Схожість з цією думкою можна знайти і спогадах Д. Лихачова та А. Мясникова. Але варто виділити відмітні елементи в цих стратегіях. Однією з важливих рис моделі поведінки А. Мясникова може послужити занурення в емоційний світ мистецтва і культури. Це пов'язано в першу чергу з його естетичними потребами, які не були задоволені реаліями радянського життя. Одним з головних його занять став збирання колекції картин.
Лихачов же, переживши в своїй молодості арешт, а потім відбування терміну на Соловках, обрав разом зі стратегією заняттям улюбленою справою стратегію релігійності. Але в даному випадку це полягала не стільки в догляді в релігію, скільки в розумінні того, що Святе Письмо і Церква служать притулками і засобами очищення і заспокоєння душі. А це в умовах тієї епохи було однією з головних екзистенційне потребою людини.
Іншою важливою потребою людини, є потреба в гуманізмі та гармонії. Це твердження було сформульовано І. М. Дяконовим. Його діяльність підпорядковувалася закону внутрішньої совісті, яка ставить на чільне місце повагу і гармонійне співіснування з другіміДьяконов І.М Книга спогадів. - СПб .: Видавництво Європейського університету в Санкт-Петербурзі, 1995 г. С. 713 . Все це знайшло підтвердження в його взаєминах з іншими людьми.
Домінантою поваги до інших стала і життя Л. Копелева. У той час, коли політика влади, спрямованої на пошуки внутрішнього ворога - розпалювання міжнаціональної ненависті, розвитку ксенофобних настроїв, Копелев - активно протистояти цьому, як внутрішньо, так і зовні Копелев Л.З. І створив собі кумира. - Х .: Права людини, 2010 р - С. 66 .
Підводячи підсумки нашого дослідження в цій главі, варто особливим чином відзначити той факт, що, по-перше, життєві стратегії кожної відібраної нами для аналізу особистості відповідали основним особливостям характеру, які були нами досліджені в попередньому розділі.
По-друге, ступінь успішності тієї чи іншої життєвої стратегії не є обумовленою самою собою. Це означає той факт, що для окремої людини в певних умовах одна стратегія буде успішною, а для іншого ця сама модель поведінки буде згубна. Це міркування відноситься в першу чергу до стратегій відносин з державною владою тоталітарного суспільства.
По-третє, більшість виділених нами стратегій сприяють збереженню більшою мірою внутрішньої свободи ніж зовнішньої. Це пояснює широке використання стратегії внутрішньої еміграції, яка в деякому відношенні дозволяє індивіду займатися певною дослідницької та науковою діяльністю без високого ступеня загрози втрати зовнішньої свободи.
І, по-четверте, нами було доведено, що свобода людини знаходиться в прямій залежності від його морально-етичних цінностей і орієнтирів. Це означає, що рішення, прийняте, виходячи з цього твердження, відповідає набагато більше критеріям вибору вільної особистості, ніж рішення, які знаходять собі виправдання умовами суспільної парадигми тієї чи іншої держави.
висновок
Дослідження проблеми свободи є однією з центральних проблем в філософської, соціологічної та психологічної галузях знання.
У даній роботі була зроблена спроба висвітлити основні положення теоритической конструкції концепції вільної особистості Еріха Фромма по відношенню до дослідженим біографій. Висловлені цим дослідником думки знаходять особливе застосування не тільки в умовах тоталітарного суспільства, яке є граничним виразом розвитку невільного суспільства, але і більшою мірою в умовах соціальних та політичних реаліях сучасного суспільства споживання.
У зробленому нами дослідженні було вирішено ряд завдань, які визначалися характером мети даної роботи - аналізом життєвих стратегій "вільної людини" з позиції ступеня їх успішності і застосування. В наслідок цього, рішення поставленої мети і завдань, визначають і характер структури даної роботи.
Були виявлені джерела, які найбільш повним чином сприяли аналізу, як глибинних мотивів поведінки, так і міжособистісних взаємин, досліджуваних історичних особистостей. Даний метод дозволяє проаналізувати всі аспекти діяльності, характеру і поведінки людини. В результаті, робота з даними видами джерел дозволяє в високого ступеня виявляти закономірності і взаємозв'язку притаманні діяльності і вчинків, досліджуваних людей, для отримання найбільш повної і достовірної картини їх життєдіяльності.
Дана концепція визначає вільну особистість - як особистість, чиї життя і праця не відчужені від неї і сприяють її самореалізації, саморозвитку та самовдосконалення, і відповідають її природним інтелектуальним потребам. Іншими важливими критеріями є: продуктивний тип особистості, спрямований на активне виробництво, а не споживання; відсутність ринкової орієнтації - "товарного" позиціонування себе в якості "речі на продаж"; критичні мислення і процес пізнання вільний від догм, і знаходиться в залежності від особистих потреб любов особистості до самої себе; спонтанний характер діяльності - "cпонтанность".
Таким чином, використавши документальні дані, отримані при роботі з мемуарами, а також основні теоретичні положення теорії Е. Фромма, нами було виявлено високий рівень наукової корисності аналітичного потенціалу його концепції вільної особистості при аналізі біографічного матеріалу.
Варто сказати про те, що за допомогою цієї концепції також був простежено весь шлях розвитку феномена несвободи як такої. По-перше, на підставу ретроспективного огляд основних історичних етапів розвитку європейської цивілізації були досліджені відмітні риси складання нового типу "невільного людини", які знаходилися в прямій залежності від тих соціально-економічних змін, які відбувалися в дані періоди часу. По-друге, відмінною рисою цього "невільного людини" стало набуття і подальші розвиток негативної свободи, і як наслідок, формування "механізмів втечі від свободи". Проаналізувавши дані механізми, ми зробили висновок про те, що вони служать засобами заміщення свободи за допомогою менш усвідомлених прагнень позбавлення людської особистості цієї самої свободи. Цього можна досягти за допомогою механізмів авторитаризму, садизму, деструктивності, автоматизму або конформізму.
В результаті використання певних "механізмів втечі від свободи" в різні товариства формуються особливі моделі невільних взаємин. Одним з таких держав став СРСР у 2-й чет. XX ст., В результаті створення сталінського тоталітарного режиму. Дане твердження підтверджується співвіднесенням політичних і соціальних реалій радянського суспільства 20-40 рр. з основними критеріями, запропонованими Ханною Арендт у своїй концепції відмінних рис тоталітарної держави. В результаті цього нами було підтверджено відповідність реалій радянського життя, досліджуваного періоду, з критеріями, запропонованими Х. Арендт, внаслідок чого даний тип суспільства можна назвати невільним.
В умовах даного невільного суспільства, нам представляється необхідним наявність у вільній особистості особливих життєвих стратегій, вивчення їх особливостей, успішності застосування, частоти використання і тд. і стало метою нашої роботи. В результаті цього ми прийшли до наступних висновків:
1) Життєві стратегії знаходяться в тісному зв'язку з основними, відмітними рисами характеру людини. Дане спостереження дозволяє сказати про те, що діяльність і творчість людини, які у високому ступені корелюється з основними потребами людини, дозволяють йому залишатися вільним у своїй роботі, житті і творчості.
2) Високий ступінь залежності життєвої стратегії від великого числа факторів, ніж від своєї сутності. Дане твердження означає те, що успішність тієї чи іншої стратегії обумовлюється великих кількостей факторів, які в певній кількості перебували незалежно від самої людини. Це означає те, що вироблення універсальної життєвої стратегії, яка б гарантувала успіх і виживання видається важким.
3) Життєві стратегії сприяють збереженню типу внутрішньої свободи. Даний тип свободи, на нашу думку, є основною ознакою свободи людської особистості, так як він найактивнішим чином сприяє формуванню життєвої філософії і світогляду, а також впливає на процес самопізнання і пізнання навколишньої дійсності.
4) Високий ступінь взаємозв'язку волі з морально-етичними характеристиками людини. Життєві стратегії, які б суперечили або спростовували основні моральні цінності здатні бути успішними, але вони не є стратегіями "вільної людини".
Підводячи підсумки, хотілося б сказати про те, що визначення ступеня свободи являє собою досить складну задачу. І не менш складним є визначення наявності самої цієї свободи. На нашу думку, варто визнати, що її визначення залежить від внутрішньої рефлексії тієї чи іншої людини, що є найважливішим показником свободи індивідуума. Більшою мірою важливий фактор того, що нестача або загроза свободі повинні усвідомлювати і аналізуватися самою людиною. По-справжньому вільна людина повинна розуміти всю міру своєї несвободи, так як, на жаль, варто визнати, що вкрай складно було бути в минулих соціальних і політичних реаліях, та й в нинішніх реаліях теж, повністю і абсолютно вільним.
Список літератури
Джерела.
1. Авторханов, А. Г. Мемуари / обл. А. В. Русака. / А.Г. Авторханов. - Frankfurt / M .: Посів, 1983. - 767 с.
2. Бажанов, Б.Г. Я був секретарем Сталіна. / Б.Г. Бажанов. - М .: Алгоритм, 2014 г. - 304 с.
3. Григоренко, П.Г. У підпіллі зустрінеш тільки щурів. / П.Г. Григоренко. - М .: Алгоритм, 2014 г. - 320 с.
4. Дьяконов, І.М Книга спогадів. / І.М. Дьяконов. - СПб .: Видавництво Європейського університету в Санкт-Петербурзі, 1995 р - 766 с.
5. Копелев, Л.З. І створив собі кумира. / Л.З. Копелев. - Х .: Права людини, 2010 р - 481 с.
6. Лихачов, Д. С. Спогади. / Д.С. Лихачов. - СПб .: Logos, 1995. - 519 с.
7. Мясников, А. Л. і Чазов Е. Я лікував Сталіна: з секретних архівів СРСР. / А.Л. М'ясників, Е. Чазов. - М .: Ексмо, 2011 р - 448 с.
8. Тимофєєв-Ресовський, Н.В. Спогади. / Н.В. Тимофєєв-Ресовський. - М .: Вагриус, 2008 - 416 с.
Література і історіографія.
9. 50/50: досвід словника нового мислення. / Під ред. Ю. Афанасьєв і М. Ферро. - М., 1989. 674 с.
10. David-Fox, Michael. Memory, Archives, Politics: The Rise of Stalin in Avtorkhanov's Technology of Power // Slavic Review. Vol. 54, Iss. 4 (Winter, 1995) - 1224 p.
11. Friedrich CJ, Brzezinski K. Totalitarian Dictatorship and Autocracy. - Cambridge: Harvard University Press, 1956. - 346 p.
12. Robert Conquest. The Great Terror: A Reassesment. 40th Aniversary Edition. - NY: Oxford University Press, 2008. - 364 p.
13. Абеляр, П. Історія моїх лих. / П. Абеляр. - М .: Азбука, 2015 - 288 с
14. Аврелій, Августин. Исповедь. / Августин Аврелій - М .: Дар'я, 2013. - 560 с.
15.Адорно, Т. Дослідження авторитарної особистості. / Т. Адорно. - М .: Срібні нитки, 2001. - 416 с.
16. Аксьонов, Ю.А. Апогей сталінізму: післявоєнна піраміда влади. / Ю.А. Аксьонов // ВІ КПРС. 1990. № 11. С. 30-42.
17. Алексєєв, OA Філософія свободи І.Г. Фіхте і феномен незгоди. / О.А. Алексс // Фіхте і кінець XX століття: «Я» і «Не-Я». Уфа, 1992. - 214 с.
18. Антонов-Овсієнко, А.В. Театр Йосипа Сталіна. / А.В. Антонов-Овсієнко. - М., 2000. - 382 с.
19. Арендт, Х. Джерела тоталітаризму. / Х. Арендт. - М .: Центрком, 1996. - 672 с.
20. Аристотель. Метафізика. Пер. А. Кубіцького. / Аристотель - М. Ексмо, 2015. - 448 с.
21. Асмус, В.Ф. Діалектика необхідності та свободи в філософії історії Гегеля. / В.Ф. Асмус // Питання філософії. 1995. -167 с.
22. Асмус, В.Ф. Діалектика необхідності та свободи в етиці Спінози. / В.Ф. Асмус // Асмус В.Ф. Вибрані філософські праці. -М .: МГУ, 1971. Т. М. - 412с .;
23. Бабков, В. В., Саканян Е. С. Микола Тимофєєв-Ресовський / Відп. ред. акад. Б. С. Соколов. / В.В. Бабков, Е.С. Саканян. --М .: Пам'ятки історичної думки, 2002. - 672 с.
24. Баталов, Е. Культ особистості і суспільну свідомість. / Е. Баталов // Сувора драма народу. М, 1989. - С. 14-28.
25. Бердяєв, HA Філософія свободи. Сенс творчості. / Н.А. Бердяєв. - М .: Правда, 1989. -607с.
26. Берлін, І. Філософія свободи. Європа. / І. Берлін. - М .: Нове літер. Оглянувши., 2001. - 448 с.
27. Берлін, І. Філософія свободи. Європа. / І. Берлін. - М .: Новое литературное обозрение, 2001. - 448 с.
28. Бруштейн, А. Дорога йде вдалину ... В світанковий час. Весна. / А. Бруштейн. - М .: АСТ, 2013 - 864 с.
29. Биховський Б.Е. Шопенгауер. М .: Думка, 1975. - 206 с.
30. Бекон, Ф. Нова Атлантида. Досліди і повчання моральні і політичні. / Переклад З.Е. Александрової. Стаття і примітки Ф.А. Коган-Бернштейн. Відповідальний редактор Е.Л. Косминский. / Ф. Бекон. - М .: Видавництво Академії наук СРСР, 1954 - 250 с.
31. Вітевская, Т. В. «Нова релігія» Е. Фромма. / Т.В. Вітевская // Наука і релігія, 1971, № 6. С.76-80.
32. Вольтер. Збірник творів. / Пер. Ілля Голенищев-Кутузов, Н. Дмитрієв, А. Соколовський, Федір Сологуб, В. Засулич, М. П., Галченко, Ф. Полунін, М. Тимофєєва, Н. Хмельницька, П. Карабанов, Н. Бовдурів, Ф. Павлова , М. Гнєдич. / Вольтер. - М. Книжковий Клуб Книговек, 2015 - 1312 с.
33. Гефтер, М. Сталін помер вчора. / М. Гефтер // Іншого не дано. М., 1989. - 514 с.
34. Гимпельсон, Є.Г. Початковий етап формування адміністративно-командної політичної системи (1918-1920). / О.Г. Гимпельсон // Формування адміністративно-командної системи. М., 1992. С. 34-55.
35. Гозман, Л., Еткінд А. Культ влади: структура тоталітарної свідомості. / Л. Гозман, А. Еткінд // Осмислити культ Сталіна. - М., 1989. - С. 413.
36. Гордон, Л.А., Клопов Е.В. Що це було? / Л.А Гордон, Е. В. Клопов. - М., 1989. 432 с.
37. Гранін, Д. Зубр. / Д. Гранін. - СПб .: Лениздат, 2012 - 384 с.
38. Гуревич, П.С. Післямова / Фромм Е. Втеча від свободи. / П.С. Гуревчі. - М .: Прогрес, 1990. - С. 248-267.
39. Гуревич, П.С. Видатний мислитель XX століття // Фромм Е. Душа людини / Упоряд. П.С. Гуревич. / П.С. Гуревич. - М .: Республіка, 1992. - С. 5-12.
40. Гуревич, П.С. Руйнівний в людині як таємниця. / Е. Фромм Анатомія людської деструктивності. П.С. Гуревич. - М .: Республіка, 1994. - С. 3-14.
41. Гуревич, П.С. Філософська антропологія Е. Фромма // Філософські науки., / П.С. Гуревич. - М.: 1990. №8. - С. 85-87.
42. Гуревич, П.С. Людина в авантюрі саморозвитку // Фромм Е. Психоаналіз і етика / Упоряд. П.С. Гуревич, С.Я. Левіт. / П.С. Гуревич. - М .: Республіка, 1993. - С. 5-16.
43. Дашевський, Г. Про російській виданні "Ейкхмана в Єрусалимі" Ханни Арендт. / Г. Дашевський // «Weekend». M., 2008. - № 38 (84). - 47-56 С.
44. Декарт, Р. Твори. / Р. Декарт. - СПб. Наука. Ленінградське відділення, 2015. - 656 с.
45. Добреньков, В. І. Пошуки і помилки Е. Фромма. / В.І. Добрєньков // Вступна стаття до роботи «Мати чи бути». М., 1986. - C. 5-28
46. Добреньков, В. І. Неофрейдізм в пошуках істини (ілюзії і омани Е. Фромма). / В.І. Добрєньков. - М., 1974. - 144 с.
47. Добреньков, В. І. Критика неофрейдистской концепції Е. Фромма. / В.І. Добрентков. - М., 1972. - 48 с.
48. Дудаєва, А. Мільйон перший. / А. Дудаєва. - Баку: «Абілов, Зейналов і сини», 2002. - 320 с.
49. Ерохов, І.А. Людське і політичне: Філософія Ханни Арендт. / І.А. Ерохов // Політичний як проблема: нариси політичної філософії XX століття / Под ред. Т.А. Алексєєвої. М., "Ідея-Прес", 2009. - С. 72-92
50. Жуков, О.Н. Таємниці Кремля: Сталін, Молотов, Берія, Маленков. / О.М. Жуков. - М., 2000. - 356 с.
51. Замковій, В. І. Влада і суспільство в СРСР: політика репресій (20-40-ті рр.): Зб. ст. / В.І. Замковій М., 1999 - 427 с.
52. Замковій, В.І. Сталінізм: сталінська модель тоталітаризму. М., 1995; Сталін. Сталінізм. Радянське суспільство: Зб. ст. до 70-річчя д-ра іст. наук, проф. В.С. Лельчук. М., 2000; І.В. Сталін: Міф. Осмислення. Подолання. М., 2003; Stalinism in the Soviet Union = Сталінізм в Радянському Союзі. М., 2006.
53. Зевелев, А.І. Витоки сталінізму. / А.І. Зевелев. - М., 1990; Історія і сталінізм: Зб. ст. М., 1991
54. Земцов, Б.Н. Протиріччя державного політичного устрою радянської Росії. / Б.М. Земоцв // Формування адміністративно-командної системи. С. 62-71.
55. Зурофф, Е. Післямова до роботи Банальність зла. / Е. Зурофф // Арендт X. "Банальність зла". Ейхману в Єрусалимі. М .: Європа, 2008. - 601 с.
56. Ілізаров, Б.С. Таємне життя Сталіна: за матеріалами його бібліотеки й архіву. / Б.С. Ілізаров. - М., 2003. - 436 с.
57. Історія та сталінізм / Упоряд. Мерцалов А. Н .-- М .: Политиздат, 1991 .-- 448 с.
58. Камю, А. Творчість і свобода. / А. Камю. - М .: Радуга, 1990. - 602с.
59. Кассен, Б. Онтологія і політика. Греція Ханни Арендт і Греція Хайдеггера. / Б. Кассен // Вона ж. Ефект софістики / Пер. з фр. А.Россіуса. М. / СПб .: Університетська книга, 2000. - С. 120-136.
60. Коржіхіна, Т.П. Народження АКСУ. / Т.П. Коржіхіна // Адміністративно-командна система управління: проблеми і факти. С. 4-26.
61. Корнілов, В. Бурхлива і парадоксальна життя Льва Копелева. / В. Корнілов // Лехаим. - 2001. - № 9. - с. 73-89
62. Косич, І.В. Ханна Арендт. Філософія і політика. / І.В. Косич // Укр. Моск. ун-ту. Сер. 7, Філософія. - 1991. - № 6. - С. 79-92.
63. К'єркегор, С. Страх і трепет. / С. К'єркегор. - М .: Республіка, 1993. - 384с.
64. Лацис, О. Сталін проти Леніна. / О. Лацис // Осмислити культ Сталіна. - М., 1989. - С. 215-246.
65. Лівшиць, М.С. Науковий семінар за книгою X. Арендт "Джерела тоталітаризму". / М.С. Лівшиць // Соціологічне журнал. М., Інститут соціології РАН, 1995. - № 4. - С. 224-231.
66. Лосєв, А. Ф. Історія античної естетики. / А.Ф. Лосєв. - М .: Мистецтво, 1988. - 862 с.
67. Луків. В. А. Академік Д. С. Лихачов та його концепція теоретичної історії літератури. / В.А. Луків. - М .: Гуманітарний інститут телебачення і радіомовлення імені М.А. Літовчіна, 2011. - 116 с.
68. Магун, AB Поняття судження в філософії Ханни Арендт. / А.В. Магун // Питання філософії. 1998. -№11.-С. 102-115.
69. Малікова, Ю.О. Проблема співвідношення моралі і політики в філософії Ханни Арендт. / Ю.О. Малікова // Поліс. М., 2003. - № 5. - С. 98-110.
70. Манетти, Дж. Про гідність і перевагу людини // Італійське відродження. Гуманізм другої половини XIV століття - першої половини XV століття: Зб. джерел / уклад. і пер. Н. В. Ревякіна. / Дж. Манетті. - Новосибірськ, 1975. - 163 с.
71. Маньковська, І.Л., Шарапов Ю.П. Культ особистості і історико-партійна наука. / І.Л. Маньковська., Ю.П. Шарапов // № 5. С. 57-71.
72. Маркузе, Г. Одновимірна людина. / Г. Маркузе. - М .: «Refl-book», 1994. - 368 с.
73. Маслов, М.М. «Короткий курс» - енциклопедія культу особи Сталіна. / М.М. Маслов // ВІ КПРС. 1988. - № 11. - С. 51-67
74. Медведєв, Р. «Хто божевільний?» - London: Macmillan, 1971. - 163 с .; Roy A. Medvedev. On Stalin and Stalinizm.- New York: Oxford University Press, 1979. - 205 p.
75. Мерцалов, А.Н. Сталінізм і висвітлення минулого. / О.М. Мерцалов // Історія і сталінізм. С. 382-447.
76. Мірандолла, Дж .. Дев'ятсот тез / пер. Н. Соколова, Н. Миронов, Д. Курдибайло. / Дж. Мірандолла. - М .: Видавництво Російської Християнської гуманітарної академії, 2010 - 264 с.
77. Мішкініне, Ю.Б. Політична філософія Ханни Арендт: Автореф. дис. канд. філос. наук / МДУ ім. М.В. Ломоносова. М., 1990. - 19 с.
78. Мотрошілова, Н.В. «Народження і розвиток філософських ідей». Історико-філософські нариси і портрети. / Н.В. Мотрошілова. - М .: Политиздат, 1991. - 464 c.
79. Мушинський, В.О. Ханна Арендт і її головна книга. / В.О. Мушинський // Свобод, думка. М., 1992.-№8.- С. 72-81.
80. Нікулін, М.М. Спогади про війну. / М.М. Нікулін - М .: АСТ, 2014 г. - 352 с.
81. Ніцше, Ф. Мале зібрання творів. / Пер. Ю.Антоновскій, В. Вейншток, А. Заболоцька, Г. Рачинський, Е. Соколова. / Ф. Ніцше. - М .: Азбука, 2013. - 1013 с.
82. Оккам У. Вибране. / У. Оккам - М. Леланд, 2015 - 232 с.
83. Орлова Р. Д. Ми жили в Москві 1956-1980. / Р. Д. Орлова - М .: Книга, 1990. - 448 с.
84. Платон. Діалоги / Під. ред. Р. Свєтлова (пер. В. Карпова). / Платон - М .: Азбука, 2015. - 448 с.
85. Попов, Г.К. Блиск і злидні адміністративної системи. / Г.К. Попов М., 1990. - 375 с.
86. Поппер, К. Відкрите суспільство та його вороги (в 2 томах). / К. Поппер - М .: Культурна ініціатива, 1992. - 976 с.
87. Праздникова, Г. З. Педагогічні ідеї Д. С. Лихачова і формування ціннісних орієнтацій підлітків / Г.З. Праздникова // Виховання школярів. 2010. № 3. С. 28-34.
88. Президія ЦК КПРС, 1954-1964. М., 2004. Т. 1.
89. Режим особистої влади Сталіна: до історії формування / ред. Кукушкін Е.С. - М., 1989. - 214 с.
90. Робінсон, М. А., Сазонова Л. І. Дмитро Сергійович Лихачов: Життєвий шлях і наукова доля: До 100-річчя від дня народження // Слов'янський альманах, 2006 / Редколл .: Т. Вендіна, К. Нікіфоров, М . Робінсон, В. Хорев, А. Шемякін. / М.А. Робіносон, Л.І. Сазонова. - М .: Індрік, 2007. - 496 с
91. Роттердамський, Е. Похвала глупоті / пер. П. Губер. / Е. Роттердамський. - М. Державне видавництво художньої літератури, 1960 - 168 с.
92. Руссо, Ж-Ж. Юлія, або нова Елоїза. / Ж-Ж. Руссо. - М .: Художня література, 1968 - 776 с.
93. Руткевич, А. М. «Анатомія людської деструктивності» Е. Фромма. / А.М Руткевич // Питання філософії, 1991, № 9. С. 56-69.
94. Сєдов, Л.І. Жрець і жнець: до питання про коріння культу Вождя. / Л.І. Сєдов // Осмислити культ Сталіна. - М.: С. 429-470
95.Семенова Р.У. Ханна Арендт про політичну владу і насильство. / Р.У. Семенова // Укр. Тюмен. держ. ун-ту. Тюмень, 2006. - № 4. - С. 62-68.
96. Сікорський, В. Ф. Е. Фромм про роль соціального характеру. / В.Ф. Сікорський // Соціально-політичний журнал. 1994. - №7-8. - С. 126-134.
97. Сікорський, В.Ф. Е. Фромм про роль соціального характеру. / В.Ф. Сікорський // Соціально-політичний журнал. 1994. - №9-10. - С. 190-198.
98. Симония, Н.А.Что ми побудували. / Н.А. Симонія. - М .: Прогрес, 1991. - 317 с.
99. Сморгунова, В.Ю. Ханна Арендт і проблема істини політичного знання. / В.Ю. Сморгунова // Сучасна зарубіжна філософія: проблеми трансформації на рубежі XX-XXI століть. СПб., 1996. - С. 43-48.
100. Спіноза, Б. Етика / пер. Н. Іванцов. / Б. Спіоноза. - М .: Академічний Проект, 2008 - 336 с.
101. Талмон, Дж. Л. Витоки тоталітарної демократії / Тоталітаризм: що це таке (дослідження зарубіжних політологів). Збірник статей, оглядів, рефератів, перекладів. / Дж. Талмон - М .: ІНІСН, 1993. - 347 с.
102. Телятникова, Е.М. Передмова / Фромм Е. Мистецтво кохання. М .: Знание, 1990. - С. 5-9 .;
103. Телятникова Е.М. Радикальний гуманізм Е. Фромма. / Е.М. Телятникова // Соціологічні дослідження. 1992. - №6 - С.113-120.
104. Троцький, Л.Д. Сталінізм і більшовизм. / Л.Д. Троцький // Бюлетень опозиції (більшовиків-ленінців). № 58-59.
105. Трукан, Г.А. Шлях до тоталітаризму, 1917-1929 рр. / Г.А. Трукан. - М., 1994; Романовський М.В. Лики сталінізму. М., 1995
106. Фома Аквінський. Твори / Thomas Aquinas: Opera. - М. Леланд, 2015. - 242 с .;
107. Фромм, Е. Здорове суспільство. / Е. Фромм - М .: АСТ, 2006. - 483 с.
108. Фромм, Е. Анатомія людської деструктивності. / Е. Фромм - М .: АСТ, 2014 г. - 624 с.
109. Фромм, Е. Втеча від свободи. Людина для себе. / Е. Фромм --М .: ACT, 2006. - 571 с.
110. Фурман, Д. Сталін і ми з релігієзнавчої точки зору // Осмислити культ Сталіна. М., 1989. - 600 с.
111. Хабермас, Ю. Демократія. Розум. Моральність. / Ю. Хабермас. - Москва: Academia, 1995. - 245 с.
112. Хайек, Фрідріх Август фон. Дорога до рабства. / Ф.А. Хайек - М .: Нове видавництво, 2005. - 264 с.
113. Харитонов, М. Людина, який пішов в історію / М. Хартон // Лехаим. - 2005. - № 4. - с. 43-53
114. Хейфец, М.Р. Ханна Арендт. Умови буття людини на Землі. / М.Р. Хейфрец - М .; Єрусалим: ДААТ / Знання, 2006. - 198 с.
115. Хейфец, М.Р. Ханна Арендт судить XX століття. / М.Р. Хейфрец. - М .; Єрусалим: ДААТ / Знання, 2003. - 275 с.
116. Ципко, А. С. Витоки сталінізму / А.С. Ципко // Вождь, господар, диктатор. - М: Наука і життя, 1988. - 671 c.
117. Шварцман, К. А. Гуманістична етика Е. Фромма / К.А. Шварцман // Питання філософії, 1971, № 6. С. 55-61.
118. Шноль, С. Е. Н. В. Тимофєєв-Ресовський / С.Е. Шноль // Герої та лиходії російської науки. - М .: КРОН-ПРЕСС, 1997. С. 103--126 c.
119. Шопенгауер, А. Зібрання творів в 6 тт. / А. Шопенгауер. - М .: Республіка, 2011. - 2896 с.
120. Щецін, Ю.А. Режим особистої влади Сталіна - до історії формування / Ю.А. Щецін // Режим особистої влади Сталіна. - М .: Прогрес, 1988. - С. 9-98.