Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Українська архітектура Другої половини XVII-XVIII ст.





Дата конвертації15.05.2018
Розмір24.3 Kb.
Типконтрольна робота

Архітектура посідала особливе місце в мистецькому процесі Другої половини XVII-XVIII ст. Внаслідок своєї всебічної природи вона, мабуть, найповніше й найглібше відобразіла Особливості мистецької традиції, а чісленні пам'ятки роблять їх достаточно чисельного з відстані часу. Архітектурна думка на українських землях еволюціонувала в руслі власної традиції, активно вікорістовуючі європейський досвід через діяльність, самперед на західноукраїнськіх землях, майстрів Європейського походження, їх зусилля на Правобережжі в середіні - второй половіні XVIII ст. постав ряд видатних пам'яток. На Лівобережжі з кінця XVII ст. шірілася діяльність российских майстрів.

Для історії містобудування одного половина XVII ст. - малопродуктивні период. У цею годину не Стільки будується, скільки відбудовується зруйновану во время воєнніх Дій та ворожок нападів; Заснування Нових міст - рідкісне явіще и відбувається лишь на західноукраїнськіх землях. Найвідоміші приклади - Станіслав (Івано-Франківськ, 1662) та Хрістінопіль (Червоноград, один тисяча шістсот дев'яносто два). Нечасто здійснюється й перепланування Вже існуючіх міськіх поселень

Згадка про Оборонні споруди, Зведені воюючи сторонами в период Руїни, як, например, російські укріплення проти татар у південніх районах України, залиша на страницах документів. Важлівою подією в історії оборонного будівництва Другої половини XVII ст. стало завершення Української укріпленої Лінії на Слобожанщіні, до якої входило сімнадцять фортець на чолі з ізюмом. Ситуація змінілася лишь з виходом России до Азовського моря й припиненням регулярних татарських набігів на українські землі. Проти радікальні Переміни визначили самперед Вдосконалення артілерійської оружия: стіні та вежі Втратили значення, їх місце зайнять бастіонні земляні укріплення з системою фортів. Саме такий характер МАВ Печерський Фортечний комплекс у Києві, спорудження Упродовж Першої третина XVIII ст. Уже в 70-х pp. XVIII ст. збудовано захисних Дніпровську лінію, яка з ліквідацією Кримського ханства цілковіто Втрата значення. Відповідно до еволюції Загальна засідок оборонної архітектури змінювалося й

Перше з них репрезентуються самперед монастирі. Одним з кращих ранніх примеров может буті відомій за гравюрами комплекс Почаївського монастиря середини XVII ст. Зведений у тисячу шістсот сорок дев'ять р. Троїцький Монастирський храм входить до системи укріплень и за давньою Волинська традіцією БУВ включень в обороні стіну. Монастирський двір Оточі стінамі з вежами, далі територія теж булу частково огороджена дерев'яними стінамі. Обороноздатність ціх укріплень Яскрава продемонструвала знаменита турецька Облога 1675 р. У 60-х pp. споруджено систему укріплень Крехівського монастиря на Львівщині, яка такоже успешно витримала Турецький облогу тисяча шістсот сімдесят дві р .; ряд ее елементів зберігся до нашого часу.

На Лівобережжі друга половина століття відзначена з'явився таких укріпленіх монастирів фундації козацької старшини, як Крупицький-Батуринський, Лубенський, Мгарський, Густинський. їх фортіфікації поступово втрачалі оборони характер, перетворюючісь на Муровані обгороджений, як, например, стіні Чернігівського Троїцького монастиря, нові мури Києво-Печерської лаври, фрагментарно збережені стіні київського Софійського собору. Ця тенденція НЕ Менш виразности виявило и в католицьких монастирях Правобережжя, хоч одночасно в них спостерігається й зведення потужного оборони мурів, як у бердічівському монастирі кармелітів вже после Коліївщини.

У цивільному оборонному будівництві Другої половини XVII ст. продолжают розвіватіся Тенденції, Які перед серединою століття нашли втілення в палаці в Підгірцях на Львівщині, де виразности домінує парадний, резіденційній характер споруди при маргінальному значенні оборонних елементів. Це видно й на прікладі палаців у Поморянах на Львівщині та Івано-Франківську. Такою ж булу, мабуть, відома лишь за писемності Джерелами збудована в 1668-1675 pp. резиденція Яна Собєського в Яворові До Повністю позбавленій будь-якіх оборони елементів палац Сенявських у Раю около Бережан на Тернопільщіні (архіт. Августин Лоччі).

У второй половіні XVII ст. надалі зберігаються дерев'яні резіденції на зразок тих, Які так захоплююсь опісував П. Алеппський. В окремий випадки смороду трапляються й на західноукраїнськіх землях, як спорудження на качана 90-х pp. палац короля Яна III Собєського в Кукізові около Львова. Дерев'яним залишавсь й ряд західноукраїнськіх замків, як, например, частково даже НЕ закінчена на тисячу шістсот дев'яносто шість р. забудова Стрийського замку 2, замку в Калуші (тисяча шістсот дев'яносто три) 3. За Описом +1689 р. только дерев'яна забудова знаходится на подвір'ї замку в Бродах 4. Відповідні приклади (їх ряд может буті продовження) наголошують на істотній роли дерев'яного будівництва в зазначеним годину, однак Єдиним конкретним Джерелом відомостей про неї залішаються Досить обмежені Свідчення писемності джерел.

Від качана XVIII ст. елементи оборонної архітектури Повністю перестали використовуват, й остаточно утвердівся європейський тип парадної резіденції. На Правобережжі раннім прикладом є палац Вишневецьких у Вішнівці (до 1740 р.) 5, втрачений палац Любо-Мирський у Рівному, Чорторійськіх у Корці, резиденція львівських католицьких архієпіскопів в Оброшино.

Окремо слід згадаті частково перебудовану резіденцію греко-католицьких мітрополітів при Соборі святого Юра у Львові (1760-1762). В останніх десятіліттях XVIII ст. на українських землях пошірівся Ранній класицизм 6, характерними зразки которого є новий палац Потоцьких у Тульчіні та завершень вже на качану следующего століття палац Хоткевічів у Млінові на Волині (Не зберігся). Особлівістю ціх резіденцій є поєднання їх Із парками.

Цілком відмінний характер МАВ цею тип будівництва на Лівобережжі, де в роли еліти виступала козацька старшина з незрівнянно меншими потребами. Резіденції даже ВИЩОГО ее прошарку малі дуже скромний характер, про что свідчать кам'яниці Лизогуба в Седневі та Чернігові, будинок І. Мазепи в Іванівці, так звань будинок Полуботка в Чернігові. Щодо планово-просторової структури - це традіційні для України хати на две половини. І лишь материал, розміри та оздоблення фасадів віділялі їх среди сучасної забудови.

Цей принцип лежить и в основе реконструйованої у середіні XVIII ст. резіденції Київських мітрополітів на подвір'ї Софійського собору 7, з боків урізноманітненої симетрично корпусами, Які ускладнюють и збагачують ее образ. Високий дах Із заломом, стрімать, як для української традиції, Декорація фасадів, у Якій віділяються форми фронтону, вказують на запозичення з європейської палацової архітектури. Загаль митрополича резиденція Виглядає скромно, тім более у зіставленні з Наступний зразки Київської архітектури такого призначення, а стриманим оздоблення ее екстер'єру - поряд з багатою декоративними формами брами Заборовський (архіт. Й. Шедель). Митрополичий палац - характерний приклад української резіденційної архітектури того ПЕРІОДУ, коли вона лишь

Світські споруди громадського призначення у второй половіні XVII- XVIII ст. НЕ Набуль значного Поширення. До них належати самперед нечісленні урядові Будівлі. Один Із ранніх примеров давала розібрана на качана XIX ст. ратуша в Жовкві, якові почав будуваті у квітні 1687 р. спровадження з Кракова Королівський Будівничий Вроцлавського походження Петро Бебер 8. На Правобережжі віділяються ратуші в Могілеві-Подільському й особливо Бучачі (архіт. Б. Меретин, середина XVIII ст.), скромнішій характер має нововіднайденій нереалізованій проект Яна де Вітте тисячу сімсот сорок дві р. для фасаду польського магістрату в Кам'янці-Подільському (ЛНБ).

Бучацька ратуша - один Із шедеврів української архітектури. ее ядро ​​творити двоярусне, увінчана Шолом вежа, Оточі двоповерховий, завершеним балюстрадою, корпусом, Який слугує для неї своєріднім стилобатом. Балюстраду прікрашав цикл скульптур на теми подвигів Геракла (зберігся частково), фронтон виділений Пишний картушем з гербом власника міста - канівського старости Миколи Потоцького. Ратуша є унікальнім для світської архітектури зразки центрічної вертікальної композіції, активно розроблюваної у церковному будівництві Центральної та Лівобережної України.

До рідкісніх зразків світського будівництва належати полкові канцелярії в Козельці (архіт. А. Квасов, І. Григорович-Барський, бл. Тисяча сімсот п'ятьдесят шість) й Прилуках та резиденція Малоросійської Колегії в Глухові (1782), а такоже будинок Київської академии (1703). Первісно одноповерховий, ВІН віводівся з традіційного для українського будівництва планування за принципом хати на две половини, об'єднуючи три секції, розташовані в одну лінію, з аркадою на фасаді, ритм якої відповідав розпланування інтер'єрів.

Аналіз відоміх Фактів історії світського будівництва та пам'яток показує, что впродовж Другої половини XVII- XVIII ст. на Лівобережжі з Києвом воно мало традіційній характер и скромні форми, поки в середіні XVIII ст. НЕ з'явилися споруди, орієнтовані на російські Столичні зразки. Світська архітектура Правобережжя у складі Польщі, природно, наслідувала ЄВРОПЕЙСЬКІ взірці.

Світське будівництво багато значного Поширення на українських землях, внаслідок чого Займаюсь скромніше місце в мистецькому процесі. Найповніше розроблено найцікавіша тема архітектури Другої половини XVII-XVIII ст. - храм, самперед церква як найпошіренішій у чисельності годин та регіональніх варіантах его зразок, а такоже характерні для Правобережжя костьол и синагоги. Світське будівництво НЕ вироби власної розбудованої традиції й до кінця XVIII ст. тут остаточно запанував загальноєвропейській зразок, проти в церковному будівництві національна архітектурна школа проявила себе Цілком оригінально, тому ее здобуткі є однією з Яскрава сторінок європейської та Світової культури.

Українське Храмове будівництво традіційно розвивалась як Муроване й дерев'яне з виразности перевага последнего, что неподільно домінувало, тоді як Муроване нерідко розроблялося зусилля пріїжджіх майстрів. Незважаючі на принципова відмінність, еволюція обох направлений відбувалася у якнайтіснішому взаємозв'язку самперед у Києві та на Лівобережжі.

В українській церковній архітектурі Другої половини XVII-XVIII ст. за декількох варіантів планово-просторової структури, Які розвивалась паралельно, домінувала вертикальна організація простору. У ній виявило головна тенденція українського мистецтва цього ПЕРІОДУ - утвердження духовного начала, вираженість у вертикальному спрямуванні церков, так само, як у малярстві - в дематеріалізації форм в іконі та портреті (самє в портреті вражає особливо), в музиці - багатоголоссі хорових концертів. В Основі як Муроване, так и дерев'яного храмового будівництва лежала традиційна трідільна планувальна структура, нерідко розвинута до п'ятідільної.

Початки цього напряму не простежуються, однак церква Різдва Христового в Стародубі вказує на его Поширення на Лівобережжі ще перед серединою XVII ст. До такого ж висновка схіляють опису церков П. Алеппський, Який засвідчує побутування відповідного варіанта храму на Східному Поділлі та Подніпров'ї. Чи не підлягає сумніву, что ВІН пошірівся самперед у дерев'яному будівництві, цілковіта Втрата пам'яток которого Робить Неможливо стеження его еволюції. Прикладом наслідування такой архітектури є стародубська церква Іоанна Предтечі фундації гетьмана І. Самойловича з вертикальною пірамідальною композіцією у традіціях дерев'яного будівництва. Вона розвіває трідільній трибанного храм до Хрещатого плану за рахунок симетрично добудованіх об'ємів - взорування на дерев'яному будівництві тут наблюдается Цілком виразности.

Далі розвиток цього напряму засвідчують перебудована церква святого Миколая у Глухові, Покровський собор у Харкові є (1689), Воскресенський собор у Сумах (1703), церква святого Миколая (Козацького) в Путівлі (1737). Три останні пам'ятки позначені російськімі Вплив як у двоповерховості, так и в елементах оздоблення. Ця група церков виразности демонструє й акцентування вертікальної Домінанти у вірішенні трідільного храму. Паралельно на Лівобережжі розвівався тип Хрещатого п'ятідільного храму. Найранішу стадію его еволюції засвідчує церква святого Миколая у Ніжіні (1668). Вбудовані по Кутах ніжчі невелікі об'єми, композиція та пропорції барабанів и бань підкреслюють ступінчастій пірамідальній характер споруди. Із заходу в інтер'єрі влаштовано галереї-ложі - один з прикметних елементів ряду українських церков. Розвиток засад ніжінського храму дает Троїцька церква Густинський монастиря фундації гетьмана І. Самойловича тисячі шістсот сімдесят чотири р

Під безпосереднім вплива Густинський храму споруджено церкви Максаківського й Крупицький-Батуринський монастирів та Спасопреображенські церкви в Прилуках (1716) и Великих Сорочинцях (1732).На північному Лівобережжі цею тип розвіває Успенська церква в Новгороді-Сіверському, на Слобожанщіні - Преображенська в Ізюмі (+1684). Київське середовище репрезентуються церкви в Лютеньці (тисячу шістсот вісімдесят шість), Усіх святих на Економічній брамі Києво-Печерської лаври (1696-1698), Георгіївський собор Видубицький монастир (1701). Дві останні ма ють Багате пластичність оздоблення й віділяються артистизмом пропорцій та Виконання - Варто згадаті хоча б унікальне вирішенню монументальних сходів Лаврська храму. Цей направление відомій кож за варіантамі з однобанним завершення, як церква Різдва Богородиці в Седневі (1690) з пониженням бічнімі об'ємамі, что підкреслюють пірамідальність композіції, Вознесенський собор у Переяславі (1700) з тріяруснімі лоджіямі в інтер'єрі, причому не лишь в західній, а й у східній части.

Окремий варіант становляться храми базілікального планом Із склепіннямі на стовп. Найранішій їх зразок - Троїцька Монастирська церква у Чернігові (1679-1695). Розміри споруди, сіметрічні вежі фасаду, архітектурні деталі вказують на західноєвропейського будівничого.

Розвиток ціх Принципів у традіціях українського будівництва демонструє Хрестовоздвиженського Монастирський собор у Полтаві (1689-1709), у якому оригінально поєднується композиція Хрещатого п'ятібанного храму з симетричним вежами фасаду. Оздоблення екстер'єру, система вікон та Завершення споруди виразности вказують на відхід від європейськіх взірців. Прикладами цієї традиції на київському грунті є Втрачені церква Братського монастиря (1693) та Миколаївський собор (1696) фундації гетьмана Івана Мазепи. У них Повністю подолано властіві раннім споруд горизонтальні членування й наголошено на традіційному Українському вертікалізмі пропорцій.

Здобуткі архітектури Другої половини XVII ст. Продовж група видатних пам'яток дерло десятіліть следующего століття - Чернігівська церква святої Катерини (1715) й Преображенські церкви в Прилуках (1716) та Великих Сорочинцях (1 732). Смороду вірізняються більшімі об'ємамі, підпорядкуванням бокових частин центральній, что посілює вертикальні Тенденції.

На Слобожанщіні до самого кінця XVIII ст. розвивалась традиції храмів бланках Покровського собору в Харькове: Троїцька Монастирська церква в Охтірці (1724-1727), Воскресенська Хорошівського монастиря (1754-1759), Миколаївська в Харькове (1764-1770), Покрови Богородиці в Сумах (1783-1797). Усі смороду послідовно відтворюють форми дерев'яної архітектури.

На терені Києва та Лівобережжя у середіні - второй половіні XVIII ст. як наслідування європейської традиції збудовано групу церков на плане квадрата з короткими відгалуженнямі рамен хреста, характерними особливо якіх є Розташування бокових бань на діагоналях и! застосування ордерної системи. їх авторами були пріїжджі майстри або їхні послідовнікі, як І. Григорович-Барський. Чи не Випадкове найранішою з них є споруджена за проектом Б. Растреллі київська Андріївська церква (1747-1753). ее традиції продолжают церква Різдва Богородиці в Козельці (архіт. Андрій Квасов, 1752-1764), святих Антонія и Феодосія у Василькові (1756-1758), Покрови Богородиці в Охтірці (1753-1762).

Помітнім явіщем в архітектурі Києва та Лівобережжя стали Високі дзвініці. Початок їх Поширення скарбі споруджена в дерло роках XVIII ст. дзвіниця київського Софійського собору, добудована за проектом Й. Шеделя, з багатою орнаментальні декорацією у кращих традіціях национальной архітектури. На Відміну Від неї в усіх Наступний споруд застосовано ордерну систему. ее Впровадження пов'язане з головного дзвініцею Києво-Печерської лаври, яка є найвізначнішою в Цій групі пам'яток.

Звернення до європейської традиції найповніше виявило у класичну споруд XVIII ст. - львівському Соборі святого Юра та Успенській церкві Почаївського монастиря.

Надзвичайно популярними були чісленні п'ятідільні храми у три- та одноверхий варіантах. Перший з них репрезентуються Троїцька в Черкаська Бішкіні на Харківщіні (1751), Введенська в Артемівці на Полтавщині (1761), Покровська в Олешні на Сумщіні (1771), другий - Троїцька в Коропі на Чернігівщіні (1716), Введенська у Беріславі на Херсонщіні (1 726 ), Миколаївська у Свіржі на Сумщіні (1745), Миколаївська у Мшані на Харківщіні (1798), Миколаївська та Різдва Богородиці (обідві - 1799) у Червоному Осколі на Харківщіні.

Продовжувалі побутувати такоже традіційні трідільні три- та одноверхі. До кращих зразків триверха належати Миколаївська у Вільшанці на Харківщіні (1753), Покровська в Зінькові на Полтавщині (1759), Преображенська в Межірічі на Сумщіні (1760). До цього варіанта Належить и Покровська церква у Фастові (1779-1781). Серед одноверхий віділяються Юріївська церква у Седневі на Чернігівщіні (1690), Покровська у Новгороді-Сіверському (1767), Різдва Богородиці у Хмелеві на Сумщіні (1772).

Аналіз дерев'яного церковного будівництва Другої половини XVII- XVIII ст. демонструє спільну основу его розвитку на всех украинских землях та єдність головного тенденцій еволюції. Несмотря на це, поміж пам'ятками Правобережної України та Київщини и Лівобережжя віявляються й істотні Відмінності. На Правобережжі, де цею направление будівельної справи МАВ Давні традиції, вона розвивалась як їх безпосереднє продовження в руслі потреб Сільських та міськіх громад.

На Правобережжі у складі Польщі будували дерев'яні й Муровані костьол, закономірно зорієнтовані на західноєвропейську архітектурну традіцію, та дерев'яні й Муровані синагоги, что становили два окремий напрями будівництва.

У найбліжчі десятиліття после Національно-візвольної Війни Костьольна архітектура розвивалась мало. Серед цікавішіх ее пам'яток можна вказаті хіба что виразности зорієнтованій на римську церкву святої Сусанни костьол Стрітення у Львові. Львів залишавсь головного осередком костьольної архітектури на українських землях й у XVIII ст., Проти в самому городе будували Небагато. З львівських костьолів лишь Домініканський (архіт. Ян де Вітте, 1745-1749) став однією з найхарактернішіх споруд свого часу. ВІН має второваній на центральноєвропейськіх зразки - віденському костьолі святого Карла Борромео (архіт. Й. Б. Фішер фон Ерлах) - овальний план, віділяється масивною банею на широкому барабані та велична фасадом з могутнімі колонами, скупо прикрашені здрібненімі порівняно з формами фасаду скульптурами.

Поряд з костьол львівських домініканців до кращих пам'яток Належить збудованій коштом канівського старости Миколи Потоцького за проектом Б. Меретина костьол місіонерів у Городенці на Івано-Франківщині, Який репрезентує Вже згадуваній тип з двома вежами на фасаді й відзначеній притаманний почеркові Б. Меретина підкреслено пластичним трактування архітектурніх форм. Значний скромнішій характер ма ють збудовані за его проектом костьол в Берездівцях, Годовіці та Лопатіні чи будованій на зразок годовіцького костьол у Буську.

На Волині НЕ склалось осередків з власним кадрами будівнічіх и не осілі на Постійно пріїжджі спеціалісти відповідного фаху, а працювала здебільшого майстри з-поза меж регіону, зокрема з середовища зайнятості на службі у місцевої магнатерії, та декілька ченців. Тут зберегліся одінокі пам'ятки, Які репрезентуються Різні напрями будівництва. До ранніх зразків належати костьол Іоанна Хрестителя в Дубровіці (1695-1702), святого Антонія у Великих Межірічах (архіт. Войцех Ленартович, 1702-1725). Ян де Вітте запроектував костьол монастиря кармелітів босіх у Бердичеві, Який, власне, й прініс Йому ширше Визнання. Орігінальністю НЕ лишь на Волинському, а й на загальноукраїнському тлі віділяється костьол бернардинів у Збаражі зі скупими монументальними формами фланкованої симетрично вежами увігнутого фасаду, цілковіто позбавленого декорації. Іншім варіантом храму з двома вежами є ліцейській костьол у Кременці (архіт. П. Гіжіцькій, 1731-1741).

Серед костьолів Поділля віділяються подомініканській у Сідорові (1730- 1741), трінітарській у Кам'янці-Подільському (1750-1768), парафіяльні в Тарноруді (1754) та Шаргороді (1760- 1786). їх будівнічімі були декілька практикуючий ченців, нечісленні архітекторі на службі у місцевіх магнатів. Спеціфічній акцент у склад середовища зайнятості на Поділлі будівнічіх вносили коменданти Кам'янця-Подільського, більшість з якіх були проектантами; з них яскравішій слід залиша по Собі лишь Ян де Вітте.

Поряд з Мурованих Поширеними були такоже дерев'яні костьол, проти ніні смороду відомі лишь в унікальніх прикладах скромного характеру, хоч у XVIII ст. однозначно переважалі над Муровані. На Львівщині їх репрезентує Благовіщенській у Тадані (1734), єдиний приклад з Волині - Успенський у Вішенці.

Синагоги малі прямокутна приміщення з підвіщенням для читання Святого Письма посередіні та пріміщенням для жінок над входом чи на галереях у дерев'яних Будинком. Серед мурованих характерними могут буті Жовківська (кінець XVII ст.) Та БРОДІВСЬКА (+1742) синагоги. З дерев'яних НЕ вціліла Жодна, проти в літературі зафіксовано ряд споруд Другої половини XVII та XVIII ст. До ранішіх належали пам'ятки в Кам'янці-Струміловій, Ярічеві, Теребовлі, Погребіщі; до середини - Другої половини XVIII ст. - у Печеніжіні, Жідачеві та Роздолі15.

Таким чином, визначальності для української архітектури Другої половини XVII-XVIII ст. БУВ активний творчий розвиток национальной традиції. Вона найповніше віражах в дерев'яній архітектурі, яка получила віняткове Поширення й виразности домінувала на українських землях. Найорігінальнішій характер ма ють ее здобуткі на Лівобережжі та Кіївщіні, де вона розвивалась у тісному зв'язку з місцевою Муровані архітектурою, яка, у свою черга, много в чому зберігала ее Особливості. Цей Взаємозв'язок є однією з прикметних рис місцевої архітектурної школи, оскількі на Правобережжі, де Муроване Церковне будівництво розвивалась мало або існувало у XVIII ст. в європейськіх формах, ВІН БУВ Неможливо. Одним з помітніх явіщ на Лівобережжі Було Поширення российских вплівів та діяльність российских майстрів и будівельних артілей. Архітектура Правобережжя - поза дерев'яною церковною - закономірно булу виразности європеїзована, тоді як у Києві та на Лівобережжі цею процес скромно зазначівся у російському варіанті лишь від середини XVIII ст. Огляд архітектурної спадщини Другої половини XVII-XVIII ст. засвідчує показний ряд важлівіх здобутків национальной традиції самперед у церковному будівництві.

Тут особливо віділяються дерев'яні вертикально розбудовані храми Лівобережжя, Які становляться найорігінальнішій направление місцевої будівельної традиції, найвіразніше демонструючі ее самобутній характер.

Позбавлене опікі національніх еліт Церковне будівництво Правобережжя еволюціонувало в скромнішіх формах и самперед як дерев'яне. Нечісленні Муровані зразки, среди якіх НЕ бракує й визначний будівель на зразок ансамблю Почаївського монастиря чи собору святого Юра у Львові, були делом рук майстрів Європейського походження и на загально тлі є поодиноких прикладами. Ширше на Правобережжі архітектура Європейського родоводу, поза пам'ятками загаль скромнішого рівня, дала й Визначні споруди, як церква домініканців у Львові та місіонерів у Городенці, ратушу в Бучачі, значення якіх виходе за рамки місцевого культурно-історічного кола. Аналіз Шляхів розвитку архітектури Другої половини XVII-XVIII ст. Яскрава демонструє еволюцію на українських землях як национальной традиції, так и напряму європейської орієнтації на Правобережжі. Національна традиція представлена ​​цілим рядом видатних пам'яток и є вінятковім самобутнім явіщем. Проти неухильного європеїзація українських земель на кінець XVIII ст. накресліла домінуючу тенденцію у виде поступового занепад національного напряму будівництва, а на українських землях, что опінію у складі России, на самому качана XIX ст. воно попал под офіційну заборонено.