День Соборності України

план

Вступ

1. Історія, день Соборності України

2. Т.Г. Шевченко - народний поет

3. Сьогодення соборної України и погляд у майбутнє

Висновок

Список використаної література

Історія будь-которого народу містіть періоді, дати, Які є вірішальнімі и доленосною в его жітті. Такою Датою для України стало 22 січня 1919 року - день ухвала Акту Злуки ЗУНР І УНР. Цій даті судилося навічно вкарбуватіся в Історію України велична національнім святому - Днем Соборності. Консолідуючім фактором соборності віступають міжнаціональна злагода, мир, толерантність.

СОБОРНА УКРАЇНА - ідея об'єднання в Одне державне Утворення всех етнічно-історічніх українських земель. Постала водночас Із християнством і Час від часу набувала актуальності в релігійній чи світській форме, особливо в періоді феодальної роздробленості, чужоземного панування, церковного розкол. У різніх Тлумачення поставала в часи Хмельниччини, ліквідації козацької держави, в концепціях діячів "Руської трійці" та Кирило-Мефодіївського товариства. Вагомий внесок у розвиток Ідеї соборності Зроби М. Драгоманов, В.Антонович, М. Грушевський, В. Винниченко, В. Липинський, діячі українських партій початку XX ст., ОУН. Візвольні змагання українського народу не привели до создания соборної держави. Реалізація Ідеї на практике відбувалась у форме імперіалістічніх територіальних Надбання російського царизму, а потім сталінізму. Зі здобуттям незалежності ідея Соборної України Виступає як альтернатива регіональному сепаратізмові.

Двадцятий століття залишилась нам у спадок вершінні події минув, Які, віддаляючісь, що не втрачають своєї значущості та актуальності, потребуючи осмислення сконцентрованості в них історічного досвіду БОРОТЬБИ українства за свободу, незалежність, державність. До таких подій Належить 22 січня 1919 року - день ухвала Акту Злуки Української Народної Республики и Західно-Української Народної Республики. Цій даті судилося навічно вкарбуватіся в Історію України велична національнім святому - Днем Соборності.

Саме того зимового дня в золотоверхому Києві під перегук дзвонів Святої Софії Було ухвалено решение про об'єднання двох, розділеніх історічною прірвою, гілок українського народу. В Універсалі Діректорії УНР наголошувалося: "Здійснілісь віковічні мрії, Якими жили и за Які вмирали Кращі сини України. Одніні є єдина незалежна Українська Народна Республіка.

Так, спіраючісь на Заповітні мрії і широка волевіявлення обох частин українства, ВРАХОВУЮЧИ об'єктивні історичні, Політичні, Духовні, правові аспекти цього трівалого й болісного процесса, постала єдина соборна Українська держава.

Оцінюючі тоді Цю важліву подію, відомій український політичний діяч и публіцист Сергій Єфремов писав: "Того дня оформлено и Затверджено акт поєднання двох досі порізненіх частин України. Розпанахане, од віків Переполовинені Тіло національне Зроби Останній акт, щоб зроста НЕ только духом, бо це давно Вже Зроблено, а й у політічніх формах ".

Проти, як відомо, тоді Українському народу не удалось реалізуваті свой історичний шанс. У тих складних внутрішніх та зовнішньополітічніх условиях об'єднання Завершити НЕ удалось. Україна Залишайся бездержавності, роз'єднаною етнічно, роздертою територіально, поневоленним національно. Втрата державності знову превратилась Соборність українських земель на ідеал, невтілену мрію, одвічне бажання. На щастя, ті часи для України Вже минули. Твердо віримо, что назавжди.

Акт Злуки БУВ Глибока детермінованій Історично и спірався на споконвічну мрію українського народу про незалежну, соборну національну державу. ВІН ставши могутнім виявило Волі українців до етнічної й теріторіальної консолідації, свідченням їх дінамічної самоідентіфікації, становлення Політичної нації.

Ідея соборності українських земель Набуль державного статусу, в следующие десятиліття Залишайся інтегральнім Чинник и чи не Єдиним неконтроверсійнім положенням програмних цілей усіх течій національно-визвольного руху.

Акт Соборності Надав завершеної форми самостійній українській державі, спріяв Подолання рудіментів федералізму в ментальності национальной Політичної еліти. Об'єднання мало и практично-політичний аспект, Аджея обідві держави потребувалі концентрації Збройних сил та взаємної допомоги для захисту своих територій від іноземного військового втручання, Пожалуйста на тій годину Набуль форми агресії.

Об'єднання УНР и ЗУНР стало моделлю цівілізованого демократичного, неекспансіоністського збирання територій в єдіній суверенній державі. Етнонаціональна консолідація базувалася на таких засадничих принципах, національна консолідація базувалася на таких засадничих принципах, як історичне самоусвідомлення спільності, ідеалі свободи и незалежності, добровільне волевіявлення, опора на Власні Політичні и матеріальні ресурси. Разом з Ухвалення Універсалу про Злуки УНР и ЗУНР Трудовий конгрес задекларував, что об'єднана УНР «не має й думки забрати під свою владу чужі землі".

Важлівім є й факт легітімності завершальній соборніцького процесса, Який передував Акту Злуки. Ініціаторі об'єднавчого руху - Українська Національна Рада та Діректорія УНР - ще 1 грудня 1 918 року постелили Предвступній договір про намірі об'єднати населення и территории обох Утворення в одній державі.

У січні 1919 року Українська Національна Рада у Станіславі прийнять ухвалу про Злуки и Надала повноваження життя без делегації Завершити оформлення об'єднання двох держав. Президент Ради Євген Петрушевич наголошував: "По Лінії з'єднання НЕ Було между нами двох думок". І Нарешті завершеного оформлення Акт Злуки дістав после ухвала трудових конгрес. Безперечно, сучасні правник и політики повінні делать певні поправки на СКЛАДНІ й дінамічні процеси української революції, Які Чима державних РІШЕНЬ змушувалі ухвалюваті за спрощений процедурою.

Об'єднавча акція +1919 року залишилось Глибинне слід в історичній пам'яті українського народу. Свідченням того стали січневі події 1990 року, коли крізь трухляві ідеологічні лещата агонізуючого режиму ця пам'ять вібухнула енергією інтелігенції и виструнчившись живим людським ланцюг, єднаючі Київ і Львів, Схід і Захід України.

Если події кінця Першої Світової Війни спричинили крах об'єднавчіх зусіль українського народу, то Друга світова війна стала каталізатором збирання роз'єднаніх частин України. Смороду попали в орбіту геополітічніх інтересів двох антагоністічніх тоталітарніх режімів - радянського и фашістського.

У результате нового перерозподілу Європи у 1939 году західноукраїнські землі були інкорпоровані до складу СРСР. Безперечно, тодішнє радянське керівництво Опис вірішувало свои Стратегічні завдання, нарощуючі територіальний тулуб держави, найменша турбувалося про Соборність України та етнічну консолідацію українців. Якраз навпаки, воно розуміло, что західноукраїнське населення, особливо галичани, несуть на східні Терен РЕСПУБЛІКИ небезпеки Поширення "українського буржуазного націоналізму". Звідсі й Такі жорстокі методи "комунізації", Масові репресії, чісленні депортації населення, братовбівче повоєнне упокорення Західної України.

Несмотря на справжні намірі та Сподівання партійно-державного керівніцтва СРСР, об'єднання всех украинских етнічніх территории в одній, даже квазідержавній структурі мало и позитивне значення. Самперед, це соціальне піднесення, промислова модернізація краю, Підвищення освітнього уровня людей ТОЩО.

Населення Східних та південніх регіонів теж відчувало Вплив своих західніх співвітчізніків. Долаючі суцільні ідеологічні загати, їхня ментальність, культура, Політичні настрої знаходится відгук, особливо в середовіщі інтелігенції, інспірувалі Дисидентський рух, спріялі увалі Дисидентський рух, спріялі національному Пробудження.

Безперечно, "золотий вересень" +1939 року не ставши ідеалом соборніцькіх устремлінь західноукраїнського населення. Йому набагато Ближче и зрозумілім БУВ Січневий Акт Злуки 1919 року. Чи не Випадкове, что одне з дере авторитетних Громадський об'єднань краю, Галицька асамблея, ще на качана 1990-х років у життя без Ухвалі "Про єдність українських земель" правовим підґрунтям входження західноукраїнськіх земель до України назвала самє Акт Злуки. У тому, что на Всеукраїнському референдумі східні

та західні українці проголосувало за незалежну, суверенну державу, теж наблюдается ідейна спадщина злуки, національна воля єдиного народу. При всій неоднозначності сталінського "Внески" в об'єднання українських земель, що не можна заперечіті, что прірадянське співжіття українців в одній Республіці створі певні передумови для теріторіальної інтеграції та національного самоусвідомлення.

Смороду й стали базовими для дінамічного процесса оформлення незалежності України як суверенної, соборної держави. Завдяк того вона має повнокровну теріторію, усталені кордони и мирне життя громадян. Сутнісною рісою української соборності є інтеграція етнічніх земель, консолідація духовного и культурного життя, нівелювання регіональніх бар'єрів. Акт Злуки самперед БУВ Спроба ліквідації вікової роз'єднувальної Межі между заходити и сходяться України.

Унітарність Нашої держави закріплена в Конституції України, а цілісність территории Виступає ключовими фактором ее суверенітету. Проти історична спадщина старих розмежувальніх ліній сегодня подекуді проступає державному тілі України хвороблівімі плямами регіоналізму.

Гіпертрофія цього явіща в СУЧАСНИХ условиях может породжуваті сепаратістські настрої місцевіх еліт, відцентрові Тенденції політічного й економічного характеру.

Консолідуючім фактором соборності в незалежній Україні віступають міжнаціональна злагода і мир, толерантне співжіття тітульної нації та корінніх народів, національніх меншин. Тому гармонізація міжнаціональніх отношений может буті досягнуть всебічнім розвитку усіх етносів, їх подалі інтеграцією и Формування поліетнічної Політичної нації. Зберегти Одне з найсутнішіх Надбання новітньої суверенної України - міжнаціональну злагоду - є НЕ только велінням часу, но й запорукою соборного Існування суверенної держави.

Незалежна Україна напрікінці ХХ століття СтрімКо ввійшла у світове співтоваріство, получила Широке міжнародне Визнання, створи дипломатично службу. Подальша ее інтеграція, самперед до європейської спільноті, потребує віваженої державної політики у міжнародній сфере, гармонізації зовнішньополітічніх орієнтацій різніх груп населення, знаходження балансу между дінамічнімі геополітічнімі реаліямі и пріорітетамі національніх інтересів, забезпечення високого МІЖНАРОДНОГО іміджу України.

Українська історична наука, долаючі кризовий стан, поступово Розбирає ідеологічні завали Минулої епохи, ліквідує чісленні історичні міфологемі, подаючись у всій складності тернистий шлях українського народу шлях українського народу до незалежної, соборної держави. Тільки об'єктивність и правда могут стати Джерелом повчального історічного досвіду, застерегті СУЧАСНИХ будівнічіх новой України от необачніх Дій и помилковості РІШЕНЬ. Поза сумнівом, це стосується і подій січня 1919 року, Які стали героїчною сторінкою Нашої історії, безціннім Надбання духовної Скарбниці українського народу, свідченням его велична звитяги и драматичних Невдача. Ніби звертаючи до нас, один з творців Акту Злуки, державний секретар ЗУНР Льонгин Цегельський говорів про день 22 січня: "Це така дата, что ее віучуваті будут напам'ять українські діти грядущих поколінь побіч таких дат, як дата Хрещення Русі, як битва над Калці, як битва під Полтавою або зруйнування Січі ". Его слова действительно стали пророкувати.

В Універсалі Діректорії УНР підкреслювалося: "Здійсніліся віковічні мрії, Якими жили и за Які вмирали Кращі сини України. Одніні є єдина незалежна Українська Народна Республіка". І хоча Цій благородній Ідеї Не судилося втілітіся на початку ХХ століття, події 1918-1919 років відігралі визначний історічну роль. Смороду стали виявило генетичного потягу українства до теріторіального та духовного єднання, спадкоємності історичної державотворчої традиції, сформувалі підгрунтя для відродження сучасної незалежної, соборної України.

На цьом підгрунті розвиватись події 22 січня 1990 року, коли історічну естафету поборніків незалежності України гідно підтрімалі наші Сучасники, поєднуючі живим Ланцюг злуки Київ і Львів, Схід і Захід України.

Відзначення Дня Соборності, вшанування творців Акту Злуки це НЕ только зовнішній суспільна потреба, а й наш моральний обов'язок берегти світлу пам'ять незліченніх жертв, принесених Українським народом на ОлТар незалежності, соборності, державності.

Полум'яним Українським патріотом БУВ Тарас Григорович Шевченко. Его Заклик - "свою Україну любіть" - вірвався з самого серця, як найзаповітніше слово. Одним Із найглібшіх у мировой ліріці віявів любові до рідного краю справедливо вважається поезія "Мені однаково" із трагічнім, потрясаючи закінченням:

Та не однаково мені,

Як Україну злії люде

Прісплять, лукаві, и в огні

Ее, окраденую, зблудять.

Ох, не однаково мені.

Немов пророк, ВІН передбачало, что неорганізованій народний протест і не Виявлення до кінця народний гнів збереться над російською імперією, як грандіозна хмара. ВІН попереджав панів:

Схаменіться! Будьте люди,

Бо хвацько вам буде!

Розкуються Незабаром

Заковані люди,

Настане суд, заговорять

І Дніпро, и гори!

І потече сторінками

Кров у синє море

Дітей ваших ...

ВІН передбачало Бурхливий протест и гнів, что вікамі візрівав у глибінь народних мас.

Україна у творчості Шевченка - це передусім волелюбній народ, героїчна визвольна боротьба, душевна краса поборніків Волі. Співає перший в українській літературі на весь голос сказав про велич, красу народної любові до Вітчизни, як символу волелюбності.

І прекрасно усвідомлював Шевченко свою роль як Воістину народного поета, як речника свого народу:

возвеличу

Малих отих рабів німіх!

Я на сторожі коло їх

Поставлю слово.

Т.Г. Шевченку булу властіва свідомість покликання свого, свого права Говорити від імені народу, свого творчого обов'язку перед народом.

22 січня 2003 р. ми відзначалі 84 річніцю акту злуки УНР и ЗУНР. Цей акт представляет собою символ соборності України, тобто єдності и неподільності. Вже у незалежній Україні Цю Акцію Було повторено. Ми й досі зберігаємо у наших серцях тієї день, коли живий ланцюг людей з'єднав Львів і Київ.

З проголошенням незалежності України розпочався перехідній период, в Який нужно досягті докорінніх Перетворення в усіх сферах життя, нового ступенів суспільного розвитку:

в Політичній сфере передбачається перейти від тоталітарної системи до демократії;

в Економічній - від командно-діректівної до рінкової економіки;

у соціальній сфере - "людини-гвінтіка", яка неусипно контролювалася системою Радянської влади, до активним творцем власної долі;

у гуманітарній - від класового до загальнолюдського цінностей;

у міжнародній - від політики конфронтації Радянська часів до інтеграції в міжнародне співтоваріство.

Перше десятиліття ВІДБУДОВИ незалежної держави Було Надзвичайно важка випробування для українського народу. В цей час проявилися всі Ознака глібокої економічної кри, что не могли не вплінуті на Зміни в соціальній структурі Суспільства, обострения Усього комплексу СОЦІАЛЬНИХ проблем. Альо незважаючі на усе це, я вірю, и досвід попередніх років доводити, что волелюбній український народ здолає всі Труднощі на шляху до свого становлення, наша країна стане могутнім Незалежною Україною.

Ніні про Соборну Україну говорять як про Сучасний русский державу. Альо є ще одна Соборна Україна - етнічна територія. Верховна Рада України рішуче скороти текст державного Гімну, Щоб не пріпустіті можливий провокацій, при згадуванні етнічніх територій, тому поклікатімемося на неупереджене джерело. Українські Етнічні землі дуже вдалині визначили 1831 року видатний росіянін Микола Надєждін. У Рецензії на Першу книжку Миколи Гоголя ВІН писав, что Україна перебуває "під благодатним шатром синього неба, на широкому кілімі степів, Які облямовані струмка Дунаю и Дону, пасмами Кавказу и Карпат, хвилями Євксіну (Чорного моря. - А. П.) i Каспію ". І самє Цю Україну намагався об'єднати в одній державі гетьман Павло Скоропадський. Українці компактно прожівають у російській азії, Казахстані и Киргизії. Разом Із Україною ЦІ землі могли б стати співдружністю українських націй. После Другої Світової Війни до 1954 року за межами УРСР опінію понад 40% української етнічної территории - в Румунії, Угорщині, Словаччині, Польщі, Беларуси, России и Молдові. УРСР як член ООН підпісала и ратіфікувала Гельсінській Прікінцевій Акт, ІІІ та ІV принципи которого візнавалі непорушність кордонів УРСР з Румунією, Угорщиною, Чехословаччини, Польщею, Россией и Молдовою, тобто Україна проголошувалися 24 серпня тисячі дев'ятсот дев'яносто одна року незалежність у визначених Москвою и Визнання Гельсінськім Прікінцевім Актом кордонах , что звузіло Поняття соборності. Займаючі Українську Слобожанщину, Краснодарській и Ставропольській краї, Росія, ігноруючі як спадкоємець СРСР Гельсінській Прікінцевій Акт, Відкрито зазіхала на Східну и Південну Україну на тій підставі, что в містах сходу и півдня розмовляють російською мовою. Г. Щокін считает, что це подібний до Югославська сценарій "для України, согласно з Яким має відбутіся" розчленування "єдиної и потенційно могутньої країни на Західну и Східну з одночаснім виокремлено Кримського півострова. Так розкручується Деяк ЗМІ" російськомовне питання ", та усілякімі засоби штучно підкреслюються культурні Особливості західного, східного и Південного регіонів Нашої соборної України. Підступна ідея розкол України має, вочевідь, деякі історичні паралелі, в якіх згадують, например, Західно-Українську Народну еспубліку (1918), а такоже Донецько-Кріворізьку Радянську Республіку (1918) зі столицею у Харкові ". Російську мову даже деякі російські патріоти візнають останнім Українським варіантом церковнослов'янської, тобто по-русски Книжковий (городською) мовою ХVII-XVIII ст. До числа російськомовніх в Україні зараховуються у Москві и представителей других народів, Які за межами України ма ють свои національні держави - білорусів, молдавсько-ван-румунів, болгар, поляків, гагаузів-турків, греків, поляків, угорців, німців, євреїв ТОЩО. Чи не назіваємо Кримська татарів, бо смороду є етнічною корінною меншістю України. Альо в міжнародніх правових документах "досі НЕ изготовлен крітеріїв чіткого поділу между Поняття" національна "та" етнічна "меншини".

Конституція України тисяча дев'ятсот дев'яносто шість р. у статті 11, 92 п.3 та 119 п.3 запроваділа у правову систему Нашої країни срок корінного народу без відповідного его визначення та без Подання Переліку корінніх народів. "Законодавство про статус корінніх народів досі НЕ Прийнято; більшість дослідніків пов'язують вирішенню цього питання з визначенням правового статусу кримсько татар (крімськотатарського народу)". На статус корінного народу в Україні ма ють право румуно (молдавани), як и українці в Молдові та Румунії, Які разом з українцями з 1357 р. до 1812 р. малі свою державу Молдову. Упродовж ХVІІІ и до кінця 80-х років ХІХ ст. Російська імперія скорочував Частка українського населення Молдови. Для Зменшення кількості українців Комуністична Москва організувала три голодомори (1921-1923; 1932-1933; 1946-1947). Щодо болгар, греків и гагаузів, то смороду з'явилися в Україні внаслідок релігійніх утісків християн у Турецькій імперії. Всі останні представник других народів з'явились в Україні з причин угорської, польської та російської політики в Україні, яка в Різні часи булу колонією Угорщини, Польщі, Росії - СРСР и Австро-Угорщини. Саме смороду, за концепцією М. Алмаші, ма ють право на статус "національної меншини". "Національні меншини, - стверджує вчений, - це особи, Які є Громадянам цієї держави, що не належати до тітульної национальной спільноті чи корінніх народів цієї держави и самоідентіфікують собі як представник певної национальной меншини".

Хоча Конституція незалежної України прийомів тисячі дев'ятсот дев'яносто шість року, Коли вже БУВ піввіковій досвід ООН и Міжнародної организации праці (МОП) у візначенні и Користування в конвенціях и рекомендаціях терміна "корінні народи", два корінні народи України - українці та Кримські татари за статтю 3 и 24 корістуються лишь правами людини й громадянина. А нова Конституція Автономної Республики Крим, яка прийнятя ВР України в грудні 1998р., Не візнає Кримська татар коріннім народом України, а відтак и Курултай (Національні збори) и Меджліс крімськотатарського народу Соборності представніцькімі органами крімськотатарського народу. А це означає, что Конституція України, оперуючі в статті 10, 11 Поняття "національні меншини" і "корінні народи", уподібнена до Конституції Франции тисяча дев'ятсот п'ятьдесят вісім р., Стаття 2 якої візнає одну французьку націю и заперечує поділ громадян на будь-які Етнічні чи національні групи. "Уряди Франции, Швеции, Японії, США та Деяк других держав (Україна. - П. А.) негативно ставлять до" Визнання колективних прав корінніх народів ". А Бразилія, Малайзія, Еквадор, Австралія (як и Згадаю Японія) відмовляються вжіваті сам срок "корінні народи".

Нова Конституція України й Автономної Республики Крим були прійняті после того, як ООН прийнять решение про проведення десятіріччя корінніх народів світу (1995-2004), оприлюднено проект Декларації прав корінніх народів світу. Альо в ціх Констітуціях права українського и крімськотатарського народу відсутні, что Фактично ставити Україну поряд Із країнамі, Які "відмовляються вжіваті сам срок" корінні народи ". У Преамбулі до Конституції України словами" Верховна Рада України від імені Українського народу - громадян України всех національностей " ВР Свідомо порушила права титульного в Україні українського народу (етнос) на національну державу, Які візнані "Декларацією про Надання незалежності колоніальнім країнам и народам", яка булу прийнятя Генеральна Асамблеє ю ООН 14 грудня 1960 року.

Відповідно до документів ООН и ЮНЕСКО, національна держава - це така держава, в Якій титульний народ ставити 67% населення. Согласно з переписом 2001 року українців в Україні 77,8% від Загальної кількості населення (за переписом 1989 р. Було 72,7%), Росіяни 17,3% (за переписом 1989 р. Було 22,1%). Українську мову вважають рідною 67,5% населення України, что на 2,8% більше, чем за данімі перепису 1989 року. Російську мову признал як рідну 29,6% населення (Показник знізівся на 3,2%). Рідною мовою вважають мову своєї національності 85,2% українців, 14,8% українців рідною візнають російську. Тому Говорити про російськомовність в Україні та патенти Із застережень. В Ізраїлі - національній державі євреїв, як повідомілі 28 серпня 2002 року о 15 годіні "Українські телевізійні новини" (за Визнання Равінат), євреї, до речі, становляться 30% населення.

2004 року добігло кінця десятіріччя корінніх народів світу. І ООН змушена буде прійматі Декларацію прав корінніх народів, в проекті якої сортаменту за українцями та Кримська татарами візнається право на державу, мову, освіту, землю и все, что в ній, на ній и над нею, закони, традиції, інформацію, релігію ТОЩО . Щодо національніх меншин, Які (за переписом 1989 р. Без молдован, румунів и Кримська татар) разом становили 25% населення України, то за ст.10 Конституції смороду ма ють право на использование Власний мов при обов'язковому знанні державної мови (ст.10 ) та на визначене міжнароднім правом пропорційне представництво в радах усіх рівнів. Для цього, покликаючись на міжнародне право, ВР має внести відповідні Зміни до Конституції, яка має буті орієнтованою нема на Конституції держав, Які створені колоністамі - США, Австралія, Бразилія ТОЩО, а на Конституції національніх держав - Норвегія, Фінляндія ТОЩО.

Щодо людського прав представителей національніх меншин, то смороду в Україні ма ють буті такими, як, например, в Ізраїлі: Виступи проти державної мови, релігії, національного относительно статусу державоутворюючої національності ма ють переслідуватіся. Без цього Українська Соборна Самостійна Держава НЕ состоится.

1. Субтельний О. Історія України. - К., 2000.

2.Яременко І.Ф. День Злуки в Нашій пам'яті. - К., 2001..

3. Радянська Україна. - 05.06.1990 .; Заставний В.Ф. Географія України: У 2-х книгах. - Львів: Світ, 1994.

4. Надєждін Н. Літературна критика. Естетика. - М .: Худож. лит., 1971.

5. Барладяну-Бирладник В. Українська монархія // монархія і Україна. Кн. ІІ. - Торонто, 1991.

6. Барладяну-Бирладник В. Про Співдружність українських націй // Барладяну-Бирладник В. Ще раз про неволю. - Торонто, 1990..