Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Тупі народ





Дата конвертації08.01.2020
Розмір7.89 Kb.
Типреферат



план
Вступ
1 Історія
1.1 Рання історія
1.2 Європейська колонізація
1.3 Змішування рас і «свояцтва» (Cunhadismo)

2 Спадщина тупи в сучасній Бразилії
2.1 Спосіб життя
2.2 Лексика
2.3 Масова культура


Список літератури

Вступ

Тупі (історично також відомі під назвою тупінамба - фактично назвою одного з племен, що входили в цю спільність) - одна з найбільших етнічних груп у складі індіанців Бразилії. Сучасна група народів гуарані, що мешкає на півдні Бразилії, в Уругваї, Парагваї і на півночі Аргентини, говорить на мові гуарані, родинному мови тупі.

1. Історія

1.1. рання історія

Як припускають дослідники, спочатку тупі населяли дощові ліси Амазонки, проте близько 10-9 ст. до н. е. стали розселятися на південь і поступово зайняли узбережжі Атлантичного океану. [1]

Народ тупи населяв до приходу європейців майже все узбережжя Бразилії. У 1500 р їх чисельність, за сучасними оцінками, становила близько 1 мільйона чоловік - майже стільки ж, скільки в Португалії того часу. Тупі були розділені на кілька десятків племен, кожне з яких становило від 300 до 2 000 чоловік, серед них: тупінікім, тупінамба, потігуара, табахара, Каетес, теміміно, тамойос.

Тупі займалися землеробством: вони вирощували кассаву, кукурудзу, батат, боби, арахіс, тютюн, гарбуз, бавовна і багато інших рослин. До речі, назва овоча "топінамбур" в європейських мовах походить від назви племені (тупінамба), оскільки саме від індіанців запозичили цю культуру європейці.

Нерідко племена тупи конфліктували з іншими племенами регіону або навіть один з одним. Уявлення про єдиний народ тупи у них було відсутнє, незважаючи на спільну мову. Під час воєн тупи захоплювали бранців з тим, щоб пізніше використати їх в їжу в ході спеціальних ритуалів. [2]

Якщо вірити спогадам німецького ландскнехта Ханса Штадена, який брав участь в бразильських експедиціях конкістадорів, тупи (принаймні плем'я тупінамба, в полон до якого він потрапив), практикували канібалізм, оскільки вважали, що разом з м'ясом противника засвоюють його силу. Штаден ні з'їдений нібито через те, що всякий раз голосно благав про помилування, а тупі не їли трусів, вважаючи, що всякий, що з'їв боягуза, переймёт його боягузтво. Книга Штадена, опублікована в 1557 році, отримала широку популярність в Європі не в останню чергу через опису канібальських ритуалів. [2]

1.2. Європейська колонізація

Починаючи з XVI століття тупи, як і інші індіанські племена регіону, піддалися культурної асиміляції з боку португальських колонізаторів, нерідко зверталися в рабство, що призвело до майже повного їх знищення, за винятком декількох невеликих громад, які проживають в індіанських резерваціях Бразилії. [2].

Змішання рас і «свояцтва» (Cunhadismo)

У формування бразильського етносу внесли вклад різні народи, однак особливо вагомим був внесок нащадків тупи. Коли португальці прибули до Бразилії в XVI столітті, першими їх зустріли тупи. Незабаром поширилися змішані шлюби між португальськими поселенцями і місцевими жінками, тим більше, що португальці рідко привозили з собою жінок. [2]. Разом з цим в колонії почав поширюватися феномен «свояцтва», відомий під назвою «cunhadismo» (від португальського cunhado, «шурин»). «Свояцтва» по суті було старовинної індіанської традицією включення чужинців в свою громаду. Індіанці пропонували європейцеві дівчину зі свого племені в дружини, і якщо той погоджувався, він ставав «свояком» для всіх індіанців племені. Європейці швидко засвоїли багатоженство, поширене серед індіанців, і один європеєць міг мати десятки індіанських дружин (temericós). [2].

«Свояцтва» також використовувалося для вербування робочої сили. Користуючись численними родинними зв'язками, придбаних через своїх аборигенних жён- temericós, португальці використовували «свояків» для роботи на себе, в першу чергу для рубки цезальпінії і навантаження деревини на кораблі. В ході цього процесу утворилася значна популяція метисів, які отримали в Бразилії назву «мамелюки» і склала переважна більшість населення цієї країни. Без практики «свояцтва» португальці чи закріпилися б в Бразилії, оскільки чисельність їх була досить мала, особливо жінок. [2].

2. Спадщина тупи в сучасній Бразилії

2.1. Спосіб життя

Хоча чистокровні тупи в Бразилії зникли - почасти через важких умов рабства, почасти через занесених європейцями хвороб - більшу частину території Бразилії заселили нащадки тупи по материнській лінії, які в значній мірі успадкували старовинні традиції свого народу. Дарсі Рібейру (Darcy Ribeiro) писав, що за своїми характеристиками перші бразильці були скоріше тупи, ніж португальцями, і навіть креолізірованний мову, на якому вони говорили - «ньенгату» (Nheengatu), відомий також під назвою «лінгва-жерал», служив в як лінгва-франка в Бразилії аж до XVIII століття [2]. Регіон, де нині знаходиться штат Сан-Паулу, був центром культури мамелюки, які, під назвою «бандейранти», поступово поширилися по всій території Бразилії, вклю регіони, де історично тупи ніколи не проживали. Саме ці метиси поширили іберійських культури по найдальших куточків країни. Вони окультурили ізольовані індіанські племена і поширили креольська мова «лінгва-жерал», який виник в 17 столітті і в даний час майже витіснений португальським, проте все ще існує в деяких регіонах Амазонії.

По способу життя старі Пауліста (жителі Сан-Паулу) майже не відрізнялися від індіанців. У родині мовою спілкування була ньенгату (лінгва-жерал). Землеробство, полювання, рибальство і збір фруктів відбувалися так само, як і в індіанців. Від тупи вони відрізнялися лише використанням одягу, солі, металевих знарядь, європейського зброї та ряду інших європейських предметів. [2].

Коли області, де проживали метиси, стали підпадати під вплив капіталістичної економіки, властиві тупі характеристики стали поступово втрачатися. Португальська мова взяв гору, а мова «лінгва-жерал» практично зник. Сільські традиції, що походили від тупи, були витіснені європейськими технологіями, оскільки сільське господарство більшою мірою стало орієнтуватися на експорт [2].

2.2. лексика

Португальська бразильський мова запозичив чимало слів з вимерлого мови тупі, зокрема, такі поширені, як mingau, mirim, soco, cutucar, tiquinho, perereca, tatu. З тупи походять назви представників місцевої фауни (наприклад, arara (папуга «ара»), jacaré ( «американський алігатор»), tucano ( «тукан») і флори (mandioca ( «маніок»), abacaxi ( «ананас»). З нього ж відбуваються ряд топонімів сучасної Бразилії (pt: Itaquaquecetuba, pt: Pindamonhangaba, pt: Caruaru, Іпанема і ін).

Існують і імена, що походять з мови тупі - Ubirajara, Ubiratã, Moema, Jussara, Jurema, Janaína і ін. [3], проте вони не говорять про те, що їх носії дійсно є нащадками тупи, а скоріше є відгомонами бразильського націоналізму [4 ].

2.3. масова культура

Плем'я тупінамба було зображено в сатіріческоом фільмі 1971 року Нельсона Перейра дос Сантоса Який смачний був мій маленький француз (Como Era Gostoso o Meu Francês).

Список літератури:

1. Saída dos tupi-guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2.900 anos

2. Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro, Vol. 07, 1997 (1997), pp. 28 to 33; 72 to 75 and 95 to 101. "

3. Nomes

4. Cabral, Sérgio. Antonio Carlos Jobim: uma Biografia. Petrópolis, Lumiar, 1997. P. 39. http://books.google.com/books?ei=FNcvSteyGZiCyATy3rmzCA&client=firefox-a&id=PV9aAAAAMAAJ&dq=Ant%C3%B4nio+Carlos+Jobim%3A+uma+biografia&q=postura+ nacionalista & pgis = 1 # search_anchor

Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Тупи_(народ)