Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Володимир Мономах





Дата конвертації04.11.2019
Розмір9.36 Kb.
Типреферат

Порятунком і позбавленням від бід став для Русі князь Володимир, син Всеволода Ярославича від дочки візантійського імператора, на ім'я діда з боку матері прозваний Мономахом, що означає одноборець.

Ще за життя батька він прославився як безстрашний полководець, не раз угамовуючи бурхливих родичів і захищаючи від половців.

Але державний розум цього князя був ще цінніше його військових доблестей. Після смерті його батька великого князя Всеволода Ярославича Володимир Мономах не став займати престол.

Щоб не множити розбрат, він пішов до Чернігова, віддавши Київ сина Ізяслава, Святополк Ізяславич: «Батько його був старший і княжив у столиці перш мого батька: не хочу кровопролиття і війни міжусобної». А коли інший брат Олег Святославич вимагав у нього Чернігів, то поступився і йому, сказавши: «Та не зрадіють вороги вітчизни!»

Половці тим часом не припиняли своїх набігів, користуючись сварками князів і їх війнами. Хан Боняк навіть трохи не взяв Київ, кочівники розорили і розграбували Печерський монастир, головну святиню християнської Русі.

Володимир Мономах хоча і не зайняв місце великого князя, а й без титулу став опорою розореній і гине країни. Його зусиллями князі зібралися на перший з'їзд у місті Любечі, де, сидячи на одному килимі, вони спочатку по старшинству і договором без образ розділили уділи, а потім поклялися відстояти землю предків, не порушуючи взаємної згоди і караючи підняли руку на одноплемінників: «Та відтепер об'єднаємося єдиним і будемо дотримуватися Руську землю! »

Але припинити чвари вдалося не відразу. Великий князь київський Святополк ні розумом, ні честю не вартий був їх свого знання. Незабаром після з'їзду в Любечі князь Давид Волинський обмовив перед ним одного з синів Ростислава, отруєного в Тмуторокані, ¾ Василько. Василько, як і батько його, був ізгоєм, князем без наділу. Він один, з вільної дружиною воював Польщу і прославився мужністю, силою і перемогами. Давид Волинський, боячись, що Василько може завоювати і його волості, переконав великого князя, що Василько хоче завоювати Київ.

Ім'я Святополка немов прокляте в російській історії. Як колись Святополк Окаянний, київський князь зважився на злочин клятви і хресного цілування Любецького з'їзду. Він запросив до себе Василько. Вірний дружинник попередив свого князя про змову, але Василько не повірив в цей умисел і прийшов до Святополка. Його схопили, зв'язали і привели в хату до Давида Волинському. Овчар Давида вже точив ніж, а слуги розстелили килим і повалили на нього Василько. Василько зрозумів, що з ним хочуть зробити і, навіть пов'язаний, що не дався зрадникам, тоді на груди йому поклали дошку, кілька людей сіли на неї, притиснувши князя до підлоги так, що у нього затріщали кістки, і вівчар на ім'я берендеї засліпив Василько, затоку йому кров'ю сорочку. Василько знепритомнів, з нього зняли сорочку і випрали. Прийшовши до тями і обмацавши сорочку, Василько закричав: «Краще б в тій сорочці кривавої смерть прийняв і постав в ній перед Богом!»

Коли Володимир Мономах дізнався про те, що сталося, то жахнувся: «Не бувало ще в Руській землі ні за дідів наших, ні за батьків такого зла!»

Брат Василько Володар відняв Василько у Давида Волинського. «Не в моєму наділі», ¾ виправдовувався Давид. А Святополк малодушно відмовлявся, що не він і не його люди скоїли злочин.

Володар і Василько виступили проти кривдників, сліпий Василько з хрестом в руках йшов попереду війська, Давид і Святополк були розбиті. Володимир Мономах підтримав обох братів. Але знову почалися усобиці, знову князі закликати на допомогу половців, знову запалали міста і села. І тоді кияни прийшли до Мономаху і сказали: «Молимо, княже, тебе і братів твоїх, та не погубите Руську землю!» За словами літописця, Мономах зневірився до сліз: «Воістину батьки наші і діди збирали землю Руську, а ми хочемо погубити! »

Мономаху вдалося зібрати князів на другий з'їзд, покарати винних, примирити ворогуючих і об'єднати проти зовнішніх ворогів ¾ половців. Коли руські князі виступили спільно, він в першому ж поході розгромили степовиків. Двадцять половецьких ханів полягли в битві. І ще три рази водив Володимир з'єднані сили в степ і повертався з повною перемогою. Незабаром в страху перед Мономахом половцям довелося піти за Дон.

Але руські князі не думали про повне їх вигнанні. Все-таки половці вже майже сто років прожили в російських степах.

Під час усіх цих подій Мономах залишався простим питомою князем, а на київському столі сидів Святополк Ізяславич. Останні роки він нестримно віддався сребролюбию і навіть сам зайнявся прибутковою торгівлею сіллю. Таке заняття для князя, воїна, захисника, вважалося ганебним. Святополк помер, зневажаються киянами. Смерть його ознаменувалася погромами купців, які, користуючись користолюбством князя, встановили грабіжницькі лихварські відсотки і навіть забирали за борги вільних людей в рабство.

Кияни закликали на місце великого князя Володимира Мономаха. Інший онук Ярослава Мудрого, Олег Святославич, мав на київський престол такі ж права, як Мономах. Його батько був старший і раніше батька Мономаха сидів на великокнязівському столі. З ранньої юності Олег претендував на Київ, залишався ізгоєм без спадку, був засланий за чвари в Царгород ¾ Константинополь, два роки прожив у вигнанні на далекому острові Родос; не раз він силою відбирав полагавшиеся йому міста, в тому числі у Мономаха, тричі приводив на Русь половців, даючи їм можливість грабувати в нагороду за військову допомогу, мало того: коли Мономах, вже примирив і з'єднав князів, Олег відмовлявся разом з ними ходити в походи на кочовиків, позначаючись хворим. Літопис називає Олега Святославича Гориславичем: мужності і відваги йому було не позичати, але доля, норовистий характер і бунтівний дух не принесли йому ні щасливого князювання, ні доброго імені, ні доброї слави.

Мономах, що поступився і велике князювання Святополка II Ізяславича, і свій багатий чернігівський доля Олегу ж, на цей раз зайняв київський престол. З тих пір почалася війна між його нащадками ¾ Мономаховичами і Ольговичами ¾ нащадками Олега, і постала ця майже на ціле століття визначила історію Руської землі.

Але за життя самого Мономаха чвари вщухли, і внутрішні, і зовнішні вороги Русі були приборкати його міцною рукою. Слава Володимира Мономаха рознеслася і на захід, і на схід. Одружений він був на англійській королеві Гіді, через дітей поріднився з королями шведськими і норвезькими, візантійським імператором і половецьким ханом. Існує легенда, що коли Мономах з військами наблизився до меж Візантії, вирішивши підкорити її, імператор сам добровільно вислав йому регалії цісарсько-королівської влади, як би передова Русі найдавніші права Риму і Царгорода ¾ Константинополя на владу над світом. Візантійські посли піднесли великому київському князю хрест животворного дерева, зроблений з хреста, на якому розіп'яли Христа, сердолікову чашу імператора Августа Цезаря і золоті барми найдавніших єгипетських царів. Барм ¾ це оплечья, прикрашені дорогоцінними каменями перлами. Посли передали і священну ланцюг аравійського золота, і царська корона, який пізніше отримав назву шапки Мономаха.

Чи було так насправді, чи легенда виникла від бажання наших предків підкреслити спадкоємність Русі-Росії від Царгорода ¾ Константинополя і Стародавнього Риму, але золотий шапкою Мономаха, посипаної діамантами, золотим ланцюгом і бармен вінчалися на царство всі наступні великі князі і монархи до Петра першого, при якому золотий ланцюг і барми були замінені імператорської мантією і ланцюгом ордена Святого Андрія Первозванного, а шапка Мономаха ¾ імператорської короною. Шапка Мономаха донині зберігається в Кремлі, в Палаті зброї.

У народі любили і шанували великого князя. Роки його князювання стали для Русі роками спокою і благоденства. Не раз він збирав бенкети. Подібно Володимиру Святому, пригощаючи всіх, від шляхетних бояр до жебраків. Доброта і політична мудрість поєднувалися у нього з суворістю до ворогів. При ньому були скасовані закони, які дозволяли тричі брати відсотки з боржників і віддавати в рабство за борги. Мономах щедро обдаровував монастирі, побудував безліч кам'яних церков, заклав багато нових міст. Він же побудував і перший в Києві міст через Дніпро. При Мономаху почалося складання першої російської літописі ¾ «Повісті временних літ» та житій російських святинь. Разом з Нестором-літописцем Володимир Мономах був і першим російським письменником. Його «Повчання» дітям ¾ одна з перлин нашої давньої російської літератури. У «Отриманні» він ¾ в той час наймогутніший і багатий монарх світу ¾ наставляв дітей: «Сироті подавайте і вдовицю виправдовуйте, не давайте сильному губити людину», «Старого шануйте як батька, а молодих як братів», «А найбільше шануйте гостя, чи не привітавши його »,« Дружину любите, але не давайте влади над собою »,« Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не забувайте, а чого не вмійте, тому вчіться »,« Нехай не застане вас сонце в постелі »,« Бога ради, не лінуйтеся, благаю вас. Бо тільки справою можна отримати милість Божу ».

Володимир Мономах став в історії Київської Русі третім найбільшим організатором землі Руської після Володимира Святого і Ярослава Мудрого. У народному створенні образ його поєднувався з образом Володимира Святого, і в деяких билинах він названий, як і хреститель Русі, Володимиром Красне Сонечко.