Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Шпаргалка по Історії економіки





Скачати 66.76 Kb.
Дата конвертації25.11.2018
Розмір66.76 Kb.
Типшпаргалка

Предмет, методологія і функції історії економічних вчень як науки.

В системі економічних наук і економічної освіти історія економічних вчень - самостійна наукова і навчальна дисципліна.
Предметом історії економічних вчень є історичний процес виникнення, розвитку, боротьби і зміни економічних ідей, їх ролі в розвитку людської цивілізації.
Об'єктами історії економічних вчень є історія теорії економічної думки, а також, історія економічної політики і ідеології.
Історичний процес розвитку економічної думки відображає прогрес наукового знання, який досягається як в теоретичному пізнанні соціально-економічних явищ, так і в його методах. У зв'язку з цим історія економічних вчень в певному сенсі є одночасно й історією розвитку методів пізнання соціально-економічних явищ. Плідність наукового пошуку, ступінь і глибина пізнання реальної дійсності багато в чому залежать від методів, використовуваних дослідниками.
Метод - це шлях пізнання, спосіб, прийом дослідження і отримання наукових результатів.
Методи пов'язані з предметом дослідження і також є продуктом творчої, інтелектуальної діяльності. Англійський філософ Ф. Бекон, визначаючи роль методу, порівнював його з ліхтарем, який висвітлює шлях вченому, вважаючи, що навіть кульгавий, що йде з ліхтарем по дорозі, випередить того, хто біжить потемки без дороги.

Періодизація історії економічних вчень та структура курсу.

Періодизація історії економічних вчень необхідна для того, щоб врахувати закономірності розвитку економічної думки як певної форми суспільної свідомості, відобразити наступність економічної думки, основні віхи її поступального руху і, разом з тим, розкрити особливості, які характеризують її на кожному етапі розвитку, простежити глибокі, якісні зміни економічної думки, виявити і показати зміну етапів, напрямів в економічній думці.
Структура курсу історії економічних вчень підрозділяється на чотири розділи. В якості критерію обрана історія формування теорії ринкової економіки.
Перший розділ присвячений періоду, протягом якого вирішувалася проблема формування економіки як науки. До нього відносяться вчення стародавнього світу та середньовіччя аж до виникнення в економічній думці класичної школи (сер. XVI ст.). У цей період, коли переважало натуральне господарство, і поступово розширювалися товарно-грошові відносини, вчені намагалися систематизувати економічні погляди і переконання, визначити межі економічної науки.

Головні особливості економічної думки стародавнього світу.

З появою перших державних утворень і зародженням різних форм участі держави в господарському житті, тобто з часів стародавніх цивілізацій, перед суспільством виникло безліч нагальних проблем, актуальність і важливість яких зберігається до цих пір і навряд чи коли буде втрачена. У їх числі найбільш значимою була і, очевидно, буде завжди проблема тлумачення ідеальної моделі соціально-економічного устрою суспільства на основі логічно вивіреної систематизації економічних ідей і концепцій в економічній теорії, що приймається в результаті загального схвалення в якості керівництва до дії при здійсненні господарської політики.

Як же ця проблема вирішувалася в Стародавньому світі? Якими аргументами на протязі з четвертого тисячоліття до нашої ери і до перших століть першого тисячоліття нашої літочислення в країнах Стародавнього Сходу і античного рабства підтримувалася система рабовласництва і пріоритету натурально-господарських відносин перед товарно-грошовими?

Коротко відповіді на ці питання можуть бути зведені до наступного.

1. Виразники економічної думки Стародавнього світу - великі мислителі (філософи) і окремі правителі рабовласницьких держав - прагнули ідеалізувати і зберегти назавжди рабовласництво і натуральне господарство як головні умови відкритого розумом і охороняється цивільними законами неминущого «природного порядку».

2. Докази ідеологів Стародавнього світу базувалися переважно на категоріях моралі, етики, моральності і були спрямовані проти великих торгово-лихварських операцій, тобто проти вільного функціонування грошового і торгового капіталу, в яких вбачали штучну сутність, що порушує принцип еквівалентності і пропорційності процесу обміну товарів на ринку за їх вартістю.

Однак для більш грунтовної і повної характеристики еволюції економічної думки Стародавнього світу необхідно відокремлений розгляд особливостей господарського життя східного рабства і класичного (античного) рабства і основних ідей і поглядів в дійшли до нас пам'ятниках економічного мислення цивілізацій Стародавнього Сходу і античних держав.

Економічні уявлення раннього християнства.

Раннє християнство ст. н. е.) не створила спеціальної економічної теорії. Воно виникло в період занепаду Римської рабовласницького суспільства і відобразило прагнення найбідніших верств населення здійснити соціальне перевлаштування і позбутися від рабства й убогості. За своїм ідейним витоків християнство являло собою сплетіння трьох напрямків ідеалістичної філософії. До них належали:

• погляди Платона, на думку якого речі - це образи ідей, що мають своїм джерелом абстрактну ідею, т. Е. Бога;

• неоплатоники, глава яких олександрійський єврей Філон перетворив єврейського бога Ягве в християнського Бога-Отця;

• стоїки, які вважали активним початком бога, а пасивним - матерію.

Християнство аж ніяк не було створено вождями і пророками, навпаки, це був масовий рух пригноблених народних мас, до яких належали вільновідпущеники, дрібні селяни, знемагає під ярмом боргової кабали, і головним чином раби. Відчайдушний і безвихідне становище цих людей породжувало прагнення відректися від похмурої дійсності і живило мрії про майбутнє Царство Боже, про Бога, який постраждає за гріхи людські і встановить панування блаженства і спокою. Християнство приваблювало в свої ряди всіх рабів незалежно від їх походження. Воно готове було прийняти також і вільних незалежно від їх соціального стану та походження. Тому християнство витіснило національних богів і стало світовою релігією. Воно стало поширювати вчення про те, що помазаник Божий (давньогрецькою мовою помазаник - Христос) спуститься на землю і встановить «тисячолітнє» царство загального блаженства, де всі будуть рівні між собою. Таким чином, можна стверджувати, що раннього християнства належить заслуга першої постановки питання про рівність між людьми. Ні в первісних суспільствах, ні в античній демократії рівності не існувало. Вчення раннього християнства про рівність (в релігійній оболонці) відображало прагнення до справжнього дійсному рівності знедолених, пригноблених людей, в першу чергу - рабів. На цій релігійному грунті виникли древнехристианские громади, які держава піддавав гонінню, так як вони складалися з «меншою братії». У відповідь на переслідування громади змушені були об'єднуватися, в результаті чого у них стала виникати спільність майна. У зв'язку з цим раннє християнство стало проповідувати споживчий комунізм. У його вченні можна знайти багато даних, що характеризують економічні ідеї пригноблених класів. Характерною особливістю раннього християнства є визнання фізичної праці основний і почесною діяльністю людини. Головна теза, що має виразне економічний зміст, такий: «Кожен отримає нагороду за працею» (Перше послання Павла до Коринтян). Пізніше його використовували соціалісти. Християнство визнавало приватну власність на засоби виробництва, але виступало з запереченням багатства і злодійства: «Швидше верблюд пройде через вушко голки, ніж багатий в Царство Небесне» (Евг. Від Матвія). «Якщо хочеш бути досконалим, піди продай, що маєш, і роздай бідним» (Евг. Від Матвія). «Давай у борг, нічого не чекаючи взамін» (Евг. Від Луки). Раннє християнство вимагало відмови від сім'ї, домашнього господарства і обіцяло знищити бідність шляхом розподілу всередині громади засобів споживання. Слід зазначити, що в Римській імперії багатії, подібно незаможним вільним, були так само безправні по відношенню до імператора, як раби по відношенню до рабовласників. Тому багаті люди стали вступати в громади. Так утворився союз церкви з аристократією. У зв'язку з цим християнська ідеологія стала змінюватися. Церква замінила вчення про тисячолітнє царство на землі ідеєю рівності всіх перед Богом - «братством у Христі», вченням про настання царства загального блаженства на небі, після смерті. Вона переглянула своє ставлення до багатства і, замість спільності майна, зажадала благодійності, т. Е. Передачі в розпорядження громади тільки надлишків. Християнство поступово перетворювалося у велику силу, з якою доводилося рахуватися язичницьким імператорам, і тому на початку IV ст. воно було визнано державною релігією.

Меркантилізм і виникнення політичної економії.

Найважливішим для правлячих кіл було питання про те, як зробити країну багатою. Багатство країни забезпечувало її політичне значення і військову могутність. Більшість звичайних людей, а слідом за ними і перші економісти бачили багатство країни в грошах, в золоті та сріблі. Найбільш ранні економісти не йшли далі розробки адміністративних заходів, що мусять забезпечити утримання грошей в країні.

Пізніші вважали, що зростання багатства країни можна добитися шляхом розвитку зовнішньої торгівлі і забезпечення активного торгового балансу. Якщо країна буде продавати більше, ніж купувати, то її золотий і срібний запас буде рости. А для цього потрібно заохочувати розвиток промисловості та сільського господарства, знижувати мита на експорт і збільшувати їх на імпорт.

Така економічна концепція і пов'язана з нею практика отримали назву меркантилізму. Вона зародилася в XVI в. Одним з перших видатних представників меркантилізму був Антуан Монкретьєн (1575/6 - 1621). Саме йому нова наука була зобов'язана своєю назвою. У 1615 р в Руані побачила світ його книга, яка носила назву «Трактат політичної економії».

Термін «економіка» виник в результаті поєднання двох грецьких слів. Перше з них «ойкос», що позначало будинковий господарство, до складу якого крім членів сім'ї могли входити залежні люди, зокрема раби: друге - «номос» - закон. Уже в античній Греції стали з'являтися книги, метою яких було навчити мистецтву ведення цього господарства - ойкономії (економії). Найвідомішим з них є написаний давньогрецьким істориком Ксенофонтом (бл. 430 - 355/354) трактат «ойкономії» (рос. Переклад: Домострой // Ксенофонт. Сократичні твори. СПб., 1993).

Метою А. Монкретьєна було підкреслити, що в його роботі мова йде про ведення НЕ домашнього господарства, а господарства країни, держави. Грецький термін для позначення держава - «політія». Звідси і термін «політична економія», тобто наука про економіку держави.

Уже меркантилісти прагнули не тільки запропонувати певну економічну програму, але і розібратися в самій економіці. Капіталістична економіка на поверхні виступає як ринок, як система відносин обміну, а люди, втягнуті в цю систему, виключно лише як продавці і покупці. Якщо взяти до уваги, що меркантилісти особливу увагу звертали на міжнародну торгівлю, то неважко зрозуміти, чому вони займалися в основному лише сферою обігу. Власне виробництвом вони нехтували.

Їх насамперед цікавила прибуток, яка у них зводилася до торгової. Таку прибуток можна було отримати одним шляхом: купуючи товари за однією ціною, а продаючи за іншою, більш високою. Тому їх не міг не зацікавити механізм утворення і зміни цін. Так вони підійшли до проблеми вартості та закону вартості. Але вирішити її вони не могли. Крім усього іншого заважало і те, що зовнішня торгівля, яка перебувала в центрі їх уваги, нерідко носила в ті часи характер нееквівалентного обміну.

А тим часом проблема вартості була поставлена ​​задовго до цього часу.Це зробив Аристотель у своїй «Нікомахова етика» (рос. Переклад: Соч. В 4-х т. Т. 4. М., 1983). А в «Політиці» він зробив першу спробу аналізу капіталу в тих його формах, в яких останній існував в ту епоху: в формі торгового і лихварського капіталу. Для діяльності, спрямованої на одержання прибутку, Аристотель запропонував навіть спеціальний термін - хрематистика. Тому деякі історики політекономії вважають, що саме він стояв біля витоків цієї науки. [85] Але поставивши всі ці проблеми, Аристотель їх не вирішив. І навряд чи його можна за це дорікнути.

Економічне вчення фізіократів. Основні положення теорії Ф. Кене.

Методологічною платформою економічного дослідження Ф. Кене стала розроблена ним концепція про природний порядок, юридичною основою якої, на його погляд, є фізичні і моральні закони держави, що охороняють приватну власність, приватні інтереси і забезпечують відтворення і правильний розподіл благ. Як стверджує вчений, приватний інтерес одного ніколи не може бути відділений від загального інтересу всіх, а це буває при пануванні волі. Світ йде тоді сам собою. Тому, вважає він, бажання насолоджуватися повідомляє суспільству рух, яке стає постійною тенденцією до можливо кращого стану.

Одночасно Ф. Кене попереджає, що верховна влада не повинна бути аристократичної або наданої крупним землевласникам; останні, з'єднавшись разом, могли б утворити влада більш могутню, ніж самі закони, поневолити націю, заподіяти своїми честолюбними і жорстокими чварами розорення, безладу, несправедливості, найбільш звірячі насильства і створити саму розгнуздану анархію.

У теоретичній спадщині Ф. Кене важливе місце займає вчення про чистий продукт, який зараз називають національним доходом. На його думку, джерелами чистого продукту є земля і прикладений до неї праця людей, зайнятих в сільськогосподарському виробництві. А в промисловості та інших галузях економіки чистої надбавки до доходу не виробляється і відбувається тільки зміна первісної форми цього продукту. Міркуючи так, Ф. Кене не вважав за промисловість марною. Він виходив з висунутого їм же положення про продуктивну сутність різних соціальних груп суспільства - класів. При цьому Ф. Кене стверджував, що нація складається з трьох класів громадян: класу продуктивного, класу власників і класу безплідного; до продуктивної класу відносив всіх людей, зайнятих в сільському господарстві, включаючи селян і фермерів; до класу власників - землевласників, включаючи короля і духовенство; до безплідного класу - всіх громадян незалежно землеробства, тобто в промисловості, торгівлі та інших галузях сфери послуг.

Разом з тим, Ф. Кене аж ніяк не тенденційний, підрозділяючи суспільство на класи, оскільки, як він вважав, «працьовиті представники нижчих класів» має право розраховувати на роботу з вигодою. Заможність збуджує працьовитість тому, що люди користуються добробутом, яке воно приносить, звикають до зручностей життя, до гарної їжі і одязі і бояться бідності і, як наслідок, виховують своїх дітей в такий же звичці до праці і добробуту, а удача доставляє задоволення їх батьківським почуттям і самолюбству.

Ф. Кене належить перше в історії економічної думки досить глибоке теоретичне обгрунтування положення про капітал. Якщо меркантилісти ототожнювали капітал, як правило, з грошима, то Ф. Кене вважав, «що гроші самі по собі являють собою безплідне багатство, яке нічого не виробляє». За його термінології, сільськогосподарський реманент, будівлі, худобу і все те, що використовується в землеробстві протягом декількох виробничих циклів, представляють «початкові аванси» (за сучасною термінологією - основний капітал). Витрати на насіння, корми, оплату праці працівників та інші, здійснювані в період одного виробничого циклу (зазвичай до року), він відносив до «щорічних авансів» (за сучасною термінологією - оборотний капітал). Але заслуга Ф. Кене полягає не тільки в підрозділі капіталу на основний і оборотний за його продуктивної ознакою. Крім того, він зміг переконливо довести, що в русі знаходиться поряд з оборотним і основний капітал.

Про торгівлю Ф. Кене висловив ряд цікавих і неординарних суджень. Так, визнаючи торгівлю «безплідним заняттям», він в той же час застерігав від помилкового враження, що завдяки всесвітній конкуренції вона стає шкідливою і що іноземні купці відвозять і витрачають на своїй батьківщині ту винагороду, що їм сплачують за надані в даній країні послуги, і , таким чином, цим винагородою збагачуються інші нації. Не погоджуючись з таким помилкою, Ф. Кене стверджував, що необхідна тільки «абсолютна свобода торгівлі» як умова розширення торгівлі, вигнання монополії і скорочення торгових витрат.

Нарешті, розповімо коротко про знамениту «Економічній таблиці» Ф. Кене, в якій виконано перший науковий аналіз кругообігу господарського життя, тобто суспільного відтворювального процесу. Ідеї ​​цієї роботи свідчать про необхідність дотримання і обгрунтованого прогнозування певних народногосподарських пропорцій у структурі економіки. Їм виявлено взаємозв'язок, яку він характеризував так: «Відтворення постійно поновлюється витратами, а витрати поновлюються відтворенням».

Розглядаючи «Економічну таблицю» Ф. Кене як першу спробу макроекономічного дослідження, тим не менш неважко помітити в ній формальні недоліки. Серед них такі: проста ілюстрація взаємозалежності галузей; позначення так званого непродуктивного сектора, який володіє основним капіталом; визнання економічної діяльності на землі джерелом чистого доходу, що не з'ясовуючи механізму перетворення землі в джерело цінності, і т.д.

Історичні умови зародження і загальна характеристика класичної школи. Етапи еволюції класичної школи.

Розкладання меркантилізму і зародження класичної буржуазної політекономії (КБПЕ) відноситься до 17 століття. У цей період відбувається буржуазна перебудова промислового виробництва. Панування торгового капіталу змінюється пануванням промислового капіталу.
Історичні умови, що підготували виникнення класичної школи, склалися насамперед у Англії. Тут швидше ніж в інших країнах Європи йшло розкладання феодалізму, завершився процес первісного нагромадження капіталу, складалося капіталістичне господарство.
В ході первісного нагромадження капіталу різко погіршилося становище трудящих, утворилася армія найманої праці, були закладені основи мануфактурного виробництва отримав великий розвиток вже в 17 столітті.
В результаті загострення соціальних суперечностей в 1640 році в Англії почалася буржуазна революція, що покінчила з феодально-абсолютистських буд і прискорила розвиток капіталістичних відносин. Буржуазна революція в Англії мала загальноєвропейське значення. В її ході виникли нові економічні проблеми, які стали вирішувати представники перемогла буржуазії. Центр уваги з сфери звернення переноситься на сферу виробництва.
КБПЕ прагне проникнути в сутність явищ, розкрити їх причину і сформулювати економічні закони, які розглядаються як об'єктивні. Все це визначили класичний характер нового напряму економічної думки.
Буржуазний характер класичної політекономії полягає в тому, що вона виступає з позицій буржуазії, розглядаючи властиві капіталізму закони як природні.
Вчення про "природних законах" економіки містило важливий науковий елемент, що складається у визнанні об'єктивного характеру законів розвитку, без чого немислима сама економічна наука. Тобто це внесок у вирішення методологічних проблем політекономії. Таким же внеском стало і застосування методу наукової абстракції, що дозволяє за формою прояву явищ побачити їх сутність. Крім того, представники класичної школи широко використовували кількісні методи дослідження, статистичні. Відмінною рисою методології класиків є комплексний підхід до досліджуваних явищ.
Особливо слід підкреслити, що класики буржуазної політекономії не займалися свідомої апологетикою капіталізму. Навпаки, вони прагнули до з'ясування закономірностей розвитку капіталізму.

Перший етап: середина XVII - початок XVIII століття. Цей період характеризується розширенням ринкових відносин. Розвінчування теорії меркантилізму. Головними представниками цього напряму в даний період часу вважаються У. Петті і П.Буагільбера.

Друга половина першого етапу припадає на середину - початок другої половини XVIII століття, характеризується появою такого напрямку школи, як фізіократизм. Серед представників даного напрямку можна виділити Ф. Кене, А. Тюрго та ін. Представники фізіократів надавали більшого значення вивчення сільського господарства, ніж сфери обігу грошових коштів.

Фізіократи значно просунули економічну науку, позначили нове тлумачення ряду мікро- і макроекономічних категорій. Але їх увага була прикута до проблем сільськогосподарського виробництва в збиток іншим галузям економіки і особливо сфері обігу.

Другий етап повністю пов'язаний з ім'ям Адама Сміта. Серед його праць можна виділити монументальний твір «Багатство народів» (1776 рік). Основою його теорії стало те, що економічні закони непорушні і об'єктивні незалежно від волі і свідомості людини. Закони, відкриті Смітом - поділу праці та зростання продуктивності праці - класичні. Його трактування товару і його властивостей, грошей, заробітної плати, прибутку, капіталу, продуктивної праці та ін. Лежать в основі сучасних економічних концепцій.

Третій етап - вся перша половина XIX століття. В історичному аспекті характеризується із завершенням промислового перевороту в розвинених країнах. У цей період ідеї А. Сміта поглиблювалися і доповнювалися цілою групою його послідовників, серед них: Д. Рікардо, Т. Мальтус, Н.У.Сеніор, Ж. Б. Сей, Ф. Бастіа та ін.

Четвертий етап - завершальний етап в другій половині XIX століття. Це період узагальнення кращих досягнень класичної школи. Яскравими представниками цього етапу є Дж.С. Мілль і К. Маркс. У цей період почалося формування «неокласичної економічної теорії».

Виникнення класичної політичної економії в Англії. Економічні погляди у У. Петгі.

Класична політична економія виникла в Англії в XVII в. Її засновник - У. Петті. У XVIII ст. вона розвивалася А. Смітом, а потім в першій чверті XIX ст. була завершена Д. Рікардо. Засновник класичної школи у Франції - П. Буагільбер. Її положення розвивали в своїх роботах фізіократи (Ф. Кене, А. Тюрго), а завершив Ж. Сісмонді.
Класична політекономія, на відміну від меркантилізму, орієнтувалася насамперед на розвиток виробництва і представляла інтереси тієї частини підприємців, яка вкладала свої капітали в мануфактури.
Класики політекономії створили вчення про "природних" законах економіки. Ці закони вони ототожнювали з законами природи.
Англійські та французькі вчені досліджували виробництво, поклавши початок економічному аналізу. Класики політекономії вперше застосували абстрактний метод дослідження. Все це мало велике значення для вирішення методологічних проблем політекономії, в чому одна з наукових заслуг класичної школи.
В її рамках почалася розробка трудової теорії вартості. Було проголошено, що багатство нації створюється у виробництві, а його джерелом є витрачаються на виробництво товарів працю. Це стало визначним науковим придбанням, що зіграв величезну роль у подальшому розвитку політекономії.
Одне з важливих досягнень класиків політекономії пов'язано з розробкою наукових елементів теорії додаткового продукту.

Економічні погляди У.Петті в історії англійської політекономії представляли перехідну епоху від меркантилізму до класичної школи. У питаннях економічної політики У. Петті багато в чому ще стояв на позиціях меркантилізму, поступово долаючи його догми. Так, наприклад, золото і срібло він вважав переважної формою багатства, а турботу про поповнення грошей - однієї з найважливіших турбот держави. На його думку, дорогоцінні метали потрібні для всіх часів, для всіх місць. Він підтримував ідею торгового балансу, вважав, що промисловість доставляє більше баришу, ніж сільське господарство, а торгівля - більше, ніж промисловість. У. Петті ратував за торгову експансію. Разом з тим зміцнювалося його переконання в тому, що основна частина населення повинна займатися виробництвом, а не торгівлею. В процесі еволюції своїх поглядів У. Петті подолав вплив меркантилізму.

На відміну від меркантилістів У. Петті з'ясував внутрішні залежності, сутність досліджуваних економічних явищ. Хоча його цікавила головним чином кількісна сторона досліджуваних процесів, він зробив великий крок вперед у розвитку економічної теорії.

Це проявилося насамперед у вченні про вартість. Трудова теорія вартості, яка бере свій початок від У. Петті, стала найважливішим відправним пунктом, від якого почалося дослідження внутрішніх залежностей виробництва.

У. Петті розрізняв ринкові і природні ціни, які змінюються залежно від співвідношення попиту і пропозиції. Таку ціну він називав політичною ціною. Разом з тим Петті приходить до висновку, що основу ціни становить "природна ціна", або вартість. Він визначав її витраченим на виробництво товару працею. Така ціна, на його думку, виражається певною кількістю срібла. "Якщо одну унцію срібла можна добути і доставити в Лондон з перуанських рудників з такою ж витратою часу, яка необхідна для виробництва одного бушеля хліба, то перший з цих продуктів буде складати природну ціну другого, а коли внаслідок відкриття нових, багатших копалень дві унції можна буде добувати так само легко, як і тепер одну, то за інших рівних умов хліб буде так само дешевий при ціні в 10 шив. за бушель, як тепер при ціні в 5 шив. "

Економічне вчення А. Сміта. Робота А. Сміта «Дослідження про природу і причини багатства народів»

Предмет і метод вивчення. Історично склалося так, що майже повсюдно формування економічної науки найчастіше пов'язується з ім'ям і творчістю Адама Сміта (1723-1790) - видатного англійського вченого-економіста кінця XVIII ст. Ця «людська слабкість» буде подолана, очевидно, не скоро, бо на відміну від природничих наук, які потребують, як правило, уявлення про сучасний рівень знань, економічну науку навряд чи можна осягнути, що не познайомившись з теоретичними поглядами видатних економістів класичної політичної економії. У їх числі Адам Сміт є, безсумнівно, центральною фігурою. І хоча економічна наука починається справді не з цього автора, але саме він, як сказав М.Блауг, став тим, хто створив «перший в економічній науці повноцінний працю, викладає загальну основу науки».

У своїй книзі «Дослідження про природу і причини багатства народів» (1776) він виділив центральну проблему, а саме економічний розвиток суспільства і підвищення його добробуту.

Вже перші слова, з яких починається книга: «Річний праця кожного народу становить собою первісний фонд, який доставляє йому всі необхідні для існування і зручності життя продукти», дозволяють зрозуміти, що економіка будь-якої країни, за Смітом, розвиваючись, примножує багатство народу не тому , що цим багатством є гроші, а тому, що його треба бачити в матеріальних (фізичних) ресурсах, які доставляє «річний праця кожного народу».

Таким чином, А. Сміт з першої ж фрази своєї книги засуджує меркантилістських мислення, висуваючи для цього, здавалося б, зовсім не новий аргумент про те, що сутністю і природою багатства є виключно працю. Далі цю думку він розвиває вельми цікавою концепцією зростання поділу праці, а по суті, доктриною технічного прогресу як основного засобу зростання багатства «будь-якої країни в усі часи».

Тим часом велич А. Сміта як вченого полягає в його економічних прогнозах і фундаментальних теоретико-методологічних позиціях, які більш ніж на ціле століття зумовили і подальшу економічну політику багатьох держав і напрямок наукового пошуку величезної когорти вчених-економістів. Щоб пояснити феномен успіху А. Сміта, перш за все необхідно звернутися до особливостей його методології.

Центральне місце в методології дослідження А. Сміта займає концепція економічного лібералізму, в основу якої, як і фізіократи, він поклав ідею природного порядку, тобто ринкових економічних відносин. У той же час, на відміну, скажімо, від Ф. Кене, в розумінні А. Сміта, і він це постійно підкреслює, ринкові закони кращим чином можуть впливати на економіку, коли приватний інтерес стоїть вище суспільного, т. Е. Коли інтереси суспільства в цілому розглядаються як сума інтересів складових його осіб. У розвиток цієї ідеї автор «Багатства народів» вводить стали потім знаменитими поняття «економічна людина» і «невидима рука».

У числі теоретичних проблем, охоплених А. Смітом, не можна обійти його концепцію про продуктивну працю. Це важливо, незважаючи навіть на те, що сучасна економічна наука відкидає її основні постулати. Справа в тому, що автор «Багатства народів» вводить в третьому розділі книги II поняття продуктивної праці, сформулювавши його як працю, який «збільшує вартість матеріалів, які він переробляє», а також «закріплюється і реалізується в якому-небудь окремому предметі або товарі , який можна продати і який існує принаймні деякий час після того, як закінчений працю ». Відповідно, непродуктивну працю, за Смітом, - це послуги, які «зникають в самий момент їх надання», а праця для виконання (надання) яких «нічого не додає до вартості, .. має свою вартість і заслуговує винагороди, не закріплюється і не реалізується в якому-небудь окремому предметі або товарі, придатному для продажу ».

Дохід робітників, заробітна плата, в смітівським розгляді, знаходиться в прямій залежності від рівня національного багатства країни. Гідність його теорії заробітної плати полягає насамперед у тому, що, на відміну, скажімо, від У. Петті, фізіократів, а потім і Д. Рікардо, він заперечував так звану закономірність зниження величини оплати праці до рівня прожиткового мінімуму. Більш того, на його переконання, «при наявності високої заробітної плати ми завжди знайдемо робочих більш діяльними, старанними і кмітливими, ніж при низькій заробітній платі, ..». Хіба що, попереджає автор «Багатства народів», «господарі завжди і повсюдно знаходяться в свого роду мовчазною, але постійної і однакової страйку з метою не підвищувати заробітної плати робітників вище її існуючого розміру».

Класична політична економія епохи промислового перевороту. Економічні погляди Д. Ріккардо.

Класична політична економія сформувалася в епоху промислового перевороту та відбила його основні проблеми, зокрема проблему накопичення. Теорія класичної школи вивчала економічне зростання і розвиток, а також досліджувала природу і джерела багатства націй, розподіл національного продукту між власниками факторів виробництва в умовах зростання населення, обмежених ресурсів і вільної конкуренції в рамках економіки вільного підприємництва, спираючись на накопичення капіталу, розширення ринків і розподіл праці.

Послідовники Сміта продовжили розробку теорії цінності. Також як і Сміт, класичні економісти поділяли поняття ринкової ціни і природної ціни, навколо якої відбувається коливання ринкової ціни під впливом попиту та пропозиції. Вони намагалися виявити незмінне об'єктивне підґрунтя цінності товару, незалежне від ринкових сил. Більшість представників англійської класичної політичної економії дотримувалися теорії факторів виробництва, згідно з якою цінність товару визначається витратами на його виробництво праці, капіталу, природних ресурсів. Деякі представники, головним чином Рікардо, наполягали, що цінність товару визначається тільки витратами праці.

Класичні економісти не мали єдності у поглядах на гроші. Однак багатьом з них, наприклад Рікардо, були близькі ідеї кількісної теорії грошей.

Головна проблема класичної економічної теорії мала макроекономічний характер. Це дослідження природи економічного зростання і його тенденцій. Особливість класичного підходу полягала у визнанні визначального впливу розподілу доходів на зростання національного багатства.

Найбільший внесок в розробку класичної теорії економічного зростання внесли Рікардо і Мальтус. Розглядаючи довгострокові темпи економічного зростання, Рікардо дійшов висновку про те, що вони залежать від того, як національний продукт розподіляється між різними соціальними групами. Тому головне завдання політичної економії він бачив в дослідженні законів розподілу. Він виділив три основні соціальні групи: землевласники, капіталісти-підприємці та робітники Ц і охарактеризував їх участь в накопиченні капіталу, необхідного для економічного зростання. Капіталісти є одержувачами прибутку, більшу частину якої вони накопичують і направляють на розширення виробництва. Робочі своєю працею створюють цінності, але вони не можуть брати участі в накопиченні капіталу, так як отримують заробітну плату, обмежену прожитковим мінімумом. Землевласники, провідні дозвільний спосіб життя, отримують ренту, яку повністю витрачають на особисте споживання і, отже, не беруть жодної участі в процесі збільшення національного багатства.

Еволюція класичної школи в першій половині XIX століття. (1825 г.)

вся перша половина 19 століття. Він пов'язаний з промисловим переворотом - переходом від мануфактурного виробництва до машинного, до заводам і фабрикам, до індустріального виробництва, перш за все в Англії і у Франції. Учні та послідовники А. Сміта - Д. Рікардо, Т. Мальтус, Н. Сеннор, ж.б. Цей, Ф. Бастіа та ін. Внесли величезний внесок до скарбниці «класичної школи». Кожен з них залишив помітний слід в історії економічної думки.

«Закон Сея», яка пояснювала б рівновагу між сукупним попитом і сукупною пропозицією: при гнучкої заробітної плати і рухомих цінах процентна ставка буде врівноважувати попит і пропозицію, заощадження та інвестиції при повній зайнятості.

Д. Рікардо вперше виявив закономірну в умовах вільної конкуренції тенденцію норми прибутку до зниження, розробив закінчену теорію про форми земельної ренти, обгрунтував закономірність зміни вартості грошей в залежності від їх кількості в обігу.

Т. Мальтус - всупереч панівною тоді точці зору про участь «класів» в господарському житті - всупереч Марксу висунув теоретичне положення про «третіх осіб», відповідно до якого в створенні і розподілі сукупного суспільного продукту обов'язково беруть участь не тільки безпосередні виробники, а й « непродуктивні верстви »суспільства. Саме він обґрунтував ідею впливу на добробут суспільства чисельності та темпів приросту населення - створив першу в історії економічної думки теорію народонаселення.

Економічне вчення Ж. Б. Сея. «Закон ринків» і тотожність Ж. Б. Сея. Теорія рёх факторів виробництва.

Предмет вивчення
Загостривши увагу читача в назві і змісті своєї головної роботи - "Трактат політичної економії ..." на таких, що позначають назву етапів економічного циклу поняттях, як виробництво, розподіл і споживання, Ж.Б.Сей прагнув підкреслити тим самим не стільки послідовність цих етапів , скільки першорядну роль у створенні багатства (матеріального) сфери виробництва. Це означає, що і по Сею предметом вивчення політичної економії є перш за все проблематика матеріального благополуччя суспільства, а джерело багатства він бачить в виробничий потенціал нації.

Тотожність Сея означає, що грошовий ринок завжди знаходиться в рівновазі,

тому що незалежно від рівня цін люди виносять товари на ринок лише для того,

щоб «немедленно» використовувати виручені гроші для пред'явлення попиту на

інші товари.Можливо, на перший погляд це припущення не представляється

досить вагомим. Мається на увазі, що зміна рівня цін ніяк не зачіпає

взаємозв'язок товарних і грошового ринків - гранична норма заміщення товарів

на гроші, за визначенням, дорівнює 0. Це, в свою чергу, означає, що стан

товарних ринків теж не зачіпається: зміна рівня цін ніколи не призводить до заміщення одних товарів іншими.

«Закон ринків»

Векономіке з розвиненим поділом праці нормальним для кожної людини засобом придбання товарів і послуг служить здатність виробляти для обміну еквівалентні товари і послуги. Виробництво не тільки збільшує пропозицію товарів, але і завдяки необхідному покриттю витрат виробництва також породжує попит на ці товари. «Продукти сплачуються за продукти» у внутрішній торгівлі так само, як і у зовнішній

Теорія трьох головних чинників виробництва Ж.Б.Сей, маючи на меті популяризувати вчення А. Сміта, ввів в науковий обіг так звану теорію трьох головних чинників виробництва, яка стала тим не менше однієї з найбільш значущих теорії класичної політичної економії на всьому протязі XIX ст. Суть цієї теорії полягає в тому, що в суспільному виробництві взаємодіють три головні чинники - працю, капітал земля. Причому ступінь участі кожного з названих чинників у створенні вартості (ціноутворенні) і доходів суспільства обумовлена ​​нібито тим, кому з трьох класів - робочим, капіталістам або землевласникам - належить відповідний чинник. Звідси, по Сею, слід, що завдяки умовам повного laissez faire буде досягнуто найбільш ефективну взаємодію цих чинників і відносини між класами стануть гармонійними.

Т. Мальтус і його критика рікардіанства. «Досвід про закон народонаселення».

Що вийшов в 1797 р збірник статей У. Годвіна послужив поштовхом для появи роботи Томаса Роберта Мальтуса (1766 - тисячу вісімсот тридцять чотири) «Досвід про закон народонаселення, як він впливає на майбутнє поліпшення суспільства, із зауваженнями на міркування містера Годвіна, мсьє Кондорсе і інших письменників» . Книга вийшла в 1798 г. Через п'ять років (1803) побачив світ другий її, істотно перероблений і доповнений варіант під дещо зміненою назвою. За обсягом він в чотири рази перевищував перший. Потім за життя Т. Мальтуса вийшло ще чотири видання, в кожне з яких автор вносив все нові доповнення і зміни, які не мали проте принципового характеру. Перше російський переклад цієї книги вийшов в 1868 (Т. 1-2. СПб.). Останнім часом вона була опублікована в скороченому вигляді в «Антології економічної класики» (Т. 2. М., 1993).

Т. Мальтус ставить своїм завданням дослідити вплив на людське суспільство великого закону, який «полягає в проявляється у всіх живих істот постійному прагненні розмножуватися швидше, ніж це допускається знаходиться в їх розпорядженні кількістю їжі». [100] У тваринний і рослинний світи недолік місця і їжі знищує все те, що переходить межі, зазначені для кожної породи. Людству теж притаманне постійне прагнення до розмноження, що перевищує засоби існування, і ці кошти існування є перешкодою до надмірного розмноження.

На відміну від тварин, які можуть використовувати тільки те, що дає природа, люди створюють засоби існування і можуть виробляти їх все в більшій кількості. Але це не змінює суті справи. Коли немає перешкод для розмноження людей, число їх подвоюється через кожні 25 років і, отже, зростає в кожний наступний двадцятип'ятирічний період в геометричній прогресії. А що стосується засобів існування, то навіть в найсприятливіших умовах вони ніколи не можуть зростати швидше, ніж в арифметичній прогресії.

Існують перешкоди для розмноження населення: які діляться на попереджувальні, коли люди свідомо утримуються від шлюбу через побоювання, що вони не зможуть утримувати народжених ними дітей, і руйнівні - різного роду пороки і нещастя. Таким чином, всі перешкоди можуть бути зведені до тих видів: моральному приборкання, порокам і страждань.

Всі ці перешкоди діють в кожній країні, але тим не менше майже в будь-який з них проявляється безперервне прагнення населення до розмноження, що перевищує засоби існування. В якійсь мірі це корисно. Всіма визнано, що бажання добути засоби для прожиття завжди було головною спонукальною причиною діяльності людини, завдяки якій досягнуто незліченні вигоди і переваги цивілізації. Але якби населення і засоби існування зростали б в рівній мірі, то важко уявити, як люди могли б перемогти свою природну лінощі. Розрив же між чисельністю населення і обсягом життєвих засобів підсилює напруженість потреби в коштах існування і дає поштовх до розвитку виробництва. Голод і любов - найпотужніші пристрасті, які рухають людьми.

Але те ж саме перевищення чисельності населення при відсутності приватної власності на засоби існування має неминуче пробудити інстинкт самозбереження. Одні люди будуть захоплювати їжу, не піклуючись про інших. Пануватимуть насильство і свавілля.

Тому приватна власність необхідна для існування суспільства. Воно повинно охороняти приватну власність в ім'я інтересів не тільки власників, але і всього суспільства в цілому. Як пише Т. Мальтус, «якщо не перешкоджати людям вгамовувати голод чужим хлібом, то кількість хліба повсюдно зменшиться». [101] А приватна власність неминуче породжує соціальну нерівність. Все це випливає з великого закону народонаселення, який є законом природи.

В умовах панування приватної власності безперервне прагнення населення до розмноження, що перевищує засоби існування, є причиною лих нижчих класів суспільства і перешкодою до якого б то ні було поліпшенню їх становища. Головна і основна причина бідності мало або зовсім не залежить від способу правління або нерівномірного розподілу майна. Вона перш за все полягає в тому, що бідняки заводять дітей, хоча і не здатні їх прогодувати.

Підводячи підсумок своїм міркуванням, Т. Мальтус пише: «З усього сказаного вище випливає, що сам народ є найголовнішим винуватцем своїх страждань». [102] Як і Д. Таунсенд, Т. Мальтус вважає, що закони про бідних тільки погіршують положення пауперов.

Доведені стражданнями до відчаю народні маси піднімаються на революцію. Але революція не може привести до поліпшення їхнього економічного становища. Скинувши одну тиранію, вона стверджує іншу. А панівні класи, налякані загрозою народного бунту, прагнуть до встановлення деспотичного способу правління. Таким чином, боротьба народу проти існуючого порядку може привести тільки до погіршення його становища.

Але вихід все ж існує. Він полягає в тому, що людина повинна утримуватися від вступу в шлюб до тих пір, поки він не опиниться в змозі утримувати народжених їм дітей. Все це призведе до скорочення приросту населення і, в кінцевому рахунку, до подолання бідності, до поліпшення долі і збільшення щастя нижчих класів суспільства.

Як не ставитися до поглядів Т. Мальтуса, але, безсумнівно, його вчення, включає в себе першу досить розроблену теорію народонаселення. У його праці биологизаторской підхід до суспільства поєднувався з демографічним детермінізмом. Законами народонаселення і їх наслідками він пояснював як розвиток суспільства, так і існуючі в ньому порядки. Одночасно він звернув увагу на виробництво як на специфічну особливість людей і поставив питання про джерела його розвитку.

Дрібнобуржуазна трактування вартості, капіталу, доходів, підприємництва С. Сісмонді.

Політекономія праці. Економічна система К. Маркса.

Математичний аналіз економічних процесів А. Курно, І.Г. Тюнена, Ж. Дюпюї, Г. Госсена. Закони психологічної оцінки споживчих благ.

Виникнення і суть маржиналізму. Етапи розвитку маржиналізму.

Зародження австрійської школи маржиналізму і її методологія (К. Менгер, Ф. Візер, Е. Бем-Баверк).

Лозаннська школа і математична концепція економічної рівноваги.

Лозаннська школа є другою школою маржиналізму. Вона є центральною. У неї є фундаментальні ідеї, що стали загальним надбанням. Ця школа представлена двома іменами - Леоном Вальрасом (1834-1910) і Вільфредо Парето (1842-1923).

Вальрас є не тільки засновником лозаннской школи, а й вважається фактичним засновником і найбільшим представником математичної школи в політичній економії. У 1874 р він опублікував книгу "Елементи чистої політичної економії". Деякі дослідники вважають цю роботу біблією сучасної неокласичної економічної теорії. Вальрас створив загальну економіко-математичну модель народного господарства, відому під назвою "Система загальної економічної рівноваги". Іноді її називають схемою відтворення.

У цій моделі:

1) сформульовані основні умови відповідності попиту і пропозиції товарів;

2) кількісно описана через систему рівнянь взаємозв'язок між основними економічними показниками виробництва і обміну.

Модель Вальраса виходить з умов досконалої конкуренції. Завдання цієї моделі - вивести загальні закони дії системи цін при наявності безлічі ринків. Хоча ця модель не має практичного застосування, але вона стала потужним поштовхом для вирішення цієї проблеми наступними економістами, які домагаються великих успіхів.

Цінним в моделі Вальраса є:

1) постановка екстремальної задачі для народного господарства в цілому;

2) підхід до цін як складеному елементу знаходження спільної оптимуму.

Ідеї ​​Вальраса розвинув В. Парето *, професор політичної економії Лозаннського університету. У 1906 р він опублікував "Курс політичної економії".

Методологічною особливістю Парето є заперечення причинно-наслідкового залежності в суспільні явища. На противагу він запропонував функціональну залежність між рівнозначними явищами. Далі він вважав, що політична економія повинна вивчати механізм, що встановлює рівновагу між потребами людей і обмеженими ресурсами для їх задоволення. Для цього (по Парето) необхідно застосування математичних методів аналізу.

Він продовжив дослідження ринкової рівноваги Вальраса. Але на відміну від нього Парето розглядав ряд станів рівноваги в часі. Він визначив оптимум, який увійшов в економічну науку під назвою Парето-ефективність. Суть її полягає в наступному: економічна ефективність господарської системи - це стан, при якому неможливо збільшити ступінь задоволення потреб хоча б однієї людини, не погіршуючи при цьому положення іншого.

Парето на відміну від кардиналізма австрійської школи, сформулював ордіналістскій підхід до вимірювання корисних ефектів. Це дозволило йому ввести криві байдужості. Вони широко використовуються неокласичної школою при дослідженні мікроекономічних процесів, пов'язаних з проблемою вибору.

Концепції загальної економічної рівноваги

.

Концепції загальної економічної рівноваги

Формально ніхто з представників класиків (Д. Рікардо, А. Сміт та ін.) Не оперував макроекономічними категоріями. Для них характерний мікроекономічний аналіз. Однак в їхніх поглядах і підходах цілком виразно простежуються чіткі уявлення про функціонування ринкової системи досконалої конкуренції в цілому. Так, А. Сміт висловив ідею про те, що в умовах вільного взаємодії виробників і споживачів діє не хаос, а економічний порядок індивідуумів, які мають інтереси особистої вигоди, який призводить до встановлення загальної рівноваги, вигідного для всіх.

Принципова можливість досягнення загальної рівноваги в умовах досконалої конкуренції в математичній формі вперше була доведена Л.Вальрасом. Висловлюючи модель загальної економічної рівноваги системою рівнянь, він довів, що в економічній системі, що складається з п взаємопов'язаних ринків, на я-м ринку завжди буде рівновага, якщо досягнуто рівновагу на (п-1) -м ринку.

Доказ цього закону базується на тому факті, що сума угод на всіх чотирьох макроекономічних ринках у кожного суб'єкта ринкових угод дорівнює нулю, оскільки він балансує свої доходи на одних ринках з витратами на інших.

Досягнення рівноваги по Вальраса передбачає не тільки наявність умов досконалої конкуренції, але і незмінність всіх факторів попиту і пропозиції, крім цін. Природно, що такі передумови в реальній економіці не дотримуються. Тому загальна рівновага є не типовим, а скороминущим моментом, що характеризує ідеальний стан конкурентної економіки.

Модель Л. Вальраса піддавалася критичному аналізу з боку багатьох авторів.

У неокласичному варіанті модифікація моделі Вальраса в макроекономічному аспекті здійснювалася за трьома основними напрямками. По-перше, вона була конкретизована В. Леонтьєвим у вигляді системи лінійних рівнянь «витрати-випуск». По-друге, на її основі було створено ряд динамічних моделей «витрати-випуск» Для розширення економіки. Найбільш відомою серед них є модель Дж. Фон Неймана. По-третє, вона була вдосконалена в статичному варіанті представником монетаристського напряму Д. Патінкіна, якому вдалося вирішити основне протиріччя теоретичної моделі Вальраса. Суть протиріччя полягає в тому, що рівновага на ринку грошей, відповідно до закону Вальраса, має встановлюватися автоматично, підвищення загального рівня цін в умовах збереження рівноважного паритету відносних цін не повинно викликати ніяких змін на грошовому ринку. Однак в реальності зростання загального рівня цін, обумовлений, наприклад, збільшенням кількості випущених грошей, вимагає для збереження рівноваги на грошовому ринку зростання попиту на гроші. Д. Патінкіна вдалося розв'язати цю суперечність шляхом введення в модель грошового ринку додаткового компонента - реальних касових залишків, які представляють собою вартість грошових запасів, що залишаються на руках у продавців і покупців.

Значний науковий внесок у розуміння процесу руху до рівноваги внесли кейнсіанці. Основна відмінна риса їх теоретичного підходу полягає в акцентуванні уваги на недосконалість ринку праці і залежності величини попиту на працю від ефективного попиту на блага. Під ефективним попитом розуміється такий обсяг запланованих витрат на покупку кінцевих товарів і послуг, при якому досягається спільне рівновагу на ринках благ, грошей і цінних паперів. Сталий стан кейн-сіанского загальної економічної рівноваги характеризується поєднанням рівноваги на трьох макроекономічних ринках з чотирьох з безробіттям на ринку праці. При його досягненні порушується закон Вальраса. Тому даний стан часто називається невальрасов-ським загальним економічним рівновагою.

В економічній літературі використовуються дві відомі графічні інтерпретації макроекономічної рівноваги: ​​«національний дохід - сукупні витрати», яку іноді називають «кей-нсіанскій хрест» і «сукупний попит - сукупна пропозиція» або модель «AD - AS» відповідно до початковими буквами цих слів по-англійськи (про них докладніше буде сказано нижче).

.

Кембриджська школа. Система поглядів А. Маршалла.

А. Маршалл (1842-1924), англієць, засновник кембріджської школи в політичній економії, з ім'ям якого пов'язують становлення неокласичного напряму в економічній теорії. У 1890 році він опублікував роботу "Принципи політичної економії", яка лягла в основу економічної освіти аж до 40-х років двадцятого століття. Тривале і потужний вплив роботи А. Маршалла частково пов'язують з компромісним об'єднанням у своїй теорії поглядів як представників класичної політичної економії в особі Сміта і Рікардо, так і представників маржіналісткого напрямки, зокрема, "австрійської школи".

Маршалла багатство і гроші цікавлять в першу чергу тому, що вони служать, на його думку, єдиним придатним засобом для вимірювання мотивів людської діяльності.

у Маршалла ми бачимо перехід від дослідження макроекономічних проблем до мікроекономіки, до дослідження спонукальних мотивів поведінки людини,

Американська школа маржиналізму. Концепція граничної продуктивності праці і капіталу Дж. Б. Кларка.

Джон Бейтс Кларк (1847-1938) - засновник американської школи маржиналізму, який вніс помітний вклад у формування неокласичної економічної теорії кінця XIX ст.

В теорії Кларка кожен фактор виробництва характеризується специфічною продуктивністю і створює дохід, причому кожний власник отримує свою частку доходів, яку створює що належить йому фактор.

Виходячи із закону спадної граничної продуктивності Кларк робить висновок, що при незмінному розмірі капіталу кожен додатковий працівник виробляє менше продукції, ніж раніше прийнятий. Продуктивність праці останнього працівника називається граничною продуктивністю праці. На думку Кларка, тільки той продукт, який створюється граничним робітникам, можна поставити праці і вважати продуктом праці, інша ж частина продукції, тобто різниця між "продуктом промисловості" і "продуктом праці" являє собою продукт капіталу * 1 *.

Основоположним в теорії Кларка є твердження, що граничний продукт у грошовій формі визначає справедливий, природний рівень доходу, що виплачується кожному фактору виробництва. Природний, справедливий рівень заробітної плати робітників в нашому прикладі буде збігатися з ціною граничного продукту, виробленого останнім робочим, тобто з ціною восьми одиниць продукції. Якщо прийняти припущення Кларка, що заробітна плата визначається граничною продуктивністю праці, тобто граничною продуктивністю останнього робочого, то легко пояснити вкрай низьку заробітну плату в країнах, що розвиваються, бо в умовах надлишкової пропозиції праці по відношенню до сумарного капіталу товариства, граничний продукт останньої одиниці громадського праці буде прагнути до мінімуму. Втім, твердження про винагороду чинника відповідно до величини його граничного продукту Кларк поширює і на інші фактори виробництва. Зокрема, в його теорії величина відсотка як продукту капіталу визначається одиницею капіталу, що дає найменший приріст продукції. За інших рівних в умовах спадної граничної продуктивності чим більше величина сумарного капіталу суспільства, тим нижче процентна ставка. Таким чином, і капіталіст, і робочий є жертвами "природних законів", саме закону спадної граничної продуктивності. За твердженням Кларка, якщо немає перешкод для конкуренції, заробітна плата, відсоток і рента будуть являти собою ціни факторів виробництва, що збігаються за величиною з їх граничним продуктом, або з їх граничною продуктивністю. Цікаво відзначити, що в моделі ціноутворення на фактори виробництва Кларка вперше після класиків політичної економії процес виробництва і розподілу мають єдину основу - граничний продукт факторів.

Механічне та психологічний напрям у розвитку кількісної теорії грошей.

Кількісна ТЕОРІЯ ГРОШЕЙ - теорія грошей, згідно з якою пояснення коливань цінності або купівельної сили грошей полягає в зміні кількості грошових запасів. Зі збільшенням їх кількості цінність грошової одиниці падає, а зі зменшенням цієї кількості цінність грошової одиниці зростає. Вперше ця теорія була висунута філософом Девідом Юмом (1711-1776). Прихильники кількісної теорії грошей вважають, що цінність грошей утворюється не в сфері виробництва благородних металів, а там, де відбувається зустріч грошей з товарами в процесі звернення. Існує два основних напрямки в кількісної теорії грошей. Перше - механістичне, виходить з припущення про існування безпосередньої механічного зв'язку між загальною масою звертаються в країні грошових запасів і товарними цінами. Цей напрямок бере свій початок в роботах І. Фішера. Другий напрямок - психологічне, спирається в своєму аналізі на теорію граничної корисності і на відміну від першого напряму велику увагу приділяє психологічним факторам і процесам, що впливає на грошовий обіг. Даний напрямок представлено роботами вчених австрійської і кембріджської шкіл.

Історична школа Німеччини, методологія і етапи її розвитку.

Перша методологічна особливість історичної школи Німеччини позволяетраскрить неспроможність однієї з центральних методичних позіційклассіков, згідно з якою в економічній науці пріоритетне значеннямають нібито головним чином економічні закони, фактори і категорії і іхдействіе оголошується універсальним і невідворотним в усі часи і для всехнародов (держав). Адже німецькі автори, говорячи словами Н.Д.Кондратьева, «спираються на факт різноманіття і динамічності історичного життя і отсюдаотріцают можливість абстрактних законів політичної економії взагалі ізаконов економічного розвитку зокрема», і їхньою заслугою, на його погляд, є обґрунтована аргументація «на користь відносності законовхозяйственной життя »і спроба« дати конкретні емпіричні закониразвітія господарства ». Отже, представники історичної школи виходять з того, що економіческіезакони не слід ототожнювати з природними законами (наприклад, законихіміческіе, фізичні і т.п.), які незмінно виявляють себе благодарястабільному характеру викликають їх дію заздалегідь відомих елементів ікомпонентов. Тому, наперекір класикам, вони вказують на неуніверсальнийхарактер політичної економії і залежність результативності економіческіхпроцессов не тільки від економічних (базисних), але і від многообразнихфакторов неекономічного (надстроечного) властивості, включаючи «человеческійфактор», тобто, як прийнято говорити, від факторів соціальної середовища. Причому в числі останніх найчастіше ними згадуються: національні особливості і традиції; своєрідність історичного розвитку нації, її менталітет; історична випадковість; географічні умови країни; особливості національної культури, психології, релігії та ін. В зв'язку з другої методологічної особливістю історичної школинеобходімо згадати, що у класиків неекономічні чинники обусловленивліяніем економічних чинників, з чого, наприклад, випливає, що чим вишеуровень продуктивних сил суспільства, тим більш розвиненою буде соціальнаясреда (сфера ), в тому числі рівень культури, мистецтва, науки і т.д., інавпаки. Німецькі автори цієї каузальною парадигмі классіковпротівопоставілі функціональну, і в їхніх працях значення в процесі еволюцііхозяйственной життя економічних і неекономічних фактороврассматрівается, як правило, у взаємозв'язку і взаємозумовленості. Правда, ними нерідко робиться настільки значний акцент на особливу роль векономічному розвитку неекономічних чинників, що їх же позіціяобернулась практичним насадженням в німецькому громадській думці концаXIX - початку XX ст. ідей про нібито унікальному «німецькому національному дусі», про особливу історичну місію «арійської раси» і т.д. Наприклад, согласнопредубежденіям М. Вебера, в його книзі «Протестантська етика і духкапіталізма» (1905) йдеться навіть про винятково важливу роль в созданііцівілізованного суспільства однієї з течій протестантської релігії -кальвінізма. Нарешті, третя методологічна особливість історичної школи отражаетітог її протистояння класичній школі з приводу місця і ролі векономічній науці історичного методу. Як відомо, у классіковісторізм проявляє себе перш за все через критерій виділення на разлічнихетапах еволюції народів і держав так званих вищих і нижчих, головних і неголовних класів суспільства. Німецькі ж автори, обґрунтовуючи фази, етапи та схеми економічного розвитку суспільства на всіх протяженііісторіческого шляху нації, класового критерію протиставили сугубохозяйственний.

Основні напрями американського «класичного» інституціоналізму.

Умови виникнення та загальна характеристика інституціоналізму

На початку XX ст. в США зародилося течія, яка отримала назву інституціоналізм . Цей термін пов'язаний з двома поняттями: 1) «інститут» як порядок, звичай і 2) «інститут» як закріплення звичаїв і порядків у вигляді законів і установ.

Тому інституціоналізм розглядає разом явища економічного і позаекономічного порядку, такі як держава, законодавство, звичаї нації, різні громадські організації (профспілки , Партії), сім'ю і т.п.

Головною причиною виникнення інституціоналізму було те, що на початку XX ст. з розвитком монополій різко загострилися соціальні протиріччя в суспільстві і виникла гостра необхідність реформування суспільних відносин.

Головним для всіх напрямків інституціоналізму є те, що:

· Вони вважали неправильним робити основою економічної теорії мотив людської поведінки, спрямований на отримання насолоди і задоволення (як це робили маржиналісти );

· Основний постулат класичної політекономії - вільна конкуренція в сучасних умовах панування корпорацій і монополій - неточний;

· Вони ставили в основу економічної поведінки громадські мотиви поведінки людей в їх тісному взаємозв'язку з реальною дійсністю і соціальними інститутами.

Дистанційне навчання для військовослужбовців за доступними цінами

6.2.

Концепції основоположників інституціоналізму

Торстейн Веблен (1857-1929) створив так званий технологічний варіант інституціоналізму. Головна праця «Теорія дозвільного класу» (1899).

Основним протиріччям капіталізму XX в. він вважав протиріччя між «бізнесом» і «індустрією».

Під «бізнесом» він розуміє особисті інтереси великого фінансового капіталу (біржові спекуляції, кредитні махінації і т. п.), під «індустрією» - безпосередньо сферу функціонування реального капіталу (Завод, перукарня, страхова компанія і т.д.)

Т. Веблен вважав, що «бізнес» носить чисто паразитичний характер, а клас бізнесменів - паразитичний, в той час як «індустрія» представлена ​​не тільки підприємцями, а й інженерно-технічними працівниками, менеджерами, найманими робітниками. Вони все виступають носіями суспільних інтересів, і їм, на думку Т. Веблена, належить майбутнє, а за «бізнесом» майбутнього немає. З усіх попередників вище всіх ставив К. Маркса .

Т. Веблен вважав, що головним завданням економічної теорії є вивчення норм, звичаїв, звичок з тим, щоб було можна пояснити, чому люди приймають ті чи інші рішення в економічному житті.

Джон Коммонс (1862-1945) створив класичну теорію інституціоналізму. Головний його працю «Економічна теорія колективних дій».

Для нього найголовнішим були норми права. Основна увага Д. Коммонс приділив такої категорії, як «угода» ; він розглядає її як загальну категорію, як вихідний пункт всієї економічної теорії капіталізму. Особлива форма угоди, по Д. Коммонс, - це угода між капіталістом і найманим робітником, яка зводиться до комерційної угоді рівноправних партнерів, закріпленої договором. Відносини праці і капіталу, таким чином, виступають як комерційні і правові, а виникають конфлікти носять чисто правової, юридичний характер і повинні регулюватися державою.

Шляхом створення «розумно організованого капіталізму» Д. Коммонс вважав компромісні угоди (як форми угоди), які повинні забезпечити взаєморозуміння і співпрацю між організованими в профспілки робітниками і об'єднаннями підприємців.

6.3.

Розвиток інституціоналізму в другій половині XX ст.

Після Другої світової війни виходить в світ робота «Нове індустріальне суспільство», її автор дуже відомий економіст Джон Гелбрейт (1909-1993). Ця робота дала «друге життя» інституціоналізму .

Головна категорія в цій роботі - «техноструктура» (вчені, менеджери, маркетологи, фахівці з реклами та фінансів, конструктори, економісти). А основним об'єктом вивчення у Д. Гелбрейта є велика корпорація . Головне завдання - корпоративне планування виробництва, збуту, доставки, реклами і відтворення товару. Ринок в цьому випадку стає передбачуваним, на відміну від епохи вільної конкуренції.

Вінцем навчання інституціоналізму є роботи Джеймса Б'юкенена , Рональда Коуза і Дугласа Норта , Які отримали Нобелівську премію (відповідно в 1986, 1991, 1993 рр.).

Соціально-психологічний інституціоналізм. «Теорія дозвільного класу» Т. Веблена.

Соціально-правовий інституціоналізм Дж. Коммонса.

Кон'юктурно-статистичний напрям У. Мітчелл.

Історичні передумови розвитку інституціоналізму в післявоєнній Європі. Концепція «трьох економік» Ф. Перу.

Історичні умови виникнення та теоретичні витоки кейнсіанства Дж. М. Кейнс і його «Загальна теорія корисності, відсотка і грошей».

Еволюція кейнсіанства в другій половині XX століття. Неокейнсианство (А. Хансен, Дж. М. Кларк та ін.).

Історичні передумови виникнення нового лібералізму "нової австрійської школи (Л. Мізес, Ф. Хайєк).

Американський монетаризм: теоретичні витоки та методологія. Кількісна теорія М. Фрідмена.

Теорія економіки пропозиції. Основні принципи школи.

Теорія раціональних очікувань (ТРО). Основні положення ТРО.

Ідейні витоки, основні положення і національні варіанти економічних концепцій сучасної соціал-демократії.

Соціал-демографічна думка Росії.

Ідеї меркантилізму в Росії. Погляди А.Д. Ордіна-Нащокіна, Ю. Крижанича, І.Т. Посошкова. М.В. Ломоносова. Зміст книги І.Т. Посошкова «Про бідність і багатство».

Економічні погляди О.М. Радищева.

Проблеми економічної динаміки в роботах Н.Д. Кондратьєва.

Економіко-математичний напрямок у вітчизняній економічній науці. Теорія планування і СОФЕ.