Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Витоки української державності





Скачати 11.37 Kb.
Дата конвертації19.11.2018
Розмір11.37 Kb.
Типреферат

Витоки української державності














реферат

Витоки української державності

Історію слов'ян і багатьох інших народів Євразії від XX тисячоліття до н. е. до IX ст. н. е. описує "Книга Велеса" - Святе Письмо слов'ян. Вона була вирізана на букових дощечках новгородськими волхвами в IX ст.

Згідно з переказами народів Європи в давні часи в Льодовитому океані знаходилися арктичні острови, населені предками народів білої раси (острова Белеса і Сварога, Фаворський, Алатирський і ін.). Острів Белеса і Сварога вважався прабатьківщиною слов'ян. Згідно з переказами слов'яни жили щасливим і безхмарним життям. Вони були високорозвиненим народом, що володіє різними ремеслами і мистецтвами. Але з часом клімат змінився, почався льодовиковий період і слов'янам довелося покинути прабатьківщину. "Книга Велеса" описує Перший результат народів з півночі. Пращурів слов'ян вивів Бог Сонця і перший предок Яр. Слов'яни завжди шанували себе онуками Сонця, а земного володаря часто іменували Красним Сонечком. Саме Яру стародавні слов'яни почитали своїм першим царем і називали його батьком Яром (Ярилой) ( "Книга Велеса", Рід 1, 1: 3). З настанням похолодання слов'яни "були батьком Яром поведені в Край Русский, тому що, залишаючись, зазнали б багато чого від ранніх холодів. І тоді дійшли ми до цього місця і оселилися огнищанами на Землі Руської. І так пройшли по десять тисяч (двадцять тисяч років) ( "Книга Велеса", Рід 1,1: 2). і далі говориться, що прийшли з півночі слов'яни "жили мисливцями і рибалками". Однак подальший наступ льодовика змусило їх вирушити далі на південь. У результаті Першого результату слов'яно-арії заснували велике царство на землях сучасних Індії, Пакистану і давньо про Семиріччя (степи Казахстану і Південного Уралу).

У V тисячолітті до н. е. розпочався Другий результат аріїв-праслов'ян. Поштовхом до цього був сильний землетрус, що нагадує світову катастрофу. Згідно з "Книгою Велеса" Яруна (втілення Бога Яру) разом з дітьми Києм, Щеком і Хоривом вьюел предків слов'ян до Дніпра і Карпат. Тоді з Індії пішли ті, хто вирішив повернутися до давньої віри: "І славили ми Сварогаі Даждьбога, які в Сварзі пречистої". Шлях Ярунь з Індії на Русь можна простежити по "Книзі Велеса", російським літописам, іранським легендам і за стародавніми хроніками Закавказзя. Багато відомостей про Яруні і його синів зберегла древнеармян-ська "Хроніка Тарона", написана ченцем Зенобоі Глаком в IV ст. н. е.

Згідно з "Книгою Велеса" в IVтис. до н. е. разом з Ярунь прийшли в Придніпров'ї та на Карпати багато слов'янські роди. У землях Русі вони злилися з місцевим населенням, близьким за мовою і звичаями.

Калейдоскоп історичних подій в наступні тисячоліття сприяв формуванню на території нинішньої України народу, який і є пращуром українців.

Дані археологічних та історичних досліджень свідчать про те, що першими достовірними предками українців є анти. Питання про походження антів до кінця не з'ясований. В. Щербаківський вважав, що іменем "анти" називали ряд українських племен, а М. Грушевський у всіх своїх дослідженнях називає антів українцями. Жили вони якраз там, де пізніше мешкали українські племена.

До нас дійшли відомості про суспільне і політичної організації антів. Прокопій Кесарійський писав, що слов'янами і антами править хтось один, здавна управляє ними народне зібрання, і всі справи, добрі чи погані, вони вирішують спільно. Цю інформацію слід запам'ятати, оскільки, можливо, саме в цей час формується одна з найважливіших рис українців - демократичність характеру, яка пізніше виявилася в народоправстві.

За часів небезпеки анти обирали вождя, авторитет якого визнавав весь народ. Одним з таких вождів був Бож, який у 380 р створив союз для боротьби з остготським царством Вінітара. Анти в цій боротьбі зазнали поразки. Історія донесла до нас імена інших антських вождів - Межамир, Ардагаст, Мусоке. З упевненістю можна стверджувати, що об'єднання антів мали державний характер. Так, Йордан писав, що анти мають спадкову царську владу. Факт об'єднання антів важливий як перша відома нам спроба предків українського народу створити державне об'єднання з організованим військом та участю населення в політичному житті. Держава антів проіснувала з кінця IV до початку VII ст. і впала під натиском аварів.

Інша достатньо велика держава виникло на Волині, Аль-Масуд називає його Валінана. Це держава очолював цар Маджак, якому підкорялися багато племен. В. Ключевський писав, що великий військовий союз в Карпатах в VI ст. можна поставити в початок історії східного слов'янства.

Назва "слов'яни" існувало одночасно з назвою "анти". Останній раз термін "анти" зустрічається в 602 р, а в X ст. зникає назва "слов'яни". Його замінюють іменами окремих племен. До українських племенам належали поляни, сіверяни, древляни, дуліби (бужани і волиняни), уличі, тиверці та хорвати. Серед цих племен провідну роль відіграють галявині. Інтенсивний розвиток торгівлі призводить до подальшого розвитку елементів державності, початок якої М. Грушевський датує "VIII, а може і VII століттям". У всякому разі процес формування української державності ні зупинено падінням антського держави в VII ст.

В "Повісті временних літ" підкреслюється, що всі східнослов'янські племена мали свої князювання. Довгий час ми не бачимо спроб заснувати тут єдину державу, яка об'єднала б різні племена. Формування елементів державності відбувається в рамках окремих князівств. В "Повісті временних літ" описано заснування Києва трьома братами - Києм, Щеком і Хоривом. Пам'ять про них збереглася в назвах самого міста Києва та гір - Щекавиці і Хоревиця. Вищезгаданий Зеноб Глак також розповідає про заснування Києва в землі полунян (полян). Збереглася літопис-спогад і про те, що "Кий княжаше в рід своєму", їздив в Царирад і "якоже сказають ... велику честь прийняв від царя". Археологічні дослідження підтвердили існування в Києві трьох окремих міст, які були об'єднані тільки в князівський період. Серед усього багатоголосого слов'янського народу "Повість временних літ" виділяє плем'я полян, піднесено розповідає про їхні звичаї і характер, стверджує, що самі вони на чолі з Києм почали зводити на березі Дніпра сучасний Нестору золотоверхий град. Літопис оповідає також про почесне прийомі Полянського князя в Царгороді, похід Кия на Дунай, де він заснував "градок малий" - Києвець (подібну версію про похід першого полянського князя подає також Никонівський літопис).

"Книга Велеса" дає точну дату воцаріння князя русів Кия в Києві і будівництва міських стін - 430 г. Слід зазначити, що Кий - ім'я династичне. В "Книзі Велеса" згадується про Кия, сина Ярунь, - IVтисячелетіе до н. е., Кия, сина Орія, - II тисячоліття до н. е.

Князюванням Кия було покладено початок першої князівської династії Київської Русі - Києвичів.

Після Кия (430-460) правив його син Лебедян. Він, як каже "Книга Велеса", "сидів у граду Києва поблизу гори, і був розумний, і правил від храму". Він панував двадцять років (460-480). Потім князівський престол перейшов до князя вірний, який правив Київською Руссю з 480 по 500 р Після Верена десять років правив князь Сережань (500-510). Останнім з Києвичів був князь Святояр (510-543). Отже, початок української державності слід віднести до першої половини V ст.

Як уже зазначалося, галявині були єдиним племенем східного слов'янства. Однак більш-менш міцна держава виникла тільки у полян на території, яка в силу різних причин, сприятливих для розвитку сільського господарства, вже не раз ставала центром суспільного життя і торгівлі. До моменту формування держави русо-українські племена стояли на більш високому рівні розвитку, ніж великоруські і білоруські. В цьому немає нічого дивного або образливого для інших народів. Об'єктивні умови розвитку і перш за все місцевість проживання призвели до того, що українські племена раніше інших перейшли до землеробства і торгівлі. У VI-VIII ст. Придніпров'я переживало економічний підйом в зв'язку з розквітом торгівлі з Іраном, Візантією, арабськими державами. У VII ст. місцеві майстри в Придніпров'ї створюють високохудожні речі - посуд, зброю, прикраси, в яких переплітаються як місцеві традиції, так і чужоземне вплив. Формування держави тут відбувається разом з формуванням культури.

Таким чином, напрошується висновок, що руси створили ряд варварських державних об'єднань ще до виникнення Київського князівства. На початку IX ст. економічний розвиток українських земель посилюється. В цей час виникають передумови для об'єднання наявних державних утворень в єдиного поля-російське держава - Київську Русь.

Як відомо, радянська офіційна наука наполегливо відмовляла українському народові в існуванні його державності взагалі, не кажучи вже про Київську Русь як українській державі. Добре висловився з цього приводу М. Грушевський: "До тих пір, поки не буде доведено, що в Києві і на його околицях в IX-XII ст. Проживали великоруські племена, які перенесли потім форми політичної, суспільного і культурного життя на береги Клязьми і Москви, нам доведеться з простої логічної послідовності вважати ці форми надбанням української народності, оскільки ці українські племена IХ-XII ст. були її безпосередніми предками ".

київський князівство український слов'янство


1. Брайчевс'кій М. Ю. Походження Русі. - К., 1968.

. Власов Ю.М. Держава і право Київської Русі: Становлення політико правових відносин (VI-XIII століття). - М., 1999..

. Греков Б.Д. Київська Русь. - М., 1956.

. Греков І.А. Пам'ятники державності і права слов'ян на території Української РСР. Перше тисячоліття нашої ери (вилучення) .- О., 1964.

. Грушевс'кій М.С. Історія України-Руси: У Ют., 13кн. - К., 1993. - Т. 1,2.

. Долгополова Л., Музиченко П. Роль православ'я у становленні державності Київської Русі. - О., 1998..

. Історія держави і права СРСР / Под ред.Г.С. Калініна, А.Ф. Гончарова. - М., 1972. -Ч. 1.

. Історія України: Курс лекцій. - К., 1991. - Ч. 1.

. Ключевський В.О. Курс російської історії. - М., 1987. - Т. 1,2.

. Книга Велеса / А.І. Асів. - СПб., 1999..

. Мавродін В.В. Освіта Дневнерусского держави. - Л., 1945.

. Музиченко П., Єрмошкін С., Нагуш О. Суд и процес в Київській Русі.-О., 1995.

. Пан'ков А., Барладяну В. Релігія і Боги Давньої Русі-України. - О., 2003.

. Повість временних літ: У 2 ч. - М .; Л., 1950.

.Полонська-Василенко Н. Історія України. - К., 1993. - Т. 1.

. Російське законодавство X-XX ст. Законодавство Стародавньої Русі.-М., 1984.-Т. 1.

. Толочко І.Л. Стародавня Русь. - К., 1987.

. Фроянов І.Я. Київська Русь. - Л., 1980.

. Юшков С.В. Суспільно-політичний лад і право Київської держави. - М., 1949.