Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


скіфи





Дата конвертації13.01.2018
Розмір6.61 Kb.
Типконтрольна робота
іни, є своєрідною його «біографією в картинках».

Зображення на знайденої в кургані Куль-Оба вазі вперше дали реальне уявлення про життя скіфів, про їх зовнішності, одязі, озброєнні і т.д. Скіфи носили довге волосся, бороду і вуса, одягалися в шкіряну або лляний одяг - каптан з поясом і довгі штани-шаровари; взувалися в м'які шкіряні чоботи, перехоплені на щиколотках ремінцями; голову покривали загостреними повстяними шапками. Їх зброя складалася з короткого меча, лука і стріл, вкладати в горить, списи і чотирикутного щита.

Крім електрових вази зображення скіфів збереглися на інших предметах, знайдених в Куль-Обидві. На золотий бляшці - два скіфа, що п'ють з одного ритону. Тут перед нами сцена обряду побратимства, про який відомо з розповідей древніх авторів про звичаї скіфів.

На інших золотих бляшках - скіфи з горить на поясі і судинами в руці, два скіфа лучники, скіфський вершник з занесеним списом.

За саркофагом чоловіка лежав скелет раба-конюха. За його головою в спеціальному поглибленні, були кістки коня, грецькі бронзові поножі (греки називали їх кнеміди) і шолом. По стінах склепу стояли два срібних позолочених тазу і велике срібне блюдо, а в них - цілий набір срібних речей: на одному з них - карбовані позолочені зображення левів, які терзають оленів, на іншому - дикі гуси, що ловлять і поїдають риб; крім того, два ритону і килик - чаші для пиття вина. По обидва боки дверей стояли два великих мідних котла, а вздовж стіни - чотири глиняних амфори, в яких колись було вино з острова Фасос. Про це свідчить клеймо, відтиснений на ручці однієї з них. Вино в амфорах, як і м'ясо в казанах, були поставлені в склеп під час похоронної церемонії. На кам'яній підлозі склепу було знайдено кілька сотень бронзових наконечників стріл і копій.

Легко уявити, яке враження справили скарби на людей, які були присутні при їх відкритті. Але, на жаль, доля кургану була досить сумною.

Безперервні пошуки тривали протягом трьох днів і до кінця 24 вересня робота була в основному закінчена. Лише невелика частина склепу залишалася недослідженою. Дюбрюкс був упевнений, що вночі ніхто не зважиться ввійти до гробниці, так як сотні цікавих глядачів бачили, як обрушилася південна стіна, мало не задавив працювали в ній. Виставлені на ніч вартові, посилаючись на холодну ніч і відсутність пиши, залишили пост. Дюбрюкс не заперечував проти цього. І дарма.

Вранці виявилося, що недосліджена частину кургану пограбована. Грабіжники вивернув камені в підлозі склепу і відкрили схованку. Там була важка шийна гривня, прикрашена на кінцях золотими левиними головками, сама ж вона була зроблена з бронзи і лише обгорнута тонким золотим листом. Вона була розламані на три частини. Залишилися лише левові головки. Одну з них повернув Дмитро Бавра, а вже значно пізніше друга була придбана у складався на російській службі французького нумізмата Сабатьє і поступила в Ермітаж.

Та ж доля, що гривню, спіткала золоту обкладку горита, уламки якої Дюбрюкс ще встиг побачити у скупника краденого. Мабуть, ще багато безцінні творіння мистецтва було викрадено. Частина з них була переплавлена ​​в злитки, частина продана, частина прихована самими грабіжниками. Через багато років, в 1959 р, в Керчі було скуплено 18 золотих бляшок з Куль-Оби.

Єдина цінна знахідка, яку вдалося врятувати, це золота бляха у вигляді оленя, повернена владі Дмитром Бавра. Це масивна бляха (вага її 266 г) служила, мабуть, центральним прикрасою шкіряного щита. Вона являє собою стилізовану фігуру лежачого з підігнутими ногами оленя. На його тулуб поміщені зображення лева, який сидить грифона і стрибаючого зайця. Під шиєю оленя - лежить собака; один з його рогів закінчується головою барана; замість хвоста - пташина голова.

Хто ж був похований в Куль-Обидві з такою пишністю? Перші дослідники висловлювали з цього приводу самі різні припущення. Деякі вважали, що в кургані похований боспорський цар. Оскільки курган був споруджений в самій безпосередній близькості від Пантікапея, такий висновок здавався природним. На оленя є літери «ПАI», мабуть, скорочення імені майстра, який виготовив його. Дослідники ж вирішили, що ці букви - початок імені боспорського царя Перісада (по-грецьки Пайрісадес), що правив на Боспорі з 349 по 311 рр. до н.е. і при якому держава досягла найбільшої могутності.

Але боспорські царі, хоча вони, можливо, і не були грецького походження, вели зовні типовий для греків спосіб життя, поклонялися грецьким богам. А в похованні помітні риси скіфського поховального обряду: поховання жінки (наложниці), слуги, золотий посуд; над померлим скіфи насипали курган. Очевидно, похований в Куль-Обидві скіфський цар, який перебував під сильним впливом грецької культури. Чому він похований не в Скіфії, а на Боспорі, можна тільки гадати.

Куль-Обінское поховання відноситься до останньої чверті IV ст. до н.е., до часу коли скіфське суспільство було вже на ступені великого соціального розшарування.

6. ВИСНОВОК

Кожен народ проходить свій історичний шлях. Шлях скіфів ні короткий - історія відміряла їм більше тисячі років. Довгий час вони представляли пануючу політичну силу на великій території між Доном і Дунаєм. Тому історія півдня України не може розглядатися поза контекстом історії скіфів. Чимало видатних археологів та істориків займалися вивченням цього народу. Дослідження тривають і до них починають приєднуватися фахівці суміжних спеціальностей (наприклад, палеогеографи або кліматологи). Сподіваюся, що ця співпраця дозволить нам дізнатися чимало цікавого і нового з історії скіфів.

7. ЛІТЕРАТУРА:

1. Бессонова С.С. Релігія скіфів. Миколаїв: МП "Можливості Кіммерії", 1997. 24 с .: іл. (Сторінки історії Південної України).

2. Гаврилюк Н.А. Господарство і побут Степовий Скіфії. Миколаїв: МП "Можливості Кіммерії", 1997. 24 с .: іл. (Сторінки історії Південної України).

3. Мурзін В.Ю. Історія скіфів. Миколаїв: МП "Можливості Кіммерії", 1997. 24 с .: іл. (Сторінки історії Південної України).

4. Агбунов М.В. Подорож в загадкову Скіфію. М .: Наука, 1989. 191 с .: іл. (Сторінки історії нашої Батьківщини).

5. Граков Б.Н. Скіфи: Науково-популярний нарис. М .: Изд-во Московського ун-ту, 1971. 200 с .: іл., Табл.

6. Брашинський І.Б. Скарби скіфських царів: Пошуки і находкі.- М .: Наука, 1967.- 128 с.

...........


  • 7. ЛІТЕРАТУРА