Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Святі благовірні князі Борис і Гліб





Скачати 16.28 Kb.
Дата конвертації26.08.2018
Розмір16.28 Kb.
Типстаття

Карпов А. Ю.

Пам'ять святих Бориса і Гліба святкується 2 (15) травня і 24 липня (6 серпня). (Пам'ять святого Гліба святкується також 5 (18) вересня.)

Борис і Гліб були синами великого київського князя Володимира Святославича, Хрестителя Русі. Борис був названий у святому хрещенні Романом, Гліб - Давидом. Відомо, що у Володимира було багато синів від різних дружин. Сини жили не дружно і часто ворогували між собою. Але Борис і Гліб, сини не тільки одного батька, а й однієї матері (якоїсь болгарині), любили один одного. Часто бувало так, розповідає Житіє святих братів, що Борис читав якусь книгу - зазвичай житія або муки святих, - а Гліб сидів біля нього і уважно слухав, і так перебував Гліб невідступно біля брата, тому що був ще малий. Князь Володимир любив Бориса більше за інших своїх синів і в усьому довіряв йому.

Ось як описує Бориса стародавній агиограф. "Цей благовірний Борис був благого корені, слухняним батькові, підкоряючись в усьому йому. Тілом був гарний, високий, обличчям круглий, плечі широкі, тонкий в стегнах, очима добрий, веселий особою; борода мала і вус - бо молодий ще був. Сяяв по -царскі, міцний тілом, всіляко прикрашений - точно квітка цвів в своїй молодості, в ратях хоробрий, в радах мудрий і розумний у всьому, і благодать Божа процвітала в ньому "

Коли Володимир направив своїх синів на князювання з різних російських містах, Борису дістався Ростов, а Глібу - Муром. Князювання Гліба в Муромі виявилося нелегким. Розповідають, що муромские язичники не допустили його до свого міста, і князю довелося жити поза межами міських стін, в передмісті.

У 1014 році Володимир тяжко захворів. Він закликав до себе Бориса, і слухняний син поспішно приїхав до Києва. Вважають, що Володимир хотів передати Борису київський престол і владу над усією своєю державою. (В цей час Володимир посварився зі своїми старшими синами - пасинком Святополком і Ярославом.) Незабаром на Русь напали печеніги. Володимир уже не міг сам виступити в похід і тому доручив дружину Борису. Печеніги дізналися про те, що київське військо рухається проти них, і не стали розоряти Русь, пішли геть. "Виступив Борис в похід і не знайшов супостатів цих".

Незабаром після від'їзду Бориса Володимир помер. Смерть його трапилася 15 липня 1015 року в сільці Берестовому, поблизу Києва. У Києві став княжити Святополк, якого люди згодом прозвали Окаянним. Насправді, він був сином Ярополка, брата Володимира, але народився вже після смерті свого батька і був усиновлений Володимиром. Святополк вирішив приховати смерть Володимира. Вночі за його наказом в княжому теремі розібрали поміст. Тіло Володимира загорнули в килим і спустили на мотузках на землю, а потім відвезли до Києва, до церкви Пресвятої Богородиці, де й поховали. Святополк намагався заручитися підтримкою киян і почав щедро обдаровувати людей: кого одягом, кого грошима. "Але люди серцями були не з ним, але з братом його Борисом, з яким пішли в похід брати їх, київське військо", свідчить літописець.

Про те, що трапилося далі, ми знаємо, в основному, за розповідями трьох джерел - літописної повісті про вбивстві Бориса і Гліба, "Сказання про святих" невідомого автора і "Читання про святих мучеників Бориса і Гліба", що належить перу знаменитого Нестора. Хоча ці пам'ятники відрізняються окремими фактичними подробицями, усі вони сходяться в оцінці подвигу Бориса, так само як і його брата Гліба, які добровільно відмовилися від мирської, політичної боротьби в ім'я братської любові.

Борис, не знайшовши печенігів, повернув назад до Києва. На березі невеликої річки Альта, припливу Трубіжа (на південний схід від Києва) і застала його звістка про смерть батька і вокняженіі в Києві Святополка. Борис розплакався, оплакуючи батька свого; дружина ж звернулася до нього з такими словами: "Ось, дружина у тебе відчайдушно. Піди, сядь на батьківському престолі!" У розпорядженні Бориса було до 8 тисяч добре озброєних і підготовлених до військових дій вояків, і князь, безсумнівно, міг захопити Київ і вигнати звідти Святополка. Однак Борис відмовився від боротьби за владу. Літопис і Житіє передають такі його слова: "Не підніму руку проти брата мого старшого. Хоч і помер батько мій, цей (тобто Святополк) буде мені замість батька". Почувши це, дружина пішла від нього. Так Борис залишився на Альтінском поле лише з небагатьма своїми слугами.

Святополк же став думати про те, як погубити брата. Правда, спочатку він послав йому брехливе послання з пропозицією дружби: "Брат, хочу в кохання з тобою жити, а до того, що батько тобі дав, ще додам!" Сам же вночі, в таємниці від всіх, вирушив до міста Вишгород, неподалік від Києва, до Вишгородським боярам. (Ще за життя батька Святополк перебував деякий час у Вишгороді і встиг заручитися підтримкою вишгородцям.) "Віддані мені всім серцем?" - питав він вишгородських бояр. "Чи можемо голови свої покласти за тебе" - відповідали йому ті. Літопис і Житіє князів-мучеників називає імена цих бояр, майбутніх злодіїв і вбивць: Путша, Талец, Єловит (або Елович), Ляшко. "А батько їм сатана, бо такі слуги бісові бувають", додає літописець. "І сказав їм Святополк:" Нікому не кажучи, ідіть і вбийте брата мого Бориса ". Вони ж обіцяли йому незабаром все виконати".

Про кончину святого Бориса джерела розповідають так. У той день, коли дружина пішла від Бориса, була субота. У туге і печалі, з пригнічений серцем, увійшов Борис до намету, і заплакав, з глибини серця випускаючи жалісні гласи: "Не зглянься сліз моїх, Владико, бо надіюсь на Тебе! Так прийму участь рабів Твоїх і розділю жереб з усіма святими Твоїми, бо Ти єси Бог милостивий! " Він уже знав про підготовлюваний на нього замах, бо до нього прибув якийсь гонець з Києва з таємницею і страхітливою звісткою ... Тим часом настав вечір, і Борис наказав співати вечірню священика, залишався з ним, а сам увійшов до намету, і чинитиме вечірню молитву " зі сльозами гіркими і частим зітханням і зітханням багатьом ". Потім же ліг спати, але був сон його "в думці великій і в печалі міцною і тяжкою і страшною". І прокинувшись рано, побачив Борис, що година вже ранковий, а була то свята тиждень - недільний день. І велів Борис священика своєму починати заутреню, і сам став молитися Богу.

Посланці ж Святополком злі вбивці ще вночі підступили до Альті, до того місця, на якому стояв Борис. Однак, чуючи молитву святого, вони не наважилися нападати на нього. І тоді почув Борис зловісний шепіт навколо намету свого, і зрозумів, що йдуть вбивати його. "І затріпотів він, і потекли сльози з очей його". Священик же і юнак, прислужувати Борису, глянули на святого "і побачили пана свого сумом і скорботою охопленого, і також розплакалися гірко".

В цей час і увірвалися до намету посланці Святополка. Немов дикі звірі, накинулися вони на святого і прокололи чесне його тіло. Побачивши це, один із слуг Бориса, якийсь Угрин (угорець) на ім'я Георгій, упав на тіло блаженного, прикриваючи його собою; вони ж вбили і його разом з князем. Був той Георгій більше інших любимо Борисом, розповідає стародавній агиограф, і, в знак любові і відмінності, князь колись поклав на нього злату гривню - шийна прикраса.

Вбивці зрадили смерті та інших слуг князя Бориса. З Георгія ж захотіли зняти злату гривню, але не змогли зробити цього. І тоді вони відрубали Георгію голову і відкинули її геть і так зняли дорогоцінну прикрасу.

Житія святого свідчать, однак, що Борис помер не відразу. Коли вбивці, вважаючи його мертвим, зайнялися грабунком, він знайшов в собі сили і, в острах, вискочив з шатра. "Що стоїте і дивитесь? Завершимо наказане нам!" - вигукнув хтось із убивць, імовірно, відрізнявся великою холоднокровністю, ніж інші, заворожено дивились на раптово ожилого князя. "Браття моя, мила й кохана! - благав до них нібито Борис. - Стривайте трохи, та помолюся Богу моєму!" І знову він звертається з благанням до Господа: "Господи Боже мій, многомилостивий і премилостивий! .. Слава Тобі, прещедрий Жіводавче (подавець життя. - А. К.), яко сподобив мя праці святих мученик! Слава Тобі, Владико чоловіколюбець, сподоби мя виконати хотіння серця мого! .. Знаєш адже, Господи мій, яко не протівлюсь, що не перечу, але, мавши під рукою воїнів батька мого і всіх, улюблених батьком моїм, що не умислу ніщо проти брата свого ... але ти, Господи, будь свідок і здійсни суд між мною і братом моїм. і не постав їм, Господи, гріх того, але прийми з миром ду шу мою ... "" І, поглянув на них солодким очима, з особою опалим, і сльозами весь обливаючись, річок: "Браття, закінчуйте доручену вам. І нехай буде мир братові моєму і вам, браття! "І коли він говорив так, один з убивць, підійшовши, ударив його в саме серце.

Смерть князя Бориса трапилася в неділю 24 липня. Тіло його завернули в шатро, поклали на віз і повезли до Києва.

Втім, мабуть, існувала і якась інша версія загибелі святого князя. У всякому разі, літопис і "Сказання про святих" свідчить, що Борис був убитий пізніше, вже по дорозі до Києва. "І коли були вони на бору, почав він піднімати святу голову свою. Уведав же окаянний Святополк, що ще дихає Борис, і послав двох варягів прикінчити його. Ті ж прийшли і побачили, що ще живий він, один з них витягнув меч і пронизав його в серце ".

Так загинув блаженний Борис. Тіло його привезли таємно до Вишгорода і поховали в церкві святого Василя.

Зробивши злочинно вбивство, Святополк вже навряд чи міг зупинитися. Утримати владу без подальшого кровопролиття, без жорстокої розправи над рештою в живих братами він був не в змозі. Убивши Бориса, розповідає агиограф, окаянний задумав вбити і іншого свого брата, Гліба. Він відправив Глібу таке брехливе послання: "Прийди незабаром. Батько кличе тебе, тяжко хворий він". Гліб, нічого не знав про смерть батька (тепер-то стає зрозумілим, навіщо Святополк приховував батькову смерть), як слухняний син, швидко скочив на коня і з невеликою дружиною вирушив у путь. І ось коли він дістався до Волги, спіткнувся кінь його в яру і пошкодив собі ногу. І було це не до добра.

На той час князь Ярослав Володимирович, що княжив у Новгороді, дізнався від своєї сестри Предслави про смерть батька і про те, як Святополк підступно вбив Бориса. Не зволікаючи Ярослав послав звістку Глібу: "Не їдь до Києва: батько твій помер, а брат твій Борис убитий Святополком!" Гінці Ярослава зустріли Гліба вже на Дніпрі, в гирлі річки Смядині, поблизу Смоленська. Тут і зупинився Гліб, вражений зловісним звісткою.

Гірко заплакав Гліб про батька, а ще сильніше - про брата, і став зі слізьми молитися Богу, так кажучи: "Горе мені, Господи! Краще б померти мен з братом моїм, ніж жити на світі цьому. Якби побачив я, брате мій, обличчя твоє ангельське, то помер би з тобою. Для чого я один залишився? Чи не почую я слів твоїх, звернених до мене, о брате мій улюблений, що не почую я тихого твого голосу. Якщо близький ти до Бога, то помолися за мене , щоб і я прийняв таку ж мученицьку смерть! "

І коли молився він так, з'явилися раптово послані Святополком убивці. Вони захопили корабель, на якому плив Гліб, і вихопили зброю своє. "І відразу ж у всіх, що в човні разом з Глібом, випали з рук весла, і все від страху змертвіли". І коли зрозумів Гліб, що і його хочуть позбавити життя, хлинули сльози з очей його і благав він зі сльозами до вбивць своїм.

Автор "Сказання про святих мучеників Бориса і Гліба" вкладає в уста святому князю слова, сповнені щемливої ​​жалості до молодості і беззахисності святого князя. Ця благання Гліба, звернена до його вбивцям, - чи не найпроникливіший місце у всій давньоруської літератури: "Не чіпайте мене, брати мої милі! Не чіпайте мене, бо не зробив я ніякого зла вам. Пощадите мене, браття, пожалійте! Яку образу заподіяв моєму братові і вам, брати мої та панове? Якщо є якась образа, ведіть мене до князя вашого, а моєму братові і панові. Згляньтесь над юністю моєю, змилуйтесь, панове мої! .. Не зрізайте колоса, ще не достигли, що не губите лози, ще не зрослої! Чи не вбивство це буде, але сирорезаніе! .. "

Бачачи ж милосердя їх, схилив коліна і, помолившись, сказав: "Раз вже почали, приступайте і зробите все, що звелено вам".

Тоді один з послів, окаянний Горясер, повелів негайно вбити Гліба. І взяв ножа кухар Глєбов, на ім'я Торчин, і зарізав князя, немов ягня невинного. І сталось, як це злочинно вбивство 2 вересня 1015 року. Так помер князь Гліб. Тіло ж його було кинуто на березі, і так лежало в безвісті, між двома колодами, протягом тривалого часу. І ні звір, ні птах не чіпали його. Лише через багато років, за наказом князя Ярослава, тіло святого Гліба було перенесено до Вишгорода і належить у церкві святого Василя, біля тіла брата його Бориса. Так поєдналися тілами два святих мученика, як раніше з'єдналися на небі душі їх.

Через деякий час Святополк убив ще одного свого брата - Святослава. "І почав думати вбити і інших своїх братів і одному володіти всією землею Руської", свідчить літописець.

Однак князювання його виявилося нетривалим. Князь Ярослав, зібравши військо з новгородців і найманців-варягів, рушив на Київ і вигнав Святополка з Русі. Війна між ними тривала чотири роки (1015-1019), і в неї виявилися втягнуті скандинави, поляки, угорці, печеніги. Вирішальна битва між Святополком, який привів величезну печенізьку рать, і Ярославом відбулося в 1019 році на річці Альті - на тому самому місці, де був убитий святий князь Борис. За розповіддю літописця, перед початком битви Ярослав звів руки до неба і вигукнув, звертаючись до Господа: "Кров брата мого волає до тебе, Владико! Пімсти за кров праведного цього, як відомстив Ти за кров Авелева ...". Ярослав звертається з молитвою і до святих братів: "Брати мої! Хоч і відійшли ви тілом звідси, але молитвою допоможіть мені проти ворога цього - вбивці і зверхника". Цілий день тривала кривава битва, тричі полки сходилися один з одним, і лише до вечора здолав Ярослав.

Святополк утік з поля бою. І, як розповідає літописець і автор "Сказання про святих братів", коли біг він, напала на нього хвороба, так що ослаб він усім тілом і не міг навіть на коня сісти, і несли його на ношах. Святополк же підганяв слуг: "Швидше за біжіть! Швидше! Женуться за нами! Ось вже наздоганяють нас!" І озиралися слуги його слідом, і ніхто не гнався за ними. Не міг Святополк залишатися на одному місці. Так, гнаний Божим гнівом, пробіг він через всю землю Польську і досяг якогось пустельного місця, де і закінчив несправедливости життя свою. Є могила його на тому місці, і виходить від неї сморід смердюче. "Все це влаштував Бог у науку князям руським, - завершує свою розповідь літописець. - Якщо знову зроблять вони таке ж злочин, то і покарання таке ж таки приймуть, і навіть більше".

Борис і Гліб першими з російських були офіційно полічені до лику святих. Їх прославляння почалося вже за князя Ярослава Володимировича, коли біля труни святих мучеників стали відбуватися чудеса: сліпі прозрівали, кульгаві починали ходити. 2 травня 1071 року, за київського князя Ізяслава Ярославича, мощі обох братів були перенесені до нової церкви. Ймовірно, саме з цього часу встановлюється загальноцерковне святкування святим.

З раціональної точки зору смерть святих братів здається безглуздою. Вони не були навіть мучениками за віру в справжньому сенсі цього слова. (Церква шанує їх як страстотерпців - цей чин святості, до речі, ніхто не знає візантійської агиологии.) Але святі брати прийняли смерть в знак безмежної любові до Христа, в наслідування його хрещеною борошні. У свідомості російських людей своєю мученицькою кончиною вони як би спокутували гріхи всієї Руської землі, ще недавно животіти в язичництві. Через їх житія, писав видатний російський письменник і історик Г. П. Федотов, "образ лагідного і страждає Спасителя увійшов в серце російського народу навіки як найзаповітніша його святиня".

Тому-то і стали вони чи не найбільш шанованими святими на Русі. "Приснився заступниками землі Руської" називали святих братів. Їх образ незримо вставав перед князями, коли ті робили якісь недобрі справи: у Ім'я святих Бориса і Гліба звільнялися від уз невинні, а іноді і припинялися криваві міжусобиці. Через багато років і навіть століть, коли на Русь нападали вороги, образ святих князів, готових добровільно прийняти смерть, допомагав народу вистояти. У видіннях і віщі сни вони поставали перед захисниками Вітчизни, готові допомогти своїм "родичам" - руських князів. Так було напередодні битви на Неві в 1240 році і напередодні великої Куликівської битви в 1380 році.