Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Зачатьевский монастир





Скачати 35.52 Kb.
Дата конвертації22.05.2019
Розмір35.52 Kb.
Типреферат

Московський Комітет Освіти

Південне Окружне Управління

Середня загальноосвітня школа № 438.

Фотоальбом

по Москвоведению

Тема: "Зачатьевский монастир"

Учениці 9 "Г" класу

Шамаковой Валерії Володимирівни

Учитель - керівник

Титова Наталія Вікторівна

2002

зміст

введення 3

Заснування монастиря 5

Коротка історія монастиря 10

Чудеса Зачатьевского монастиря 21

Монастир в наші дні 27

висновок 38

Література і посилання 39



Вступ

Темою своєї екзаменаційної роботи я вибрала "Зачатьевский монастир". В даний час відбувається відродження православних звичаїв, відновлюються напівзруйновані храми і будуються нові.

Монастирі здавна будувалися на особливих місцях, які допомагають знайти просвітлення або пов'язаних з важливими подіями. Також крім своєї прямої функції божої обителі багато монастирів служили стратегічними об'єктами, захищали підходи до столиці. В цьому випадку монастир розташовувався недалеко від якого-небудь шляхи сполучення на піднесеному, придатному для оборони місці.

Між Москвою-рікою і вулицею Остоженка, в районі, який за старих часів називали Земляні містом, знаходиться зачатівська ставропігійний монастир - найдавніша жіноча обитель столиці. Його історія бере початок XIV століття.

Історія заснування та розвитку цього монастиря представляє великий інтерес для вивчення православних звичаїв і культури.


Схема розташування монастиря.




Заснування монастиря.

До наших днів збереглися численні свідоцтва про життя засновниць Зачатьевского Олексіївського жіночого монастиря ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії.

Їх батьки Феодор і Марія, що відбувалися із знатного роду Чернігівських бояр, мали п'ятеро синів, старшим з яких був Симеон - Елевферий (майбутній святитель Алексій), і двох дочок- 1300 році Уляну, 1302 року Іулію.

Благовірні батьки з ранніх років виховували дітей в благочесті, в любові до Бога і ближніх.

Наслідуючи приклад старшого брата Елевферія, сестри Уляна і Іулія рано полюбили читання Святого Письма та інших спасенних книг. Зростаючи духовно, вони подібно до жінок-мироносиць слідували за своїм старшим братом до Христа, горя любов'ю до Господа.

Відрізняючись знатністю роду, благочестиві тієї дівчини славилися своєю скромністю і милосердям. Багато знатні юнаки мріяли бачити їх своїми нареченими, але сестри і не думав обручається з женихами земними, вони бажали уневести Нареченому Небесному. Попросивши благословення у матері і старшого брата-ченця Алексія (батько на той час уже помер), сестри надійшли в монастир, де і прийняли постриг - Уляна з ім'ям Іуліанія на честь мучениці Юліанії Нікодімской, а Іулія з ім'ям Євпраксія на честь преподобної Євпраксії, діви Тавенской.


Преподобні Іуліанія і Євпраксія.

Ікона кінця ХХ століття.


Самостійних жіночих монастирів в Москві не було - обителі поділялися на чоловічу і жіночу половину, перебуваючи в єдиній огорожі. Прагнучи у всьому бути гідними спадкоємиця древніх святих жон-пустельниця, черниці Іуліанія і Євпраксія поклали в серці своєму бажання заснувати в Москві жіночу обитель. Любов до старшого брата-митрополиту, вселила цим богомудрим дружинам думка влаштувати обитель в ім'я преподобного Алексія, чоловіка Божого, небесного покровителя їхнього брата митрополита. Святитель з радістю дав своє благословення на таке богоугодну справу.

Недалеко від кремля поблизу Москви річки знаходилися володіння, подаровані ще Святителю Петру ханом узбеків і з тих пір належали Московським митрополитам. Частина займали луки з сіножатями, чому саме урочище отримало назву - стожища, Стоженец, Остоженка. Урочище було відокремленим, що цілком сприяло облаштування монастиря, знаходилося недалеко від Кремля, де жив великий князь і можна було знайти захист на випадок навали ворога і зрошувалося двома річками: з одного боку річкою Остоженка, а з іншого - Москвою-рікою. Було тут і село Семчинського, або Сеучінское з церквою Успіння Пресвятої Богородиці. На цьому місці, що належало Святителю Алексію по праву митрополита Московського, благословенням і утриманням його в 1360 року було засновано перший жіночий монастир.

На початку був побудований невеликий дерев'яний храм в ім'я преподобного Алексія, чоловіка Божого. Маленький і тісний, він висвітлювався лише вузькими слюдяними віконцями. Крім келій і служб для ченців знаходилося тут і цвинтар, і все було обнесено єдиної огорожею. Потім була побудована соборна церква в честь зачаття святої праведної Анни.

За соборного храму монастир називався зачатівська, за престолу на честь Олексія чоловіка Божого - Олексіївським.

Преподобна Іуліанія, подібно до свого брата, рано зневажила мирські задоволення і навчена чернецтву духовним подвигом, прямувала в управлінні обителі досвіду древніх подвижників. Маючи світлий розум, вона ясно усвідомлювала необхідність відмінності в поводженні з насельницями монастиря і благословляла новоначальних на послух, згідно здібностям і характеру кожної; змогла об'єднати силою свого мудрого правління різних за походженням і мирським звичкам людей в духовну родину.

Вірною помічницею преподобної Іуліанії була її сестра черниця Євпраксія. Увесь труд з облаштування обителі вони несли разом. У монастирі все робилося за порадою і благословенням їх старшого брата, і близько південній частині огорожі була вибудувана келія, в якій він часто зупинявся.

Через постанову митрополита для обителі з усіх московських монастирів відібрали 30 сестер, є особливо чернечі чесноти. Незабаром кількість їх зросла до дев'яноста - числа дуже значного для того часу. Поступово зростало і монастирське господарство, вклади на користь святої обителі від людей усіх станів, будь то багатий чи бідний, сприяли зміцненню і популярності монастиря.

Але ось підійшли до кінця дні земного життя засновниць обителі. Чи не закінчилося ще річне поминання Сергія Радонезького, ігумена безлічі чоловічих монастирів, як чернецтво спіткала нова втрата і велика скорбота про ігумені Іуліанії.

У 1393 році в ніч на 3 травня померла ігуменя Іуліанія. Через рік відійшла в інший світ і сестра ігумені черниця Євпраксія.

Над місцем поховання преподобних сестер незабаром була споруджена каплиця.



Коротка історія монастиря.

В 1360 р заснований Зачатьевский монастир.

У 1514 р після пожежі в монастирі з волі князя Василя Івановича був побудований кам'яний двохпрестольний храм в ім'я Олексія Чоловіка Божого і Преображення Господнього.

Після заснування Новодівичого монастиря в 1524 році, за монастирем приліпилося назва Старого дівочого монастиря.

Після червневого пожежі 1547 жіночий монастир Олексія Людини Божого був переведений Іваном Грозним в кам'яний місто в Чертолье, ближче до Кремля, на місце, яке потім було призначене для будівництва храму Христа Спасителя. У Земляному місті залишилася мала обитель, відома під назвою Зачатейскій. Місце старого монастиря відійшло в опричнину - улюбленому дітищу царя Івана Грозного.

Спадкоємець його Федір Іоаннович, останній з правлячої династії Рюриковичів, хворобливий був, безплідний. У 1584 р цар Феодор Іоаннович і дружина його Ірина заснували на місці старого монастиря зачатівська монастир в надії на те, що Бог дарує їм спадкоємця. Головний собор монастиря був освячений в ім'я Зачаття святої Анни з прибудовами Федора Стратилата і святої мучениці Ірини. Він був поставлений в центрі території монастиря. Інший храм Рожества Пречистої Богородиці та в межі чудотворця Олексея митрополита. Територія монастиря була обнесена кам'яною огорожею.

Потрапивши на сторінки краєзнавчої літератури, таке судження, яке не має документального підтвердження, існує до нашого часу. Лада книги за 1585 р дозволяють встановити, що монастир був дійсно заснований між навесні 1584 року і липнем 1585 року на старому місці Олексіївського монастиря. Про те, що це сталося саме за наказом царя Феодора (а не царя Івана в останні місяці його життя), говорить жалувана грамота царя Михайла Федоровича 7131 (1 623) р

При установі монастиря встановлюється спадкоємність зі старим, заснованому сестрами святителя. Відшукуються їх поховання. У церкві Різдва Богородиці влаштовують боковий вівтар в ім'я святителя Алексія, що підсилює пам'ять про його благословення цього місця.

У 1585 р в новому Зачатьевском монастирі в Москві соборні приділи освячуються в ім'я патрональні святих царя і цариці.

Після приходу на престол брата дружини царя Федора - Бориса Годунова почалося смутний час і польська інтервенція.

Русь врятувало народне ополчення, яке очолив князь Пожарський. Ставка князя в 1612 році знаходилася на Остоженке. У серпні 1612 біля стін Зачатьевского монастиря ополченці князя Дмитра Пожарського почали атаку на поляків і взяли приступом їх укріплення поблизу Арбатський воріт, відбивши спробу польського війська гетьмана Хоткевича прорватися в Кремль. Однак монастир сильно постраждав, але незабаром був відроджений.


Пам'ятник громадянину Мініну і князю Пожарському.

Москва 14.04.2002

Храм Христа Спасителя.

Старе місце Олексіївського жіночого монастиря.

Москва. 14.04.2002


У 1623 році монастир був відновлений. Можливо, в цей час була складена нова огорожа або поправлена ​​стара - стіни і башти датуються XVII в. По периметру монастиря були келії, службові будівлі, настоятельскій корпус. Дерев'яні будинки поступово замінювали кам'яними. У монастирі була черницею Софія, сестра Козьми Мініна; в монастирі містили бояриню Євдокію Урусову, розкольниці, сестру Ф. Морозової, яка постраждала за стару віру. Збережений настоятельскій корпус, кам'яний з підвальним поверхом, розташований праворуч від Святих Воріт, був побудований на рубежі XVII-XVIII ст.

У 1696 р на кошти стольника Петра I Андрія Леонтійовича Римського-Корсакова були споруджені парадні в'їзні ворота з надбрамною церквою Спаса Нерукотворного Образу. У центрі, під храмом, влаштований широкий склепінчастий проїзд, а зі східної сторони (під вівтарем) - більш вузький склепінчастий прохід. Композицію доповнює невелика, однієї висоти з вівтарем, трапезна. З півдня і заходу храм обходить відкрита галерея - гульбище. Збережений надбрамний храм монастиря, тепер представляє собою одну з найдавніших будівель Остоженки.

У 1724 р для Римських-Корсакова була влаштована двухмаршевая сходи з боку майданчика. Володіння Римських-Корсакова було напроти монастиря з XVII ст., А Спаська церква була їх будинковим храмом до 1774 р

У 1766 р була побудована церква Неопалимої Купини кубічний одноголовий храм біля собору. Храм був збудований на кошти Ганни Михайлівни Анічкової. У церкві Неопалимої Купини, побудованої над могилами сестер святителя Алексія, існувала напис на надгробку, списана в 1781 р У поданій до московської духовної консисторії опису значилося: "На надгробному камені напис така у 7100-му році на цьому місці поховано тіло колишньої першої ігумені Улеяніі, сестра рідна стариця Євпраксія, а за родом сестра рідна чудотворцеві Алексію.

У стінах зачатівська обителі з XVIII століття перебувала чудотворна ікона Богородиці, іменована "Милостива", дуже шанована москвичами.Її незвичайну іконографію часто порівнюють з Кікської Милостивої іконою, за переказами написаної євангелістом Лукою, що знаходиться на Кіпрі в Кікської обителі.

Ікона Божої Матері "Милостива"

Росія м.Москва Зачатьевский жіночий монастир

Святкування ікони встановлено 12 листопада і 26 грудня.


В 1798-99 р була побудована трапезна - кам'яний двоповерховий будинок.

У 1800 р звели триярусну дзвіницю.

У 1804-07 рр. за планом і "під смотрением" М. Ф. Казакова і сина його М. М. Казакова на місці стародавніх храмів збудували грандіозний Різдвяний собор. Разом з дзвіницею собор склав прекрасний готичний ансамбль: двох'ярусний потужний храм з підкреслено гострим силуетом і велика монументальна дзвіниця. Прибудови Зачаття прав. Анни, вмч. Федора Статілата, святого Олексія, Митрополита Московського і Казанської Божої Матері були включені в соборний комплекс.

У 1837 році Олексіївська обитель (на новій території), за указом Миколи I, була вдруге перенесена вже в Червоне село, а в 1839 році на її місці був закладений Храм Христа Спасителя.

У 1846-50 рр. на кошти Варвари Михайлівни Головіної (1802-75) за проектом М. Д. Биковського було побудовано новий кам'яний будинок монастирської богадільні з церквою Зіслання Святого Духа.

У 1887 р була скасована церква Неопалимої Купини у зв'язку з включенням її обсягу в соборний вівтар в ім'я Казанської ікони Божої Матері, влаштований в півдня.


Образ Пресвятої Богородиці Неопалима Купина.

Ікона початку XIX століття Зачатьевского монастиря.


Так склався монастирський комплекс: в центрі - головний собор з приділами храмами; із заходу від нього - монастирська лікарня з церквою Зіслання св. Духа, де була похована її упорядниця, монахиня Віра; настоятельскій корпус; келії кам'яні та дерев'яні по периметру; святі врата з надбрамної церквою Спаса Преображення.

У XIX і XX ст. на території обителі з'явилася безліч житлових і господарських корпусів. При монастирі працювала двокласну початкова школа.

Зачатьевский жіночий монастир. Загальний вигляд. 1881.



До початку ХХ століття монастир був величний ансамбль з чотирма храмами і одинадцятьма кам'яними будівлями.

Революція 1917 року все змінила. 16 березня 1925 го, за 9 днів до смерті, служив свою останню Літургію святий Тихон, Патріарх Московський і Всієї Русі. У 1925 році зачатівська монастир був закритий.

Перед закриттям монастиря остання його ігуменя Марія на останньому молебні поставила свій ігуменський жезл до чудотворної ікони Цариці Небесної "Милостива", довіряючи сестер обителі заступництву і заступництву Божої Матері. Пізніше чудотворний образ разом з жезлом був переданий в що знаходиться неподалік церкву святого пророка Іллі в Обиденному провулку.

Деякі з 180 сестер з руйнування святого місця не пішли звідси, а тулилися по підвалах навколишніх будинків. Більшість же сестер було відразу відправлено по етапу в Сибір. Багато хто загинув ще по дорозі. Уцілілі сестри духовно окормлялися і несли послух при храмі Пророка Іллі, Обиденскій храм став духовним прихистком для священнослужителів, монахинь і прихожан розореного монастиря, оберігаючи монастирські реліквії і зберігаючи традиції обителі. У 1984 році померла остання з сестер.

У 1925 році багато будинків монастиря звернені в "трудкомуни для безпритульних". За радянських часів назва "Зачатьевский монастир" перетворилося в "Зачмон".

У 1933 р з церкви Зіслання св. Духа зняли купол і повністю перебудували будівлю.

Навесні 1934 був підірваний чудовий по своїй красі та вишуканості Зачатьевский монастирський собор, будівлі великого російського архітектора XVIII століття - М. Казакова. До 1939 року на його місці було побудовано типове шкільне приміщення. Революційні установи любили чомусь окупувати школи і зайняли 80% дореволюційних шкільних будівель. Дітям доводилося вчитися в три зміни, але шкіл все одно не вистачало. Тоді Моссовет прийняв рішення: в центрі Москви побудувати 30 шкіл на місці храмів, вдарити освітою за церковним мракобісся. З них побудовано 23.

У 1991 р приходом храму святого пророка Іллі в Обиденском провулку було створено сестринство в ім'я Милостивий ікони Божої Матері і розпочато праці з відродження монастиря. Богослужіння відновлені в 1993 р

У травні 1995 року з благословення Святійшого Патріарха та Указу Священного Синоду зачатівська жіночий монастир був заснований знову.

25 листопада 1999 року знову відкрився зачатівська жіночому монастирю в присутності великої кількості духовенства та мирян Руської Православної Церкви була повернута чудотворна ікона Богородиці, іменована "Милостива".

16 травня 2001 відбулося прославлення св. Юліанії, першої ігуменю монастиря, і черниці Євпраксії у лику святих.



Чудеса Зачатьевского монастиря.

Твоїм чуда великі творили преподобні Іуліанія і Євпраксія по ревної молитви всіх прізвищах їх на допомогу. Сестри зачатівська обителі записували їх. Ось тільки деякі з дивовижних пригод.

Одна послушниця розповідала наступний чудовий випадок явного заступництва ігумені Іуліанії і монахині Євпраксії: "Я жила на тому місці, де за переказами, колись були келії преподобних, тобто проти скасованої нині церкви" Неопалимої Купини ". Бачу одного разу сон, як дві черниці, абсолютно мені незнайомі, поспішно бігають з відрами до колодязя, що знаходиться і по цей час проти трапезного корпусу, і, накачав води, спішно носять її до собору. З великим подивом я дивилася на цю діяльну роботу незнайомих сестер і з цим прокинулася ". Цей сон привів в чимале зніяковіння деяких стариць, що визнали в цих черниць преподобних. І сон цей не далі як через дві доби явив себе насправді. Опівдні того дня несподівано для всіх страшна грозова хмара нависла над мирною обителлю, невгамовної гуркіт грому і невпинний блиск блискавки приводили в жах всіх її мешканок. Один з таких ударів блискавки потрапив у купол храму, де і зробив пожежа в дерев'яних кроквах. Перелякані і розгублені сестри в страху металися по монастирю, не маючи ніякої можливості припинити пожежу, що почалася в такому недоступному місці храму. Однак ж на превеликий подив і радість усіх, пожежа сам по собі, без будь-якої людської допомоги, скоро припинився. Тільки тепер усім чути сон послушниці стало зрозуміло, що така несподівана захист, таке чудесне спасіння було явлено допомогою ігуменії Іуліанії і монахині Євпраксії.

У Нікітському монастирі жила дівчинка, яка з 13 років почала страждати нападами, з кожним днем ​​їй ставало все гірше. Знайома черниця з Зачатьевского монастиря запропонувала відслужити панахиду по преподобним. Монахиня, що жила з дівчинкою, невдовзі приїхала в зачатівська монастир, відслужила панахиду по преподобним, ретельно просячи їх зцілити хвору. Повернувшись з монастиря, сестра поклала на хвору возду'х, який лежав на гробі, і незабаром дівчинка стала спокійніше, напади стали рідше і слабкіше, а згодом зовсім припинилися.

Послушниця Зачатьевского монастиря А.С. страждала довгий час болем у грудях і так сильно, що часом не могла ходити. Кілька разів зверталася до лікарів, але вони не тільки допомогти, але навіть визначити хвороба не могли. Вона звернулася до своїх покровителька і заступниця преподобним Іуліанії і Євпраксії; старанно помолившись, взяла пісочок з могилок, проковтнула кілька піщинок і, дякувати Господу, за молитвами преподобних, стала абсолютно здорова.

Син генерала Бельгардта Олексій п'яти років тяжко захворів. Батьки його перепробували всі засоби, втративши останню надію на одужання; в повному розпачі вони звернулися з вірою до преподобним, відслужили панахиду, просячи зі сльозами повернути до життя їхнього сина. Взяли масла від лампади, що висіла над гробницями, помазали їм хлопчика, і він видужав.

У 1868 році в вересні місяці чотири особи отримали зцілення від ігуменії Іуліанії і монахині Євпраксії; з ними перебував доктор Соколов, який був в абсолютно в безнадійному стані. Відслужили панахиду по матушкам, поклали на хворого сорочку, що лежала на гробниці, і з цього часу доктор Соколов почав одужувати. Так і інші, з вірою удавалися до допомоги преподобних, отримали зцілення.

Одна дівчинка не могла ходити п'ять років; батькам її порадили відслужити по преподобним панахиду, і незабаром дівчинка почала ходити. В знак подяки за зцілення батьки прийшли з дівчинкою вдруге відслужити панахиду, про що і повідомили сестрам.

У 1870 році одна дама за порадою рідних принесла сорочку свого вмираючого дитини на гробницю преподобних і після панахиди спішно повернулася додому, одягла на хворого принесену сорочку, і дитина одужала.

У 1900 році тринадцятирічний хлопчик з села Карачаєво, на ім'я Василь, страждав сильними нападами: часто падав бився з піною у рота. Мати довгий час його лікувала, але нічого не допомагало. Вона привела його в Зачатьевский монастир до преподобним Іуліанії і Євпраксії. Що знаходиться при гробниці черниця порадила їй покласти сорочку хворого хлопчика на гробницю і потім надіти на нього, взяти пісочок з могили, покласти в воду і напувати його; мати так і вчинила. Через деякий час вона стала помічати, що напади з її сином стали значно слабкіше, нарешті і зовсім припинилися. Вдячна жінка не сповільнила прийти подякувати угодницею Божих і відслужити панахиду.

Селянка Калузької губернії, Тарусского повіту, на ім'я Марфа, була довгий час гнана своїм чоловіком, він весь час сильно пив і страшно шаленів. Спільна їх життя стало неможливим, і бідна жінка зважилася назавжди розлучитися з ним. Але перш ніж поїхати вона відслужила панахиду по преподобним Іуліанії і Євпраксії, до яких мала сильну віру. У гробниці угодницею Божих вона вилила всю скорботу своєї змученої душі, просячи з гіркими сльозами молитов і заступництва святих. Благання її була почута: не минуло й тижня, як її буйний чоловік зовсім змінився, перестав пити і став гарним сім'янином. Благочестива жінка з вдячністю віднесла все звершилося до допомоги угодницею Божих.

Московська міщанка Анна Євграфова довгий час страждала безсонням тугою, так що була близька до божевілля, але коли відслужила панахиду по преподобним, повернувшись додому, відчула себе абсолютно заспокоєної і в цю ніч міцно заснула, чого давно з нею не було. Незабаром вона зміцніла і стала здорова.

Монахиня зачатівська монастиря М. А. в 1908 році захворіла на запалення кишок; лікував її лікар визнав хвороба дуже небезпечною і дав пораду бути готовою до поганого результату. Після цього хвора, звернулася з вірою і слізної молитвою до угодниці Божим Іуліанії і Євпраксії. Взявши масла з лампади, вона витерлася їм і з ласки Божої та клопотанням преподобних через деякий час зовсім одужала.

Московської губернії міщанин Алексій Фролов, який служив на залізниці машиністом, під час аварії поїзда залишився живий, але від сильного переляку збожеволів, чому і був поміщений в лікарню для душевнохворих. Пробувши там три місяці, він був визнаний лікарями невиліковним. Дружина його чула від багатьох, що в Зачатьевском монастирі служать панахиди по преподобним Іуліанії і Євпраксії і багато отримують зцілення. Прийшла і вона, відслужила панахиду і поклала сорочку чоловіка на гробницю матінок. З вірою помолившись, взявши масла з незгасимої лампади і пісочку з могили преподобних, вона вирушила до лікарні до чоловіка. Коли вона наділа сорочку на хворого, то він відчув (як згодом сам розповідав), що ніби все тіло його охопило легким холодом і негайно голова його стала зовсім свіжою. З цього часу він швидко став приходити до тями і настільки одужав, що його знову взяли на колишню службу. З вдячними сльозами він розповідав черницям про своє чудесне зцілення. І, з тих пір, часто приходив відслужити по преподобним панахиду.

9 січня 1909 роки привезли в зачатівська монастир селянина з села Саларево Московської губернії, на ім'я Іван Макаров.Три сильних людини ледь могли ввести його в церкву, де спочивають преподобні. Він страшно шаленів і лихословив, все на собі рвав та ображав все святе. Чимало праці варто було напоїти його святою водою і помазати маслом з лампади угодницею Божих, але так як він страшно лаявся, то змусили вивести його з храму. Дружина його дуже плакала і молилася преподобним Іуліанії і Євпраксії. На третій день він вдруге з'явився в церкву, але вже не буйним і не сквернословцем, а смиренним прочанином, просячи у всіх присутніх монахинь вибачення. Вибачаючись, він говорив, що тяжкість в голові і якась злобна сила змушували його все рвати на собі і лаятися. Він з вдячними сльозами говорив черниці, що істинно по молитвам угодницею Божих отримав зцілення від своєї страшної хвороби.

Один хлопчик на ім'я Олексій Горбильов, п'ятнадцяти років тяжко захворів на черевний тиф. Після кількох візитів, доктор попередив, що хворий не перенесе такої сильної хвороби. Тоді мати, вбита горем, звернулася за допомогою до преподобних Іуліанії і Євпраксії. Відслужила заупокійну обідню і панахиду по преподобним, доклала сорочку до їх гробниці. Повернувшись додому, зараз же наділу сорочку на сина, і тут же йому стало краще, і незабаром він зовсім видужав.



Монастир в наші дні.

На території монастиря збереглися деякі будови - при вході в монастирські ворота з правого боку стоїть будівля настоятельскіх покоїв, з лівої - келії, навпроти школи, на захід від неї - перероблене будівлю колишньої трапезної з лікарняного церквою, а навколо ще залишилися залишки стін монастиря. Уцілілі монастирські будівлі перебудували під житлові будинки. Згодом деякі з них перебудували і віддали установам. До невпізнання був перебудований храм Зіслання Святого Духа.

Надбрамна церква збереглася і була зовні відреставрована в 1960-і роки. У ній розміщувалася науково-дослідна лабораторія з консервації та реставрації. У 1990 р настоятельскій корпус і келії займав "поштову скриньку". В інших будинках розміщувалися: комітет міжнародної ради з охорони пам'яток та науково-методична рада, профтехучилище, проектний інститут, школа. Монастирський комплекс реставрується вже 40 років, але до цих пір робота не завершена.

Зараз в монастирі проживає 25 насельниць. Як і раніше, при монастирі влаштовані богадільня, недільна школа, швейна і іконописна майстерні, видавництво, пекарня і просфорня. У новому Трапезному корпусі влаштований і освячений храм Зачаття св. прав. Анни. При монастирі діють два подвір'я: в Московській області в селі Барвиха і в Ярославській області.


Храм Зіслання Святого Духа. Фрагмент західної стіни.

14.04.2002

Північна стіна.

14.04.2002


Надбрамний храм.

Північний вхід в монастир.

14.04.2002


Надбрамний храм.

Вид з монастиря.

14.04.2002


Трапезний корпус.

14.04.2002

Трапезний корпус.

Храм Зачаття святої праведної Анни.

14.04.2002


Трапезний корпус. Південна сторона. 14.04.2002


Дзвіниця.

14.04.2002

Проектний інститут в корпусах монастиря.

14.04.2002



Східні ворота.

14.04.2002

Дзвіниця.

14.04.2002


Типове будівля школи №36 на місці Собору Різдва Пресвятої Богородиці.

14.04.2002



Західна стіна.

14.04.2002


Чудотворна ікона Божої Матері "Милостива" тимчасово перебувала в Обиденском храмі, з неї було зроблено список, на якому, на відміну від чудотворного образу на списку, Цариця Небесна зображена з настоятельским жезлом. Незабаром після свого проштовхування в храмі список став мироточити.

І ось, в свято ікони Божої Матері "Милостива", 25 листопада 1999 року чудотворний образ був повернутий в зачатівська монастир. Урочистий хресний хід пройшов по старих московських вулицях від храму святого пророка Іллі до обителі. У ньому брав участь Патріарх Алексій II, чотири архіпастиря, багато священиків і мирян Руської Православної Церкви. У монастирі Святішим Патріархом була відслужена Божественна літургія.

Предстоятель Руської Православної Церкви привітав насельниць з поверненням чудотворного образу і побажав, щоб святиня зміцнювала мати-ігуменю, духовенство, сестер обителі та всіх тих, хто приходить в Зачатьевский монастир на спільну молитву.

Служіння Святійшого ПатріархаАлексія II в день святкування "Милостивої" ікони Божої Матері.

Предстоятель Руської Православної Церкви вручив ігумені Іуліанії посох останньої настоятельки монастиря як символ того, що відтепер їй вручається піклування про насельниць обителі. Святіший Патріарх побажав милості Цариці Небесної надалі відродження монастиря.

Зачатьевский жіночий ставропігійний монастир знаходиться під заступництвом самого Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II. Ставропігійні монастирі - керовані безпосередньо Патріархом або Святим Синодом і користуються особливими привілеями. Назва, взяте з грецької мови і означає «стверджую хрест», вказує, що хрест в цих монастирях ставили Патріархи.

Внутрішній вигляд храму Зачаття св. прав. Анни

Богослужіння в монастирських храмах відбуваються щодня:

Божественна Літургія о 8 годині

Вечірнє богослужіння в 17 годин.

Монастир приймає пожертвування від мирян на розрахунковий рахунок: 40703810700390000031 БИК 044525219 к / рах. 30101810500000000219

МББ "Банк Москви" м.Москва.



висновок

Опрацьовуючи дану тему ми дізналися про історію заснування та розвитку першого московського жіночого монастиря, про сучасників св. Сергія Радонезького - Митрополита Московському св. Алексія і його сестер св. Юліанії і Євпраксії. Новітня історія Зачатьевского жіночого монастиря тільки починається і з Божою поміччю реставрація споруд монастиря буде завершена.

При написанні даної роботи були використані різні джерела, включаючи Інтернет. Ознайомилися з побутом сучасних насельниць і сфотографували сучасний вигляд монастиря. Історія Зачатьевского жіночого монастиря триває і, я вірю, ще не одна світла сторінка буде написана насельницями даної обителі.



Література і посилання:

1. Баталов А.Л. Моління про чадородии і обіцяні будівництво царя Федора Івановича. http://www.archi.ru/publications/articles/bat_raki.htm

2. "Житіє преподобних Іуліанії і Євпраксії засновниць зачатівська жіночого монастиря. Изд." "Видавництво зачатівська монастиря" ". М. 2001р."

3. Карамзін Н.М. История государства Российского. М., 1993.

4. Москва. Собори, монастирі і церкви. Ч. III, Від. 1. Частина Земляного міста по ліву сторону річки. Москви. М., 1882.

5. "Муравйов В. Б." "Вулички-скриньці, московські двори" ". Изд." "Тверська 13" "М. 1998р."

6. "Миколаєва Т., Сударіков В., Чапнін С. Православна Москва. Вид." "Братства святителя Тихона" ". М. 2001р. Http://moscow.sobor.ru"

7. Російська державна бібліотека, Бібліографічний покажчик, http://orel.rsl.ru/nettext/moscow/ukaz/17.htm М. 1997

8. Смирнов Л. П. Історичний опис Московського Зачатіевского дівочого монастиря. - М., 1884.

9. "Снєгірьов І. М. Олексіївський монастир в Москві. Изд." "Русская старина" ". М., 1851. Те ​​ж. - 2-е вид. З доп. М., 1853."

10. Токмаков І. Ф. Історичне та археологічне опис Московського Олексіївського дівочого монастиря. М., 1889. Те ж. 2-е изд., Значить. испр. і доп. - М., 1896.

11. Токмаков І. Ф. Московська губернія і її святині: (Історія, археологія та статистика): Про церкву Святого Миколи Чудотворця в Грачах, Святого Сергія в Пушкаря, Святої Трійці в Хохловка, моск. Зачатійском дівочому монастирі. - М., 1889. (Зб. Матеріалів для VIII археол. З'їзду в Москві; Вип. 3).

12. Ушакова Е. В. Короткий історичний нарис Московського Олексіївського дівочого монастиря. - М., 1877.

13. http://gnedovsky.wallst.ru/icon/20.html.

14. http://hram.codis.ru

15. http://rusk.ru/News/99/11/new_27_11b.htm

16. http://uvd.novgorod.ru/ugps/misc/icon.htm

17.http://www.or.ru/history/def.asp

18. http://www.shm.ru/filials/novodev/fil_nov.htm


  • Ікона Божої Матері "Милостива"