Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Посилання і каторга. Умови утримання і дозвілля ссильнокаторжних





Скачати 30.91 Kb.
Дата конвертації14.03.2020
Розмір30.91 Kb.
ТипКурсова робота (т)

Посилання і каторга. Умови утримання і дозвілля ссильнокаторжних

ЗМІСТ

ВСТУП

. Посилання і каторга в імперському законодавстві

. Каторга як вид покарання і як умова сталого розвитку суспільства

. Нерчинська каторга. "Край, сліз і скорботи присвячений"

.1 Посилання і каторга: становлення та розвиток

.2 Умови утримання ссильнокаторжних

.3 Заробітки ссильнокаторжних

. Культурне дозвілля ссильнокаторжних

. Гумор в середовищі ссильнокаторжних

ВИСНОВОК

Список використаних джерел

ВСТУП

Не одне десятиліття, і навіть не одне століття, тема посилання і каторги в Росії продовжує знаходити свого дослідника. Правознавці, історики, фахівці різних галузей науки відкривають в ній нові грані, збагачуючи вітчизняну історіографію, як окремими маловивченими сюжетами, так і сучасними методологічними прийомами і підходами.

Такий інтерес - явище закономірне. Сам об'єкт пізнання - посилання і каторги - виводить нас на ще більш широку проблематику - історію заселення, соціального, культурного, політичного, господарського освоєння і розвитку величезних регіонів, зокрема Сибіру, ​​складову значну частину нашої країни. В історії XVII-XX століть важко, а можливо, і неможливо, знайти сюжет, так чи інакше, не пов'язаний з кримінальною або політичним засланням, репресивної або охоронної політикою Російської держави.

1. Посилання і каторга в імперському законодавстві

В імператорської Росії традиційним покаранням за тяжкі кримінальні і політичні злочини було позбавлення волі. Воно могло бути реалізовано через безпосереднє тюремне ув'язнення, або через посилання на поселення і каторгу. У дореволюційній Росії найбільш поширеним видом покарання були посилання на поселення і каторгу. Система подібного покарання в імперії складалася протягом століть. Не менш тривалий час зайняв процес юридичного оформлення і регулювання посилання і каторги в російському законодавстві.

Своїм корінням посилання, як один із заходів покарання, починається із Стародавньої Греції. Вона мала на увазі примусове видалення державною владою своїх або чужих громадян (наприклад, посилання військовополонених бурів Англією на острів Святої Єлени) у віддалені місцевості, на околицях держави або навіть в його колоніях, для довічного або тимчасового перебування там. Метою посилання могло бути як позбавлення країни від інших або шкідливих в політичному відношенні людей (адміністративна і політична посилання), так і заселення малолюдних колоній (примусова колонізація), покарання і виправлення злочинців (судова посилання).

В кінці XV- початку XVI століть за серйозні злочини в якості покарання покладалася страта, а за менш важливі - посилання в "Украйна і пониззя" міста. Прообразом посилання на поселення є "вибуття геть із землі", що увійшли з часів Івана IV в поняття опали, що становило розселення жителів будь-якого міста чи місцевості цілими сім'ями по інших містах.

У другій половині XVI століття в практику входить вже посилання в певне місце, наприклад "в українні міста - Севск, Курськ та інші за указом" 1582 року, коли посилання виступає переважно як політичний захід. До Соборне уложення 1649 р посилання в основному застосовувалася стосовно опальних бояр і не дуже небезпечних політичних злочинців. У царські часи посилання призначалася за різні злочини, наприклад, "за першу татьбу ... бити батогом, відрізати ліве вухо і посадити до в'язниці на два роки, а потім послати в українні міста, де государ вкаже і велить в якій він чин стане в нагоді"

В останній чверті XVIII ст., З відкриттям гірських заводів в Єкатеринбурзі і полотняною фабрики в Іркутську, знову постала проблема забезпечення виробництва робочими, що спричинило за собою черговий цикл указів про заслання. Зокрема, для забезпечення стабільної роботи, на суконну фабрику слід відсилати всіх жінок, які направляються на заслання.

На початку XIX століття йде поступове (при цьому стабільне) збільшення числа злочинів, покаранням за які покладалася заслання до Сибіру.

2. Каторга як вид покарання і як умова сталого розвитку суспільства

Мета цієї глави - розглянути один з основних способів боротьби зі злочинами у другій половині XIX століття - покарання посиланням на каторжні роботи.

Каторгою називали покарання, пов'язане з залученням укладених до важкої фізичної праці. У Росії цей вид покарання з'явився на рубежі XVII-XVIII століть. До кінця XVIII століття в Росії вже існувало три види каторжних робіт: на казенних заводах; на рудниках і промислах, і на будівництві фортець. Каторжні роботи розмежувалися на 3 розряду: 1 розряд - каторжні роботи в рудниках (найтяжчий і небезпечну працю) - відсилалися в Нерчинськ і в Єкатеринбург, 2 розряд - каторжні роботи в фортецях, 3 розряд - каторжні роботи на заводах. Каторжани містилися в кайданах ножних і ручних, їм наполовину голили голову.

По термінах відбування, існувало два види каторги. По-перше, це вічна, по якій роботи припинялися тільки в разі смерті, старезності або каліцтва засудженого. За Указом 19 грудня 1707 р старезних і калік належало відсилати в монастирі, де, заковували їх у кайдани, тримали в вічних роботах; але пізніше, такі особи за звільнення з в'язниць відсилалися в Сибір на прожиток. По-друге, так звана термінова каторга, яка призначалася від 1 року до 20 років, причому за Указом 1721 каторжні після відбуття покарання на колишні місця проживання, а за іншими пізнішим указам підлягали посиланням на поселення. У законі також були прописані пом'якшення режиму утримання - після відбуття певного терміну в каторжних роботах, встановленого Статутом про засланців, арештанти переводилися з розряду випробовуваних в розряд тих, хто виправляється, що дозволяло зміст без кайданів, проживання поза острогу.

Каторжні роботи як вид покарання призначалися, як правило, за найтяжчі злочини: "злочини проти віри ...", "злочини державні", "злочини проти порядку управління", "самовільне присвоєння влади і складання указів і розпоряджень та інших вихідних від уряду паперів "," злом в'язниць, відведення і втечу перебувають під вартою або наглядом ", здебільшого злочинів" по службі державного і суспільного "," злочини проти майна та доходів скарбниці "," злочини проти громадського благоустрою та б агочінія "(порушення постанов" огороджувальних народне здоров'я ", порушення громадського спокою і порядку - створення злочинних зграй; злочини проти суспільної моральності; порушення постанов про кредит - підробка банківських квитків)," злочини проти життя, здоров'я, волі, честі приватних осіб ", ( "вбивство", "образу честі", "розтління", згвалтування; погрози з вимогою отримання грошей або укладення невигідного зобов'язання), "злочини проти прав сімейних" ( "проти союзу шлюбного" - насильство вступ ення в шлюб, викрадення заміжніх жінок; злочини дітей проти батьків), "злочини проти власності приватних осіб" (винищування і ліквідовують ушкодження чужого майна - підпалив, потоплення рудників; викрадення чужого майна - розбій, грабіж).

З другої половини XIX століття ставлення до каторжних мало дві тенденції. З одного боку, відбулося посилення режиму. Якщо в 1860-1868 рр., До каторжних робіт засуджують в середньому 1200-1300 осіб на рік, то в 1882-1885 рр. тільки загальні суди засуджували до каторжних робіт 25800 чоловік, тобто в середньому щорічно - тисячу вісімсот тридцять п'ять чоловік.

Засланці прямували в різні окраїнні і пониззя місця: Сахалін, карійського золотоносні копальні, Зерентуйской каторжну тюрму, Алгачінскую, Кодаінскую, Мальцівське, Кутомарскій сереброплавільний завод, Акатуевскую в'язницю, срібло-свинцеві рудники Нерчинского округу, Іркутську і Енисейскую губернію на казенні заводи солеварень - Іркутський, Усть-Кутського, Петровський і ін. і на приватні - Миколаївське железоделательний завод та ін., центральні в'язниці Новобєлгородської і Новоборісоглебскую, в Харківську губернію (перейменовані в 1 892 році в Андріївську і Печенізького), Илецкой в ​​Оренбурзькій губернії і Усть-Каменогорську в Семипалатинской області - закриті в 1893 р Після 1893 року через каторжних в'язниць залишилися Тобольська 1-я і 2-я і центральна Олександрівська в Іркутську. Основним місцем відбування каторжних робіт у другій половині XIX століття, звичайно ж, була каторга в Нерчинсько гірському окрузі на території Забайкалля. Мабуть, на цьому питанні я зупинюся більш детально в з огляду на те, що я народилася і виросла в Забайкаллі і мені не байдужа історія рідного краю, я розкрию тему більш детально про Нерчинсько каторзі про покарання людей, про їх тяготи, переживаннях, про їх побут, в наступному розділі.

3. Нерчинська каторга. "Край, сліз і скорботи присвячений"

3.1 Посилання і каторга: становлення та розвиток

З моменту приєднання до Росії Забайкаллі стало місцем посилань, а з початку XVIII століття і місцем каторги. Пояснюється це не тільки віддаленістю Забайкалля від центральних областей Росії, але також розвитком тут вже з початку XVIII століття гірничо-рудної промисловості. На заводах, копальнях, копальнях, крім інших категорій робітників, працювали і засланці, виконуючи найважчу роботу. При гірничих підприємствах виникла ціла система в'язниць - Алгачінская, Акатуйській, Зерентуйской, карійського, мальцевського і ін. Всі вони і складали так звану Нерчинсько каторги, яка проіснувала до 1917 року. У Сибіру, ​​яку називали "країною вигнання", навряд чи ще знайдуться настільки сумно знамениті місця, як ці. Більш ніж двовікова історія каторги залишила найглибший слід у долі краю. У свідомості народу вона асоціювалася з образом самого краю. "Край сльозам і скорботи присвячений", - так назвав Забайкаллі декабрист А.І. Одоєвський. В кінці XIX - початку XX століття балу широко відома пісня "Думи втікача на Байкалі" ( "Славне море, священний Байкал ..."), в якій яскраво і емоційно розповідається про втечу ув'язнених з Нерчинсько каторги і випали на їх долю тяготи:

Довго я дзвінкі ланцюга носив,

Душно мені стало в горах Акатуї!

Давній товариш бігти пособив ...

Ожив я, волю почуя.

Шилка і Нерчинськ не страшні тепер,

Гірська варта мене не бачила,

У нетрях не зачепив ненажерливий звір,

Куля стрілка оминула.

У XVII столітті крім посилання "в службу" були і інші її види. Простих людей, як правило, засилали на поселення: в посад або ріллю. Разом з самим злочинцем засилали і його сім'ю. Тим самим уряд намагався збільшити чисельність селянського і посадского населення. При іншому вигляді посилання - "на закінчення" - злочинців ще і поміщали у в'язницю. Під в'язниці використовували спеціальні приміщення в острогах, келії в монастирях. Посилання "на закінчення" застосовувалася в основному до опальним вельможам і церковникам, а також до релігійних вільнодумців. Останніх було тримати в темницях в кайданах, за міцним караулом, "щоб до них ніхто не приходив і злого учення не приймав".

Поряд з державними злочинцями в край відправляють кримінальників - "злодіїв і татів".Потрібно сказати, що коло діянь, за які йшла посилання, був надзвичайно широкий: незаконне виготовлення вина і торгівля їм, фальшивомонетчество, непослух владі. І все-таки в 17 столітті засланців було не так багато, справжній "розквіт" Забайкальської каторги і посилання настав в XVIII столітті.

В цей час в Забайкаллі стали активно розроблятися родовища серебросвінцових руд. Знову відкриваються заводи терміново потребували в безлічі робочих рук. Вирішили цю проблему просто. На гірських рудниках і заводах стали застосовувати працю ссильнокаторжних. З цього часу число каторжників постійно зростає. Починають розроблятися нові рудники, будуватися заводи, виникають і нові в'язниці. Поступово територію Східного Забайкалля покрила ціла мережа в'язниць.

У XVIII різко зростає потік засланців з простого народу. Особливо важливу роль зіграли укази початку 1760 рр., Які дозволяли поміщикам засилати в Сибір своїх кріпаків викритих в "непристойних і пренахабно вчинках". Селянським і посадських світів також було надано право засуджувати до засланні "непотрібних і шкідливих суспільству людей". Засилати дозволялося тільки здорових чоловіків не старше 45 років, придатних до хліборобства, а сімейних з сім'ями. В обох випадках це було посилання без суду. На Нерчинські рудники потрапило чимало учасників бунту. Каторга і заслання збирала представників різних національностей, станів, професій, станів і віросповідань.

Уряд використав засланців і для господарського освоєння краю. До цієї категорії відносяться старообрядці, вивезені російськими військами з колишньої території Польщі в другій половині XVIII ст.

Були й невдалі спроби переселення. Так, в 1799 році за указом Павла знову було зроблено насильницьке переселення в "південний кінець Сибіру", так тоді називали Забайкаллі. З метою заселення запропоновано було направляти туди до 10 тисяч душ відставних солдатів, злочинців (непридатних до відправки в каторжні роботи) і засланих поміщиками селян. Тільки в Нижньоудинськ окрузі було влаштовано до 18 таких сіл. Весь порядок в цих поселеннях тримався на примусову працю і вкрай суворому режимі. Практика організації примусових робіт була невдалою. Як тільки режим в поселеннях дещо послабився, поселенці розбіглися, залишивши цілі будинки і поселення.

У 1826 р "у глибині сибірських руд" виявилися перші декабристи, які поклали край початок майже столітньої історії політичної каторги. Незабаром за ними пішли учасники польського національно-визвольного руху, борці за свободу Угорщини (в Баргузин був засланий відомий угорський поет Шандор Петефі), а пізніше - петрашевці, революціонери-демократи, народники, представники різних соціалістичних партій.

Розширюється і "географія" тюрем. У 1830-х рр. були відкриті запаси золота на Каре, вести його видобуток вирішили силами ссильнокаторжних. Так виникла знаменита карійського каторга, яка проіснувала до 1892 року. В кінці XIX в Забайкальської області налічувалося понад 14 тисяч засланців, в загальних в'язницях утримувалося близько 5 тисяч і в каторжних - більше 2 тис. Ув'язнених. У 1900 році уряд скасував заслання до Сибіру за "загальні злочину", тепер цей вид покарання поширювався тільки на політичних. У 1905 році після ліквідації в'язниць на Сахаліні (острів відійшов до Японії) роль Нерчинсько каторги ще більше зросла, значну частку каторжан стали складати політичні в'язні.

імперський посилання каторга сибір

3.2 Умови утримання ссильнокаторжних

Терміни посилання аж до середини XIX століття ніяк не обговорювалися, фактично вона була довічною. Тільки каторга з 1820-х років отримує обмеження в часі (не більше 20 років) перш ніж потрапити до місця свого ув'язнення, засланцями потрібно було пішки пройти тисячі кілометрів. Екіпажів "удостоювалися" тільки особливо небезпечні державні злочинці, наприклад, декабристи, Н.Г. Чернишевський.

З 1840-х років укладених стали перевозити на підводах. З них формувалися спеціальні команди, які під конвоєм відправляли в Нерчинські рудники. Довгі вервечки людей, багато з яких були в кайданах, під охороною йшли по Московському тракту - головній дорозі, яка пов'язувала центр з Сибіром. Слідом за ними рухався обоз з жінками і дітьми. Входячи в населені пункти, партія затягувала пісню, і назустріч їм виходили жалісливі жителі, виносячи милостині. Для відпочинку засланців каторжан і каторжних уздовж всього тракту були побудовані спеціальні етапи - були великі похмурі будівлі, пофарбовані в жовтий колір. З надходженням чергової партії приміщення, обладнані тільки нарами, переповнялися людьми. Цілі родини - чоловіки, жінки, діти - скручувалися на ніч в одному приміщенні. А на ранок знову великий перехід до наступного етапу. І так тисячі кілометрів. Після завершення будівництва залізниці укладених перевозили в вагонах, а потім - на підводах.

Після прибуття каторжан розміщували по тюрмах при рудниках, копальнях і заводах. На всіх укладених заводилася особиста справа, котра включала в себе спеціальну книгу термінів відбування покарання і всі необхідні відомості про арештантів. З особистих речей укладеним дозволялося мати тільки обручку і предмети релігійного культу (образок, натільний хрест для православних і католиків і т.д.). Тут їх заковували в кайдани, одягали в халати з великою яскравою латкою на спині у вигляді бубнового туза, а на половині голови голили волосся. Умови утримання каторжників були найжахливішими. Переповнені в'язниці, відсутність будь-яких санітарних норм, важка робота, суворі покарання - все це було причиною високої захворюваності і смертності серед ув'язнених.

Правове становище каторжників в період відбування покарання визначалося інструкціями центральних установ і відомств. На основі цих нормативних документів начальники каторжних в'язниць розробляли власні інструкції. Одним з найбільш значущих документів такого роду був розпорядок дня арештанта, встановлений "Загальною тюремної інструкцією". Відповідно до вимог інструкції, день арештанта починався о шостій годині ранку з повірки по камерах. Після це слідував ранковий туалет, а потім "по черзі невеликими партіями" в'язнів випускали "у відхожі місця". Ранковий чай з житнім хлібом пили о восьмій годині ранку, після чого каторжан забирали на роботу. Вільні від роботи поверталися в камери і до ранкової прогулянки займалися своїми справами. Розклад прогулянок складалося безпосередньо тюремною адміністрацією, з таким розрахунком, щоб всі ув'язнені могли користуватися ними щодня в межах від десяти хвилин до півгодини. Остання вимога дотримувалося далеко не завжди. У Гірському Зерентуе, наприклад, мали місце випадки, коли ув'язнені виходили на прогулянку 1-2 рази в тиждень на 10-15 хвилин. Обід починався о 12 годині, вечеря о 6 годині вечора, потім слідувала прибирання камер, після якої в камери приносили окріп. Після закінчення вечірньої перевірки та передбаченого інструкціями щоденного обшуку, о 9 годині арештанти лягали спати. "Загальна тюремна інструкція" на сон відводила арештантам від 7 до 8 годин на добу.

Стан медичного обслуговування каторжників було незадовільний. Це було пов'язано з переповненням в'язниць, поганим їх облаштуванням, низькокалорійним харчуванням, поганим станом системи медичного обслуговування засуджених, нестачею коштів. У тюремних лазаретах не вистачало медичного персоналу та елементарних медикаментів. Брак місць в тюремних лазаретах призводило до того, що нерідко хворі ув'язнені Подогов перебували в загальних камерах зі здоровими людьми. Подібна порочна практика приводила до поширення в тюрмах простудних та інфекційних захворювань: катару дихальних шляхів, запалення легенів, туберкульозу та ін. Умови каторги особливо важко давалися взнаки на здоров'я жінок. Це штовхало каторжників на пагони. По відношенню до ув'язнених практикувалося одиночне ув'язнення, порка різками. Мали місце такі покарання, як приковування на певний термін до тачці або стінний ланцюга.

У 1886 році забайкальські в'язниці і місця заслання відвідав американський мандрівник Дж. Кеннан. Він був вражений умовами, в яких знаходилися ув'язнені і заслані. По приїзду в Америку він написав книгу "Сибір і посилання". На початку XX століття вона була видана в Англії, а потім і в Росії. У ній він писав: "Для цивілізованої держави ганебно навіть найзапекліших злочинців змушувати жити в подібній обстановці". Завдяки Кеннану весь світ дізнався про Нерчинсько каторзі.

Після закінчення певного терміну укладені могли бути переведені в так звану вільну команду. Тепер вони перебували за межами в'язниці - "на свободу". Але свобода була відносною - ув'язнені використовувалися на різних роботах, перебуваючи під постійним наглядом. Дж. Кеннан, оглянувши один з подібних "селищ" вільної команди на карійського каторзі, писав, що більш жалюгідним житлом, ніж ці халупи, не можна собі й уявити: деякі з них нагадували, скоріше, собачі буди, сяк-так склоченние з хмизу і дощок. На його думку, "вільна команда" в набагато більшому ступені сприяла злочинності і пияцтву, ніж викорінювала їх.

Щорічно з каторжних робіт бігли сотні ув'язнених. Часто це були найнебезпечніші кримінальні злочинці, від яких доводилося страждати місцевому населенню. Бігли як правило, з встановленням теплої погоди. Своєрідним "сигналом" є першою кування зозулі. "Виконавець наказ генерала Зозулі" на мові каторжників означало "бігти". Місяцями вони, як зацьковані звірі, ховалися в лісах, харчувалися ягодами, корінням, переносили незліченні позбавлення і страждання. Подібних втікачів називали бродягами.

Вони прагнули лісами пробратися якомога далі і вийти до Байкалу, де на них чекала складна переправа. Саме про таких втікачів розповідається у відомій пісні, слова якої я привела на початку 3 глави. Надія на вдалий втечу була незначна. Спійманого очікувало погіршення умов утримання. Його піддавали покаранню - від 50 до 100 ударів батогом, і збільшували термін каторги - від 10 до 20 років. Крім цього, їх заковували в кайдани, приковували до тачці або тюремної стіни. В одному Петровському Заводі в 1831 році до тачка за пагони була прикута більше 100 арештантів. І, тим не менш, незважаючи на суворість покарання, щовесни укладені знову поповнювали "армію генерала Зозулі" і кілька місяців могли насолоджуватися свободою.

Після від'їзду терміну покарання каторжників переводили в розряд засланців. Часто місцем заслання визначали ті ж місця, де вони були в ув'язненні.


Розглянемо трудові відносини, що виникають у в'язницях Нерчинсько каторги, а саме питання винагороди за працю ссильнокаторжних. Заробіток - це право людини на винагороду за працю. Важливість і необхідність питання про заробітки арештантів каторжних в'язниць ніхто не міг заперечувати. У законодавстві заробіток арештантів каторжних в'язниць встановлювався в розмірі 1/10 від загальної кількості зароблених грошей. Це незначна частина доходу каторжан чи могла сприяти мотивації до праці, сам по собі каторжна праця без винагороди вже був покаранням.

Під час утримання під вартою арештанти всіх найменувань з дозволу тюремного начальства мали право витрачати на свої потреби і потреби і отримувати допомогу їх сімейства не більше половини зароблених кожною особою грошей, а залишаються суми, - говорилося в законі, - видавати арештантам при звільненні та при нормальному його поведінці засуджений завжди може отримати половину його заробітку. У разі смерті арештанта під час утримання в місцях позбавлення волі належні йому заробіток видається спадкоємцям.

Все це сприяло тому, що каторжани, виходячи з в'язниці, мали незначні накопичення і не могли влаштуватися більш-менш стерпно на поселенні.Таку систему винагороди за працю чи можна визнати доцільною. Звільнення ж з в'язниць значного числа людей, позбавлених засобів до існування, порівняно вже літніх, призводило до нових злочинів з боку цих людей, що сприяло поповненню лав рецидивістів і повернення їх в тюрми.

4. Культурне дозвілля ссильнокаторжних

Однак і в цій сірій повсякденності в ув'язнених були приємні моменти. До числа тюремних радощів відносилося: листування і побачення з рідними, читання книг, миття в лазні. Статут про засланців дозволяв каторжникам вступати навіть в шлюбно-сімейні відносини. "Засланцями, чоловіки і жінки, першого розряду через 3 роки, другого розряду через 2 роки, а третього через 1 рік після надходження в загін тих, хто виправляється, можуть вступати в шлюб" - говорилося в 182 ст. Статуту.

Листи для відправлення рідним приймалися тюремною адміністрацією по суботах, а зустріч з родичами дозволялися тільки у недільні дні. Листування з рідними відповідно до циркулярами Головного тюремного управління ставилося в залежність від поведінки ув'язнених. При хорошому поведінці ув'язнені могли писати два листи на місяць. Для цього в камерах дозволялося мати чорнило, олівці і папір. Всі листи перед відправкою в попередньому порядку проглядалися тюремною адміністрацією.

Ув'язненим у вільний від роботи час дозволяли читати книги і журнали, а начальник Головного тюремного управління А.П. Соломон при відвідуванні Нерчинсько каторги рекомендував навіть навчати грамоті каторжників. Тут доречно зазначити, що перші тюремні школи грамотності і бібліотеки виникли ще в період перебування на каторзі декабристів. Згідно з вимогами Статуту утримання під вартою, арештантам дозволялося читання духовних, повчальних і історичних книг. Читання ж газет та інших періодичних видань дозволялося тільки особам, посилається виключно в адміністративному порядку.

Для багатьох ув'язнених в'язниця стала своєрідним університетом, в якому вони прочитали стільки книг, скільки не прочитаєш, будучи на волі. Наприклад: перебуваючи в Петропавлівській фортеці, П.А. Кропоткін займався вивченням історії Росії, писав праці, призначені для Географічного товариства. Він не тільки користувався книгами з тюремної бібліотеки, а й виписував літературу з "чудовою" бібліотеки Академії наук і бібліотеки Черкасова. "З цілої того в добу" читав в Будинку попереднього ув'язнення Н.А. Морозов. Пробувши 25 років в одиночній камері, він вийшов на свободу великим ученим, праці якого отримали світове визнання. В'язень Петропавлівської і Шліссельбурзькій фортець, він продемонстрував виняткову витримку і під час ув'язнення в Двінська фортеця 1911 р де вивчив давньоєврейську мову з метою дослідження старозаветной Біблії і написав чотири томи "Повістей моєму житті". Відомо, наскільки "плідно" проводив час в ув'язненні Д.І. Писарєв - в катівнях Петропавлівської фортеці їм написані кращі твори.

5. Гумор в середовищі ссильнокаторжних

За визнанням каторжан, тяжкість покарання каторгою полягала не стільки в режимних нормах, скільки в ізольованості від зовнішнього світу і общежітійний принципі змісту. Справа в тому, що мешканцям в'язниць доводилося тривалий час перебувати в одних і тих же приміщеннях з одними і тими ж людьми, серед яких дуже часто народжувалося психологічна несумісність. Щоб не виникало сварок на ґрунті міжособистісних конфліктів, укладені робили різні заходи. Багато в чому допомагав гумор і самоіронія. Незважаючи на тяжкість обстановки, мешканці в'язниць сміялися, жартували над собою, над своїми товаришами, над ситуаціями. Здоровий і необразливо сміх рятував людей, гасив розпалюються конфлікти, розряджав атмосферу в колективі.

Рівень жартів відрізнявся, зустрічалися і образливі, зачіпали самолюбивих і амбітних. Але більше цінувалося дотепність, вміло і тонко помічає недоліки.

Зрозуміло, вміння вдало жартувати залежало від рівня загальної культури, інтелекту, душевної тонкості.

Ув'язненим хотілося жартувати, щоб вижити. Кожній камері в'язниці вони придумували прізвисько.

Практикували в тюрмі і сатиричне творчість. Охочих писати анекдоти на різні теми було чимало. Крім серйозного і поважного рукописного журналу "Кара" ув'язнені випускали гумористичний "Листок оголошень", в якому поміщали смішні історії, пародії. Одного видання укладеним виявилося недостатньо вони випускали ще й журнал "Кара і дулю". Він повністю присвячувався гумористичним і курйозним випадкам з життя політичної каторги.

Гумор у в'язниці створював не тільки настрій, дозволяючи вижити укладеним. Поступово з нього сформувалася тюремна культура.

ВИСНОВОК

Система покарань нового часу повинна була, перш за все "переконати злочинця в справедливості покарання, в тому, що держава карає їх не з помсти, не з злоби, а в разі потреби, і що заходи його розраховані на благі результати, як для суспільства, так і для кожного окремого злочинця ". Провідні тюрьмоведи країни звертали увагу на необхідність підвищення витрат держави на морально-розумову культуру арештантів і на підтримку їх після відбування покарання. Але до кінця XIX століття багато юристів схилялися до думки про те, що каторга, як вид покарання, не потрібна державі, оскільки основних цілей вона не виконувала. Але, незважаючи на ці міркування, каторга продовжувала існувати аж до її ліквідації в 1917 році.

Таким чином, посилання на каторжні роботи була одним з основних і важливих видів покарання в другій половині XIX століття. Спочатку каторзі відводилася функція покарати, покарати злочинця і отримати від його "тяжкого" праці максимальний дохід. Згодом у зв'язку з лібералізацією російського суспільства, розуміння значення каторги змінюється - з'являється виховне завдання праці арештантів в каторжних роботах і відповідно створення умов для його перевиховання, тобто, в боротьбі зі злочинністю для формування сталого розвитку суспільства важливо стало не стільки "знищення" злочинця , скільки його перевиховання. Можна говорити про те, що захист прав людини, в тому числі і елементарних прав злочинців не цілеспрямовано стала важливою умовою для формування громадянського суспільства в Росії.

Список використаних джерел

1. Громадянське суспільство: історія і сучасність: зб. статей: в 2 ч. / Заб. держ. гум-пед. ун-т. Чита, 2007.- 41-197 с.

. Сибірська посилання: Збірник наукових статей. / Відп. ред. А.А. Іванов. Іркутськ: Изд-во "Відбиток", 2003.-Вип. 2 (17) .- 324 с.

. Сибірська посилання: Збірник наукових статей. / Відп. ред. А.А. Іванов, Б.С. Шостакович. Іркутськ: Изд-во "Відбиток", 2009.- Вип. 5 (17) .- 624 с.

. Сибірська посилання: Збірник наукових статей. / Відп. ред. А.А. Іванов, С. І. Кузнецов, Б.С. Шостакович. Іркутськ: Изд-во "Відбиток", 2011.-Вип. 6 (18) .- 720 с.

. Романюк Л.Б. Заробітки ссильнокаторжних Нерчинского гірського округу і їх розподіл // Укр. ЗабГУ. - -2012 №12 - с. 9-17.

. Філіппова Т. Книга на каторзі й на засланні // Бібліотечна справа - 2010 - №15. - З 1.


  • 1. Посилання і каторга в імперському законодавстві
  • 2. Каторга як вид покарання і як умова сталого розвитку суспільства
  • 3. Нерчинська каторга. "Край, сліз і скорботи присвячений" 3.1 Посилання і каторга: становлення та розвиток
  • 3.2 Умови утримання ссильнокаторжних
  • 4. Культурне дозвілля ссильнокаторжних
  • 5. Гумор в середовищі ссильнокаторжних
  • Список використаних джерел