Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Винахід друкарства (І. Гутенберг і І. Федоров)





Скачати 28.08 Kb.
Дата конвертації 24.02.2018
Розмір 28.08 Kb.
Тип реферат

реферат

з документознавства на тему:

"Винахід друкарства

(І. Гутенберг і І. Федоров) »

Краснодар

2010


зміст

Вступ

1. Життя і творчості Гуттенберга

1.1 Походження і Страсбурзький період

1.2 Винахід

1.3 Перші Майнцський видання, процес з Фустом і 42-рядкова Біблія

1.4 Сумнівні випадки приписування авторства. Кінець життя

2. Іван Федоров

висновок


Вступ

Зародження і розвиток книги нерозривно пов'язані з розвитком суспільства. Недарма Ф. Бекон бачив в книгах «кораблі думки, що мандрують по хвилях часу і бережно несуть свій дорогоцінний вантаж від покоління до покоління». Книга допомагає суспільству вдосконалюватися, переймати і використовувати всю масу знань, накопичених людством. З іншого боку, прогресивний розвиток суспільства, його зростаючі інтелектуальні запити змушують удосконалювати технологію виробництва книги і організацію її поширення.

Історика книги цікавлять, природно, і організація книговидавничої справи, а також техніка і технологія виробництва.


1. Життя і творчість Гутенберга

1.1 Походження і Страсбурзький період

Збереглися деякі джерела, що розповідають про життя Гутенберга; ми в основному змушені гіпотетично реконструювати його життєвий шлях.

Йоганн Генсфляйш народився між 1394 і 1 399 рр. в Майнці і отримав прізвисько за рідним домом, який іменували «У Гутенберга».

Він походив з роду майнцських патриціїв, давно ворогували з цехами за право брати участь в управлінні містом. Генсфляйші в цій боротьбі були на боці патриціїв. Після того як в 1419 помер батько Гутенберга, син, очевидно, був вигнаний з міста. Документ, датований 1430 р свідчить про те, що Гутенберг перебував тоді у вигнанні.

Згодом йому було дозволено повернутися, але він ще протягом якогось часу жив далеко від рідного міста. У багатьох документах, починаючи з 1434 р вказується, що він проживав в Страсбурзі. Так, наприклад, за те, що місто Майнц не виплатив йому пенсії, в 1434 р вимогу Гутенберга був поміщений у в'язницю майнцький міської писар.

1436 р дочка Страсбурзького бюргера Еннелін цу дер Ізерін Тюр звинуватила Гутенберга в порушенні шлюбного обіцянки; в тому ж році швець Клаус Шотт подав на нього скаргу за образу. Найважливішим свідченням його перебування в Страсбурзі є акти процесу 1439 р з яких випливає, що Гутенберг у 1438 року з трьома компаньйонами, кожен з яких повинен був внести свій пай і отримати свою частку прибутку, створив співтовариство по виготовленню дзеркал. Продаж була приурочена до наміченого на 1439 р паломництву в Аахен. Невідомо, малися на увазі тут дійсно «дзеркала» або йшлося про виготовлення книг, таких, як «Зерцало порятунку людського» (Speculumhumanaesalvationis). Після того як спільнота почала свою діяльність, з'ясувалося, що паломництво відбудеться лише в 1440 г. Тому виготовлення дзеркал було припинено, і Гутенберг зайнявся навчанням компаньйонів іншому мистецтву, суть якого полягала в суворій таємниці. Про те, якого роду було це мистецтво, в документах не згадується.

Згідно зі свідченнями золотих справ майстер Ганс Дюнне вже в 1436 році отримав від Гутенберга 100 гульденів за щось, «що стосується друкування». Далі йдеться про те, що токар по дереву Конрад Заспі виготовив «прес» - можливо друкований. І, нарешті, мова заходить про свинець, відливних формах і інших предметах. Всі ці йдуть- тва дозволяють зробити висновок, що підприємницькі кола занйк малось друкуванням. Результати цієї діяльності не збереглися. Однак, звертає на себе увагу, що Гутенбергу для його підприємства потрібен був значний капітал, в зв'язку з чим він 1442 р зайняв у Страсбурзького монастиря св. Фоми значну суму, яку повністю так ніколи і не повернув; відсотки з цієї суми, що нараховуються від 1456 р він залишився винен монастирю, який порушив клопотання про арешт Гутенберга.

У 1444 р ім'я Гутенберга останній раз згадується в страсбурзьких документах. З 1448 року він знову з'являється в Майнці, де позичає 150 гульденів - очевидно для того, щоб продовжити роботу над своїм винаходом і завершити його. Про те, де був Гутенберг в проміжку між цими роками, нічого невідомо.

1.2 Винахід

Основою винаходу Гутенберга є множинне відтворення літер.

Спочатку з твердого металу виготовлявся штамп, званий пунсонів або патрицей, на якому рельєфно в дзеркальному зображенні гравировался буквений знак. Пунсонів вдавлювали в м'який метал, наприклад, в мідь, в результаті чого виходило поглиблене пряме зображення знака - матриця. За допомогою отливного пристосування, винайденого Гутенбергом, в матрицю заливали розплавлений свинець. Так виходила літера, що несе рельєфне дзеркальне зображення буквеного знака. При відтиснення літер на папері виходило пряме зображення знаків. Отлівноє пристосування було влаштовано так, що воно забезпечувало масове виробництво ідентичних літер, які могли бути використані для виготовлення високоякісного набору.

Літери розкладалися по певній системі в відділення складальної каси. Наборщик брав їх звідти і становив з них в спеціальному інструменті - верстатки слова і рядки. На складальної дошки з цих рядків становили друковану форму, яку обв'язували шпагатом, щоб вона не розпалася.

Так як використовуються при друкуванні з дерев'яних дощок водяні фарби не лягали на металеві літери, Гутенберг змушений був створити придатну для цієї мети жирну фарбу. Щоб отримати з покритого фарбою набору якісний відбиток, йому знадобився прес, механізм якого забезпечував би рентабельність роботи. Основними частинами преса були плита, яка за допомогою гвинта притискалася до набору, і каретка, на якій розташовувався набір і за допомогою якої він вдвигался під плиту і висувався з під неї. При цьому до вкритого фарбою набору притискався утримуваний відкидається рамкою аркуш паперу.

З винаходом Гутенбергом способу відливання літер, складальної техніки, друкарської фарби та друкарського верстата були створені основи сучасного друкарського процесу, який застосовується в усьому світі. Чудові по малюнку шрифти і вміле використання засобів набірного оформлення дозволили Гутенбергу друкувати високохудожні книги. Орнаментальні прикраси на вже віддрукованих сторінках спочатку малювалися художником; згодом їх стали друкувати.

Перед лицем цих фактів виявляються легендою і легко доказовим помилкою думки, що приписують винахід друкарства іншим особам, наприклад, голландцеві Лауренсу Янсзоону Костеру. Спроби друкування книг, вжиті згідно з документами якимось Прокопом Вальдфогеля з Праги в період з тисячі чотиреста сорок-чотири по 1446 року в Авіньйоні, вельми нагадують те, що робив Гутенберг, і дозволяють припустити наявність недоведених зв'язків між ними. Однак ці спроби також не могли стати вихідним пунктом великого винаходу.

1.3 Перші Майнцський видання, процес з Фустом і 42-рядкова Біблія

Вивчення етапів вдосконалення типографського шрифту Гутенбергом дозволяє датувати найраніший відбиток приблизно 1445 г. Це так званий «Фрагмент про Страшний суд» - запечатаний з двох сторін мален'кій листок паперу, витягнутий з палітурки і сильно обрізаний. Текст описує картини Страшного суду і є уривком з так званої «Сівілліних книги» - твори, створеного близько 1360 року у Тюрінгії. Через низьку якість друку його вважають найбільш раннім зі збережених творів Гутенберга. Сюди ж слід віднести 24 видання латинської граматики Елія Доната, що розрізняються за кількістю рядків на сторінці. Вони збереглися лише в уривках, надрукованих на пергаменті.

Хронологія цих видань визначалася до цих пір так званим «Астрономічним календарем» на 1448 р З'ясувалося, однак, що це не календар, а розрахована на 30 років таблиця розташування планет для астрологів-любителів, яка до того ж, виходячи з характеристики використаних літер, могла бути видрукувана тільки в 1457 або 1458 р

В результаті була поставлена ​​під сумнів правильність датування самих ранніх творів Гутенберга. Через їх невисокої якості заперечується навіть той факт, що вони друкувалися Гутенбергом.

Відносна послідовність випуску цих видань визначається за використаним в них шрифтів. Перший шрифт Гутенберга був названий по «Донату» і «Календаря» «Донато-календарним шрифтом» (ДК). Він є копією рукописної готичного письма, відомого також як текстурою, що використовувався при листуванні богослужбових книг - міссалья.

Гутенберг постійно удосконалював цей шрифт. У «Фрагменті про Страшний суд» літери ще не однакові по товщині, не мають єдиної лінії шрифту і «завалюються» вправо або вліво. Їх контури неоднорідні і нечіткі. Рядки не вимкнені, тобто різні за довжиною. У той же час тут вже робилися спроби витримувати однакові проміжки між словами. У порівнянні з «Фрагментом про Страшний суд» в відбитках «Доната» і календарів шрифт і набір вже значно краще.

«Астрономічний календар» датують приблизно 1457-1458 рр., Що дозволяє вважати «Турецький календар» на 1455 р містить попередження про турецьку небезпеку в зв'язку з завоюванням в 1453 р Константинополя, прикладом видань цього роду, прив'язаним до конкретної дати. Близька до нього за змістом і за часом створення «Турецька булла» тата Калікста III від 29 червня 1455 г. Обидва видання вперше забезпечені заголовками. Кожне з них збереглося лише в одному екземплярі. Шрифтом ДК набрано опис архиепископств і єпископств Provinciateromanum, віддруковане в 1456 року і знайдене в старому палітурці в Києві. Далі слід згадати молитву-однолістку, календар на 1457 р містить поради по кровопускання і застосування проносних засобів, і німецький «Цізіан» - календар, який використовувався при заучуванні напам'ять церковних свят.

Сюди ж відносяться дві індульгенції 1454-1455 рр. В одній з них 31 рядок, в іншій - 30. Вони віддруковані двома мало відрізняються між собою дрібними шрифтами, що нагадують за малюнком круглі готичні шрифти. У 31-рядкової індульгенції використовується в якості видільної шрифту ДК, а в 30-рядкової - шрифт 42-рядкової Біблії.

Перше представницьке видання, в якому новий винахід знайшло своє закінчене художнє і технічне вираз, безсумнівно може бути приписано Гутенбергу, хоча на це ніде прямих вказівок немає. Це - 42-рядкова Біблія (В 42), зображена на малюнку 1.

Малюнок 1 - 42-рядкова Біблія. Майнц: Йоганн Гуттенберг.

Цілком ймовірно саме про неї йде мова в так званому Хельмаспергеровском акті, коли там говориться про «Справу книг» (WerkderBiicher).

Хельмаспергеровскій акт від б листопада 1455 р фігурував на процесі майнцского бюргера Йоганна Фуста проти Гутенберга. З нього випливає, що в травні 1450 р Гутенберг зайняв у Фуста більше 800 гульденів. На ці гроші він почав виготовляти обладнання для друку, яке потім для покриття боргу змушений був закласти. Однак отриманої суми не вистачило для завершення наміченого підприємства. У 1452 р Гутенберг уклав з Фустом другий договір, за яким передбачалося здійснити інше підприємство, а саме згадане «Справа книг». На цей раз Фуст брав участь у справі в якості партнера. Він фінансував підприємство, вклавши в нього 800 гульденів, в той час як Гутенберг повинен був виконати всю практичну роботу. З невідомих причин компаньйони посварилися. Фуст привернув Гутенберга до суду і зажадав повернути позику з відсотками. Суд виніс рішення про необхідність повернення першої суми і тієї частини другої суми, яка не була витрачена на спільні цілі, а також виплати відсотків за цими сумами. Хоча невідомо, чим скінчився процес, Гутенберг, ймовірно, змушений був передати Фуст, як закладені згідно з першим договором друкарські матеріали, так і весь тираж В 42.

42-рядкова Біблія була очевидно розпочато в 1452 року і закінчена до серпня 1456 року, на що вказує посліду рубрикатора (художника, який відзначав червоною фарбою абзаци) одного з примірників, що зберігається в Паризькій національній бібліотеці. Біблія була набрана в дві колонки спочатку по 40 рядків, потім по 41 і, нарешті, по 42 рядки на смузі. Гутенберг прагнув зберегти характер рукописного письма, передаючи його особливості за допомогою 290 літер. Він використовував майстерно гравірування і відлитий їм шрифт, який був більш вузьким і красивим, ніж шрифт ДК. У друкарському шрифті збереглися численні скорочення (абревіатури) і складові літери (лігатури), характерні для рукописів. У малюнках знаків він видалив виступаючі з боків гострі елементи, так що літери могли тепер набиратися на більш вузький формат. Була забезпечена можливість установки рівномірного відстані між знаками. Міжсловних відстані також стали однаковими, і рядки набиралися з точною вимкненням. Домігшись вдалого відносини смуги текстового набору до розмірів сторінки, Гутенберг досяг високої гармонії і краси набору.

Після початкової спроби друкувати заголовки червоною фарбою, стали залишати вільні місця для великих і малих буквиц - ініціалів, щоб потім відтворювати їх від руки. Біблія складається з двох томів по 324 і 317 сторінок. Близько 35 примірників книги було надруковано на пергаменті, а 165 - на папері. У цій роботі брали участь, мабуть, 6 складачів. У книзі немає ніяких відомостей ні про майстра або його підручних, ні про місце і час її створення

В результаті процесу з Фустом Гутенберг поніс серйозних матеріальних збитків. Невідомо, друкував він що-небудь після цього ми знаємо, однак, що майнцький юрист і синдик Хумер надав винахіднику кошти для виготовлення друкарського устаткування, яке після смерті Гутенберга було знову повернуто йому.

1.4 Сумнівні випадки приписування авторства. Кінець життя

Деякі книги, виготовлені за життя Гутенберга, дослідники намагалися зв'язати з його ім'ям, хоча до цих пір цей факт залишається недоведеним. До таких книг відноситься «Майнцськая Псалтир», випущена в 1457 року в Майнці. У ній вперше вказано видавець - фірма «Фуст і Шёффер». Після того як до Фуст перейшло устаткування друкарні Гутенберга, керувати друкарнею став Петер Шёффер, який свого часу працював у Гутенберга, але на процесі став на бік Фуста. Так як «Майнцськая Псалтир» в технічному і художньому відносинах може бути прирівняна до 42-рядкової Біблії, напрошується висновок, що Гутенберг взяв участь у створенні цієї книги. Згідно з однією з гіпотез перша сума, яку Гутенберг в 1450 р зайняв у Фуста, як раз і призначалася для виготовлення цієї «Псалтиря». Оскільки винахідник змушений був закласти у Фуста виготовлене на його гроші обладнання, останній став володарем друкарського верстата. Загальна ідея «Псалтиря», художнє втілення шрифту і технічне виготовлення літер для неї, можливо, належать Гутенбергу. У «Майнцской Псалтиря» використаний новий варіант шрифту місалу (крупного шрифту в кеглях по 48-60 пунктів), більшого ніж ДК. Він був виготовлений в двох різних кеглях. Особливістю видання є те, що тут вперше була зроблена спроба друкувати ініціали в дві фарби (червону і синю) з гравірованих металевих форм в один прогін з текстом. Форми, з яких друкували двукрасочние ініціали, були імовірно виготовлені з декількох частин: на одній було зображення літери, всередині якої, в свою чергу, були вигравірувані різні фігури і орнамент, на інший - прикраси, що оточують букву. Кожна з частин, а також текст набивалися фарбою окремо і потім складалися в загальну форму. Використовувалися ініціали трьох розмірів. Складність технології завадила, повсей ймовірності, більш широкого застосування багатоколірного способу друкування ініціалів.

Багато питань пов'язано зі «Служебником Констанцського Шарх» (MissalespecialeConstantiense). Книга набрана меншим за кегль, ще недостатньо відпрацьованим варіантом шрифту Майнцской Псалтирі і представляє пробне видання, що передують Псалтир. Всі збережені чотири примірники відрізняються один від одного. Немає також вказівок на місце і час випуску книги. Переконливих доказів того, що ця книга, а не «Фрагмент Страшного суду» є найбільш ранньої роботою Гутенберга в даний час немає.

Багато суперечок точиться також навколо другий великий Біблії, набраної в 36 рядків, так званої В 36. Вона набрана останнім варіантом шрифту ДК і є передруком В 42, але поступається їй за якістю. Один екземпляр, що знаходиться в Парижі, був рубрикованих в 1461 р .; друкування книги таким чином можна віднести до 1457-1458 рр. Так як після друку Біблії її шрифт став застосовуватися Альбрехтом Пфістером в Бамберзі, виготовлення В 36 намагалися приписати йому. Але видання Пфістера, як правило, гірше В 36. Висловлювалася також думка, що Гутенберг сам друкував Біблію в Бамберзі, на що вказує ряд обставин. Однак на цілий ряд питань дослідники досі не дали точної відповіді.

Нарешті, розглядається ймовірність участі Гутенберга у виданні так званого «Католікона» - (Catholicon) - словника з викладом латинської граматики, складеного домініканцем Іоганном Бальбусом де Януа 1286 р Він набраний мелкокегельним полуготіческім шрифтом, близьким до шрифту 31-рядкової індульгенції. Застосування цього шрифту дозволяло економити папір і здешевити друк. Хоча «Католікон» за якістю набору не досягає рівня інших видань Гутенберга, все-таки вважається, що ця книга надрукована винахідником. Цей висновок робиться на підставі Колофона, в якому в піднесеному стилі повідомляється, що цей твір було створено за допомогою Всевишнього 1460 р в Майнці ні з використанням очерету, грифеля або пера, а в результаті чудесного взаємодії, співвідношення і пропорційності матриць і форм. Але так як колофон не називає друкаря, подібне смиренне вихваляння нового мистецтва ще не може бути розглянуто як безсумнівний доказ авторства Гутенберга. Видання цієї книги приписували також Фуст і Шёфферу.

На початку шістдесятих років розгорілася жорстока боротьба між Дітером фон Ізенбург і Адольфом фон Нассау за володіння майнцским архієпископством. Місто, що прийняв сторону Ізенбурзі, був захоплений 1462 р Адольфом фон Нассау, який пограбував його і вигнав більшість жителів. Якою мірою ця катастрофа торкнулася Гутенберга - невідомо. Після 1462 року він, імовірно, більше нічого не друкував. У 1465 р Адольф фон Нассау зарахував його в свою свиту і звільнив від сплати всіх податків і боргів, а також постачав одягом, зерном я вином. На початку лютого 1468 р Йоганн Гутенберг помер в Майнці.

2. Іван Федоров

Назвати Івана Федорова творцем першого російського друкованого верстата - мало. Він першовідкривач. З його ім'ям пов'язаний початок книгодрукування в Росії.

Дата і місце народження Івана Федорова точно невідомі. Народився він близько 1520 Можна вважати достовірною версію про його походження з новгородських майстрів рукописної книги. Історичні відомості, пов'язані з витоками російського друкарства, такі.

Перші друковані слов'янські книги з'явилися на Балканах, але це були глаголичні письмена, які в Росії в XV-XVI ст. ходіння не мали. До кінця XV в. в Кракові були надруковані перші чотири книги на кириличної основі; дві з них датовані 1491 р Ім'я їх друкаря відомо - Швайпольт Феолен. Білоруський просвітитель Франциск Скорина почав друкувати книги рідною мовою в Празі в 1517 р Більш того, відомо сім книг, надрукованих безпосередньо в Росії в 50-і роки XVI ст., Тобто років за десять до первопечатного "Апостола".

Федорова Малюнок 2 - "Апостол" Івана Федорова


Однак до сих пір не встановлено точно ні місце, ні дата випуску цих книг, ні їхні імена друкарів. "Апостол" Івана Федорова, зображений на малюнку 2, виданий 1564 р в Москві, - перша друкована російська книга, про яку відомо, хто, де, навіщо і коли її надрукував. Ці відомості містяться в літописі на вихідному, або титульному, як ми тепер скажемо, аркуші книги і в післямові Івана Федорова. У цій післямові, а ще більш детально в передмові до другого видання "Апостола" Іван Федоров викладає історію створення російської друкарні, історію бід і негараздів, що обрушилися на першодрукаря російської книги.

Перша друкарня в Москві була відкрита в 1.563 р, і в ній 19 квітня того ж року Іван Федоров і котрі вчинили почали роботу над «Апостолом», набираючи його першу сторінку. "Начаша печататі ... святі книги Діянь апостольських і Послання соборна і святого апостола Павла Послання". Книга вийшла майже рівно через рік -1 березня 1564 р

На відміну від західноєвропейських московська друкарня була не приватним, а державним підприємством, кошти на створення друкарні були відпущені з царської скарбниці. Пристрій друкарні було доручено диякону Ніколо-Гостунського церкви в Московському Кремлі Івану Федорову - досвідченому палітурника, переписувачі книг і різьбяреві-художнику. Для друкарні була потрібна особлива приміщення, і вирішено було побудувати спеціальний Друкарський двір, для якого відвели місце поблизу Кремля, на Микільській вулиці. Іван Федоров разом зі своїм помічником Петром Мстіс-лавцем, білорусом з Мстиславля, брав діяльну участь в будівництві Друкованого двору.

Після закінчення будівництва почалася організація самої друкарні, конструювання та виготовлення друкованого верстата, відливання шрифту і т. П. Сам принцип друку рухливими літерами Іван Федоров цілком зрозумів зі слів інших. Можливо, Федоров відвідав у Троїце-Сергієвій лаврі Максима Грека, який довгий час жив в Італії і особисто знав знаменитого італійського типографа Альда Мануция. Однак техніку друкарства навряд чи хтось міг йому докладно пояснити. Федоров робив численні проби і врешті-решт домігся успіху, він навчився відливати добротні літери, набирати їх і робити відбитки на папері. Федоров, безсумнівно, був знайомий з західноєвропейськими друкованими книгами. Але створюючи форму своїх друкованих літер, він спирався на традиції російської писемності і російської рукописної книги .. Першодруковані "Апостол" - найвище досягнення типографського мистецтва XVI ст. Майстерно виготовлений шрифт, дивно чіткий і рівний набір, чудова верстка смуг. В анонімних виданнях, що передували "Апостола", слова, як правило, не відокремлюються одна від одної. Рядки виходять то коротше, то довше, і права сторона сторінки звивиста. Федоров ввів шпацію між словами і домігся абсолютно рівній лінії з правого боку сторінки. У книзі 46 орнаментальних заставок, вигравіруваних на дереві (чорним по білому і білим по чорному фону). Рядки в'язі, також гравіровані на дереві, як правило, друкувалися червоною фарбою, виділяючи початок глав. Ту ж роль виконують 22 орнаментальні "літери", тобто ініціальний або великі літери. Іван Федоров застосував цілком своєрідний, ніде більше зустрічається спосіб двокольорового друку з однієї друкарської форми.

В 1565 в Москві Іваном Федоровим і Петром Мстиславцем була випущена ще одна книга - "Часослов". Іван Федоров і його товариш в Москві були людьми досить помітними і шанованими. Але опричнина, введена Іваном Грозним, вселяла їм велике занепокоєння. "На нас багато заздрощів ради багато єресі замишляли", - писав згодом Іван Федоров, пояснюючи свій і Метіславца від'їзд до Білорусі, яка тоді належала Польської Литовському державі. Так що Іван Федоров і котрі вчинили випустили в Москві всього дві книги, але і цього цілком достатньо, щоб Іван Федоров назавжди залишився першодрукарем Русі. Мав церковний сан диякона, Іван Федоров вивіз з Москви не тільки дружину і дітей, а й необхідні для продовження друкарства інструменти і матеріали.

Незабаром Федоров і Мстиславец змогли відновити роботу в Литві, в маєтку гетьмана Ходкевича в Заблудові.Тут в 1569 році було надруковано "Євангеліє учительне". На відміну від московських ця книга була богослужбової і призначалася для домашнього читання. З маєтку Ходкевича Іван Федоров 1572 р переїхав до Львова, незважаючи на те, що Ходкевич в нагороду за працю подарував Федорову сільце, де першодрукар міг займатися землеробством, безбідно жити. Але Федоров відмовився від осілого життя, вважаючи свою друковану діяльність апостольським служінням. (Апостолами, що в перекладі з грецького означає "послані", називалися учні Христа, яких він відправив по всьому світу розповідати про себе.)

У Львові 14 лютого 1574 р вийшла перша на Україні точно датована друкарська книга, так званий львівський "Апостол";

Шрифт і частина заставок в цій книзі були запозичені з московського "Апостола", але кінцівки і візерунчасті ініціали були виготовлені заново. У тому ж році в Львові Іван Федоров вперше надрукував книгу для російських дітей - "Абетку".

Друге видання "Абетки" вийшло 1576 р в місті Острозі, куди Федорова запросив князь Костянтин Острозький. У 1580 р Федоров випустив Новий завіті Псалтир невеликого формату, зручного для читання. Це перша книга в російській історії, яка супроводжена алфавітно-предметньм покажчиком.

Але справжнім подвигом Івана Федорова була колосальна робота над повною слов'янської Біблією.

Цей гігантський Праця займав 1256 сторінок. Федоров і його помічники використали не тільки грецька, але і єврейський текст Старого завіту, а також чеський і польський переклади. А в основу був покладений текст Геннадиевской Біблії.

Саме до цієї "Острозької біблії", як називають її тепер історики, сходить той слов'янський біблійний текст, який існує і в сучасних виданнях. На подібний героїчну працю, та ще вперше в історії Росії, був здатний тільки непересічна людина, Іван Федоров саме таким і був. Він досконало володів кількома мовами - грецькою, латинською, польською. Відмінно розбирався в тонкощах церковно-слов'янської граматики.

"Острозька біблія", що вийшла в 1580-1581 рр., Була останнім друкованим працею Федорова. Після Біблії Федоров випустив лише "Хронологію" Андрія Римші - перший твір світського характеру, надруковану на Україні. Князь Костянтин Острозький охолов до видавничої діяльності Федорова, і першодрукареві знову довелося шукати кошти для продовження справи його життя.

У ці роки Іван Федоров винаходить розбірну гармату і займається удосконаленням ручних Бомбардьє. У пошуках замовника він відправляється зі Львова в далеке і нелегке на ті часи подорож - до Кракова і Відня, де зустрічається з імператором Рудольфом II і демонструє йому свій винахід. Рудольфа II воно цілком задовольнило, але від умов, висунутих Федоровим, він відмовляється. Тоді Іван Федоров написав лист саксонському кур-Фюрт Августу: "... Отже, я володію мистецтвом виготовлення складних гармат ... кожну без винятку такого роду гармату можна розібрати на окремі, строго певні частини, а саме на п'ятдесят, сто і навіть, якщо буде потрібно, на двісті частин ... "Про винахід в листі йдеться неясно, можна лише судити, що це була багатостовбурна мортира з взаємозамінними частинами.

Повертаючись до Львова, Федоров занедужав і 3 серпня 1583 року "впав у хворобу до смерті". Іван Федоров помер в одному з передмість Львова, яке називається Підзамче. Помер він в бідності, не маючи коштів, щоб викупити закладене лихварю друкарське майно і віддруковані книги.

Його поховали на кладовищі при храмі святого Онуфрія, храм належав Львівському православному братству. На могилі Федорова був поставлений надгробний камінь з написом: "Друкар книг, перед тим небачених". У цих словах міститься, мабуть, найбільш точна характеристика великої справи, вчиненого Іваном Федоровим.


висновок

Поява Нестора-літописця - важлива віха в історії культури. До винаходу друкарства, за словами академіка В.І. Вернадського, «людська особистість не мала ніякої можливості охороняти, хоча б кілька, свою думку від зникнення, поширити її широко, перечекати несприятливий час і зберегти її до кращих часів. Вічно і постійно все створювалося і знову руйнувалося згубним впливом всеразрушающего часу ».

З винаходом друкарського верстата усне слово, будучи записано, а потім відтворений в десятках, сотнях, тисячах відбитків, стає активним засобом впливу на маси, знаряддям освіти і виховання, інструментом поширення знань. Книга стала дешевше, легше у виготовленні, і, отже, доступніше. Вона починає відігравати значну роль в історії людства, перетворюється у потужний політичний і ідеологічну зброю. Її вплив відтепер можна простежити в самих різних сферах суспільного життя.