Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Витоки і цінності індустріальної цивілізації





Дата конвертації14.02.2019
Розмір5.71 Kb.
Типреферат

Есе на тему:

«Витоки і цінності індустріальної цивілізації»

Індустріальне суспільство - це панування машинного виробництва. Його базова структура - економіка, а основа індустрії - машини. Основним напрямком суспільства є змагання людини з перетвореною природою.

Для індустріального суспільства характерні:

В економічній сфері:

· Незалежність від природно-кліматичних умов

· Промисловий характер економіки

· Розвинена промислова техніка та технологія

· Приватна власність на предмети і засоби праці

У політичній сфері:

· Форма державного устрою - унітарна держава

· Форма правління - монархія або республіка

· Демократичний або антидемократичний режим

У соціальній сфері:

· Станово-класовий характер відносин до засобів виробництва, до положення людини в соціальній групі

· Залежність положення особистості від власних заслуг, соціальна мобільність

У духовній сфері:

· Раціоналістичністю, прагматизм свідомості, віра в безмежні можливості особистості

· Ідеалами є свобода, рівність, справедливість

Техніка завжди розвивалася нерівномірно: колись відкриття слідували один за одним, а було і так, що багато десятиліть не було ніяких відкриттів. Кінець середньовіччя охарактеризовано вступом людини в нову еру наукового і технічного розвитку, це був час великих відкриттів.

XV століття було поворотним в історії людства: саме тоді стало затверджуватися диктатура Європи, а саме португальці в цей час засновують перші колонії в Африці, потім в колоніальні війни долучилися й інші країни Європи - так починається капіталістична ера виробництва.

Слово «капітал», з'явившись близько XII-XIII століття, означало спочатку цінності. Запас товарів масу грошей або ж гроші приносять відсоток. Однак після деякого часу до власником грошей приходить усвідомлення того, що позичання грошей в борг або продаж товарів, вироблених кимось приносить менше доходу, ніж якщо робити самим ці ж товари. Зрозумівши це, власники грошей зрозуміли й інше, що для проникнення капіталу в сферу виробництва потрібні певні відносини в суспільстві і в зв'язку цього з'являється таке поняття як робоча сила. У слідстві чого відносини між працівником і власником засобів виробництва остаточно набули економічний характер, що не могло позначитися на всіх інших сторонах життя суспільства.

Одним з важливих моментів історії була епоха Відродження. Вона збіглася з відкриттям Нового Світу і з повторним відкриттям античного світу. Особливо помітні зміни відбувалися в містах, де дуже швидко зростав капітал міських жителів і що відразу мене соціальний статус цих жителів. У містах бурхливо протікала господарська і політичне життя, формувалися нові ідеї про подання особистості людини. У цю епоху людина стала розглядатися не як носій пороків, а як вільна особистість, яка претендує на те, що вона хоче. Саме завдяки постійному і органічного взаємодії нових ідеалів і цінностей епоха Відродження змогла висунути титанів думки і створити вічні духовні цінності. Однак менше у всякій літературі згадується, що невід'ємною частиною життя людей цього часу - була віра в астрологію і будь-які магічні дії. Також в цю епоху гуманізм нерідко сусідив з розгулом пристрастей і смертей, такі відомі люди як Лоренцо Медічі, цезар Борджіа або Леонардо да Вінчі не нехтували змовами, а іноді і вбивствами. Також ця епоха асоціюється у нас з таким словом як інквізиція, підраховано, що в цей час з-за інквізиції було спалено 30тис. людей. Але також в епоху середньовіччя була невластива віра в людину, в його надзвичайні особливості. В людині, вважав Альберті Батіста, есть что-то безсмертне від Бога. Активність, для якої народжений людина, потенційно безмежна. Формування нових цінностей пов'язано і з широким, різноманітним за складом учасників соціально-політичних та ідеологічних рухом проти католицької церкви, і в ряді реформацій в деяких країнах католицька церква втратила своє монопольне становище або виявилася в б про льшей залежності від держави - духовна диктатура була зломлена. Моральні ідеали Відродження розвивалися, видозмінювалися і характеризувалися рисами розважливості, працьовитості, поклоніння багатства і презирства до бідних.

В кінці середньовіччя відбувалися і зміни в соціально-політичній структурі і найбільш яскраві віяння проявилися в парламентаризму.

Парламентаризм - це система правління, для якої характерна наявність представницького органу - парламенту, що здійснює законодавчу владу і визначає основні напрями внутрішньої і зовнішньої політики уряду. Парламентаризм передбачає принцип відповідальності уряду перед парламентаріями, мають право виносити вотум недовіри уряду.

Важливим етапом на шляху до сучасної цивілізації став XVIII століття, саме тоді почався процес поділу економічної і політичної влади на основі формування правової держави. Істотних змін зазнала в характері взаємодії людини і природи. Швидке зростання промисловості виробництва і різке розширення господарської діяльності згубно позначалися на стані природного середовища. У розвитку суспільства все яскравіше виявлялися такі фактори, як зміна технічних досягнень і технологій, економічна конкуренція, відчуження людини від результатів праці, боротьба трудящих за економічні права.

У другій третині століття починається формування великого машинного виробництва. Індустріальна цивілізація наступає і несе з собою відчуття величезних можливостей людини, віру в його здатності перетворювати навколишній світ, зробити воістину революційні зрушення в усіх сферах суспільного життя.