інквізиція

Сотні тисяч згорілих на вогнищі, мільйони які мучилися в тюрмах, покалічених, знедолених, позбавлених майна і доброго імені - такий загальний підсумок діяльності інквізиції (у перекладі "розслідування"). Серед її жертв - учасники народних єретичних рухів, керівники повстань, герої патріотичної боротьби, філософи і натуралісти, гуманісти і просвітителі, супротивники папства і феодальних порядків. Католицька церква не терпіла інакомислення. Протягом століть в феодальному світі багаття інквізиції палали там, де пробивалися паростки нового, передового, тріумфував розум, виникала надія на соціальну справедливість. Імена багатьох людей, вчених, наприклад Джордано Бруно стали символом вірності патріотичному обов'язку і науковим переконанням.

Початок діяльності інквізиції як особливого церковного суду католицької церкви для боротьби з єрессю і вільнодумством було покладено татом Інокентієм III (понтифікат 1198-1216); вона діяла майже у всіх католицьких країнах з 13 по 19 ст.

Інокентій III в боротьбі за всебічне зміцнення авторитету церкви і папської влади надавав особливого значення викорінення єресі. У 1204 р він доручив ченцям ордена цістеріанцев як посланців тата з винятковими повноваженнями винищити Альбігойські єресь на півдні Франції. Пізніше з цією ж метою він організував хрестовий похід на північно-французьких лицарів ( "альбігойські війни", 1209-1229). У альбігойців відняли їх володіння і роздані прийшли з півночі хрестоносцям; багато отримав при цьому король, володар Північної Франції, який підтримував церкву при винищуванні єресі. Питання викорінення єресі обговорював Вселенський (IV Латеранський) собор в 1215 р, рішення якого заклали теоретичну основу діяльності інквізиції. Собор поклав на церкву відповідальність за переслідування інакомислячих. У 13 ст. інквізиційні трибунали були засновані на півдні Франції, в Італії, Німеччині, Іспанії, Португалії, пізніше в інших країнах Європи. Іспанці і португальці ввели їх в своїх американських володіннях. Верховним главою інквізиції був папа римський. Члени інквізиційнийтрибуналів підпорядковувалися світської влади і цілком залежали від тата.

Папа Григорій IX (1227-1241) передав справу інквізиції орденів жебракуючих ченців домініканцям і францисканці. Собака з палаючим факелом в зубах - емблема домініканців - повалила населення в жах, за ними утвердилось ім'я "пси господні" (Domini canes) і стража Христового. Засновник ордена Домінік де Гусман за фанатичну відданість папському престолу і заслуги ордена в розправі з єретиками в 1234 був зведений в ранг святих.

Хотілося б мені так само відзначити таку особистість початку XIV століття як Бернардо Гуї. Його імені боялася вся Європа. Гуи також написав працю "Керівництво інквізитора". Особистість цієї людини дуже добре описується в романі Умберто Еко "Ім'я троянди".

Інквізиційний суд також не підлягав контролю, слідство велося таємно, довільно, із застосуванням жорстоких, витончених тортур. Широко використовувалися доноси і лжесвідчення. Донос ставилося в обов'язок віруючим і щедро винагороджувалася за майна засуджених. Імена свідків, а ними могли бути дорослі і малі діти, друзі і вороги, віруючі і єретики, вбивці і клятвопорушники, також залишалися в таємниці. Зміст наукових і літературних творів ставали джерелом звинувачень їх авторів. Від суду інквізиції не рятували соціальне положення, стать, вік і навіть смерть. Засудження розповсюджувалося на родичів і нащадків в трьох поколіннях.

Від обвинуваченого вимагали каяття, яке не виключало покарання. Як покарань застосовувалися інтердикт, відлучення від церкви, паломництво до святих місць, публічне покаяння, бичування, носіння ганьблять знаків, в'язниця. Тюремне ув'язнення найчастіше було довічним. Ув'язнені містилися в повній ізоляції, їх заковували в кайдани, годували лише хлібом і водою.

"Завзятість в єресі" інквізиційний трибунал відлучав від церкви і "відпускав на волю", тобто передавав в руки світської влади для "покарання по заслугах", що зазвичай означало спалення на багатті.

Страти передував болісний ритуал автодафе. Включав багатолюдні ходи громадян, організовані і очолювані членами інквізиційного трибуналу, підготовку в'язня до екзекуції, спів траурних церковних гімнів і траурну месу, проповідь інквізитора, оголошення вироку, одягання засудженого в блазенські одягу (санбеніто). Завершувалося аутодафе публічним спаленням єретика на вогнищі.

Кривавий слід в історії залишила іспанська інквізиція. У 1480 році король Фердинанд Кастильська заснував Нову інквізицію на чолі з домініканцем Томасом Торквемадою. Вона стала знаряддям абсолютизму в боротьбі проти всіх інакомислячих. Крім єретиків, ворогів церкви і короля вона переслідувала також марранов і морисков (які прийняли християнство євреїв і мусульман). Всього в Мадриді з 1481 по 1808 р зійшли на багаття 31 912 осіб і майже 300 000 понесли важкі покарання. За перші 18 років по її вироком були заживо спалено 10 220 осіб. Останній акт спалення на багатті мав місце в Іспанії в 1826 році.

Протягом століть змінювалася конкретна влада спрямованості діяльності інквізиційнийтрибуналів, але залишалася незмінною її реакційна суть. У 13-15 вв. вона в основному переслідувала учасників народних єретичних рухів - виразників антифеодальних настроїв експлуатованих низів; в 16-17 вв. - прихильників Реформації і гуманізму, вільнодумства, що представляли раннебуржуазного ідеологію; в 18 ст. - носіїв ідей Просвітництва і Великої французької революції 1789-1799.

Проти бузувірств інквізиції були направлені масові народні рухи в 13 ст. Обмеження її діяльності сприяло зміцненню королівської влади в ряді країн Європи. Вона стала об'єктом нищівної критики мислителів епохи Відродження і Просвітництва. Інквізиція була скасована в протестантських країнах в 16 ст., У Франції в 1789 р, в Португалії в 1820 р, в Іспанії в 1834 р, в американських володіннях Іспанії і Португалії в ході боротьби за незалежність (1810-1826). Найдовше існував верховний інквізиційний трибунал в Римі (папська інквізиція), заснований Папою Павлом III в 1542 році як зброя контрреформації. Після ліквідації в 1870 р світської держави пап вона діяла тільки методами покарання і церковної цензури.

Протестантська і православна церква в боротьбі проти інакомислячих також вдавалася до методів інквізиції, але вони не знайшли там широкого поширення.

Альбігойські війни. Мюре. Місце битви 1213 між католиками на чолі з Симоном де Монфором і альбигойцами на чолі з графом тулузьким Раймундом VI і арагонским королем Педро II. Альбігойці зазнали поразки, що поклало кінець організованого опору. Педро загинув у битві.