г.), «гамбурзький уродженець» (1821 г.), француз (1859 г.). Шлюби московських міщанок з вихідцями з Західних районів Російської імперії частішають до кінця розглянутого періоду. У вибірках 1787-1813 років такі шлюбні союзи не відзначені, в 1821 році був укладений шлюб російської міщанки з «польським під- даним», в 1841 році - шлюб з ремісником з Дерпту і міщанином з Риги, в 1859 році - шлюби з уродженцем Фінляндії , дворянином з Волинської губернії. У 1859 році відзначені два шлюби представників іноетнічних компонента міщанства: московський цехової і московський міщанин, які сповідують лютеранство, одружувалися на міщанки православного віросповідання.

У Нікітському сороку міжетнічні шлюби російських міщанок фіксуються в усіх вибірках, крім за 1787 і 1813 роки. У Замоськворецком сороку змішані шлюби відзначаються в трьох останніх вибірках, починаючи з 1821 року. Найбільше міжетнічних пар в Замоскворіччя зафіксовано в 1859 році. Це можна розцінювати як ознаку серйозних культурних зрушень, що відбувалися в міщанському населенні цій частині Москви. Міщанство Замоскворіччя, тісно пов'язане з Замоскворецький купецтвом, мало відрізнятися великим консерватизмом і традиціоналізмом, ніж строкате за своїм соціальним походженням міщанство Нікітського сорока. Збільшення шлюбів міщанських дочок з іновірцями свідчить про якісне зростання контактів російського міщанського населення з протестантами і католиками.

На наш погляд, динаміка шлюбів з разночинцами свідчить про наростання до середини XIX століття соціального розшарування московського міщанства, ускладненні його структури, збільшення економічного і культурного розриву між верхніми і нижніми шарами міщан.

Список літератури

Віртшафтер Е.К. Соціальні структури: різночинці в Російській імперії. М .: Логос, 2002. 272 ​​с.

Карпущенко С.В. Побут російської армії XVIII - початку ХХ століття. М .: Воениздат, 1999. 364 с.

МіроновБ.Н. Русский місто в 1740-1860-і роки: Демографічне, соціальний і економічний розвиток. Л .: Наука, 1990. 272 ​​с.

Рашин А.Г. Населення Росії за 100 років (1811-1913 рр.). Статистичні нариси. М .: Державне статистичне видавництво, 1956. 351 с.

Щербінін П.П. Російська солдатка: досвід реконструкції повсякденному житті в період воєн Росії XIX - початку XX ст. // Кліо. 2003. № 2. С. 241-250.

Щербінін П.П. Особливості піклування калік воїнів в Росії в XVIII - початку XX ст. // Військово-історична антропологія. Щорічник, 2003/2004. Нові наукові напрямки. М .: РОССПЕН, 2004. С. 381-399.

Щербінін П.П. «Солом'яний вдова»: права і життя російської солдатки // Сімейні узи: моделі для збірки: зб. ст. / Упоряд. і ред. С. Ушакін. Кн. 1. М .: Новое литературное обозрение, 2004. С. 335-359.

Щербінін П.П. Правовий статус солдатських дружин в Російській імперії в XIX в. // Вісник Тамбовського університету. 2009. Інститут права. Ч. 1. С.230-238.