Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Валеологія. Деякі аспекти історії та перспективи розвитку.





Скачати 133.08 Kb.
Дата конвертації25.01.2018
Розмір133.08 Kb.
Типдипломна робота

Російський державний педагогічний університет

імені А. І. Герцена

____________________________________________________________________

Ковешников

Віктор Іванович

ВАЛЕОЛОГІЯ. ДЕЯКІ АСПЕКТИ ІСТОРІЇ ТА ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ.

Дипломна робота

Науковий керівник:

Кандидат біологічних наук, доцент

С.В.Попов

Санкт-Петербург 2007

Зміст

Стор.

Введення ................................................................................................... 3

Глава 1. Історія питання .............................................................................. 6

1.1. Історія питання в суспільстві ......................................................... 6

1.2. Історія питання в природі ......................................................... .. 8

1.2.1. Здоровий спосіб життя ...................................................... .. 8

1.2.1.1. Життя .................................................................. .. 9

1.2.1.2. Образ .................................................................. ..13

1.2.1.3. Здоров'я ............................................................... .15

1.2.2. Життя йде здоровим способом .......................................... 17

1.3. Короткий підсумок першого розділу ............................................................ 18

Глава 2. Сучасний стан та перспективи розвитку .................................... ... 20

2.1. Методи і організація досліджень ............ ... .............................. ... 20

2.2. Короткий огляд навчального матеріалу ................................................ .. 20

2.2.1. Валеологія. Довідник школяра .......................................... 21

2.2.2. Основи здорового способу життя та профілактика хвороб ............ .. 21

2.2.3. Валеологія освіту ......................................................... 21

2.2.4. Валеологія. Підручник для вузів ................................................ 21

2.2.5. Валеологія. Вчення про здоров'я, хвороби і одужання ............ .. 22

2.2.6. Валеологія. Навчальний посібник. ................................................ .. 22

2.2.7. Валеологические і культурологічні основи Петербурзької школи 23

2.2.8. Валеологізаціі освітнього процесу ................................. 23

2.2.9. Валеологізаціі освітнього процесу ................................. 23

2.2.10. Валеологічний компонент освітніх програм

початкової школи ......... ... ........................................................................... .. 24

2.3. Короткий підсумок огляду навчального матеріалу .......................................... 24

2.4. Критичні матеріали ................................................................ 24

2.4.1. Перелік основних претензій до валеології, викладених у відкритому «Листі 140» і в статті «Валеологія - релігія XXI століття» ................................. ... 25

2.4.2. Думка представників православної конфесії ........................ .. 27

2.5. Загальний підсумок по представленим матеріалам .................................... .. 29

2.6. Сучасний стан ………………………………………………………. 30

2.7. Перспективи розвитку ............................................................... ... 31

Глава 3. Положення та новації ..................................................................... .. 34

3.1. Положення .............................................................................. .. 34

3.1.1. Приватне застосування в повсякденному ритмі .............................. ... 34

3.1.2. Громадські форми прояву ........................................... 35

3.2. Новації ................................................................................. .. 36

Глава 4. результати досліджень .................................................................. 38

4.1. Формулювання висновків ............................................................... 40

Список літератури ................................................................................. ... 41

Додатки .............................................................................................. 40

Додаток 1. Словник використаних термінів (глосарій) ........................... .. 44

Додаток 2. Образне уявлення місця валеології як наукового світогляду 48

Додаток 3. Образне уявлення одномоментного сприйняття .................. ... 49

Додаток 4. Ілюстрація недоліків уваги ........................................... 50

Додаток 5. Образне уявлення «здорового» способу життя в критичних межах ................................................................................................ .. 51

Додаток 6. Образне представлення змісту ритмів ............................... 52

ВСТУП

Дана дослідницька робота буде викладена інформативно таким чином, що б освітлення розглянутого матеріалу розташовувалося в сфері наукової діяльності світської освіти *. У зв'язку з тим, що моя позиція як автора, використовує переконання, що навколишня дійсність пізнавана і доступна розумінню людини (логічно і чуттєве *). Природно, пізнаваність та доступність до розуміння є величиною повільно розкривається в процесі накопичення знань в історії науки, передавався мінливими теоріями, які намагаються наблизиться до більш достовірного опису природних і суспільних процесів і на основі цього намагаються прогнозувати їх розвиток.

Спостерігаючи за розвитком людського знання, як здатності до розумової сприйняття і переробки зовнішньої інформації при систематизації пізнавальної діяльності людини, можна відзначити його виборче, що спеціалізується напрямки досліджень за певними явищ одного рівня або типу (хімічну взаємодію, фізичні процеси ...).

Тобто візьмемо, наприклад спостереження навколишнього простору через механічні пристосування, дають астрономії право говорити про розташування, будову, походження і розвиток небесних тіл. Це дозволяє розраховувати і практично здійснювати польоти керованих апаратів, застосовувати найскладніші і дуже ризиковані маневри, на сучасному рівні розвитку керованих польотів. Роздуми про загальний сенсі речовини і енергії, фундаментальних взаємодій природи керують рухом матерії, дозволяють фізики розкривати взаємодії простору і часу.

Паралельно з цими областями людського пошуку закономірностей, як свідомої концентрації на вибраному об'єкті, основну цінність для практичного вивчення життя, можна віддати науці біології та її поділів на галузі вивчення самої людини, як частини природного організації. Етології - видів вродженого поведінки. Біології розвитку - від ембріонального розвитку до народження і смерті. Генетика - закони і механізми спадковості і мінливості. Ксенобіології - вивчення розумного життя в космосі. Фізіологія - життєдіяльність і регуляція фізіологічних функцій, і взаємодія організмів з навколишнім середовищем, їх поведінка в різних умовах. Морфологія - зовнішню і внутрішню будову людини.

Величезним превалюючим пластом в науках про людину будуть ті галузі вивчення, де вивчається управління даними людині можливостям. Психології - закономірності розвитку і функціонування психіки. Філософія - загальна наука і форма світогляду, при цьому так само може бути віднесеною і до форм людської діяльності. І особливим чином слід відзначити - Богопізнання (Теологія), в зв'язку з величезною кількістю людей бажаючих впорядкувати ще невідоме для них світовий устрій, в формі Віри (визнання силою внутрішнього переконання без логічної перевірки міроупорядочівающего творчого початку однієї вічної Особистості (або декількох)).

______________________________________

* - знаком відзначені слова, розшифровуються в глосарії, додаток 1.

На даний момент світська держава, де під словом держава приймемо, політичну організацію суспільства керуючої економічної і соціальної структурою, розвиває раціональні норми, які не мають релігійного обгрунтування. І при цьому відзначимо, що сучасне загальний напрямок державного утворення підтримує світогляд гуманізму, де центральна ідея людини, як істоти волі, розуму і почуття, знаходиться як найвища цінність по відношенню до самої людини, і як відносна цінність до деяких цінностей світу і суспільства.

Фізична культура і виховання, як частина освітньої системи, має свої державні керівні закони, в яких природно зачіпається дана тема.

Наприклад, органи державної влади Російської Федерації в галузі фізичної культури і спорту ... пропагують масову фізичну культуру, здоровий спосіб життя... [13] А також участь цих органів у ... організації фізкультурно-оздоровчої роботи з дітьми та молоддю, сприяючи їх залученню до систематичних занять фізичною культурою і спортом з метою формування здорового способу життя,... [14] Варто відзначити так само законодавче умова для засобів масової інформації формувати потребу громадян в активному здо ровом способі життя. [15]

Особливо показово застосувати тут - визначення системи фізичного виховання, як історично зумовленого типу соціальної практики фізичного виховання, що включає світоглядні, теоретико-методичні, програмно-нормативні та організаційні основи, що забезпечують фізичне вдосконалення людей і формування здорового способу життя, в навчальних посібниках спеціалізованих факультетів вищих навчальних закладах. [56]

І, звичайно ж, ця тема відображена в документах найбільш наближених до практичної діяльності викладачів - «Обов'язковий мінімум змісту навчального предмета« фізична культура »середньої школи» [20]

Виходячи з необхідності визначення актуальності дослідження заявленої теми, важливо відзначити наявну постійну необхідність, серед працівників фізичної культури, мати чітке уявлення про здоровий спосіб життя. Практичне використання засобів і методів фізичного виховання і розвитку фізичних якостей людини, знання в даній області, історії питання і його змін, дозволяє коригувати роботу вчителів фізичної культури в напрямку кращого результату цієї діяльності - формувати активну життєву позицію, маючи розвинені фізичні можливості.

Відзначимо, що актуальність дослідження даної теми, викликана впливає на спосіб життя людей науковою діяльністю людства, постійно змінює психологічний суспільний настрій, а так само швидко зростаючі потенційні можливості медицини і сильно змінюється рукотворне технологічне пристрій навколишнього середовища людини. Це викликає необхідність реакції системи освіти своєчасно відповідати на надходять зміни.

Об'єктом даного дослідження розглянемо схематичні базові стану людського буття, які утворюють початкові умови для будь-якої діяльності.

І, отже, предметом дослідження виберемо схеми управління життям, доступні людині, які приводять його спосіб життя до здорового, чим і мало займатися суспільний устрій, також і за допомогою сфери фізичної освіти.

Гіпотезою (припущенням) даного дослідження можна прийняти те, що здоровий спосіб життя, є природним природним процесом біологічного виживання, але як це виявляє себе серед людства як виду, вимагає, на мою думку, більшого висвітлення, що природним чином має викладатися майбутнім вчителям фізичної культури , які будуть підвищувати живучість нових поколінь. Тим більше що інформаційний потік, що проходить крізь засоби масової комунікації, акцентує значну частку уваги на руйнівні відхилення людської діяльності, але не на повноту всіх можливих зміцнюють дій, більше створюючи негативний життєвий настрій на майбутнє користувачам цим потоком «даних».

Мета дослідження - виявити найбільш природні напрямки мислення, якнайкраще намагаються вирівнювати відхилення від здорового способу життя, маючи на увазі і використовуючи які, фахівці з фізичної культури будуть з більшою ефективністю добиватися поставлених завдань у своїй області.

Завдання дослідження:

1.Виявити біо логічну основу розвитку подій у часі, якими управляє людина і громадський життєустрою.

2. Висловити, доступними на сучасному етапі уявленнями, зв'язку образних і практичних уявлень в поняттях: здоров'я і спосіб життя.

3. Простежити вірогідну перспективу розвитку суспільних змін базуючись на сучасному етапі розвитку людського суспільства.

4. Виробити рекомендації по акцентування вибору засобів і методів фізичного розвитку в сучасних умовах сприяють закріпленню здорового способу життя.

Все це буде розглядатися, рухом наукового мислення в бік об'єднання даних з «вузько» спеціалізуються наук про людину, в узагальнюючу організацію наукового світогляду сфери людина - валеологію. При цьому, теологію та її вплив на зміну людиною свого способу життя, слід брати до уваги, тому що протягом всієї відомої історії людства її значення на спосіб життя спільнот було основне.

Наприклад, зразок «схеми-рекомендації» напрямків самовдосконалення, приведений з філософського атеїстичного вчення буддизм [30] (Таблиця 1).

Таблиця 1

мудрість Правильне: розуміння, прагнення.
доброчесність Правильна: думка, мова, дія.
концентрація Правильний: спосіб життя, зусилля, концентрація

У цьому прикладі, слід зрозуміти, що постановка питань - схем дослідження життя приблизно однакова за всіх часів, а наповнення змісту відповіддю на них, змінюється в різних спільнотах. Біологічна життя вимагає збереження своїх незмінних принципів і перевіряє, тренує і вдосконалює свої відповіді на природні фактори виводять її з рівноваги. Розглянемо це.

ГЛАВА 1 Історія питання

Розвитку подій пов'язані, причини «відходять» в минуле, слідства «протікають» в сьогоденні і вони ж в майбутньому стають причинами нових наслідків. Розглянемо, що стало причинами появи цієї теми, як з'явився термін - Валеологія, і що цьому передувало.

1.1 Історія питання В СУСПІЛЬСТВІ

Чим займається наука - накопичує збираючи, аналізуючи в узагальненнях, будуючи і покращуючи теорії оточуючих процесів, намагається прогнозувати їх розвиток.

Утворюються нові напрямки наукової діяльності на стику «вузько» спеціалізуються наук: геоботаніка, петрофізики, економетрика, біосоціологія ...

Так само на стиках наук про людину, при наростаючому комі дослідних напрацювань, ми спостерігаємо спроби виділити новий горизонт узагальнення інформацій в науку про здоров'я, і ​​здоровому його образі, найбільш кращому реагуванню організму на мінливі в часі чинників впливу.

Всесвітня Організація Охорони здоров'я проголосила напрямок медицини, згідно з яким в XXI столітті медицина повинна перейти від "захисно-оборонних" позицій до "соціально-конструктивним", пов'язаним зі створенням самого здоров'я і активного довголіття людей. В цьому випадку повинна принципово змінитися і роль лікаря. З "лікуючого хвороби" він повинен стати "конструктором здоров'я", а "медицина хвороб" повинна стати "медициною здоров'я". У зв'язку з цим академік РАМН Ю.П. Лісіцин запропонував назвати це новий напрямок медицини санології.

У цьому контексті слід навести висловлювання Ю.П. Лісіцина про відмінності між термінами "санологія" і "валеологія" (Медична Газета, № 100, від 24. 12. 99). В середині 70-их років він запропонував термін "Санологія". А в восьмидесятих років у пресі та в окремих статтях, а потім в книзі "Введення в валеологію" професор І. Брехман запропонував термін "валеологія". По суті, це та ж санологія, але з акцентом на оцінку, охорону поліпшення здоров'я індивідуумів. УМЗ МОЗ СРСР направив рукопис книги І. Брехмана мені на рецензію, і я дав їй позитивну оцінку, відзначивши близькість понять "валеологія" і "санологія". Термін отримав більш широке визнання і поширення: не випадково саме так стали називатися курси і кафедри на факультетах підвищення кваліфікації лікарів. Одна з причин цього - импонирование науки про індивідуальне здоров'я багатьом клініцистам, практикуючим лікарям, які мають справу з конкретними пацієнтами "І далі академік РАМН Ю.П. Лісіцин відзначає "Викладання основ валеології в педагогічних навчальних закладів не викликає заперечень, так як там з медичними і профілактичними проблемами охорони здоров'я, крім валеології, що не знайомляться взагалі, так, як слід для підготовки грамотного, культурного педагога. [58]

Вважається, що термін «валеологія» був запропонований до використання в медичній практиці і практиці навчання на початку 80-х років двадцятого століття доктором медичних наук, професором Брехманом Ізраїлем Іцкович (1921-1994).

Де останні 15 років його наукової діяльності були в області здоров'я здорової людини. Їм же були сформульовані площині впливів валеології з фізкультурою і спортом, лікувальною і профілактичною медициною, педагогікою. [28]

Ці дослідження були представлені в доповіді на національному конгресі з профілактичної медицини, в Санкт-Петербурзі, в 1994 році. Потім, починаючи з цього року, проходять щорічні конгреси по практичній медицині та валеології. Слід зауважити, що в багатьох вузах Владивостока, Санкт-Петербурга, Курська, Москви та багатьох інших міст нині діють кафедри по валеології.

Наприклад, кафедри присутні в Національному інституті здоров'я (Санкт-Петербург), Академії післядипломної педагогічної освіти (Санкт-Петербург), Тюменському державному університеті, Новгородському державному університеті, Південно-російському державному університеті економіки і сервісу (Північний Кавказ), Забайкальському державному гуманітарно-педагогічному університеті імені М. Г. Чернишевського (Чита), Воронезькому державному педагогічному університеті, Північний державний медичний університет (А хангельск), Московському державному технічному університеті імені Н. Е. Баумана, Російської економічної академії імені Г. В. Плеханова (Москва), і багатьох інших вищих навчальних закладів Російської Федерації. Ці дані характеризують пошуки наукової думки, як активні в даному напрямку на сучасному етапі розвитку наук.

Валеологія - інформаційний фонд діяльності з оптимального задоволення основних життєвих потреб людини. [51]

Формується інформаційний фонд, як науковий світогляд, що образно представлено в додатку 2. Саме як науковий світогляд, що намагається узагальнити вплив природи людини в «поясненні собі і поясненні себе».

Валеологічну напрямок у вітчизняному фізкультурному русі в 70-е і 80-е роки активно розвивалося громадськими організаціями - Федерацією фізкультурно-оздоровчої роботи з населенням (З.А. Федоренко, А. В. Коробков, В.Г. Жбанков, І.Т. Осипов, Н.А. Мусаелов і ін.). Федерацією масової фізичної культури сільського населення (В.І. Жолдак, П.А. Виноградов, Ю.В. Борисов та ін.), Галузевими та регіональними федераціями (І.В. Муравйов, Ю.А. Хайрова, Л.Ф. Сорокіна, В.А. Балтрушевіч, С.Н. Ісаєва, Г.А. Шевченко та ін.). А науково-методичне забезпечення, досить плідно здійснювалося співробітниками ВНІІФКа (Н.Д. Граевская, Н.І.Косіліна, В.В. Матов, Л.Н. Ніфонтова, І.Т. Осипов, М.П. Сотникова, Н. В. Трофимов, М.В. Протасова та ін.), а також вченими Ленінграда, Києва, Мінська, Свердловська, Красноярська та інших міст країни (Е. Булич, В.М. Баранов, Л.С. Глузман, Л І.П.. Трофимова, В.Г. Камалетдинов, А.А. Шелюженко, Н.А. Нельга, І.В.Харабуга і ін.). Все це дозволило накопичити необхідний суспільству науковий і технологічний потенціал масового формування здорового способу життя, створити валеологічних основу прогресивних перетворень побуту і режиму праці. Радикальна перебудова економіки і соціального життя в країні тимчасово призупинила такі перетворення, оскільки налагоджені механізми державного управління та фінансово забезпеченої діяльності профспілок перестали діяти, а ініціатива багатьох фахівців повела їх "іншим шляхом" - під невисловлені вголос девізом "Від значка ГТО - до валеології". Пошук і розробка такого шляху представляють знаменні характеристики сучасного етапу вітчизняного фізкультурного руху. [51]

Незважаючи на те, що розвиток цього напрямку наукової уваги людей розвивається донині, до сих пір є негативні і критичні думки, з питань практичного застосування валеології в програмному матеріалі навчальних закладів. Що і викликало припинення викладання валеології в школах.

Журнал "Народна освіта", ймовірно, вирішив не відставати від "Медичної газети" (МГ) зразка 1999 року. Саме в той рік були опубліковані основні думки багатьох авторів статті в "Народному освіті" і саме ці публікації стали основною для прийняття рішення 1. лютого 2000 р про заборону вищого валеологічної освіти. Відкрила серію публікацій (за участю журналіста МГ Андрія Семенова) Ірина Силуянова. Її стаття в МГ (№ 51, від 7.07.99) називалася досить ефектно "Поп-наука. Валеологія. Науково-методологічна, світоглядна і правова неспроможність ". А сама дискусія йшла під заголовком "Ентузаззісти" і їх жирні "гуси" .Потім була стаття диякона Андрія Кураєва "Обережно: валеологія!" (МГ № 66 від 27.08.99), потім - стаття клінічного психолога Ірини Медведєвої "Невроз від" освіти "(МГ, № 7, від 6. 10.99). Завершувало перший ешелон подібних публікацій сумнозвісне "Лист 140" - відкритий лист міністру освіти РФ В.М. Філіппову "Що криється під мантією валеології?" (МГ, № 5 від 28.01. 2000). Лист підписали відомі діячі науки, мистецтва, письменники, священнослужителі - всього 140 осіб. [60]

Словники, як відображення змін в громадському застосуванні понять, можуть проілюструвати нам, які явища вкорінюються в свідомості людей і які зникають або видозмінюються.

Природно, з вище зазначеного опису історії питання, таке поняття, як «валеологія» неможливо відшукати в Киеве 1971 [1] і Малої Радянської Енциклопедії 1958 року теж [18]. Цього ж поняття ми не виявимо в: Комплексний словнику російської мови 2005 [17]; Великому словнику іноземних слів 2006 [2]; Великому тлумачному словнику російської мови 2006 [3]; Толково-енциклопедичному словнику 2006 [52]. Але, Словник іншомовних слів 2006 року надає можливість визначення цього терміна:

Валеологія (від лат. Valeo

1.2 Історія питання У ПРИРОДІ

1.2.1. Здоровий спосіб життя

«Здоровий спосіб життя» малоконкретное поняття через великий широти застосування. Настільки широко розуміється різними людьми, що видимі прояви його осмислення в своїх уявленнях, і, отже у вчинках у багатьох людей діаметрально протилежні. Життя заради задоволення - аскетизм, активне перетворення дійсності, протистояння змінам - пасивне сприйняття зовнішніх процесів, шлях пристосування до них.

Але можна виділити схему цього поняття в додатку 2. Тут образно можна уявити узагальнені дані, що надходять від «вузько» спрямованої дослідницької діяльності, що переходять на рівні наукового світогляду, валеології, в до припущеннях, висновках, рекомендаціях щодо використання цього світового досвіду в конкретних рекомендаціях провідних до здорового способу життя.

Розглянемо його складові частини: здоров'я, образ, життя і сфери його застосування.

1.2.1.1 Життя

Життя *. Слово - образ, за ​​яким знаходиться досить велика сфера застосування і пояснення змін в навколишньому просторі. Алегоричним, філософські, наукові, побутові і релігійні уявлення широко обґрунтовують помічені порядок і правила, устремління і цілі цього явища. Пропоную в цій роботі використовувати це поняття для того, щоб позначити основу об'єкта даного дослідження (базові стану людського буття).

Під життям приймемо стану змін до біологічно розвиваються системах природи *. Системи, що володіють біо логікою розвитку, а саме підтримання стабільних умов існування свого організму, передача генетичного коду в потомстві і обмін речовинами і енергіями з навколишнім простором.

Як відступ, хотілося б навести дані досліджень вченими тектонічного льоду в Антарктиді, де на багато кілометрових глибинах зразки містять мікроорганізми, що знаходяться в анабіотичних стані і «оживають» після тисячоліть заморозки, так само як в зразках «вічної» мерзлоти в Сибіру. [22] Так же, відбулися відкриття живих бактерій в каменях і метеоритах. Ці мікроорганізми в сплячому стані мають розміри від декількох десятих часток мікрона до декількох мікрон і показують надзвичайну стійкість до суворих зовнішніх умов. Вони легко витягуються з каменів і, будучи поміщеними в нормальні умови, відновлюють життєдіяльність і починають розмножуватися. ... Вік зразків лежить в інтервалі від менш ніж одного року до 2.3 мільярдів років. Життєздатні мікроби були також виявлені всередині декількох метеоритів (хондритів, залізних і кам'яних метеоритів), що призвело до відкриття першої позаземної форми життя. [40] [41] При цьому, так само відкриті в просторах галактик, елементи живої матерії. [48]

Сенс цього абзацу, гімн дивовижному закладеному коду розвитку живих організмів «вміщається» в «оболонці» однієї клітини, і дивовижна здатність цих організмів зберігатися в часі і «жорстких» зовнішніх умовах. Ці форми життя, не руйнуючись, чекають відповідних умов для відновлення активних проявів. Прошу звернути особливу увагу на той факт, які універсальні можливості таїть структура живих організмів. І, отже, ймовірність дуже велика, що при таких можливостях виживання, космос заповнений життям.

У просторі поширюються форми життя, внутрішні якості яких, сприймаючи сприятливу ситуацію «пробудження», стартують в цих умовах на нові рівні прогресивного розвитку в даних умовах або реагують повним відмиранням невдалих змін.

Програмне початок розвитку людського організму, «запускається» так само однією клітиною. Запускається, і має досить обсягу інформації, щоб «розкручуючи» її в сприятливих умовах, побудувати многоміліардноклеточний організм. І при цьому ще й кількість бактеріальних (не рідна) клітин, уживаються всередині, можна порівняти з кількістю клітин в людському організмі. [33]

Наскільки до же інформаційної потужності, може таїти в собі така налагоджена часом система ?! Яка генетична пам'ять збережена в ній від попередній ступенів розвитку ?! Ці питання ще не порушені. Яка генетична міцність закладена в ній?! Археологічні розкопки людського перебування на Землі припускають 1.8-2 мільйонну історію людства як виду [44]. Отже, протягом цього часу, з кожним новим народженням, повторюється і повторюється процес збирання і впорядкування біоструктури виду. Це і підтвердило б «запас величезної міцності» генетичної ланцюга.

Саме цей «запас міцності», сила генетичного самовідновлення і внутрішнього взаємо переходу функцій, дозволяє довго паразитувати негативним впливам з боку самої людини на свій організм. Це допускає носіння багатьох хвороб в собі, звикання і пристосування до таких обмежень, переносимість яких може тривати роками. Отже, у багатьох випадках слід «дивуватися» не кількості і тяжкості захворювань, а довготривалої живучості організму в таких умовах поразки цілісності захисних бар'єрів.

Для нас же важливо відзначити головне базове властивість, сенс, спосіб, якість, чинне в біо логіці існування всіх живих груп організмів -

сенс життя - збереження життя

Це легко доводиться тим що, те що не сприяє і не підтримує її збереження припиняє свій життєвий цикл без продовження в новому поколінні, і навпаки має кращі властивості пристосування - удосконалення, збільшує тривалість своєї присутності в часі і, отже, має великі шанси для забезпечення базовим початком нових поколінь. Сімейні цінності: любов, турбота, допомога, захист, навчання, підтримка ..., перші соціально значущі прояви цього принципу в суспільстві.

Самозбереження. Турбота про потомство і організації сім'ї. Захист держави. Усвідомлення особливості прояву людини на планеті Земля. Так можна виразити в односкладових пропозиціях «розширюється коло» світогляду, який відповідає вище заявленому принципом.

Прошу зазначити, що справедливість цих тверджень відносяться до загального процесу взаємодії і співіснування видів живих організмів. Але людині важливо відображення цього процесу на особистому, доступному до управління, просторі. Тому що саме по собі вчення це сигнал в нікуди, а від людини до людини, прикладом, самоаналізом, наслідуванням, є головними способами сприйняття, перевірки, застосуванням отриманих «знань». Хоча в релігійних практиках можливість отримання знань можлива і іншими способами, але даний містичний * досвід тут не розглядається.

Біо логіка розвитку системи людина - проходження інтервалу від народження організму до припинення його життєвих функцій, протягом якого відбувається: входження в додані організму можливості, їх розвиток в різних ступенях. Де найбільш ідеальний стан позначається словом-образом гармонійний розвиток (узгоджена взаємозв'язок, пропорційність). Зверніть увагу, що особистість складаючи свій світогляд (наукове, релігійне, філософське, ...), перевіряючи отримані знання і використовуючи власні переваги, відповідно до нього і вибудовує «пропорційні взаємозв'язку» відповідей на мінливу обстановку за власними переконаннями. Отже, впливаючи на переконання, впливаємо і на спосіб життя.

Незаперечно, що будь-які впливи відбуваються в просторі, і тривають в часі. При цьому тимчасова присутність нас як об'єктів даної всесвіту одномоментне, тобто пройшли одномоментні сприйняття всіх сприйнятих впливів переходять в пам'ять, минулий досвід (Додаток 3).

При існуванні «фізичного світу часу в чистому вигляді», людина всередині нього був би представлений нерухомим істотою, яке переживає всередині себе впливу зі світу трьох мірного простору.

У трьох вимірному ж фізичному світі, цей гіпотетичний приклад відчуттів часу, представлений в людині у вигляді нестаріючого свідомості, коли багато людей похилого віку відзначають цю явну особливість, при старіючої тілі «молоду душу».

Пам'ять, як властивість, і досвід, як матеріал ланцюга розвивається вибору в майбутні причинно-наслідкові зв'язки наших вчинків. Передачею досвіду минулого покликане займатися освіту, історично систематизоване в різних навчальних закладах - від старших наставників (вчителів і батьків), передача і засвоєння результатів суспільно-історичного пізнання, оволодіння трудовими навичками і вміннями.

Найперше, базове, незаперечна умова будь-якого початку - життя.

Сенс якої є - самозбереження, при цьому природний процес збереження якої - вдосконалення.

Засоби виконання цього сенсу є - управління.

При розгляді конкретних випадків застосування біо логіки у окремого представника виду, можна буде розширити і доповнити схему взаємодії принципів життя, але всі подальші міркування будуть базуватися саме на вище викладених спостереженнях. Відзначити цю корекцію необхідно, в зв'язку з явищем самогубства, що на перший погляд здається протиріччям принципу самозбереження.

Процес навчання і виховання нових поколінь пропонує накопичений досвід минулого і підводить їх до нового щабля соціалізації в суспільстві - самостійної діяльності, яка дозволить їм підтримувати і розвивати свій добробут, приймати власні рішення щодо того і відповідати за наслідки цих рішень. І безпосереднім показником напрямки цієї діяльності є, що складається з життя образ людської поведінки і практичне його застосування.

Вважаю за необхідне внести окремо другу важливу формулювання основи біо логіки, для розуміння способів спілкування людини в природі.

Людина - відкрита система.

Якби існують в природі закриті (нічим не обмінюються) системи, то судити про них не було б зовсім неможливо, в зв'язку з відсутністю якої б то не було інформації.

Серед всіх об'єктів, видимих і невидимих зором, відбувається постійний взаємообмін: гравітаційним тяжінням, температурним вирівнюванням, відображенням і випусканням хвильової енергетики ... І, природно в цих взаємовпливах, постійна відкритість людини простору не викликає ніякої критики. У визначенні ж «особистого початку», «почала робить вибір в наступаючих зміни», его *, що становить основу мотивації людини, при його асоціальній поведінці в суспільстві може дати привід думати про нього як про «закритому».

Все ж, погодимося, що кожна людська істота своїм прикладом (і «закритим» в тому числі) являє іншим людям побачити можливості застосування і перевірки людської організації-організму в життя, і на підставі цього робити висновки, наслідувати такій поведінці або застерігати від нього інших . Кожен випадок виняткових досягнень передається «з вуст в уста» будучи показником можливостей людини. Найсильніша, найспритніший, телепатичні здібності, занурення на глибину без акваланга, вихід з критичних станів ( «чудеса виживання»), здатності зціляти і діагностувати хвороби, прояви жорстокості, насильства, підступництва, брехні, милосердя, як був покараний дурний, як постраждав жадібний, «героїчні» смерті, «гідні» життєві шляхи, обходження без їжі, виживання в «пустелі», герої і зрадники ...).

Чутка та навчання на «чужих помилках», є фонд соціального відкритості всіх людей, що існують друг від друга навіть на великій відстані, навіть коли їх соціальна діяльність може бути ніякої. Це був доказ того, що ми відкриті один одному поза нашого бажання, самим нашим існуванням. При цьому зверніть увагу на науку археологію, коли, дістаючи останки людей з землі (мумії, поховання ...) і рукотворні вироби минулих століть, археологи намагаються передати в даний судження про тих людей і події, які відбулися з ними. Що теж впливає на нині живучих людей в наслідуванні, копіюванні, приводу для осмислення.

Ще більш цікавий спосіб спілкування «збережених почуттів і емоцій» передається у вигляді музики і відеопродукції. Мелодії, записані композитором Й.С.Баха (1685-1750), впевнений, передадуть яскраві враження будь-якому слухачеві і зараз, музика являє приклад зберігаються чуттєвих явищ в часі, тому що сприйняті людиною і призначені для нього ж. Фільми та мультиплікаційні фільми, навіть при смерті будь-якого виконавця, і навіть при відсутності таких в принципі, утворюють комбінацію загальних закономірностей поведінкових прикладів, які здатні впливати на людей. Тобто досить сильний вплив від людини до людини передається навіть у вигляді інформаційної продукції без безпосередньої присутності поруч автора цього творіння (книги, вироби мистецтва, товари виробництва, вибух бомби, поломки машини ...). Сподіваюся, ці приклади, яскраве підтвердження постійної людської відкритості вільної і мимовільною.

Ілюзорні уявлення про широкі можливості в управлінні природою, іноді можуть штовхнути особисто людини в визначення своєї позиції як егоїстичної, тобто уявлення - «від мене залежить, то що я задумав». Але формула - «те, що я задумав, я здійснив і тримаю під контролем», виходить з-під «контролю» в силу «загасання» процесів з плином часу (старіння і відсутність «підживлення»). Це твердження призводить до осмислення того, що бажане сталість чого б то не було, вимагає сталості вкладень своєї енергії і те, у що ми вкладаємо, і буде підтримуватися в нас і розвиватися (еволюційно або інволюційному).Еволюційно, це коли приходить пора «спробую я ще й ось це, і ось так». Щодо інволюційному, коли «нічого не виходить, і пробувати більше не стану».

При цьому варто відзначити, що старіння є умовою для саморозвитку і вдосконалення загальної системи і приватних її проявів. При цій думці, такий стан, є спірним, і в науки геронтології ведуться пошуки причин запуску «процесів саморуйнування», вивчення груп безсмертних (необмежено оновлюються) клітин. [26] Тоді старіння переведемо в сенс неповторюваного назад процесу.

Поняття Я (Его) - згідно психоаналітичної теорії, та частина людської особистості, яка усвідомлює себе, як Я знаходиться в контакті з навколишнім світом за допомогою сприйняття. Я здійснює планування, оцінки, запам'ятовування і іншими шляхами реагує на вплив фізичного і соціального оточення. [50] У такому визначенні его - управляє початок, прояв вольового застосування наявних сил. Егоїзм - це властивість розумної істоти діяти в своїх інтересах. Іноді поняття помилково редукується до проходження свою особисту вигоду навіть на шкоду інтересам оточуючих.

Егоїзм може бути раціональним і ірраціональним. У першому випадку егоїст оцінює можливі наслідки і діє відповідно до доцільністю. У другому випадку егоїст діє імпульсивно і не далекоглядно. В якійсь мірі всі розумні істоти є егоїстами. [50] Егоїст значить вибирати.

І з точки релігійних поглядів на людину як копію (образ і подобу) Творця (головне і єдино існуюче ЕГО), перекопіювати его - прагнення до єдності Я, виявляється повною мірою в усіх створених ним істот. Фізичній почуттю спраги життя - вижити не дивлячись ні на що, душевні - врятувати душу свою не дивлячись ні на що.

Маючи можливість використовувати уяву, створюється не зовсім вірне уявлення про людину як про самостійне творця. Думаю, на даному етапі розвитку, було б більш реально усвідомити, що вся діяльність, і «творчий» підхід до перетворення дійсності, є тільки «комбінаторикою» з жорстко діє явищ і законів. І таке поняття нашої діяльності, допомогли б краще зрозуміти напрямок плідної допомоги самовідновлення генетичного виживання, осмислення напрямки духовних пошуків (що вже знайдено в православній традиції - «Хай буде воля Твоя, аки на небі, так і на землі ...»)

Людині «дана можливість» в своїй рукотворної діяльності, за силою розуму, комбінувати і вибирати в оточуючих взаимозависимостях, але не творче зміна основ існування. Іншими словами, ми (людство) - лише користувачі, які бачать широти своїх природних сил і можливостей, іноді віддалено копіюють видимі досконалості, відточені часом, для своїх цілей. При цьому, щоб створювати ці копії ми розбираємо ці досконалості (вторгнення в генетичний апарат, спроби створення штучного інтелекту, штучне запліднення ...).

1.2.1.2 Образ

Образ * - цілісне, але неповне уявлення деякого об'єкту або класу об'єктів, є ідеальним продуктом психічної діяльності, який конкретизується в тій чи іншій формі психічного відображення: відчуття, сприйняття і т.д.

Це досить вірне визначення цього слова. Продукт психіки, яка має властивість виводити уявлення об'єкта в площину досконалого, завершеного вигляду. Прошу зауважити, все явища приховані за словами мови, не охоплюються повністю словами, образи намагаються наблизитися до відомим властивостям явищ, які може сприймати людина. І науки намагаються розширювати досвід цілісності явища. Доводиться визнати, що, розширюючи «межі пізнання» питань залишається не менше, аніж відповідей. При цьому словниковий запас набагато ограниченнее різноманіття навколишніх форм і явищ, тому в мові величезна повторюваність одних слів для різних сфер діяльності. Наводяться аналогії, подібності, відповідності, подібності ... Логічний охоплення інформації, що надходить має обмежені особливості сприйняття, що як образний приклад можна уявити в додатку 4.

Це маленький відступ, має привести до тієї думки, що саме образне мислення людей є не остаточним визначенням природи (тобто думка не охоплює всю природу). І при цьому, навіть всі вихідні хвилі мовного спілкування, можемо віднести до феномену - «людина говорить про самого себе». У сенсі того, що говоримое йде від особистого сприйняття, в зв'язку з чим, дуже часто доводиться з'ясовувати: - А що ви мали на увазі, коли говорили здоров'я? Здоров'я, що воно для вас? І в цьому громадському феномен обмеженого мови, окремі особистості намагаються висловлювати прийнятий ними образ, що стоїть за словом, переконання, еволюцію свого власного свідомості. Тут, на мою, криється більш дієве (реальне) вплив прикладу поведінки індивідуума, ніж озвучені «правильні» слова і поради. Що і проявляється в «Фізичної культури», як наслідування і особливий рід активного чуттєве (не розумом), і коли потрібні швидкі реакції всього організму на мінливу обстановку (рухливі ігри, естафети, швидкісні якості вправ ...).

Додатково до цього, сама форма викладу наших образних уявлень ускладнюється трансляцією їх через слова. Крім сенсу самого слова, який може бути не однозначний, важливий і порядок слів складених пропозицій і сенс загального масиву який задумував автор донести до читачів. Або можливі і зовсім інші форми відтворення з їх допомогою.

Сам читає ще при цьому повинен бути виросли в мовній і письмовій культурі того народу, тексти якого він читає, мати інтерес до обраної теми і розум активного сприйняття, чи не на віру а до відома.

Сама інформація вибудувана в буквених позначеннях з великими труднощами здатна передавати емоції і настрої, автора, що вкладаються в текст (що виражається в труднощах перекладів художніх творів на різні мови).

Ці прості експерименти з формою викладу і змістом передачі, показують додаткові труднощі розуміння плодів нашого образного мислення виражається при цьому через тексти. На відміну від міжнародного «мови тіла», власної поведінки і прикладу (дії і зовнішній вигляд), який миттєво передає інформацію вашого моментального стану без логічного осмислення її, але в будь-яких суспільствах сприймається чуттєве. Це підтверджується численними науково-популярними відеоматеріалами зустрічей мандрівників з культурами первісного існування. Де різниця в знаннях про навколишній світ, не заважає швидкому знаходженню загальних понять початку діалогу. Допомога і повагу зустрічає допомогу і повагу, агресія і презирство зустрічає агресію і презирство.

1.2.2.3 Здоров'я

Здоров'я * - стан живого організму (або рослини), при якому організм у цілому і всі органи здатні повністю виконувати свої функції; відсутність недуги, хвороби.

За конституцією же Всесвітньої організації охорони здоров'я, здоров'я є станом повного фізичного, душевного і соціального благополуччя, а не тільки відсутністю хвороб і фізичних дефектів. Охорона здоров'я (охорона здоров'я) - одна з функцій держави. У світовому масштабі охороною здоров'я займається Всесвітня Організація Охорони Здоров'я (ВООЗ). Наука про здоров'я людини - медицина, сучасна медицина дозволяє вилікувати більшість хвороб. [34]

Фізика людини - не дає хворобливих відчуттів, психіка людини - не руйнує крайніми відхиленнями від адекватного сприйняття, мислення людини - не боїться логічно нерозв'язних завдань, моральність людини - однаково відносить до всіх право на життя і помилки, де до цього числа включає і себе самого .

Згадане вище одномоментне відчуття руху в часі викликає до існування в народі рядки з пісні «Примарно все в цьому світі бурхливому ... є тільки мить, званий життя ...», що могло б представити глибоку мудрість в простій характеристиці.

Світ «бушующ», тому що для біо-логічних об'єктів рівновагу їх комфортного існування постійно змінюється, і для виживання в цих змінах доводиться власними зусиллями підтримувати це динамічна рівновага. Складаються миті образно можна представити у вигляді лінії, де найбільш яскравими і особливо запам'ятовуються переживаннями, будуть сильні прояви почуттів і емоцій (екстатичні стану), гострі хворобливі кризи.

Це, в спрощеному вигляді, можна висловити (Додаток 5). Критичними межами в представленому додатку є такі стани людської організації, які приводять його до руйнування (психіки і тілесної цілісності. Символ черепа, означає можливе завершення криз хворобливих станів - смертю, тобто припиненням життєвих функцій раніше природних причин руйнування організму, викликаних старінням. символ «окриленого чоловічка», означає піки переживання станів екстазу, захоплення, захоплення, натхнення, сильні потрясіння.

Образні «хвилі» в додатку показують, що при русі в часі все люди піддаються ритмічним змінам свого стану, немає в природі «застиглих» одноманітних впливів і відповідей на ці впливи. Що і відбувається з усіма - зміна рівноваги (душевних переживань, фізичного самопочуття) під час циклічних «щодо постійних» до впливу гравітації планет, світлового режиму, прийомів їжі, відносин статей, усталених дій (поведінкових стереотипів).

До речі в областях «окрилений чоловічків» міг би бути розташований і символ «черепа», тому що не все благополучно переживають такі стани. У руслі такого уявлення, «подібний» серединний шлях, буде означати умовний вираз здоров'я. Саме ж реальний рух думки - динамічної зміни умов, проходить через більш широку смугу сприйняття.

Якщо не докладати зусиль допомоги організму, загальним керівництвом, то криз - хвороб буде більше по життю (в силу загасання, формування всіх запущених процесів в природі). Але, знаючи загальні закономірності, використовуючи понад «середнього» рівня додають - надлишкові позитивні впливу на організм і психічний стан, можна створювати підтримує зачепив загасання до «середньої» лінії.

Так само, вище згадане образне уявлення «здорового» способу життя в критичних межах, може наочно демонструвати і щодобові ритми існування і загально життєві схематичний шлях можливостей, показуючи проживання часу почуттями (любові \ прихильності - ненависті), емоціями (позитивними - негативними), осмисленням знань (сприйняттям - відкиданням), реальною діяльністю зі створення ситуацій (життя і смерті).

1.2.2 Життя йде здоровим способом

Виходячи з хвилеподібного (пікового) коливання всіх основних процесів організму, біоритми - головні складові рівняння змін.

Величезний джерело ядерної енергії - наша найближча зірка Сонце буде «постійно» виробляти своє паливо ще мільярди обертань планети Земля по своїй орбіті. Але для жителів цієї планети, укритих тонкої повітряної лінзою, частина часу 1/364-тій частині одного повного обертання планети навколо зірки, входження в тінь Землі від сонця буде названо - вночі (сном, відновленням, зміною енергообміну ...), частина цього часу буде названо - днем (періодом неспання, витрачання, застосування сил ...). Тобто задаються повторювані впливу, Ритмології планети проживання, супутників звернення, активності світила, гравітація планетарної системи. Цикли фізичних змін - сили, координації, витривалості ... Цикли емоційних змін - настрій, стан нервової системи. Цикл творчої напруги - концентрація, творчість - автоматия (тобто виробленим звичним способом). Образно це можна уявити додатком 6.

У додатку 6, циклічність повторення наших біоритмів у часі, може бути образно представлена ​​спіральним рухом.Ми піддаємося різним впливам, це умови життя, і а на ці впливи внутрішні органи і системи відповідають гальмуванням процесів і порушенням, вирівнюючи умови, що змінилися до кордонів комфортного самопочуття (різнокольорові лінії - «динаміки функціонування внутрішніх систем»). Інформація, що міститься взаємозв'язок всіх органів і систем утворює цілісну систему взаємозалежностей (що образно виражено «одномоментним зрізом», який містить системи і органи нашого тіла (різнокольорові складові фігури всередині овалу)).

В напрямках дослідження можливостей керування собою, лежать дослідження управління людським організмом і душевної організації, з боку релігійних практик, і навчальних процесів (молітвотворчество, упражняемость, концентрації, сталості застосувань ...). І їх методик: поступовість, взаємозв'язок, практичність, осмисленість ...

Все це проходить при зміні зростання свідомості (сприйняття самого себе), усвідомлення (місця зовнішнього світу для індивідуума) і процесів морфологічних змін тіла (наприклад: зростання, старіння ...). Еволюції \ інволюції душевної організації: адекватне входження з систему суспільних взаємин при активному прояві свого Я *: створення прогресуючих продуктів не одноосібного використання - концепцій світогляду, предметів побуту, творів мистецтва, нових відкриттів в дослідницькій діяльності ...); або пасивне підпорядкування обставинам мінімізуючи прояв творчих здібностей (пошук їжі, сон ...). Придбання духовних зв'язків, тобто прийняття і неприйняття об'єднують засад у суспільстві, які висловлюються у вигляді моральних цінностей і традицій. На тлі зміни суспільних взаємин: стан світу (відносної стабільності довгих проекцій мислення про майбутнє розвитку подій) або стан війни (тривожне виживання).

Внутрісвязанность і залежність змін - цілісна. Вплив сконцентрованим дією на одну зі складових (емоції, почуття, дихання, світогляд, м'язову активність ...) має відображення у всіх складових частинах цілого.

Природні стратегії виживання - «лінь» і активність, має місце бути в середовищі всіх організмів використовують біо логіку життя. Активне вичікування хижаків в засідці, спостерігаючи за сприятливими змінами, висловлює стратегію малого витрати сил. Наприклад, найвідомішим дивним прикладом «ледачою» стратегії є здатність крокодила обходитися без їжі майже два роки, впадаючи в анабіоз. [59] У природному середовищу, сама природна форма поведінки - економія сил і використання сприятливих збігів обставин.

Наведені вище приклади стратегій виживання при малій витраті сил, активно практикуються в людському суспільстві, де без впадання в анабіоз, багато хто намагається запастися енергією, власними жировими запасами. З плином десятиліть такої практики, з напрацьованими динамічними стереотипами (звичок - автомат), фігура «опливає» до стану - «живіт на ніжках», що з властивістю великого генетичного запасу міцності, набирає недоліки малорухливого стану тіла (серцево судинні захворювання, порушення імунної системи ...). І в подальшому, природа нашого генетичного виживання змушує активувати рівень малорухомості людини, вимушеним ходінням по лікарях і аптекам, і природно приводячи людини до «крайніх меж» - хвороб і недоліків.

Або, спираючись на доступну досвід інших людей, стратегія активного проведення часу дозволяє набирати і приміряти до свого ритму життя чужі досягнення в цих областях (оздоровчі практики - духовні, психічні та фізичні). Ходіння такими шляхами небезпечне, але купується досвід найбільше багатство. Людина пізнає себе, отже при цьому пізнає і весь світ.

1.3 Короткий підсумок першого розділу

· «Сталість мінливості» - ми створюємо собі тимчасові «тихі гавані» (будинок, запаси енергій ...), але умови існування будуть змінюватися завжди. Отже, процес боротьби, навчання, пристосування до змін буде в усі дні життя. Кращий шлях - усвідомлюючи це, нарощувати без надриву свою міць у володінні своїми можливостями саморегуляції. При цьому області і напрямки рухів в такому напрямку показані пошуками багатьох людей, і вивчення і практика яких здатна зайняти час всього земного існування людини, при цьому вибір свого власного підходу, розвідки і видобутку знань не обмежена нічим, але коригується ейфоричними і болючими переживаннями. До цього пошуку відносяться: релігійні практики, що формують даний поведінку з досвіду минулого через надію на вічне майбутнє; оздоровчі практики і процедури; стилі \ покликання життя (учений, художник (в широкому розумінні слова), воїн, батько, вчитель, бандит, ...).

· «Діє активність» - це не виражається тим, що потрібно встати і бігти куди-небудь. Але, знаючи непорушне рух часу, і знаючи, що зміни постійні, потрібно усвідомити, що спокій «нам тільки сниться» (слова з пісні). Тільки вкладаючи власну уяву, волю, віру, надію, бажання, пробу сил, розум, аналіз ситуації, прийняття висновків і облік «помилок» ... ми напрацьовуємо досвід, при використанні якого наш інтерес до життя стає більш життєстійкі. Вінцем такого ставлення до дійсності є ви самі, все що прожито відбивається і «записується» в нас травмами, накопиченням слабких (невідпрацьованих) реакцій психіки і організму або більш стійким проходженням повторюваною ситуації. Природно, передаючи потім цей досвід іншим люди підсвідомо, дивлячись на вас, люди будуть довірливо приймати використовуваний і переданий вами досвід чи ні, дивлячись «що» цей досвід зробив з вами. «Лікар - зціли себе сам». Тобто викладаючи фізичну культуру «новачкам», сам викладач практикує те, про що говорить, і те, що він практикує, на ньому відбивається позитивно.

ГЛАВА 2 Сучасний стан та перспективи розвитку

Незважаючи на скандали, які супроводжують впровадження валеології в навчальний процес шкіл і ВНЗ, вона продовжує розвиватися. Праці з досліджуваної теми, оформлені в якості навчальних посібників і енциклопедії для навчання студентів і школярів, в досить великій кількості. Деякі з них ми розглянемо в короткому огляді навчального матеріалу. Це допоможе виявити схеми викладу матеріалів, напрямок застосування інформації та важливості факторів впливу на людське здоров'я.

2.1 Методи і організація досліджень

Дослідження по даній темі проводились в руслі проблемного аналізу матеріалу, так як формування наукового світогляду в області валеології, є далеко не завершеним і усталеним в своїх основних формулюваннях. І основна проблема -різницю першооснови впливу на зміну життєвих установок в людському суспільстві, яка розглядається людьми з релігійним сприйняттям дійсності і з науковим аналізом фактичних досліджень в цих областях (здорового способу життя).

При цьому системний аналіз питання в своїх внутрішніх і зовнішніх взаимозависимостях, був ключовим підходом в розумінні суті біо логічних процесів управління людини, на сучасному етапі наукового знання природи. Оскільки людина цілісна істота, що містить потреби духовні, душевні і матеріальні, різного ступеня прояву. І розглядати їх без об'єднавчої взаємозв'язку не представляється правильним.

І, природно, функціональний аналіз, який виділяє зв'язку в досліджуваної проблеми і залежно від різних чинників, допоможе урізноманітнити концептуальні уявлення, що показують здоровий спосіб життя, працівникам сфери фізичної культури. Вивчення і усвідомлення цього процесу допомагає привносити практичну корекцію використання засобів і методів виховання і розвитку закладених природних властивостей і якостей, по передбачуваному «кінцевому» результату. Підкріплення або вироблення переконання необхідності активного осмислення можливостей самоврядування, і розумного балансу зовнішніх проявів цього управління (без перевищення критичних «порогів»). Що і є кінцевим результатом.

При цьому рекомендації з підготовки дипломної роботи, основні положення організації та проведення навчально-дослідницької діяльності, були застосовані з навчально-методичного посібника. [55]

2.2 Короткий огляд навчального матеріалу

Реальну схему змісту інформації щодо здорового способу життя, ми можемо оцінити в короткому огляді деяких навчальних посібників з валеології, представленої нижче літератури.

2.2.1 Валеологія. Довідник школяра [9]

Матеріал викладено з різним ступенем складності, що передбачає активну творчу допомогу вчителя, і опосередковане включення батьків в навчальний процес.

Довідник включає в себе: методики визначення фізичного здоров'я, знайомство з харчовими складовими, цілющими властивостями рослин, основні правила харчування; розпорядок дня школяра і правила гігієни; введення в анатомію, словник термінів; коротко про травматизм - перша допомога, інфекційні хвороби, засоби екстреної аптечки; інтимне життя; шкідливі звички.

2.2.2 Основи здорового способу життя та профілактика хвороб [19]

Цей посібник призначений для студентів вищих педагогічних навчальних закладів. У ньому розглядаються проблеми здорового способу життя, психічний і соціальний здоров'я, репродуктивні рекомендації, шкідливі звички. Включені розділи корисні вивчають «основи медичних знань».

Здоров'я і хвороба. Фактори впливу. Види здоров'я в різних сферах людини. Соціальне здоров'я. Фізичні практики. Харчування і здоров'я. Репродуктивне здоров'я, де включається: виховання дітей і підлітків, фізіологія дозрівання підлітків, вагітність і пологи, профілактика захворювань що передаються статевим шляхом. Інфекційні та епідеміологічні процеси.

2.2.3 Валеологія і освіта [54]

За стилем і формою викладу матеріалу, автори відносять книгу до науково-популярної. Вони впевнені в її корисності для педагогів-валеологів і широких читацьких мас.

«... Валеологія вихідним базисом має елементарну структуру самої людини, як унікальність генетики, мудрість Творця і таланту педагога ....»

Розглядаються питання: здоров'я та освіту; филогенетические аспекти здоров'я; казуальне основи адаптивного гомеостазу сучасної людини; природа матеріальний носій культури; благополуччя людини як прояв антропної суті космосу; проблеми здоров'я; оздоровлення освіти; освіту як фактор здоров'я.

2.2.4 Валеологія. Підручник для вузів [4]

Завдання розробки даного підручника, ставилися до навчання студентів невалеологіческіх спеціальностей вузів і університетів. Основною метою була підготовка студентів до професійної педагогічної діяльності, яка орієнтована на здоровьезберегающее навчання і виховання.

Підручник включає в себе: основні поняття, класифікації, місце валеології; аналіз чинників здоров'я і здорового способу життя; рухова активність і здоров'я; психологічні основи здоров'я; основи раціонального харчування; імунітет і здоров'я; терморегуляція і здоров'я; раціональна організація життєдіяльності.

2.2.5 Валеологія: Вчення про здоров'я, хвороби

і одужання (3 томи) [10] [11] [12]

Досить осяжний представлено висвітлення теми, причому автор з найперших рядків задається питанням, про те, що готові читачі виконати три завіту дані нам тисячі років тому Біблією, Талмудом, Кораном і іншими священними книгами - Любов, здоров'я і довіру.

Присвячена ця книга автором своєї Батьківщини - Казахстану і її першому Президенту Нурсултану Абішевичу Назарбаєву.

Автор передрікає використання валеології не просто як керівництво до здорового способу життя, але як Філософію життя.

Так само з перших сторінок присутній заяву, що валеологія передбачає свободу морального вибору, де важливу роль відіграють основні етичні принципи: благо ближнього і неумноженіе страждань; як хочете що б з вами поступали, те саме чиніть їм з іншими.

Вища мистецтво не лікувати хворого, а дати йому можливість вилікуватися самому. Вручити комплекс неспецифічних методів, знявши основні симптоми малими впливами, активізувати власні оздоровчі сили організму.

У перший том входить введення в предмет: основні відомості про валеологію, предмет вивчення - людина, здоров'я - норма, основи фізіології хворого, здоров'я в гармонії, бар'єрні системи, фактори впливу, регенерація. Виклад тим, доповнюється мудрими життєвими висловами. [10]

Другий том присвячений основним системам організму і їх діяльності, так само біологічні ритми, система рухів і фізичні навантаження. Загальні положення фізіології. [11]

Онтогенез: сексуального життя, спадковості, зачаття вагітність і пологи, дитячий вік, старість і старіння. Кліматична і Геліофізична валеологія, фізичні впливу на організм, шкідливі звички, оздоровчі системи. [12]

2.2.6 Валеологія. Навчальний посібник. [57]

Дуже показовий рівень пропонованого сучасного матеріалу в цьому посібнику. Тому що воно рекомендовано студентам вищих навчальних закладів навчаються за направленням 032100 - «Фізична культура», 032103 - «Фізична культура і спорт», 032103 - «Рекреація і спортивно-оздоровчий туризм».

У змісті вводяться основні поняття, фактори впливу на здоров'я, оцінки здоров'я, вікові зміни, імунна система, шляхи збереження і зміцнення здоров'я, тренування як засіб зміцнення здоров'я, харчування, загартовування, оптимальний психічний стан, чищення і формування здорового способу життя.

Де в цьому формуванні: мотивація на здоров'я, компетентність в цьому питанні, і сама діяльність в цьому напрямку.

2.2.7 Валеологічні і культурологічні основи Петербурзької школи. [7]

Незважаючи на наведені матеріали дванадцятирічної давнини, короткий огляд наведених матеріалів, дасть уявлення про які йдеться питаннях в постперебудовний час.

У даній книзі вперше представлений досвід роботи валеологічної служби. Книга адресована адміністрації та іншим працівникам народної освіти. Намічено деякі напрямки відродження Петербурзької школи, її традицій у формуванні менталітету істинно петербурзького якості.

Наведено, авторські напрацювання 85 школи петроградського району: лекції, маршрутні екскурсії, методичний матеріал, спільні уроки вчителів, залучення учнів 10-го класу до проведення епізодичних уроків і практичних занять по маршруту екскурсій; валеологические основи розвитку школи, правила атестації педагогів валеологов.

В додатках: експериментальна програма «Валеологія. Формування та збереження здоров'я людини », система знань людини про себе і законах свого розвитку (5-11 класи), курс шкільної валеології« Я і моє здоров'я »- 1 ступінь,« Дитина і його здоров'я »- 2 ступінь,« Етика і психологія сімейних відносин »- 3 ступінь,« Основи сексуальної культури »,« Шлях до материнства і батьківства », кореляція етапів духовного сходження дитини - від самоприятия до до прийняття іншої людини, суспільства в цілому, до відчуття свого екологічного єдності і гармонії в ноосферу - така мета курсу шкільної валеології; творчі майстерні; програми дидактичних матеріалів; контрольні зрізи, тексти для читання.

2.2.8 валеологізаціі освітнього процесу [5]

Збірник статей, які спрямовані на вироблення понять: місця валеології в педагогічному процесі, екологічні аспекти ризику здоров'ю дітей, валеологія як навчальна дисципліна в початковій школі, організація статевого виховання на уроці валеології, методика проведення уроків валеології в початковій школі, валеологія як навчальний предмет, валеологія в дошкільному навчальному закладі як засіб підготовки дитини до школи.

2.2.9 валеологізаціі освітнього процесу [6]

Представлені тези доповідей з теоретичних і практичних питань валеологічної роботи в системі педагогічної освіти.

Здоров'я зберігає навчання в школі. Організація валеологических служб в освітньому закладі. Організація лікувальної фізичної культури в загальноосвітній школі. Сфера діяльності валеолога в освітньому закладі. Екологічні аспекти підготовки студентів. Система виховання здорового способу життя засобами туризму і краєзнавства, харчування і здоров'я, умови впливають на формування фізичного здоров'я дитини.

2.2.10 Валеологічний компонент освітніх програм початкової школи [8]

Наведений матеріал призначений для вчителів початкових шкіл, представляє досвід роботи вчителів початкових класів щодо реалізації валеологічного компонента через освітні галузі: математику, філологію (літературне читання, російську мову, риторика), навколишній світ. Передача досвіду навчально-виховної роботи по формуванню здорового способу життя в муніципальному освітньому закладі середньої освітньої школи №59.

2.3 Короткий підсумок огляду навчального матеріалу

У загальному і цілому, схема побудови передачі знань, будуватися на взаємодії вчитель - дитина, на різних умовних етапах дорослішання.

Знання та навички передаються програмно по підготовленим і відпрацьованим методичним документам, відповідно до тих змін напрацюваннями сучасного рівня розвитку наук про людину.

Загальні напрямки змін відштовхуються від медичної статистики про погіршення здоров'я нового покоління.

Навчальна література спрямована на збір напрацювань практичного застосування: організація і поєднання уроків, екскурсії та походи, методики включення учнів в предметний матеріал. Більш теоретична навчальна література, розширює зміст до інформації медико-фізіологічних основ життєдіяльності організму, психологічних побудов управління станом людини, духовних положень, що зберегли в сучасності керівне вплив в сфері моральних установок.

2.4 Критичні матеріали

Самі сильно впливають в людському суспільстві на уклад життя * сили, це переконання і вірування. Це найважливіші керівні посили явно видимі нам. Їх формує сімейне, суспільне оточення і власна внутрішня робота з осмислення \ застосування діючих фізичних і духовних законів.

Формування прагнень волі людини регулюється релігійними течіями думки людства, або положеннями атеїзму *, які основну опору вважають на наукові дослідження або філософські світогляду

І в цих підходах до дослідження світових явищ, криється постійний діалог прихильників пояснення законів управління «людиною і в людині».

Наука сама по собі, не має совісті, а релігійні структури, постійно не утримуються, що б свою совість не втратити.

Наука, видаючи «відкриття» закономірностей перетворення речовин і енергій не може запобігти шкідливе використання цих відкриттів (порох, динаміт, ядерна енергія, транспорт ...). Релігійні об'єднання, неодноразово в своїй історії, крім очікування припинення земного шляху своєї пастви, в допомозі та підтримці душевного досконалості, займаються розширенням свого впливу в торгівлі (наприклад лихварство ордена Тамплієрів) [42], війнах (наприклад «папські війни» [35] , хрестові походи [38]), прокльони інакомислячих (зняття взаємних анафем з римсько-католицької церкви і константинопольської православної церкви 1961 году [47]), цинічних вбивствах вчених (спалений на багатті монах і філософ Джордано Бруно, книги якого були забороненими до 1948 року [27]).

2.4.1 Перелік основних претензій до валеології, викладених у відкритому "Листі 140" і в статті "Валеологія - релігія XXI століття" [61]

Спробуємо основні звинувачення, які сьогодні висувають валеології, сконцентрувати у вигляді своєрідного переліку.

1). Валеологія - це лженаука, це синтез сексуального просвітництва, містичного окультизму і вульгарного матеріалізму, тобто суміш обривків астрології, окультизму, пропаганди сексу, культу і навіть фетишизації тіла.

2) Валеологія протиставлена ​​всім поняттям про духовні і моральні цінності, які перевірені людством протягом всієї історії світової цивілізації. Вона принижує і зводить нанівець духовні начала людини. В основі валеології лежить ідеологія вседозволеності і бездуховності, а тому валеологія - це нова загроза моральному здоров'ю дітей. Таким чином, валеологія націлена на формування бездуховного особистості, так як не ставить питання моральності і моралі.

Валеологія спрямована на руйнування цінностей російського і мусульманського народу, вона націлена на порушення менталітету російського народу, на позбавлення росіян духовності, а тим самим і майбутнього Росії. Саме валеологія винна в тому, що сучасні діти в Росії бездуховності. Валеологія зазіхає на світогляд наших дітей. Таким чином, валеологія штовхає країну до аморальності та бездуховності. Валеологія - це неприкрита духовна агресія проти нашої країни. Вона несе загрозу національній безпеці держави. Валеологія відвертає учнів шкіл від найбагатшої спадщини вітчизняної культури і насаджує чужі і ворожі нашій традиції вчення і практики. За рахунок впровадження ідеології і вседозволеності валеологія знищує глибинні основи сім'ї і державності. Валеологія принижує і зневажає цінності національної культури. Валеологія руйнує традиційно моральний уклад життя. При цьому вплив валеології, перш за все, спрямована на дітей і підлітків. І цим валеологія страшна!

3) Валеологія - це сексуальна освіта під різними видами, яке небезпечніше сектантського навали. Це просвіта проводиться за західними, і, перш за все, за голландськими, методикам. Воно сприяє ранньому початку статевого життя, розвитку сексуальних збочень, збільшення числа підліткових вагітностей і абортів, тобто в кінцевому підсумку - різкого зниження здоров'я. Раннє статеве виховання без сформованого морального стрижня привчає до вседозволеності, що може призвести до страшними трагедіями; воно викликає емоційні зриви, швидке зношування організму, а також імпотенцію до 17-20 років! Наслідки раннього статевого виховання страшні, так як вони непередбачуваними. Статеве виховання, що проводиться в рамках валеології, спрямоване проти підвалин сім'ї, проти відповідальності за близьку людину, а в цілому воно формує нездоровий спосіб життя.

4) Завдяки валеології в нашій країні впроваджується міжнародний проект "Статеве виховання російських школярів", який являє собою грандіозну програму розтління дітей і молоді в Росії. Крім того, валеологія - це розбещення російських дітей, так як концентрація уваги на тілі (телоцентрізм) в період виховання почуттів - грубе порушення вікової психології і фізіології. В цьому відношенні валеологія - це цілеспрямована культурна, духовна агресія, деструктивна політична акція, яка несе шкоду народу і державі.

5) Валеологія - це демагогічна ширма, яка приховує навмисне бажання скоротити наше населення.

6) Валеологія спрямована не на розвиток здорового способу життя, а на розвиток у дітей гріхів, блуду, перелюбу, обману, плотолюбія, а також зв'язків з демонічним світом.

7) Валеологія - це навчання окультизму і прилучення до нього, це впровадження сатанізму під виглядом окультизму, виклад ідеології антихристиянського за своєю сутністю руху "New Age" (нове століття), яке об'єднує різні секти, окультні і псевдонаукові містичні течії. В цілому, валеологія - це вторгнення в здоров'я і душу дитини, заподіяння шкоди здоров'ю дитини Валеологія несе в школу свою духовну сліпоту, а замість понять про Бога пропонує, як фальшивомонетники, контакт з темними "космічними силами"

8) Валеологія - це реклама зарубіжних фірм, це база для формування ринку збуту контрацептивів та інших видів продукції зарубіжних фірм.Завдяки валеології сучасна російська школа перетворилася в рекламне агентство широкого профілю, а російська педагогіка виродилася в рекламну педагогіку. Отже, валеологія порушує культурну безпеку Росії. Тому валеологію пропонується називати "оксамитовим фашизмом".

9) Валеологія - це злочин, тому що через цей предмет рекомендується навантажувати дитячий організм гормональними таблетками, а також через нього вчать статевих збочень (наприклад, техніці безпечного сексу)

10) Валеологія дисбалансує всю систему програмного забезпечення в школі, особливо вона порушує проведення фізичного виховання

11) Валеологія концентрує увагу дітей на негативні явища, що при великій підозріливості дітей призводить до плачевних наслідків. Тобто валеологія пригнічує психіку дитини.

12). Через валеологію здійснюється навчання підлітків вживання наркотиків.

13) Введення в шкільний навчальний план валеології (без дозволу, не радячись із батьками, без обговорення програм на батьківському комітеті, без інформації батьків про справжню мету програми з валеології та її зміст) - це порушення правових міжнародних актів про захист дитини, Конституції Російської Федерації (в якій сказано про відповідальність батьків за виховання дитини), а також багатьох статей Сімейного кодексу (тому батьки мають повне право закликати керівників шкіл до відповідальності)

14) Викладання валеології - це розтління школярів. Використання наявних підручників з валеології є педагогічним злочином.

15) Живучість валеології пояснюється тим, що робота з руйнування духовного здоров'я сім'ї, нації в Росії щедро оплачується західній валютою, а також засобами нашого небагатого держави

16) Валеологія - це фашизм, так як здоров'я людини проголошується головною метою життя на землі

Вимоги опонентів валеології - 1) припинити самим категоричним чином вакханалію подібних експериментів в школі, тобто негайно заборонити викладання валеології, або предмета з подібним (або з іншим, але з тією ж суттю) назвою; 2) виключити спеціальність "Валеологія" з Переліку напрямів та спеціальностей вищої педагогічної освіти, тобто припинити вища валеологічне освіту. [60]

Дана наведена критична оцінка діяльності людей у сфері науки і релігії, покликана показати, що будь-яка діяльність спільноти людей складається від особистої участі конкретних людей і їх понять, яких вони дотримуються, і природно з «кращих спонукань» намагаються прищепити іншим.

Страхи, слабкості, прихильності, допомагають або руйнують зусилля по більш досконалого осмислення діючих змін, де ви самі вибираєте спосіб подолання виникаючих труднощів. Своїми зусиллями або за допомогою кого-небудь, переконанням або насильством. Найприйнятніша формула змін - «Хочеш змінити світ - зміни себе». Тільки власний приклад і досягнення можуть найприроднішим чином зацікавити інших людей, і тільки вони є єдиним багатством, яке несеться змінами погоди - якості, знання, вміння.

Досягнення будь-якого рівня знань, умінь або якостей, стаючи ступенями нових рухів, допомагають йти вперед більш успішно або відмовлятися від руху в руйнівні боку. Якщо ж досягнення не мають подальшої підтримки рівня (тренування і застосування на практиці), то їх показники знижуються з плином часу. Це може бути застосовано до всіх сфер буття людини, в яких прищеплюються звички: і в фізичних достатках - м'язова працездатність і системні запаси міцності (тренування, спосіб життя); застосуванням душевних якостей - що проявляємо, то і зміцнюється в нас (взаємодопомога, жорстокість, співчуття, відчуження ...); розвиток духовних потреб, до чого розкриваємо прихильність, то починає активно впливати на нас (справа всього життя, сенс життя, усвідомлення не тільки результату скільки процесу постійного руху).

2.4.2 Думка представників православної конфесії [23]

Критика (саме насторожує), відноситься до щеплення пріоритетів і цінностей валеологічного застосуванням передачі інформації, де головний акцент першого усвідомлення себе робиться на будову свого тіла.

«... Не душа, не любов до ближнього, не Батьківщина, не Бог, недосягнення культури і розуму, нарешті, але саме фізичне здоров'я ...»

«... Не варто робити щеплення зайву недовірливість кажучи про хвороби, прислухаючись до свого організму і вивчаючи свій організм ...»

«... Концентрація уваги на тілі в період виховання почуттів - грубе порушення вікової психології і фізіології ...»

«... Адже діти до 21 року не здатні в достатній мірі передбачати наслідки, вони потребують заборонах, в чітких оцінках" добре - погано ". Такі курси позбавляють дітей захисту і допомоги дорослих. Відповідальність же за наслідки "вибору", за необачні вчинки цілком перекладається на дитину ... »

«... Дитині пропонують вибирати не тільки гарне, але і погане. Чи не встають у нього на шляху до смерті (наркотики), а байдуже пропонують свідомо обирати життя або смерть ... »

«... Валеологія, - говорить доктор медичних наук ієромонах Анатолій (Берестов), - як наука про здоров'я не відповідає своїй назві, бо зміст викладання спрямоване не на розвиток здорового способу життя, а на розвиток у дітей гріхів: блуду, перелюбу, обману, плотолюбія , а також зв'язків з демонічним світом. У багатьох валеологических центрах зараз вчать окультизму, кажуть про "нову еру", вивчають "енергетичне астральне будова людини", чакри, лікувальну магію, "гігієну думки ...»

«... Для будь-якої людини очевидно, що раннє статеве виховання не може вирішити ніяких проблем, і тільки моральне виховання утримає людини в певних рамках ...»

«... Підводячи деякі підсумки, слід сказати, що валеологія:
1. не є наукою, але претендує на вироблення світогляду, тобто є нетрадиційним релігійним вченням, а отже, згідно із законом про освіту не повинна викладатися в навчальних закладах;
2. веде до руйнування сформованої системи освіти і виховання;
3. робить згубний вплив на духовне здоров'я дітей;
4. зазіхає на основи сім'ї, на традиційний моральний уклад життя;
5. формує культ тіла і має різко виражений акцент на питаннях статевих відносин. Це призводить до розвитку у дітей егоцентризму і егоїзму, порушення адекватного сприйняття навколишнього світу, різних психічних і фізичних відхилень;
6. валеологія як шкільна дисципліна не викладається ні в одній країні світу. Валеологические програми, посібники та підручники не тільки не відповідають традиціям національної педагогіки і світовідчуття, а й прямо суперечать ім.Внедреніе таких програм або інтегрування їх окремих елементів в інші загальноосвітні предмети в російських школах і вузах неприпустимо ... »

«... На ділі ж у цілком здорові поради нерідко вкраплюються окультні рекомендації та інтонації. Свою зв'язок з цим містико-релігійних і до того ж антихристиянським рухом не приховують і самі валеологи ... »

«... Людина, яка приймає християнські цінності, ніколи не зможе погодитися з тим, що здоров'я тілесне, соматичне (а саме воно проголошується валеологією головною цінністю!) Є і головною метою, до якої повинен прагнути людина і досягнення якої він повинен підпорядкувати все своє життя. Перетворення життя в стратегію досягнення тілесного здоров'я - для християнина будь-якого християнського віросповідання - це стратегія незворотною загибелі людини. ... »

«... Дослідження медиків, які свідчать про сутнісну (70%) залежно здоров'я людини від її способу життя, лише підтверджують антропологічні принципи християнського розуміння здоров'я як системного єдності духовного, душевного і тілесного устрою. Так як "спосіб життя" в християнській антропології - це "продукт", вибудовування людиною життя по "образу", "змістом", "сутності" тієї Життя, яка є "Шлях і Істина і Життя" (Ін. 14, 6). ... »

«... Одностороннє випинання цінності здоров'я і применшення метафізичного" дару "і морально-етичного значення хвороби, що відбувається в валеології, на жаль, свідчать про приховані ознаки світогляду, що знаходиться в логічній несуперечливої ​​зв'язку з фашистською ідеологією. ... »

В основному критичні зауваження в аналізі навчальних програм і посібників показує: чи не науковість просвітницьких програм у сферах духовного світоустрою; раннє ознайомлення учнів зі сферою міжстатевих взаємин; неузгоджена подача матеріалу валеології з вивченням біологічних дисциплін.

І, прошу зауважити, всі зауваження відносяться до особистого сприйняття світової справедливості в очах окремих людей і сформованих груп, односпрямованого сприйняття дійсності (релігійної групи).

2.5 Загальний підсумок по представленим матеріалам

Ці приклади, як ніколи яскраво, висвічують агресивний загальновидового (на всіх щаблях розвитку людських спільнот) максималізм суджень людей, який призводить до фізичного і духовного руйнування людського організму. Пошук шляхів, як правильно думати і діяти, і при цьому як це нав'язати «сусіднього« відсталому »племені живе за горою».

Хочеться відзначити, що при науковому шляху дослідження світових подій, ВСЕ пояснення носять тимчасовий теоретичний характер (теорія відносності, теорія еволюційного розвитку видів ...). При розумному вивченні попереднього матеріалу, будь-яка людина, обгрунтовано пропонує нові теорії, здатний змінити сприйняття своїх сучасників, або в літературній творчості передати здобуте «знання» новим поколінням, які підтвердять або спростують знайдені нові смисли явищ.

Тобто наука світ не догма, а теоретичного опису на основі досвідченого підтвердження. І шляхи людського пізнання в цій області нічим крім власної уяви не обмежені. Всі «досягнення» здобуті цими пошуками людей, самими людьми і тестувати на собі. І на цьому шляху, вся дорога техніки рясно встеляється людськими життями і здоров'ям покалічених користувачів цими досягненнями. При цьому технократичному підході, я вважаю всім досить добре видно, що вина за багато жертв нещасних випадків лежить на легковажному людське ставлення до керованим людиною технологіям і механізмам. І, повторюся, немає в науковій системі «інституту совісті» (універсальних моральних норм). Що і додає додаткову розбалансованість в торговельну систему, політичне управління, військові операції - відсутність застосування універсальних (для всього людства) моральних опор, які повинні б були застосовувати, торговці, військові і політики до себе і своїх «супротивників» \ опонентам.

Так само хочеться вказати, що при релігійних пошуках, керівництво однієї і тієї ж «священною книгою», чомусь не дає можливості багатьом людям припиняти гоніння на інакомислення, хоча багато вчень вказують на загальне початок всього і рівність всіх людей перед цим початком. Важко зрозуміти, яке «координально незгода» може коштувати жертв самоспалення людей при розколи громади церковної (старообрядці і реформа патріарха Никона [26]) у людей взяли «девіз» - «Бог є любов і возлюби ближнього свого». І до сих пір розколюються релігійні течії, допомагають зміцнитися свідомості своїх прихильників в особливій, тільки їм даної правоті оцінки всього сущого, що і призводить до самим лютим непримиренним формам духовного і фізичного насильства. Побиття камінням і анафеми, відлучення від церкви і грошова оцінка переданої духовної благодаті (хрещення), зрощення влади релігійної громади з державною владою.

Пошуки людських універсалій *, які насичують НЕ шлунок тіла а пошуки душі, розташовуються в досягненнях світоглядних концепцій світоустрою: Веди *, Коран *, Біблія *, книги філософського вчення Буддизм *, гуманістичні філософії *.

Короткий уявлення релігійного впливу наводиться в зв'язку з головною складовою в способі життя людини походить від його сприйняття (релігій). Релігійні приписи розповідають, як поводитися людині і який рухової, розумової активності йому дотримуватися (приклади поведінки, моральні підвалини, обмеження в харчуванні, емоційні святкування, жертвопринесення, практики самокатування ...). І це має безпосередній вплив з будь-якої пори сучасності, тому що цей пошук впливає на самого викладача, на батьків учнів та вихованців.

2.6 Сучасний стан

Виходячи з, вище описаного в першому розділі, боротьби за сприятливі умови життя, доводиться відзначити, що професійна діяльність в «великому організмі держави» створює додатковий тиск, допомагає захворювання людини.

Який здоровий спосіб життя буде у професіоналів:

· Військових, які знаходяться на постійному бойовому чергуванні, і на постійному зв'язку, що будь-якої миті дня та ночі зібрати «чемоданчик» і перейти на воєнний стан.

Яке свідомість військового, завдання якого змусити померти за свою батьківщину солдата \ матроса \ льотчика ворожої армії. Снайпера, який буде розглядати останні моменти життя іншої людини в приціл своєї гвинтівки.

· Працівників аварійних служб, які перебувають в режимі готовності реагувати на несподівані, непередбачувані техно руйнування, наслідки стихійних лих ...

· Медичних працівників, робоче місце яких передбачає щоденне споглядання страждань, болю, психічних розладів, смертей пацієнтів, змушених каліцтв, неможливості допомогти ...

· Працівників м'ясокомбінатів, вимушених споглядати реакції забиваемого худоби, дивлячись в їх живі очі.

· Працівників міліції, покликаних захищати життя, здоров'я, права і свободи громадян, і в зв'язку з цим, яким доводиться щодня розуміти, що виконання свого обов'язку загрожує каліцтвами і кулею від «кримінального елементу».

Яке свідомість судді, завдання якого, приймати рішення змінюють долі всіх учасників процесу і ніколи не задовольняє всі сторони. Працівників пеніцітарних установ, коли місце служби передбачає постійну присутність поруч з великою кількістю малоулибчівих людей з поламаними долями. Службовців приводили смертні вироки у виконання.

· Працівників виховних і навчальних закладів, постійно відповідають за життя, здоров'я своїх вихованців, кількість яких досить велика.

· Водії автомашин, обставини навантажень роботи яких у багато разів перевищують рівень навантажень зовні робочому стані, швидкісне зміна навколишнього оточення, відповідальність за життя пасажирів, пішоходів, збереження вантажу ...

· Священик, космонавт, льотчик-випробувач, і «просто» льотчик, журналіст, музикант, артист, монах \ черниця, ....

Священнослужитель вибирає носіння тягаря відповідальності за паству, її душевного благополуччя і очищення від гріхів. Журналіста, завдання якого, крім кращих проявів людського співжиття, розкривати і показувати, підпадаючи під вплив гірших проявів співіснування людей (війна, несправедливість). Музикант, професія якого виконувати вчинені і закінчені «знайдені» гармонії звукових сфер, по виконанню яких повертатися в повноту реальному житті. Лицедій (артист - «робить обличчя»), професійна спроможність якого передбачає багато кратне (вимушене) переживання характерів персонажів п'єс у всій «палітрі» душевного здоров'я і не здоров'я (професійний обман). Люди, які вибирають поза сімейне життя, без прояву турботи про своїх родичів (чернецтво).

І на додачу до всього цього розмаїття стрессівних «професійних занять» в житті, які загрожують психічної і фізичної цілісності, звання БАТЬКО приносить постійне переживання за своє підростаюче, що виростає, яке виросло і самостійно живе потомство, переживання, які не пройдуть до кінця життя батька.

При цьому, в даних коротких риторичних зверненнях, не розглядалося досить широкий пласт людей, вибір свідомого життєвого шляху яких розташований в областях кримінальних вбивств, обману «наївних» людей, гвалтування слабких, шантажу, крадіжок ... Чи є «здоровий» спосіб життя у цих людей ? І який він у них?

Чи можливий здоровий спосіб життя у людей мають смертельні хвороби і знають про це (туберкульоз, вірус імунодефіциту, ракові захворювання ...)?

Вище був викладені можливі напрямки підготовки до свідомого життя в громадському жизнеустройстве підростаючого покоління. У багатьох професіях додаються «крайні» ризики для життя людини, до власним майбутнім віковим переживань підлітків.

Так само в самому часу входження в доросле життя, організм дитини прискорено набирає інформаційні та фізичні зміни, які стрессівно долаються віковими кризами.

2.7 Перспективи розвитку

Важко спрогнозувати перспективи розвитку, тому що відбувається швидка зміна технічного вдосконалення механізмів (їх швидкостей, складності, новизни ...) і вторгнення в відновлення організму медичними відкриттями.

На спосіб життя сильно впливає обстановка оточує людину, способи видобутку харчування, освоєння і використання видів енергій. Тут не доводиться розглядати спільноти народів крайньої півночі Росії, корінних жителів Австралії, жителів пустель і лісових племен, що зберігають свій спосіб життя в незмінному рівновазі з навколишнім їх природою. Тобто стабільна мала народжуваність, задоволення малими матеріальними запитами, які обслуговуються своєї малої групою компактного поселення.

У правлячому на більшій території товариства техно логічного розвитку засобів виробництва, більш наочно можна побачити витоки і перспективи розвитку та впливу мінливої обстановки на життя людини. Отже, на спосіб життя і шляхи здорового способу життя.

Уміння витягувати надлишки енергії (запаси харчування, джерела роботи механізмів) для забезпечення більшого захисту від природних змін, дає зростання популяції суспільства і розширення дослідницької діяльності.

Агресивно рабовласницька система зв'язків, полон народів завоюваннями і експлуатація принижує людських ресурсів, для забезпечення нації переможців облаштування побуту, була в минулому. Агресивно інформаційна та торгова стратегія заміщення товарів через удосконалюються технології їх виробництва, і удосконалюються пропозиції, активно просувається в цьому.

Пропозиції: по житлу (місце, матеріали, конструкція); по харчуванню (спектр продуктів, якість виготовлення); за коштами спілкування (одностороннього, діалогове); за можливостями відпочинку (розваги, подорожі); засоби переміщення; рід професійних занять в цивілізаційному устрої; пропозиція щодо вибору політичних систем управління (міграція). Це будуть важливі причини і напрямки зміни способу життя жителів країни, яка займається виробництвом, торгівлею, туризмом, розширенням сфер впливу, військовими операціями.

Наприклад, зміна моторики рук в історичній перспективі, яка обслуговує процедуру надягання предметів одягу. Без одягу, пов'язки на стегнах, тога (шпилька і підв'язує мотузка), сорочка без гудзиків (надягаємо через голову), сорочка з гудзиками (щоденний мінімум один раз застебнути і розстебнути), і приблизна майбутня проекція - що наносяться на тіло захисні речовини, службовці одягом ( кожен день, на півроку, на все життя).

Це був кумедний приклад, як оточення рукотворними предметами побуту, може змінювати рухову картину людини.

І вона змінюється в усіх напрямках. Які будуть кращі місця проживання, концентровано міські мегаполіси або розтягнуті поселення? Надземні мегасооруженія або підземні проекти, підводні міста? Які прийдуть на зміну винаходи просторових переміщень, телепортаціонних або транспортні, і якщо транспортні, то автоматизовані в управлінні і на якому принципі руху (антигравітаційному, реактивному, ..)?

Як відбитися рівень застосування маловитратних енергій (сонце, вітер, приплив, ядерний синтез ...) і застосування роботизованих систем виробництва на склад і якість необхідних професій (розвага, обслуговування, управління, планування, контроль ...)?

Як успішно і швидко буде проводитися дослідження і колонізація Місяця і Марса (і, отже, яким чином генетичний код пристосується, з часом в нових поколіннях дослідників і колоністів, до життя на цих планетах)? Чи будуть генетичні дослідження та експерименти успішними в попередженні та корекції хворобливих відхилень і «видаленні» гена старіння (медичні можливості вирощування і трансплантації органів ...)? Це основні напрямки зовнішніх змін в майбутні професії у суспільстві, і можливостях медицини.

Так само є досить актуальним вже питання, як буде впливати довгий (постійне) перебування виду «людина» на поверхнях інших планет Місяця [45] і Марса [37], на його психофізіологічну цілісність і психічний стан.

Уже спішно проходить кірбогізація (кіборг *) людей. В областях людських каліцтв кінцівок, у випадках втрати слуху і зору. [39] [46] З цих же проблем медицини активно йдуть досліди по використанню стовбурових клітин організму. [29] [31]

Слід ще раз відзначити, людина - частина природи. Частина, яка своєю варіативністю підходів вирішення стійкості свого системного стану, і створила такі різноманітні види спільнот. Помилився у виборі рішення - помер, викрутився, врахував, благоденствуешь до нової помилки. Широта рішень захищає загальну стійкість людства. Чим і займаються більш відкриті суспільства, що поширюють свій вплив на більш родючих територіях Землі.

В даний час, після активних впливів держав за допомогою воєн і захоплень територій, процес зміни способу життя перейшов в русло міжнародної торгівлі і загальної інформаційної зв'язку. Впливу яких збільшується наростаючими темпами. Відбувається розподіл сфер виробництва товарів і місць виробництва товарів (високотехнологічні, сировинні ...), розвиток технологій зв'язку дозволяють прискорити можливості отримання і передачі інформації. Це означає, що під виробничі сфери організовуються відповідні професії, більш високотехнологічні галузі - менш шкідливий і важкий фізично працю.

Більш інформаційно об'єднане суспільство, може привести до переходу на повний контроль над усіма членами суспільства, з жорстко \ жорстоко нормованої життям, або швидким реагуванням вільно мислячих людей на спроби захоплення державної влади.

Але з усіма цими пошуками і пізнавальних пошуків і розвитку керованості оточуючих процесів, головним залишиться збереження і виховання людських якостей. Тому що наука може запропонувати пересадку легені, але пересадку совісті, доброти, співчуття, уваги, жалості запропонувати не зможе. Т.к над усім прагненням перекладу оточуючих процесів в керований автоматичний режим, службовець доцільності, людина буде стійким у своїй владі - вплив тільки застосовуючи моральні принципи (особистої відповідальність за свою поведінку перед іншими людьми).

Тому скажемо, що перспективи розвитку (пристосування) способу життя буде коригуватися змінами в наукових продуктах, технологіях (біо, нано, генетичних, будівельних, транспортних, космічних, зв'язку ...). І особистісних успіхів кожного нового людини, в застосування і зміцненню моральних підвалин своїм особистим прикладом життєтворчості, в чому фізична культура має не останнє значення. Тому, що передбачає розвиток якостей людини: завзятості, терпіння, самоврядування, самопреодоления, волі, впевненості в собі, творчості, і природно перебуваючи в колективі, взаємовиручки, дружби, товариства.

ГЛАВА 3 ПОЛОЖЕННЯ І НОВАЦІЇ

Розглянуті вище впливові умови формування способу життя людей, повинні бути більш детально розглянуті в безпосередньому практичному застосуванні в областях фізичної культури.

Приватне застосування в повсякденному ритмі і громадські форми прояву.

Визначимо основні положення і можливі інновації в цьому питанні.

3.1 Положення

Під самим словом положення приймемо:

· Розташування інтересів людей (гри);

· Стан чуттєвих сфер людини (психофізика);

· Відносини дієвості фізичної культури в суспільному процесі.

3.1.1 Приватне застосування в повсякденному ритмі

Поки особливості біомеханічних будови однакові у всіх жителів землі, буде постійно присутній єдиний підхід до прояву свого повсякденного фізичної активності. Наприклад, потягування і розтяжки перед входженням в активну фазу неспання. Громадські зібрання у вигляді святкувань подій (ритуальні танці, змагання, проповідь)

Поки особливості фізіологічних зв'язків в організмі у всіх жителів землі однакові, постійно буде присутній прояв фізичної активності у вигляді ігор ( «фізичних» (бажання виділятися перемагати, бути краще), психологічних (спілкування, «удавання», бажання виділятися, бути краще, впливати) , еротичних ( «бажання подобається», виділятися, бути краще, впливати), духовних (бажання поліпшуватися, перемагати, бути краще, впливати)).

Гра приймається в сенсі «... діяльність, спрямована на задоволення потреб в розвазі, задоволенні, зняття напруги, а також на розвиток певних навичок і вмінь. Форма вільного самовираження людини, не пов'язана з досягненням утилітарної мети, що доставляє радість сама по собі. ». [24]

Хоча на додаток до такого визначення слова «гра», хочеться додати, що від починається з дитинства копіювання та відтворення дорослого прикладу поведінки (манери, ігри «у дорослих» (дочки-матері), силове \ психологічний тиск, проба сил ...) важко відокремити НЕ утилітарний аспект такого «ігрового» поведінки, швидше за все «гра» в цьому сенсі, всього лише полегшений макет реальної можливості повторення цього в майбутньому із застосуванням більш сильного наповнення почуттям, в цьому майбутньому. Відповідно з більш сильними надалі втратами (переживаннями) і придбаннями (радісні стану, вміння, навички, рівні усвідомлення).

Сама фізична активність, це перше основне поле діяльності душевних проявів.

Присутні автоматии тіла харчування, дихання, переміщення, ускладнюють свої зв'язки в керуючих центрах з часом розвитку організму. І ці стереотипи підсвідомо «записуються в підсвідомість» як належне, розвиненим громадським оточенням, способом копіювання прикладу зі старших товаришів. Чим доросліша стає людина, тим більше підсвідомих стереотипів перевіряються логічним поясненням, змінах і доповненнях, що і виражається новим досвідом окремих особистостей в обраних областях досліджень.

На даний момент, сучасний розвиток інформаційної Об'єднані досвіду людства зростає швидкими темпами. Це дозволяє знайомитися з різними світоглядами народів, звичаями і вдачами націй. Такі теми представлені дуже широко в літературі, науково-популярних передачах, знайомствах з кочують по світу вчителями, які пропагують свої вчення і кращі напрацювання комплексу саморозвитку особистості. Досить відомі системи таких цільних практик представлені, наприклад, численними школами єдиноборств, гімнастичними «практиками сходу», йогою.

Особливо в тих течіях, де об'єднуються поняття вдосконалення тіла і духу, де відбувається усвідомлення прихованих можливостей людини при оволодінні якими, спокійна наповненість безстрашністю перед проходить життям, стає твердою сходинкою до нових відкриттів чудес цього світу - поняття загального єдності всього цілого, що і призводить до бажанням допомогти ближньому. Через своє вдосконалення до вдосконалення ближнього, тому що ваші успіхи \ невдачі, це фонд людського багатства досвіду застосування свого життя, і, звичайно ж це ваші власні плоди - «нагороди перемог» (висока самооцінка) або пошкодження. Егоїзм сам себе обмежує, відкритість сама себе наповнює. Ненависть спалює і калічить сильними переживаннями, а любов підсилює підтримують її. Турбота про інших може принести турботу про тебе, але презирство сусідів за їх «недоліки» мало допомагає теплоті відносин.

Чим і займаються вчителі, діляться своїм досвідом і виховують своїм прикладом, як і вся навколишня дійсність (при самостійній роботі). Цей приклад вчителя, мимоволі передається учням, манера триматися, впевненість в собі, логічність викладу, емоційне підкріплення, знання можливого розвитку ситуацій, ніж та повинні користуватися старші товариші, що б не створювати ні крайніх, ні некерованих подій.

3.1.2 Громадські форми прояву

У громадських формах прояви прикладу свого способу життя, представляється системою змагальності. У фізичній культурі суспільства це спортивні заходи і система підготовки людей до виступу в цих заходах.

Спортивні змагання, це відкрита можливість співпереживання спостерігачам за такими явищами, і можливість з меншою шкодою для інших, проявляти самим спортсменам своє вміння виявляти волю, вміння керувати собою, хитрістю і спритністю, агресією, благородством ... перемагати здобувачів слави чесно і відкрито.

Цей рід діяльності найближчий до основ біо логіки розвитку людини в управлінні самим собою і освоєнні своєї природи. Саме змагання, це представлення своїх досягнень на загальний огляд, що діє як привід для проходження за новими досягненнями і новими методиками. Таким способом поповнюється світовий досвід новими варіантами ігр та оновленні новими методиками і прийомами в областях усталених сучасних видів спорту.

Що і має своє втілення на більш «приземленому» рівні, що не спорту вищих досягнень, але ігор «у дворі» і природі, змагань в школах, підприємствах, туризм, самостійні заняття.

3.2 Новації

Під словом новації приймемо: оновлення, шляхом повної або часткової заміни колишніх уявлень, методик, напрямків активної діяльності.

На мій погляд, головне, що можна приписати до відносним новацій, це тільки підтримку даної роботою об'єднання світогляду людей, для більш безболісного усвідомлення сучасних процесів, неминуче ведуть до все більш тісної співпраці народів і все більшу залежність, від діяльності кожного народу на «загальний політичний клімат »на планеті.

Це вплив відбувається і фізичне (торгівля, і атмосферні викиди, війни, культурні цінності способу життя ...) і моральне (вироблення людиноненависницьких ідеологій державними утвореннями, умовно приймемо приклади «Ізраїль - деякі арабські країни», «США - країни яким вони загрожують»).

Об'єднання неминучі, і краще їх представляти за допомогою пошуку людського розуму і почуття, в мирських світоглядах мирного співробітництва.

Однією з якої, могла б стати тема «Здорового способу життя». У поняття якого має обов'язково входити «теорія і практика» релігійного впливу.

Час не зупиняється, зміни постійні, основа життя незмінна. Відбувається обмін культур: продукти харчування без кордонів (рослинні культури); музичні твори без кордонів; міжнародні спортивні змагання без кордонів; торгівля енергоресурсами без кордонів; вплив товарів споживання без кордонів; шкідливі викиди в атмосферу без кордонів; космічні дослідження без кордонів; поширення нових технологій без кордонів; інформаційні ресурси без кордонів; навіть доводиться відзначити, що і загроза військових агресій, теж без кордонів (наприклад, Американські військові вторгнення). Інформаційна рухливість розуму оформляється «миттєвої» зв'язком, вкиданням інформації в мережеве співтовариство власників комп'ютерних доступів інтернету.

Пошук примирення в області релігійних концепцій, зараз проповідує Бахаізм. Суспільство, яке зародилося в глибинах молодий світової релігії серед мусульман.

«... Основні принципи бахаїзма включають:

· Відмова від яких би то не було забобонів;

· Забезпечення повної рівності прав чоловіків і жінок;

· Усвідомлення єдності і відносного характеру релігійної істини;

· Усунення крайніх проявів бідності і багатства;

· Забезпечення загальної освіти;

· Обов'язок кожного самостійно шукати істину;

· Створення всесвітньої федерації;

· Визнання того, що справжня релігія знаходиться в гармонії з розумом і науковим пошуком.

Спосіб життя, якого прагнуть дотримуватися бахаісти. стимулює постійне самовдосконалення: щоденні молитви, участь в заходах спільно з людьми різних національностей і соціального положення, відмова від алкоголю і наркотиків, святість шлюбу ... »[43]

Так як релігійне об'єднання виглядає малореальним подією, то давайте погодимося в державних НЕ релігійних навчальних закладах застосовувати наукові підходи викладу сучасних знань.

Мало хто заперечить думку, що закон людських взаємин «Не пожадай іншому того, чого не бажаєш собі» відомий, тільки практичне розкриття цих знань потрібно узгоджувати з можливостями приймає.

І знову, всі спірні моменти критики викладання валеології, переходять на особистість дає (викладача) і його внутрішні переконання. Особистість - основа вибору і відповідальності за цей вибір, і в безрелігійному поданні, і в релігійному.

Стрижень всіх цивілізацій, культурне втручання в процес допомоги при пологах людській природі. Як передавати ці знання? Нехай діти самі вирішать, чому у них різні тіла і поведінку, або заборонами і покаранням припиняти цей пошук відповідей? Або відкладати таке просвітництво до ... до якого віку? Як це робити, і яким чином? Один з головних приводів для збурень релігійних груп з приводу сучасного викладу таких матеріалів.

Залишається тільки дивуватися відсутності докладного висвітлення в сучасній релігійній літературі цієї важливої ​​теми.

Хоча вже приблизно в 3-4 тисячолітті був складений збірник повчань, в якому розглядалися «Божественні єднання», пропонувалися роздуми про взаємовідносини чоловіка і жінки, розповідалося, як бути хорошим громадянином. Передбачалося автором, що не ставитися предрассудітельного до таких взаємин, але оцінювалися легковажні відносини як гріх. І містили вони при цьому також і «технічне» керівництво по статевим взаєминам. [36]

Зараз же з цих настанов активно поширюється тільки 1 \ 5 частина з усього, тільки по частині фізіологічної техніки.

Ось і доводиться в нових реаліях інформаційної відкритості та поширення наркотиків і синдрому імунодефіциту, ранньої вагітності, школі займатися прищеплення елементарних знань в цих питаннях. І знову спірність можлива тільки - як, кому, коли, в яких формах і методиках цим займатися.

У стан ж навчального процесу, такий стан буде завжди здаватися молодим людям новацією набору будь-якої інформації вбирає від світу, а більш літнім людям, які більше перебувають у віддачі інформації (досвіду життя), буде здаватися незмінним законом існування речей.

ГЛАВА 4 РЕЗУЛЬТАТИ ДОСЛІДЖЕНЬ

До результатів дослідження можна віднести наступне.

Першою завдань їй була, необхідність виявити біо логічну основу розвитку подій у часі, якими управляє людина і громадський життєустрою.

Як аксіоматичних тверджень ми прийняли: «життя є» і «сенс життя - збереження життя», при визначенні біо логічних основ розвитку подій у часі.

Якщо перше твердження буде мало оспорюване, то друга спроба пошуку універсального уявлення сенсу цього явища, вимагає більш докладного роз'яснення, що під цим мається на увазі.

На рівні уявлень наукового бачення світу, досить ясно, що якщо в видових єдностях всіх організмів, як спільнот, буде розвиватися стратегія збереження виду, то тільки тоді вигляд буде існувати.Стратегії, які не піклуються про збереження виду, сходять нанівець в природному ритмі старіння і припинення своїх життєвих функцій. Додамо, що можна спостерігати стратегії збереження виду на даний момент кількістю потомства, якістю його захисту, виживання найбільш пристосованих. Що і проявляється природним чином, різним ступенем прояву, у всіх групах живих організмів.

Все це базується на недослідженому і малозрозумілою до кінця явище «самостроітельства» генетичного апарату при сприятливих умовах. Це наочне уявлення науки в дослідженнях видимих ​​проявів життя.

В еволюції, свого ставлення до душі людини, ця формула так само прийнятна, і в якості продукції життєдіяльності мозку, і в якості духовної сутності людини, тобто особливого початку, протиставленого тілесному. Душа, душевна організація людини, намагається зберегтися за сприйнятим своїм переконанням, навіть ціною руйнування свого тіла. Це жертви під час військових дій із захисту своєї сім'ї і Батьківщини. Це жертва своєю тілесною цілісністю заради збереження свого переконання, збереження душі (сенс життя душі - збереження душі).

Сама ж основа розвитку подій у часі - одномоментність (додаток 3 і 6), як особливість сприйняття і проживання людиною мінливих змін. При цьому багаж попереднього досвіду і прийнятих рішень - основа особистості і дій в теперішньому моменті, а віра \ надії \ устремління \ бажання надають напрямок майбутніх вільних або невільних вчинків і рішень, які здійсняться в майбутньому.

Другим завданням стало, виявлення подібних і практичних уявлень про здоров'я і спосіб життя.

Якщо коротко, це могло б бути виражено словами «Серединний шлях», між піковими випробуваннями людиною. Людина може відчувати все в світі, але не все виявляється корисним. Хоча саме такий шлях постійно випробовується більшістю людей. Пікові емоційні потрясіння (переживання горя і радості), стресові ситуації різкою зміною не очікується результату розвитку подій (катастрофи, аварії, насильство), різкі зміни очікуваного результату ( «адреналінові» струсу при екстремальних штучно створених ситуаціях).

Головні небезпеки в самій суті властивостей людини доводити свої пошуки до крайніх положень, в судженнях і вчинках. Що наочно проявляється, наприклад у спортсменів, коли бажання досягати все кращого результату, ламає здоров'я на межах його міцності.

Перевірені великим досвідом рекомендації релігійних і філософських течій.

Наприклад, Православ'я: «... пам'ятати про смерть; Радовану життя; безгнівність і лагідність; НЕ памятозлобствовать; не зневажали і обмовляти; же не бути багатослівним; не брехати; не сумувати і лінуватися; НЕ чревоугоднічать; НЕ сребролюбствовать; шалено не гордитися; трудитися ... »[21] Дотримання біблійних заповідей. [32]

Третім завданням буде, уявлення ймовірнісної перспективи розвитку суспільних змін. Поки не винайдено польоти в часі і телепортаціонних технології, инкубационное вирощування потомства, навколишнє рукотворна дійсність характеризується плавною зміною технологічних пристроїв, які обслуговують потреби людини. Зв'язок, транспорт, технології обслуговуючі харчування (їжею, інформацією).

Більш відкриті спільноти, які мають надлишками видобутку енергії для життя, активно вбирають в себе народи з менш енергообеспеченних країн. І всередині цих спільнот організація життя перенаправляється більше на дослідження, систему обслуговування, розваги, туризм. Підвищення рівня життя, а не виживання, привертає більше використання засобів і методів здорового способу життя, для збереження і збільшення її тривалості. Де, активно застосовується напрацювання і методики по рухової активності (наприклад, фітнес-технології, аквапарки, заохочення велоперемещеній, заохочення відсутності руйнують звичок (куріння) ...)

Організовуються великі торгово-промислові організацій, більше зацікавлені в постійному і здоровому персоналі. Організація пільг з оплати абонементів в фізкультурно-оздоровчі комплекси, активний відпочинок на базах відпочинку, організація внутрішньокорпоративні спортивної діяльності ...

Що і призводить до четвертої задачі, за рекомендацією вибору засобів і методів фізичного розвитку в системі фізичної освіти.

· Колективні гри, з упором на взаємовиручку, взаємодопомога.

· Оцінка досягнення за індивідуальним прогресуванню. Вимірюючи прогрес, від рівня початкового тестування, до рівнів успіхів східчастих проходжень викладається. Тобто по динаміці внутрішнього прогресу, але не за зовнішніми тестових завдань - рубежів \ нормам.

Головний результат дослідження той, що ми можемо констатувати: накопичений матеріал методик і засобів, цілком досконалий, для навчання на даний момент.

Історія освіти і педагогічної думки в своєму розпорядженні величезний і достатнім багажем практики різних підходів в навчанні і вихованні. [53]

І все знову приходить до саме колективу викладачів і їх творчому підходу (застосовуваного за своїми переконаннями), державної політики в галузі освіти (розстановка пріоритетів: вузька спеціалізація чи ні, кінцеві цілі), державної підтримки освіти (фінансування та забезпечення матеріалами, снарядами, приладами) , активної участі самих батьків, відгуку в учнів.

Що стосується самого валеологічного освіти, я рекомендував би його серйозне викладання на рівні підготовки майбутнього викладацького складу (в вищих навчальних закладах) та інспекційної-коригуючий вплив служби зі структури адміністративного управління освітою (при складанні «щадять» навчальних програм за результатами медичних даних, від регіонів , конкретних шкіл, всередині шкільних поділів ...). Освітленням психологічних основ взаємин статей, могла б займатися шкільна служба психологів в старших класах.

4.1 Формулювання висновків

Висновки по викладеному матеріалу будуть наступні:

- Загальні напрямки валеологических досліджень повинні зміцнювати поняття незмінності базових умов прояви середовища управління людиною і схеми управління всередині цього середовища: одномоментне сприйняття, збереження життя. І коли постає питання чи можна пожертвувати одним життям заради порятунку багатьох, цим порятунком повинні займатися ті, у кого виникає необхідність вирішувати питання таким способом.

- Особливість руху в часі (лінійне з одномоментним реагуванням на постійні зрушення балансів), ніколи не дозволить припиняти власну роботу по вдосконаленню реагування психофізики кожної людини. Коли вона припиняється в надії на однобоко розвинене якість ( «яке винесе все») відсутність гнучкості і варіативної широти підходів до вирішення труднощів, допомагає ламатися людської цілісності і призводить до хворобливих станів (фізичним і психічним).

- Все вище викладене показує універсальність рівності головних умов життя для всіх, і отримання якісних рівневих досягнень тільки завдяки вибору шляху свого руху, в якому додається ваша воля проходження по цих шляхах.

Що найбезпосереднішим чином виявляється в «Фізичної культури» цивілізаційних спільнот.

Спортсмен тільки своїм власним життям і працею, здатний проявити результат набраного майстерності, через яке передається захоплення глядачам і йому самому від досягнутого рівня поставлених завдань.

Фізкультурник, тільки власним вкладенням зусиль отримує досвід збереження підвищеного самопочуття. Від руху розуму і почуття до проходження за ними тіла.

Людина в пошуку вищого з'єднання зі своєю мрією повинен сам зробити хоча б

крок до неї на зустріч, і тільки тоді вона робить до нього тисячі кроків.

Валеологія (пошук наукової «формули» здорового способу життя), як динамічний науковий напрям думки, матиме своє продовження в майбутньому. Т.к на відміну від багатьох релігійних догматичних роз'яснень головних багатств релігій «заповідей», вона дозволяє більш осмислено і активно брати участь в переосмисленні навколишнього простору і впливу часу, розкриваючи діяльну сторону людства з'єднану з науковим уявою.

Список літератури

1. Велика радянська енциклопедія. Третє видання. Москва. Видавництво «Радянська енциклопедія». 1971. головний редактор А.М.Прохоров.

2. Великий ілюстрований словник іншомовних слів: 17000 слів. - М .: АСТ: Астрель. 2006. - 957 с.

3. Великий тлумачний словник російської мови / Гол. ред. С.А.Кузнецов. - СПб .: «Норинт», 2006. - 1536 с.

4. Вайнер Е.Н. Валеологія: Підручник для вузів. - М .: Флінта: Наука, 2001. - 416 с.

5. валеологізаціі освітнього процесу / під. ред. А.А.Топоркова. - Магнітогорськ: МГПИ, 1999. - 42 с.

6. валеологізаціі освітнього процесу: Матеріали науково-практичної конференції / під. ред. А.А.Топоркова. - Магнітогорськ: магу, 2000. - 48 с.

7. Валеологічні і культурологічні основи Петербурзької школи. «На шляхах до школи здоров'я» Санкт-Петербург, изд. «Петроградський і К *» 1995. - 288 с.

8. Валеологічний компонент освітніх програм початкової школи: (З досвіду роботи МОУ СЗШ №59) \ сост. Г.І.Кубріна, Н.І.Ерёміна. Челябінськ: Челябінський державний університет. 2001. 115 с.

9. Валеологія. Довідник школяра. / Упоряд. С.Н.Заготова. - Ростов-на-дону: ТОВ «Видавництво Баро-ПРЕС», 2002. - 448 с.

10. Валеологія: Вчення про здоров'я, хвороби і одужання. У 3 т. Т. 1. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ»; «Астрель», 2001. - 432 с.

11. Валеологія: Вчення про здоров'я, хвороби і одужання. У 3 т. Т. 2. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ»; «Астрель», 2001. - 480 с.

12. Валеологія: Вчення про здоров'я, хвороби і одужання. У 3 т. Т. 3. - М .: ТОВ «Видавництво АСТ»; «Астрель», 2001. - 416 с.

13. Закон «Про фізичну культуру і спорт в Російській Федерації» від 13 січня 1999 року. Стаття № 6 підпункт 9. http://znai-zakonnarod.ru

14. Закон «Про фізичну культуру і спорт в Російській Федерації» від 13 січня 1999 року. Стаття № 15 http://znai-zakonnarod.ru

15. Закон «Про фізичну культуру і спорт в Російській Федерації» від 13 січня 1999 року. Стаття № 22 підпункт 1.1. http://znai-zakonnarod.ru

16. Комлєв Н.Г. Словник іншомовних слів. - М .: Ексмо, 2006. - 672 с.

17. Комплексний словник російської мови. / А.Н.Тихонов і ін .; під ред. д-ра філол. наук А.Н.Тихонова. -М .: Російська мова Медіа, 2005. - XVI, один тисяча двісті двадцять вісім с.

18. Мала радянська енциклопедія. Третє видання. Москва. Наукове видавництво «Велика радянська енциклопедія». 1958. головний редактор Б.А.Введенскій.

19. Марков В.В. Основи здорового способу життя та профілактика хвороб: Учеб. Посібник для студ. вищ. пед. навч. Закладів. - М .: Видавничий центр «Академія», 2001. - 320 с.

20. Настільна книга вчителя фізичної культури Авт.-сост. Г.І.Погадаев; Предисл. В.В.Кузіна, Н.Д.Нікандрова. - 2-е изд., Перераб. і доп. - М .: Фізкультура і спорт, 2000. - 496 с., Іл. (Стр 29)

21. Преподобного батька авви Іоанна. Лествиця. СПб., АТ «Санкт-Петербурзька друкарня №6», - 352 с.

22. Російський фонд фундаментальних досліджень. Стаття: Пора познайомитися з землею. http://www.rfbr.ru/default.asp?doc_id=5380

23. Збірник статей: Валеологія: Світоглядний, науковий і релігійний аспекти. Російська православна церква. Відділ релігійної освіти і катехізації. Москва 2000 рік. Голова редколегії ігумен Іоанн (Економцев) http://www.orthomed.ru/print.php?id=library.decay.0078

24. Словник з суспільних наук. Глоссарій.ру http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=gl_social/1591/159_1646.HTM&encpage=gl_social&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl .yandex.ru / texts / gl_social / 1591 / 159_1646.HTM% 26text% 3D% 25E8% 25E3% 25F0% 25E0% 26reqtext% 3D% 25E8% 25E3% 25F0% 25E0% 253A% 253A948% 26% 26isu% 3D2

25.Стаття М.В.Пулькіна Самоспалення. Самоспалення старообрядців в XVIII столітті за матеріалами європейського півночі Росії. http://www.ec-dejavu.ru/s/Self_burning.html

26. Стаття: Анатомія старіння. Інформаційний канал - SUBCRIBE_RUhttp: //subscribe.ru/archive/science.health.gerontology/200608/18155344.html

27. Стаття: Бруно, Джордано Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE_%D0%91%D1 % 80% D1% 83% D0% BD% D0% BE

28. Стаття: Валеологія. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1 % 8F

29. Стаття: відновлення зору за допомогою пересадки стовбурових клітин. http://ochki.net/news/news-35-282.html

30. Стаття: Восьмирічний Шлях. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%87%D0 % BD% D1% 8B% D0% B9_% D0% 9F% D1% 83% D1% 82% D1% 8C

31. Стаття: Глухоту перемагають клітини волосся. http://www.medlinks.ru/article.php?sid=11903

32. Стаття: Заповідь. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B8

33. Стаття: Здоров'я людини: системний підхід. Професор кафедри дитячих хвороб ММА ім. І. М. Сеченова А.В.Горелов. Популярна медицина. Освітній медичний популярний журнал. №1 2004 рік. http://www.consilium-medicum.com/media/viva/04_01/26.shtml

34. Стаття: Здоров'я. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5

35. Стаття: Історія церкви. http://www.agape-biblia.org/books/Book02/Pub1/Istoriya.htm

36. Стаття: Камасутра. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0

37. Стаття: Цегла для Марса. http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1163892&s=120700000

38. Стаття: Хрестові походи. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5_%D0 % BF% D0% BE% D1% 85% D0% BE% D0% B4% D1% 8B

39. Стаття: Медичне устаткування. Біотехнічні системи. http://alltherapy.ru/mp/srt/400032300.htm

40. Стаття: Обмін життям в космосі. Земля і Всесвіт, 2001. №4. с.110. http://lnfm1.sai.msu.ru/SETI/koi/bulletin/19/referats/9.html

41. Стаття: Відкриття живих бактерій в каменях і метеоритах. Стенбергскій астрономічний інститут. Московський університет. http://www.astronet.ru/db/msg/1167995

42. Стаття: Розквіт ордена тамплієрів. http://le-temple.narod.ru/ras.html

43. Стаття: Релігійні організації Росії. Частина V Інші релігійні організації. http://www.nasledie.ru/oboz/N12_93/12_20

44. Стаття: Найдавніша жарт в історії людства досі викликає сміх. http://arheologu.ru/articles/2556/

45. Стаття: Найранішим заселенням Місяця NASA вважає 2015 рік. TheEpochTame. http://www.epochtimes.ru/content/view/1399/5/

46. ​​Стаття: Сітківку можна буде замінити. Сайт Медафарм Холдингу. http://www.medafarm.ru/php/content.php?id=14856

47. Стаття: Спільна декларація римсько-католицької церкви і константинопольської православної церкви з нагоди зняття анафем. 7 грудня 1961 року. http://orthodoxia.katolik.ru/an_an.htm

48. Стаття: Вчені знайшли елементи життя в космосі. ІТАР ТАСС. http://www.vsesmi.ru/news/32681/77747/

49. Стаття: Егоїзм. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC

50. Стаття: Я (Его). Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D0%BE

51. Теорія і практика фізичної культури »науково-теоретичний журнал №8 - 1997р. Стаття «Валеологія: становлення, розвиток, проблеми, перспективи» Доктор педагогічних наук, професор В.І.Жолдак, доктор медичних наук, професор Л.А.Калінкін. Московська державна академія фізичної культури Всеросійський науково-дослідний інститут фізичної культури. http://lib.sportedu.ru/press/tpfk/1997N8/p2-7.htm

52. Толково-енциклопедичний словник. - СПб .: «Норинт», 2006. - 2144 с.

53. Торосян В.Г. Історія освіти і педагогічної думки: Учеб. для студ. вищ. навч. закладів. - М .: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕС, 2003. - 352 с.

54. Тюмасева З.І., Кваша Б.Ф. Валеологія і освіту. - СПб .: МАНЕБ. 2002. - 380 с.

55. Філіппова С.О., Мітін Е.А., Пономарьов Г.Н. Навчально-дослідницька діяльність студентів в галузі фізичної культури (підготовка і захист курсових, кваліфікаційних, дипломних робіт і магістерських дисертацій): Навчальний метод. допомога. - СПб .: Белл, 2006. - 247 с.

56. Холодов Ж.К., Кузнєцов В.С. Теорія і методика фізичного виховання і спорту: Учеб. Посібник для студ. вищ. навч. закладів. - 2-е изд., Испр. і доп. - М .: Видавничий центр «Академія», 2003. - 480 с. (Стр 10)

57.Черемісінов В.Н. Валеологія: Навчальний посібник / Черемисинов В.Н. - М .: Фізична культура, 2005. - 144 с.

58. http://valeo-apanas.narod.ru/work/obrval.htm

59. http://www.kinderino.ru/vokrug/krnoghv/krokodil2.html

60. http://www.kongord.ru/Index/Articles/zyrkin.html

61. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061207131950

Додаток 1

Словник використаних термінів

(глосарій)

Атеїзм (від грец. Άθεος, тобто безбожний) - світосприйняття, згідно з яким природний, матеріальний світ є єдиним і самодостатнім, а для пояснення явищ і опису законів природи не потрібне залучення надприродних сил, наприклад Бога, богів, духів, інших внематеріальних істот. Атеїсти вважають всі існуючі релігії і вірування творінням самої людини, а поява Всесвіту розглядають з наукової точки зору. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%82%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%BC

Біблія (від грецьк. Βιβλία - книги, од. Ч. Βιβλίον, зменшувальне від βίβλος - книга) - збори стародавніх текстів, створених на Близькому Сході протягом 15 століть (XIII в. До н. Е. - II ст. Н. Е .), канонизированное в іудаїзмі і християнстві як Святого Письма. Стаття: Веди. Матеріал з Вікіпедії - вільна енциклопедія. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F

Буддизм (будда дхамма, «вчення просвітленого») - релігійно-філософське вчення (дхарма) про духовне пробудження (бодхі), що виникло біля VI століття до н. е. в південно-східній Азії на основі ідей Будди Гаутами Шакьямуні.

В основі буддизму лежить вчення про Чотирьох Шляхетних Істини: про страждання, про походження і причини страждання, про справжнє припинення страждання і усунення його джерел, про істинні шляхи до припинення страждання. Запропоновано серединний або Восьмирічний Шлях досягнення нірвани. Цей шлях безпосередньо пов'язаний з трьома різновидами плекання чеснот: моральністю, зосередженням і мудрістю. Духовна практика проходження по цих шляхах призводить до істинного припинення страждання і знаходить свою найвищу точку в нірвані. Стаття: Буддизм. Матеріал з Вікіпедії - вільна енциклопедія. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC#.D0.9A.D0.BD. D0.B8.D0.B3.D0.B8

Веди (мн. Ч. Від санскр. वेद, веда, «знання, вчення») - священні книги брахманів, яким вони приписують надприродне походження (одкровення від Бога). Стаття: Веди. Матеріал з Вікіпедії - вільна енциклопедія. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%B4%D1%8B

Гуманізм (від лат. Humanus - людський, людяний), історичнозмінюється система поглядів, що визнає цінність людини як особистості, його право на свободу, щастя, розвиток і прояв своїх здібностей, яка вважає благо людини критерієм оцінки соціальних інститутів, а принципи рівності, справедливості, людяності бажаною нормою відносин між людьми. Велика Радянська Енциклопедія. http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=bse/00021/06900.htm&encpage=bse&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl.yandex. ru / texts / bse / 00021 / 06900.htm% 26text% 3D% 25E3% 25F3% 25EC% 25E0% 25ED% 25E8% 25E7% 25EC% 26reqtext% 3D% 25E3% 25F3% 25EC% 25E0% 25ED% 25E8% 25E7% 25EC% 253A% 253A640835% 26% 26isu% 3D2

Життя, 1) біолог., Процес розвитку, що спостерігається в природі лише в тілах органічної будови, що характеризуються явищами обміну речовин, росту, розмноження, руху і особливо дратує - тобто здатності відповідати на зміни зовнішнього середовища відповідними змінами, спрямованими до збереження найкращих умов існування організму. У цьому сенсі житт. явища спостерігаються в різних ступенях від вищої тваринної організації - людської, до нижчої - рослинної. Основою життєвих процесів є клітина, руйнування і творення клітинногоречовини - головним змістом цих процесів, причому між внутрішньою Ж. клітини і зовнішнім середовищем відбувається безперервна взаємодія, рух і обмін речовини. На вищих щаблях Ж. організація життєвий. процесів ускладнюється, диференціюється: зберігаються нижчі рослинні процеси обміну і зростання, і висуваються процеси подразливості і чутливості (психічна Ж.) .- 2) Филос., такий спосіб існування, при якому всі прояви і зміни будь-якого єдиного цілого відбуваються в силу внутрішніх причин, що лежать в ньому самому; роль же зовнішніх впливів зводиться на сприяння або протидія цим внутрішні причини. http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=brokminor/18/18215.html&encpage=brokminor&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl.yandex. ru / texts / brokminor / 18 / 18215.html% 26text% 3D% 25E6% 25E8% 25E7% 25ED% 25FC% 26reqtext% 3D% 25E6% 25E8% 25E7% 25ED% 25FC% 253A% 253A1897% 26% 26isu% 3D2 малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона.

Здоров'я - стан живого організму (або рослини), при якому організм у цілому і всі органи здатні повністю виконувати свої функції; відсутність недуги, хвороби. За конституцією же Всесвітньої організації охорони здоров'я, здоров'я є станом повного фізичного, душевного і соціального благополуччя, а не тільки відсутністю хвороб і фізичних дефектів. Охорона здоров'я (охорона здоров'я) - одна з функцій держави. У світовому масштабі охороною здоров'я займається Всесвітня Організація Охорони Здоров'я (ВООЗ). Наука про здоров'я людини - медицина, сучасна медицина дозволяє вилікувати більшість хвороб. Стаття: Здоров'я. Матеріал з Вікіпідіі - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5

Інтуїція (позднелат. Лат. Intuitio - споглядання, від лат. Intueor - пильно дивлюся), здатність осягнення істини шляхом прямого її розсуду без обгрунтування за допомогою доказу. Неусвідомлене знаходження рішення, осяяння. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F

Кіборг (скорочення від англ. Cybernetic organism - кібернетичний організм) - організм, що містить механічні компоненти, які розширюють його можливості. Стаття: Кіборг. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B3

Коран (араб. ألقرآن - Qur'ān) - релігійна книга, священна для прихильників усіх мусульманських напрямів. Вона служить основою мусульманського законодавства як релігійного, так і цивільного. Стаття: Коран. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD

Містика - (від грец. Mspan> ós - таємничий), релігійна практика, що має на меті переживання в екстазі безпосереднього "єднання" з абсолютом, а також сукупність теологічних і філософських доктрин, які виправдовують, осмислюють і регулюючих цю практику. Словник: Велика радянська енциклопедія. http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=bse/00048/51900.htm&encpage=bse&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl.yandex. ru / texts / bse / 00048 / 51900.htm% 26text% 3D% 25EC% 25E8% 25F1% 25F2% 25E8% 25EA% 25E0% 26reqtext% 3D% 25EC% 25E8% 25F1% 25F2% 25E8% 25EA% 25E0% 253A% 253A39765% 26% 26isu% 3D2

Образ - цілісне, але неповне уявлення деякого об'єкту або класу об'єктів.Образ є ідеальним продуктом психічної діяльності, який конкретизується в тій чи іншій формі психічного відображення: відчуття, сприйняття і т.д. Словник з суспільних наук. Глоссарій.ру http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=gl_social/14012/1401_2682.htm&encpage=gl_social&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl .yandex.ru / texts / gl_social / 14012 / 1401_2682.htm% 26text% 3D% 25EE% 25E1% 25F0% 25E0% 25E7% 26reqtext% 3D% 25EE% 25E1% 25F0% 25E0% 25E7% 253A% 253A4746% 26% 26isu % 3D2

Освіта - процес і результат засвоєння систематизованих знань, умінь і навичок. У процесі освіти відбувається передача від покоління до покоління знання, засвоєння результатів суспільно-історичного пізнання, відбитого в науках про природу, суспільстві, в техніці і мистецтві, а також оволодіння трудовими навичками і вміннями. Основним шляхом отримання освіти залишається навчання в різних навчальних закладах. Розрізняють загальне і спеціальну освіту. Загальна освіта дає знання, уміння і навички, необхідні кожній людині незалежно від його майбутньої спеціальності, професії. Спеціальне - необхідні працівникові певної професії і кваліфікації. Велика радянська енціклопедія3-е видання, 30 томів.

Природа - (цей російський термін є частковою калькою латинського слова natūra) - матеріальний світ, Всесвіт, по суті - основний об'єкт вивчення науки. У побуті слово «природа» часто вживається в значенні природне середовище проживання людини (всі, що нас оточує, за винятком створеного людиною).

Стаття: Природа. Матеріал з Вікепедіі - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0

Уклад життя - спосіб життя людей, який визначає: - характером власності на засоби виробництва; - політичними, економічними, соціальними відносинами;
- провідною ідеологією і т.д http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=gl_social/2051/205_1833.HTM&encpage=gl_social&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp% 253A // encycl.yandex.ru / texts / gl_social / 2051 / 205_1833.HTM% 26text% 3D% 25F3% 25EA% 25EB% 25E0% 25E4% 26reqtext% 3D% 25F3% 25EA% 25EB% 25E0% 25E4% 253A% 253A680956 % 26% 26isu% 3D2

Універсалія (від лат. Universalis - загальний) - термін середньовічної філософії, що позначає загальні поняття.

У суперечці про Універсал (X-XIV ст.), З'ясовуються онтологічний статус загальних понять (тобто питання про їх реальний, об'єктивне існування), визначилися три напрямки: номіналізм, що бачив в универсалиях загальне ім'я, концептуалізм, витлумачувати універсалії як узагальнення, засноване на схожості предметів, і реалізм, який вважав, що універсалії існують реально і незалежно від свідомості (universalia sunt realia). Стаття: Універсалія. Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0 % B8% D1% 8F

Чуттєве - в теософії особливу властивість духу і розуму, почуття знання і усвідомлення інтуїтивного відбуваються в світі явищ, процесі !!! Цілісне стан емоційного, раціонального і духовного пізнання і розуміння світу. Чуттєве можна порівняти з термінами сучасної парапсихології: яснопоніманіе, ясноосознаніе, тобто такі вищі форми свідомості, інтелекту та інтуїції, коли подумав про щось, задав собі (або своїй підсвідомості, надсвідомості і т.п.) питання - тут же отримав відповідь, яка - то спалах свідомості, осяяння миттєве - і тобі все ясно , зрозуміло. http://www.magik.ru/ch/ch17.php

Я (Его) - згідно психоаналітичної теорії, та частина людської особистості, яка усвідомлюється як Я і знаходиться в контакті з навколишнім світом за допомогою сприйняття. Я здійснює планування, оцінки, запам'ятовування і іншими шляхами реагує на вплив фізичного і соціального оточення.

Я (Его) є поряд з Воно (Ід) і Понад-Я (супер-Его) однієї з трьох психологічних субстанцій, запропонованих Зигмундом Фрейдом для опису динаміки людської психіки. Я, по Фрейду, здійснює виконавчі функції, будучи посередником між зовнішнім і внутрішнім світом, як і між Ід і супер-Его. Воно забезпечує безперервність н послідовність поведінки, реалізуючи особисту точку відліку, завдяки чому події минулого (зберігаються в пам'яті) співвідносяться з подіями сьогодення і майбутнього (представленими передбаченням і уявою). Я не збігається ні з психікою, ні з тілом, хоча тілесні відчуття формують ядро ​​раннього досвіду індивіда. Я, досягнувши розвитку, здатне змінюватися на протяжно усього життя, особливо під впливом загрози, хвороби і зміну умов існування. Стаття: Я (Его). Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D0%BE