Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Достовірність біблійних даних в контексті світської історії та археології





Скачати 52.12 Kb.
Дата конвертації12.12.2017
Розмір52.12 Kb.
Типдипломна робота

ДИПЛОМНИЙ ПРОЕКТ

НА ТЕМУ:

«Достовірність біблійних даних в контексті світської історії та археології»

За Курсу: «Апологетика»


зміст

Вступ

1. Унікальність Біблії

2. Достовірність старого завіту

2.1 Таблички Ебли

2.2 Великий потоп

2.3 Існування племені хеттів

2.4 Єгипетське рабство євреїв

2.5 Падіння Єрихона

2.6 День сонцестояння

2.7 Сувої Мертвого моря

3. Достовірність Нового Заповіту

3.1 Історичність Ісуса Христа

3.2 Смерть Ісуса Христа на хресті

3.3 Воскресіння Ісуса Христа

3.3.1 Порожня гробниця

3.3.2 Воскресіння Христа з мертвих

3.3.3 Явище воскреслого Христа

3.4 Лука

висновок

Бібліографія


Вступ

Апологетика є наукою, яка існує досить довго, щоб її можна було назвати однією з перших християнських дисциплін, і присвячена питанням захисту християнської віри. Протягом багатьох століть апологетика виступає в ролі помічника або навіть адвоката на стороні віруючих, з кожним століттям набуваючи все більше і більше доказів на користь Бога. Завдяки ненаситного цікавості істориків, дослідників і археологів і їх вкладами в світову історію і археологію, сьогодні християни мають можливість з упевненістю довіряти Біблії і підносити Її істини цього світу.

Диявол завжди намагався і буде продовжувати сіяти зневіру в серця людей, недовіру до Слова Божого. У його арсеналі - брехня і підтасовка фактів, і з їх допомогою він вводить в оману уми так легко піддаються людей. А люди, здається, із задоволенням йдуть на поводу у сатани, оскільки легше жити і виправдовувати свої гріхи відсутністю справедливості в світі. Легше не замислюватися про наслідки своїх вчинків, жити, як кажуть, «на широку ногу», ні в чому собі не відмовляючи. І з радістю на душі і самовиправданням в серце довірливо слухати нову байку про те, що в Біблії «повно неточностей», «ця книга рясніє помилками і розбіжностями», «пророцтва в ній записані вже після їх виконання» і т.д.

Так, думаючи таким чином, людина гріє свою душу думкою про те, що в кінцевому результаті не настане такого моменту, коли йому доведеться виправдовуватися за свої гріхи перед Кимось, або ж у нього буде можливість списати на те, що «я не знав , адже говорили ж ... ». Невідомо, на що розраховують такі люди. Але абсолютно точно відомо, що чекає на них: «Бог приведе кожну справу на суд, і все потаємне, чи добре воно, чи лихе» (Еккл.12: 14). А також відомо, на що можуть розраховувати ті, хто вводить в оману мільйони людей, підносячи Святе Слово Боже в негативному світлі: «горе тому чоловікові, через якого спокуса приходить» (Матв.18: 7).

І, тим не менш, слід усвідомлювати, що всі ці люди - просто грають свою роль в маріонетковому театрі сатани, піддаючись його режисерського впливу, і наївно приписують долю його хитрі задуми. Вони піддаються на його хитрощі, заплутуються в уміло розставлених мережах і залишаються там, не знаючи про майбутню смерті.

Метою апологетики не є суперечки і з'ясування відносин між «віруючими» і «невіруючими». Апологетика покликана захистити християнську віру і врятувати йдуть на смерть, надаючи достовірні факти на підтвердження істинності християнського вчення. Святе Письмо наголошує на те, що християни повинні брати на себе відповідальність за тих, хто поруч з ними: «Рятуй узятих на смерть, і невже відмовишся від приречених на вбивство? Якщо скажеш: "ось, ми не знали цього"? Серця випробовує, знати не знає? Він Сторож твоєї душі знає це, і поверне людині за чином її »(Пріт.24: 11,12). Таким чином, Бог закликає до дії, Він не хоче, щоб віруючі затискали в кулак то, що Він дарував їм: порятунок, вічне життя, спокутування, звільнення, зцілення і безліч інших благословень, які наповнюють життя людини з моменту покаяння. Господь бажає, щоб кожен християнин ділився усіма Божими благами, і при цьому міг впевнено постояти за свою віру. Апологетика покликана показати, що християнська віра має під собою тверді підстави, що вона - аж ніяк не пусте марновірство.

«Ось, Я посилаю вас, як овець між вовки будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Матф.10: 16) - таким було повчання Христа Його учням, які відправлялися в свій перший місіонерський похід. Те, що християни отримують від Бога, вони повинні віддавати в простоті, але і з мудрістю, маючи докази, а не тільки кидаючись словами. І саме для цього тепер є факти зі світського історії та археології, що підтверджують достовірність біблейських даних.


1. Унікальність Біблії

Чому люди не довіряють Біблії? Чому багато хто воліє ставитися до цієї Книзі, як до збірки релігійного фольклору і зборам легенд? Причина зрозуміла - люди не довіряють надприродного: її богодухновения, не можуть довіряти чудесним явищам, які описує Біблія, оскільки не довіряють не Богу, а людям, які заповнили її сторінки. Можливо, якби ця книга зійшла чудесним чином з небес ... Хоча і тоді б їй довелося сходити з небес кожне сторіччя, щоб підтвердити свою божественність новому поколінню, оскільки люди мають звичку забувати.

Люди не довіряють Біблії тому, що вона написана людьми. Люди не довіряють самим собі, тому що знають себе і собі подібних. Але унікальність цієї Книги в тому, що вона написана не звичайним чином, а надприродно - під керівництвом Бога. А люди, які записали біблійні тексти, були всього лише інструментом в руках Всевишнього Бога.

Біблія є абсолютно унікальною Книгою. Вона є вершиною літературної творчості і не може бути порівнянна ні з одним з творів, коли-небудь написаних. «Існує велика різниця між Біблією і різними іншими книгами. Автори інших книг могли попросити у Бога допомоги при їх складанні, і Бог міг допомагати їм в цьому, так як в світі є багато хороших книг, які, поза сумнівом, написані людьми з Божою поміччю. Але при всьому цьому, навіть найсвятіші з авторів навряд чи наважаться стверджувати, що їх книги Бог написав для них. Одна Біблія претендує на це »[9; С.27,28]. Сам Бог керував і диктував зміст текстів Біблії. Сам Бог обирав авторів для її написання, і як тепер можна побачити, вони всі були людьми абсолютно різних станів і професій.

Існує безліч чудових книг, написаних прекрасними, творчими і талановитими людьми. Деякі з них писалися протягом усього життя автора, деякі є спільною працею двох або більше письменників, є і такі, які дописувалися співавторами або послідовниками вже після смерті самого автора. Унікальність же Біблії в тому, що писалася вона на протязі близько 1600 років більш ніж 40 авторів, які перебувають на різних континентах і різних соціальних положеннях. Дуже добре про це пише Ф.Ф.Брюс: «Серед авторів Біблії ми бачимо царів, пастухів, солдатів, законодавців, рибалок, державних діячів, придворних, священиків, пророків, рабина, що живе виготовленням наметів, і лікаря неєврейського походження. Сам текст Біблії належить цілої низки літературних жанрів. Серед них - історичні замітки, закони (цивільні, кримінальні, етичні, ритуальні, гігієнічні), релігійна поезія, дидактичні трактати, лірика, притчі і алегорії, біографії, особисте листування, спогади і щоденники - не кажучи вже про чисто біблійних жанрах пророцтва і одкровення »[5; С.9]. Біблія створювалася в пустелі, у вигнанні, в прекрасних палацах і в тюремних підземеллях, за часів воїн, гонінь і також в мирні часи. Але, не дивлячись на таке розмаїття, Біблія написана цілісної, в згоді і гармонії, витримуючи один напрямок. І все це вже є дивом, що підтверджує надприродну природу цієї Книги та надлюдський задум.

Унікальність Біблії також додає той факт, що після всіляких неодноразових спроб її знищення вона збереглася до наших днів у своєму повному виконанні. Її переписувачі зберігали кожне слово, стежачи за правильним написанням кожної літери. У єврейському суспільстві існували класи людей, спеціально відібраних для перепису і перевірки текстів Біблії. Завдяки цьому жоден із стародавніх документів не може похвалитися такою кількістю копій в порівнянні з Книгами Біблії.

Біблія пережила жорстокі переслідування, заборони, жорстку критику. Жодна книга світу не піддавалася таким випробуванням, через які пройшла Біблія. Вона по праву називається Книгою книг.

Християни з упевненістю стверджують, що Біблія написана за натхненням Бога різними авторами, дотримують головну думку - спокутування людини Богом. «Це ж написано, щоб ви увірували, що Ісус є Христос, Син Божий, і щоб, віруючи, мали життя в ім'я Його» (Іоан.20: 31) Християни також заявляють, що Біблія є авторитетним історичним документом. На підтвердження цієї заяви вони мають у своєму розпорядженні фактами, заснованими на історичних даних і археологічних знахідках. «Вона дивовижним чином збереглася до наших днів завдяки копіткій праці переписувачів і точності вчених. Старий і Новий Заповіти - це найбільш точні і надійні документи, що дійшли до нас з давніх часів »- пише фахівець з наукових основ християнства Джош Макдауелл [4; С. 34.].

Протягом багатьох років критики не визнавали достовірність історичних подій, описаних в Біблії. Вони ставили під сумнів справжність самих книг Святого Письма, стверджуючи про те, що в них містяться неправильні дані, пов'язані з датами написання, що біблійні пророцтва написані вже набагато пізніше їх виконання, оскаржували авторство самих книг і послань. А також стверджували, що тексти Біблії, що дійшли до нашого часу, відрізняються від оригіналу.

Однак історичні сюжети, викладені на сторінках Біблії, переплітаються з багатьма археологічними знахідками, що дає свідчення справжності біблійних текстів. Багато історії, описані в Біблії, мають аналоги в різних літописах і переказах інших народів. Біблійні оповіді відрізняються від останніх своєї хронологічною послідовністю і реалістичністю, що не сплюндровану міфічної обробкою. Риси поверхневого подібності вказують на історичне ядро ​​подій, що дали початок для всіляких версій.

Часто дуже вагомі свідчення дає археологія. Вона вносить свій внесок в критичне дослідження Біблії, звичайно, не в області богодухновенности або одкровення, але досить переконливі докази в точності опису тих чи інших подій. Археолог Джозеф Фрі пише: «Археологія підтвердила численні епізоди, перш відкидає критику як антиісторичні або суперечили відомим фактам» [6; С.]. Також на підтвердження історичності Біблії сер Вільям Гершель писав: "Всі людські відкриття служать для більш сильного докази істин, які перебувають в Писаннях" [9; С.23].

Варто розглянути деякі докази достовірності біблійних даних на основі історичних фактів і археологічних знахідок.


2.Достоверность старого завіту

Багато людей схиляються до думки, що сучасна наука археологія «довела», що в деяких місцях в Біблії є помилки. Насправді все не так. Всілякі критичні зауваження, висловлені щодо Біблії, виявилися згодом безпідставними, завдяки новим археологічним відкриттям. Ось деякі з них.

2.1 Таблички Ебли

Якщо трохи заглибитися в міфологію, то абсолютно легко можна простежити відгомони біблійних історій в контекстах міфологічних переказів різних народностей. Прикладом цього можуть послужити недавні відкриття в Еблі, де була знайдена бібліотека з шістнадцяти тисяч глиняних табличок. «Розповідь про створення світу на цих табличках разюче схожий на розповідь Книги Буття, так як мова йде про єдиний істоті, створив небо, Місяць, зірки і Землю. Люди Ебли вірили в створення світу з нічого. Біблія містить найдавнішу, менш прикрашену версію цієї розповіді і викладає факти без спотворень міфологічної обробки »[8; С. 213]. Існує безліч легенд про створення світу різних народів, чиї оповідання дійшли до наших днів, такі як грецька міфологія, китайська, самодійським, фінно-угорських і вавилонська міфології. На відміну від них, еблскіе таблички більш конкретно і менш перебільшено викладають історію зародження життя на землі.

Таблички, знайдені в Еблі, містять в собі також опис зведень законів і юридичних процедур, подібних за змістом з тими, що описані Мойсеєм в Книзі Второзаконня.Це дозволяє спростувати твердження критиків про відсутність писемності за часів Мойсея і примітивності мислення ізраїльського народу того часу. Крім того, в табличках з Ебли згадуються деякі особи і міста, які давно всім відомі з книг Старого Завіту - Адам, Єва, Ной, Ур, Содом і Гоморра. Ці факти надають вагомості Книзі Буття як історичної суті, а не міфології.

2.2 Великий потоп

«І ось, Я наведу на землю потоп водний, щоб винищити кожне тіло» (Бит6: 17) Як і оповідання про створення світу, оповіді про великий потоп є у багатьох народів світу, в т.ч. Месопотамії, Греції, Китаю, Австралії і Океанії. З усіх подібних оповідей найбільш близький за своїми деталям до біблійного розповіді вавилонський розповідь з епосу про Гільгамеша, п'ятому царя династії Ерех. До нас дійшли різні версії цього вавілонського розповіді, що датуються близько 2000 р до Р.Х. Текст несе міфологічний характер. Спостерігається літературна спільність біблійного і вавілонського оповідань.

Є досить вагомі підстави для переконання, що в Книзі Буття викладено початковий варіант, оскільки в інших версіях сказань про потоп відчувається обробка, неминуче пов'язана з спотвореннями. В Біблії вказано рік потопу, докладний опис родоводу Ноя, а також детальний план побудови самого ковчега. Така скрупульозність в написанні властива саме євреям, оскільки власне вони становили Книгу, яка претендує на Божественне авторство, і не могли заповнити її байками і легендами.

Потоп і події, пов'язані з ним, згадані і в історичних записах Шумеру і Аккада. У клинописному документі з міста Кіша названі десять «великих мужів», що правили до потопу (Бут. 5гл.), Їх імена зустрічаються і в інших текстах як імена історичних правителів. Тут варто відзначити, що їх вік обчислюється міфологічно - багатьма тисячоліттями. Книга Буття в п'ятому розділі описує родовід листопада від Адама - якраз 10 поколінь, 10 «великих мужів» - голів батьківських родів, але тільки жили НЕ тисячоліттями, а по кілька століть.

Також про наявність глобального катаклізму свідчать численні археологічні розкопки. «Під час розкопок в Урі, Кіше та в інших місцях Месопотамії були знайдені товсті шари відкладень мулу, які покривали найраніші культурні шари, але самі не містили жодних знахідок. В Урі ці шари досягають товщиною 2,5-3,5м. Вони свідчать про одне або декількох надзвичайно сильні повені. На підставі усних і письмових переказів, а також геологічних відкриттів і археологічних знахідок, сучасні дослідники вважають безсумнівною гігантську катастрофу, викликану потопом в пізньому кам'яному віці, про яку збереглися повідомлення і сказання у настільки багатьох народів »[10; С. 771]. Археологи, геологи та історики, які досліджували це питання, сходяться на думці про те, що потоп дійсно мав місце і його наслідки вплинули на стародавній світ. Безліч народів світу мають в своїй історії оповіді про потоп і врятувалися кількох людей і тварин в ковчезі. Біблійний розповідь про всесвітній потоп більш реалістичний і менше прикрашений міфологічно, на відміну від інших стародавніх варіантів, що описують цю подію.

На додаток до цих фактів можна згадати про численні свідченнях виявлення залишків Ноєвого ковчега. Так, в 1959 році турецький військовий льотчик виявив дивний об'єкт, що нагадує за формою судно, розміри якого можна було б зіставити з розмірами, що вказують на Ноїв ковчег. Потім американський археолог Рон Уайетт, через майже двадцять років, своїми дослідженнями довів, що цей об'єкт ні що інше як легендарний біблійний ковчег. Журнал «Хронос» опублікував статтю, присвячену роботі Рона Уайетта: «Рон зібрав величезну кількість свідчень, зняв проведені ним роботи на фото- і відеоплівку, провів кваліфіковані дослідження знайдених зразків у поважних наукових лабораторіях, і на сьогоднішній день можна з упевненістю сказати, що Ноїв ковчег - знайдений! Ґрунтовні дослідження цього об'єкта проводились з 1977 до середини 90-х років, накопичення і аналіз фактів і результатів лабораторних тестів дозволив підтвердити висунуту гіпотезу і зробити висновок або висновок про те, що це ні що інше, як ковчег Ноя »[12; С. 25].

Тільки з 1977 по 1987 рік Рон Уайетт зробив 18 експедицій до місця знаходження ковчега. У своїх дослідженнях Уайетт використовував новітнє високоякісне обладнання, всі аналізи знайдених зразків проводив в найвідоміших лабораторіях Нешвілла і Лос-Аламоса. Завдяки дослідженням Уайетта і багатьом іншим археологам і геодезистам, християни мають міцну основу стверджувати про достовірність інформації, викладеної в Біблії.

2.3 Існування племені хеттів

Так, наприклад, довгий час припускали, що Біблія помиляється, кажучи про племені хеттів в 23 розділі Книги Буття: «І встав Авраам, і вклонився народу тієї землі, синам Хетовим» (Бит23: 7,10), оскільки не існувало більше ніяких історичних даних про цієї народності. Але після знахідки хетської бібліотеки в Туреччині в 1906р., Яка свідчить про більш ніж тисячолітті існування хетської цивілізації, ці припущення були розвіяні. «Більше дізнатися про хетів допомогли розкопки археолога Х. Вінклера, проведені ним в 1906-1907 рр. в Богазкей, ​​в 150 км на схід від Анкари. У стародавній Хаттусили, столиці царства хетів в Малій Азії, був виявлений архів, що містить прим. 20 тис. Глиняних табличок »[10; С. 1029].


2.4 Єгипетське рабство євреїв

Книга Вихід в своєму початку описує рабство єврейського народу. Мойсей розкриває важкий стан євреїв, які перебувають в рабстві у єгиптян, і суворе ставлення до них з боку фараона: «Не давайте більше народові соломи, щоб робити цеглу, як учора й позавчора, нехай вони самі ходять і збирають собі солому, а цегли накладіть на них призначене число, що вони робили вчора й позавчора, і не зменшуйте »(Ісх.5: 7,8).

На підтвердження цього археологи Навіль і Кайл виявили задіяні в будівництві цеглу в Пітом. «У нижніх рядах цеглини з хорошою обрубування соломою; в середніх рядах було менше соломи, яка була схожа на стерню, висмикнуту з коренем; верхній же ряд цегли був абсолютно без соломи, тільки глина »[9; С. 127,128]. Чудове доказ подій описаних в книзі Вихід.

2.5 Падіння Єрихона

У Книзі Ісуса Навина описується падіння великого Єрихону: «обвалилася стіна [города] на своєму місці, а народ увійшов до міста, кожен перед себе, і взяли місто» (Ііс.Нав.6: 19). Стіни цього міста були настільки міцні і величні, що господарі Єрихону влаштовували житла всередині самих стін. Тому такий аргумент, як обвалення стін самих по собі, є не досить переконливим.

Перші розкопки стародавнього Єрихону почалися в 1907-1908 роках К. Ватцінгером, але найбільш значущі результати були отримані під час розкопок Дж. Гарстанг, що проводилися майже тридцятьма роками пізніше. В ході цих розкопок були знайдені незаперечні докази, що підтверджують повідомлення Книги Ісуса Навина. «Перед археологами постало з небуття стародавнє місто, руїни якого вельми яскраво розповіли про свою історію. Єрихон був досить типову ханаанську фортеця, правда, великих розмірів. Укріплення міста складалися з двох рядів стін, зовнішній - в 2 метри завтовшки і внутрішній - в 4 метри. Висота стін була близько 10 метрів, і між ними був прохід в 5 метрів шириною; цей прохід з'єднувався житловими будинками. Вразило те, що показали розкопки - стіни міста були завалені назовні »[14]. Археологів вразило те, що стіни міста впали назовні. Воістину вражає, всупереч усякому здоровому глузду, але це було саме так. І міський мур обрушилася дощенту, відкривши нападникам шлях в місто. При подальших розкопках були виявлені сліди страшних пожеж, винищили місто. Величезні гори золи і вугілля відкрилися очам археологів.

Все це відповідає подіям, описаним в Книзі Ісуса Навина: «І зробили вони закляттям усе, що в місті ... А місто і все, що в ньому, спалили вогнем» (Ііс.Нав.6: 20,23). Ісус Навин наказав своєму народу не брати нічого з запасів міста, а зрадити все закляттям, хоча з давніх часів було прийнято збирати все цінне і їстівне з підкореного міста, тим більше, якщо він піддавався потім знищення. Але на підтвердження Старого Заповіту, археологи виявили цілі комори і комори, заповнені пшеницею, фініками, сочевицею і багатьма іншими припасами, речами і предметами. Датування показало, що місто було зруйноване близько 1400 року до Р. Х., і недавні дослідження повністю підтвердили цю дату, що відповідає події Книги Ісуса Навина.

2.6 День сонцестояння

«І сонце затрималося, а місяць, аж поки народ мстив ворогам своїм» (Ііс.Нав.10: 13) В 10 главі Книги Ісуса Навина описується битва ізраїльтян з язичниками при Гаваоні. І хоча подібних битв в історії стародавнього Ізраїлю було досить багато, ця битва відрізнялася від всіх інших, як були до неї, так і всіх і наступних. «І не було такого дня ні раніше, ні після того, в який Господь [так] слухав людського голосу. Бо Господь воював для Ізраїля »(Ііс.Нав.10: 14)

Дійсно, подібного дня не було ніколи. Бо в цей день, згідно з Книгою Ісуса Навина, «І сонце стало неба і не поспішало на захід майже цілий день», тобто в цей день, з людської точки зору, сталася зупинка часу майже на добу.

Дослідження з цього питання проводили багато вчених, серед яких американський професор Тоттен. Після своїх тривалих досліджень він опублікував статтю з математичними обчисленнями, в яких за допомогою астрономії довів, що сонце, земля і місяць перебували одного разу саме в такому положенні, як вони описані Ісусом Навином. Також і астроном королівської обсерваторії в Грінвічі Мандер підтвердив власними дослідженнями даний факт.

Літописи і сказання різних народів світу, які мають відношення до часу Ісуса Навина, мають інформацію, що свідчить про такий дивовижний подію: «У Стародавньому Китаї збереглися літописи, що говорять, що був день, що дорівнює двом, в правлінні імператора Іо. Корінні мексиканці, нащадки стародавньої цивілізації, говорили європейцям, що в рік «семи кроликів» був подвійний день. Єгипетські жерці показували грецькому історику Геродоту записи, де говорилося про незвично боргом дні »[14]. Цих кількох загальних підтверджень даної події досить, щоб переконатися в точності і достовірності Біблії.

2.7 Сувої Мертвого моря

Достовірність біблійних текстів як історичних документів підтвердила сенсаційна знахідка рукописів кумранской громади в 1947 році. Ця знахідка стала відомою як рукописи або сувої Мертвого моря. Випадково виявлені арабським бедуїном в одній з печер Ваді-Кумрана, сувої мають велике значення, як для історії, так і для апологетики. До цього відкриття найдавніший оригінал Письма ставився до десятого століття по Р.Х., що і давало привід критикам стверджувати, що за тисячу років, що минули з часу падіння Іудейського царства, текст міг бути змінений. Знайдені рукописи спростовують твердження критиків, оскільки датуються часом написання з 200г до Р.Х. - 68г по Р.Х.

Так, одним з сувоїв була книга пророка Ісаї, написана 2000 років тому, що є на 1000 років старше, ніж відомий єврейський манускрипт Старого Завіту. «Знайдений сувій був з пергаменту, розміром в 2,5 м завдовжки, зшитий в зошит, розміром 25 см на 40 см сторінка. Написаний на староєврейською мовою, приблизно в другому столітті до Р.Х .. У головному книга пророка Ісаї така ж за змістом, як і в Біблії, голос двох тисячної давнини, збережена Божим провидінням, яка доводить правдивість Біблії »[9; С. 291]. Цей манускрипт отримав звання «найбільшою знахідки нашого часу».

Сувої ретельно зберігалися в глиняних посудинах. Рукописи настільки древні, що деякі з них датуються третім століттям до Р.Х., таким чином будучи найбільш ранніми з відкритих досі свідоцтв про текст старозавітних книг. Рукописними текстами представлені в свитках все Книги Старого Завіту, окрім Книги Естер. При проведенні порівняльного їх аналізу з сучасним текстом Біблії з'ясувалося, що вони є повністю тотожними. За тисячу років жодна буква в Писанні не змінилася. Крім цього було доведено авторство книг Біблії, які стоять в їх назвах. Навіть багато місця і хронологія Нового Завіту були підтверджені, як, наприклад, датування послання апостола Павла до Колосян і Євангеліє від Іоанна.

На даний момент християнство своєму розпорядженні достатній обсяг надійної інформації, щоб з упевненістю заявити про достовірність Біблійних даних, записаних в Старому Завіті


3.Достовірність Нового Завіту

У дев'ятнадцятому і в двадцятому століттях зробила багато спроб поставити під сумнів достовірність біблійних документів. Потік цей не вичерпується досі, хоча звинувачення в недостовірності не мають ніяких історичних підстав, а багато хто з них вже давно спростовані археологічними дослідженнями і відкриттями.

Говорячи про достовірність Книг Нового Завіту, варто відзначити, що головним персонажем тут є особлива особистість - Ісус Христос. Новий Завіт - це основне джерело історичних відомостей про Ісуса Христа. Саме тому він викликає такі бурхливі суперечки. Старий Завіт багато писав про Нього пророчо, тут же - це головний Герой, про справи Якого оспівує кожна сторінка, захоплюючи читача Його характером, Його чудесами, Його любов'ю, Його служінням, Його жертвою.

Безперечно, особистість Ісуса Христа - найяскравіша особистість не тільки всієї Біблії, але також і взагалі всієї літератури, як такої. Навіть з точки зору статистики, Євангелія є найбільшим твором в історії. Ось, що пише про Євангеліях Бернард Рамм: «Будь-яка інша книга поступається їм по числу читачів, популярності цитат, кількістю перекладів іншими мовами, по тому, скільки вона надихала художників, письменників і композиторів. Але велич слів Христа аж ніяк не тільки в цьому. Все в точності навпаки: їх більше читають, цитують, повторюють, вірять їм і переводять на інші мови саме тому, що це - найбільші слова в історії людства »[5; С. 121]. Найбільші слова в історії людства, записані чотирма різними людьми, надають свій вплив на кожного, хто прочитає їх.

Книги Нового Завіту, особливо чотири Євангелія, свідчать про найдивовижнішої Особистості, яка залишила незгладимий слід в історії. Про Особистості, що впливає на долі мільйонів людей зі сторінок Книги. Можна тільки уявити, яке враження складалося у людей, яким пощастило особисто знати Його -Іісуса Христа, Сина Людського і Сина Божого.

3.1 Історичність Ісуса Христа

Сьогодні християнство володіє досить великим обсягом інформації, яка б підтверджувала історичність Ісуса Христа. З цієї причини з легкістю можна заявити, що існування Христа можуть заперечувати тільки люди безграмотні і абсолютно не цікавляться історією. Крім чотирьох найвідоміших книг, написаних Матвієм, Марком, Лукою та Іваном, про Ісуса Христа збереглося досить рукописів, які стали відомі світської історії.

Про Нього писали грецькі, римські, єврейські і самарянка історики і літератори першого і другого століть, юристи, сатирики, які не знайомі між собою. Йосип Флавій, відомий історик, що жив в першому столітті, писав: «В цей час виступив Ісус, людина глибокої мудрості, якщо тільки можна назвати його людиною. Він творив чуда й був Учителем людей, з радістю сприймають істину, залучаючи до себе багатьох, в тому числі і еллінів. Саме він і був Христом. Пилат розіп'яв його за доносом наших старійшин »[7; С. 343]. Таким чином, Йосип Флавій підтверджує основний зміст всіх чотирьох Євангелій «І ходив Ісус по всій Галилеї, навчаючи в їхніх синагогах і проповідуючи Євангеліє Царства, і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми» (Матф.4: 23). Йосип Флавій доводить те, що Ісус творив чудеса, був Учителем, за Яким було велика кількість людей, і слова, які Він говорив, були істиною.

Існують численні згадки про Ісуса у істориків і різних авторів, що жили в один час з Ним: Тацита, Адріана, Фалла, Флегона, Лукіана з Самосата, Мара Бар-Серапіона, Светонія, Плінія та інших. Багато з згадок про Христа несуть в собі глузливий тон, деякі навіть ворожий, але це лише підтверджує те, що Ісус не був звичайною людиною.

У Талмуді також є згадки про Христа, що підтверджують факт Його розп'яття напередодні Великодня: «Напередодні Великодня Ієшуа був розп'ятий. Бо за сорок днів до того, як сталася кару, глашатай вийшов і оголосив: «Він домагається, щоб його побили камінням, бо він займається ворожінням і спокушає Ізраїль до віровідступництва. Кожен, хто може щось сказати на його користь, нехай вийде вперед і захистить його ». Але оскільки ніхто не виступив на його захист, він був розп'ятий напередодні Великодня! »[8; С. 1007] У цьому уривку - підтвердження фактів, зображених в Євангеліях. Тут і приписана владою наклеп на Ісуса про ворожінні і єресі. Тут і зрада, коли народ відмовився від Того, Хто зціляв і звільняв їх, від Того, Хто служив їм, і ніхто не заступився за Нього. Тут і факт розп'яття Христа безпосередньо перед Великоднем. Про все це багато разів згадується в Новому Завіті: «Отже, твердо знай, увесь дім Ізраїлів, що Бог учинив Господом і Христом Цього Ісуса, Якого ви розп'яли» (Деян.2: 36).

Звичайно, основним джерелом відомостей про життя Христа є чотири Євангелія. Однак існує і значна кількість посилань в нехристиянських літературних та історичних нарисах, з яких видно підтвердження оповідань Нового Завіту. Олександр Мень у своїй книзі «Син Людський», повністю присвяченій захисту віри в Ісуса Христа, підводить підсумок нехристиянських джерел, що свідчить про історичність Христа: «Припустимо, що Євангелія не дійшли б до нас. Проте, з інших джерел ми дізналися б, що при імператорі Тіберіу і прокуратора Пилата в Юдеї жив проповідник Ісус з Назарета. Його вчення привабило багато послідовників, але у влади Він викликав підозри. Охоронці Закону видали Його Пилатові, і той стратив Ісуса як "Царя Іудейського", небезпечного для Риму. Після смерті Назарянина загадкові явища переконали учнів, що Він воскрес, що Він істинний Спаситель, обіцяний пророками. Так народилося християнство, яке стало швидко поширюватися по всій імперії »[7; С. 348].

Завдяки історичним документам, що дійшли до нашого часу, можна довести історичність Ісуса Христа. Він зробив величезний вплив на весь світ. Характер Ісуса вражає мільйони людей, навіть таких, які не стали б називати себе християнами. Наприклад, Бернард Левін писав: «Хіба натура Христа, розкрита в Новому завіті, сама по собі недостатня для того, щоб проникати в душі тих, хто може хоч щось сприймати? .. Він все ще витає над світом, Його звістку все ще зрозуміла, Його співчуття - безмежно, Його втіха - допомагає нам, Його слова повні слави, мудрості і любові »[2; С. 33]. Дійсно, життя Ісуса Христа, Його служіння, смерть і воскресіння вплинуло на долю всього світу. І може бути, хтось не погодиться з цим, але варто відзначити, що кожен живе в цивілізованому світі людина обчислює дні свого життя від Різдва Христового.

3.2 Смерть Ісуса Христа на хресті

Існує думка про те, що «насправді» Ісус Христос не помер на хресті. Теорія непритомності стала популярною кілька століть назад. Відповідно до неї, Ісус просто втратив свідомість (або «зомлів») від виснаження і втрати крові. Все вирішили, що Він помер, як свідчить теорія, але в дійсності через деякий час Він просто прийшов в себе, а Його учні вирішили, що Він воскрес із мертвих.

Проаналізуємо останні години життя Христа перед Його розп'яттям. Євангелісти постаралися описати цей час, як можна, більш докладно. Уілбур Сміт коментує: «Простіше кажучи, про подробиці тих годин, які передували смерті Христа і пішли за нею, недалеко від Єрусалиму і в самому місті, ми знаємо більше, ніж про обставини смерті будь-якого іншого людини стародавнього світу» [5; С. 174]. Ісуса бичували, використовуючи страшний інструмент тортур - батіг, унизаними шматочками свинцю або металевими шипами, що розривають плоть на шматки. Після 39 ударів, які довелося зазнати Христу, Йому понакладали на поранену спину важкий хрест, під його вагою свіжі рани від батоги завдавали жахливий біль. Його змусили нести для Нього хреста довгою вулицею, що веде до місця страти. Але страждання Його були так нестерпні, що Він не зміг завершити цей шлях самостійно. Як повідомляють нам євангелісти Матфей і Лука, Симон Киринеянин був змушений нести хрест за виснаженим Ісусом. Слова Марка про те, що «Його привели на місце Голгофу» (Мк. 15:22), дають нам можливість припустити, що Він був уже не в силах йти Сам.

Неможливо уявити ту біль, яку відчував Ісус, коли пробивали Його руки і ноги товстими іржавими цвяхами і кожен удар молотка відбивався болем, подібної розрядами струму, в Його мозку. Коли під вагою власного тіла Він повис на кровоточивих ранах, в момент закріплення хреста в землі, солдати недбало смикали його, і змучене тіло Спасителя здригалося в такт їх рухам. «Тож подумайте про Того, хто перетерпів такий перекір проти Себе від грішних» (Євр.12: 3)

Після декількох годин подібної тортури Ісуса зняли з хреста - але тільки після того, як римський сотник, який безпомилково міг визначити, коли наставав момент смерті, засвідчив римському правителю, що Ісус з Назарета мертвий (Мк15: 44,45). Сумніви в тому, що Ісус мертвий, не було, але один з воїнів для перевірки проколов йому груди списом. У рані здалися "кров і вода" - безперечний ознака настав кінця (Ін.19: 34).

Ніхто не зміг би вижити після подібного. Ісус помер на хресті.

У той час, коли Христос висів на хресті, відбулася одна дивна подія, яка отримала свій нарис не тільки в Євангеліях. «У шоста година настала темрява по всій землі і тривала до першої години дев'ятого» (Мф.27: 45; Мк.15: 33; Лк.23: 44). «І земля затряслася, і зачали розпадатися »(Мф. 27:51). На Стародавньому Сході шосту годину - це 12 годин з сучасного часу, відповідно, дев'ята година - це 15 годин.

Грецький історик Флегон описав цю подію в 13 книзі «Хронік»: «А в четвертому році 202 Олімпіади (4-й рік Олімпіади відповідає 33/32 н.е.) було велике і видатне між усіма перш траплялися затемнення сонця; о шостій годині дня перетворився в темну ніч, так що не було видно зірки на небі, і землетрус в Віфінії зруйнувало багато будівель в Нікеї »[14].

Також ще один документ, який свідчить про дану подію, автором якого є Михайло Сирієць: «Так само говорить Урсинус в книзі п'ятій: Ми прийшли у велику тривогу, коли сонце погасло і земля затряслися. Чулися жахливі крики в єврейських містах; причину цього ми дізналися з листа Пилата, посланого з Палестини імператору Тиберію. У ньому говорилося: «Через смерть однієї людини, якого розіпнули іудеї, відбулися всі ці жахливі речі» »[15]. Таким чином, цілком очевидно, що це надзвичайне природне явище отримало своє місце в історії. А Євангельські тексти мають підтвердження подій, описаних в них, в історичних документах.

3.3. Воскресіння Ісуса Христа

Розглядаючи історичність воскресіння, розглянемо три спірних питання. Перший - наскільки історично те, що гробниця була знайдена порожній; другий - наскільки істинно твердження, що Христос воскрес із мертвих; і третій - чи можна вірити свідченням очевидців явища Христа після Його воскресіння.

3.3.1 Порожня гробниця

Лука описує докладно подія, що відбулася в неділю після страти Ісуса. Жінки, що прийшли були з Ісусом, дивилися, куди поклали Його тіло, і точно могли відрізнити Його труну від інших. «У перший же день тижня, дуже рано, несучи приготовані аромати, прийшли вони до гробу, і разом з ними деякі інші; але знайшли камінь від гробу відвалений. І, ввійшовши, вони не знайшли тіла Господа Ісуса »(Лук.24: 1-3) Гробниця була порожня.

Хтось припускає, що жінки, що йдуть до гробу, помилилися дорогою і «потрапили не туди». Тоді що ж сказати про римських воїнів, які охороняли гробницю? Вони теж переплутали дорогу і охороняли абсолютно порожню гробницю, до всього ще й відрізнялася від призначеної відвалений каменем? А потім ще й Петро та Іван зробили подібну помилку ...

Інші гіпотези також не мають жодного документального свідчення, яке могло б спростувати факт надприродного воскресіння Христа. Ніким і ніколи не було висунуто хоча б один доказ, що спростовує страту Ісуса і виявлення на третій день гробниці спорожнілій. Як говорить історик, який вивчає I століття, Майкл Грант: "Якщо ми застосовуємо той же самий критерій, який застосували б до будь-якого іншого літературного джерела давнини, тоді це доказ є досить міцним і правдоподібним, щоб зробити висновок, що гробницю дійсно знайшли порожній" [13 ].

Можна з упевненістю стверджувати, що якби тіло Христа де-небудь знайшли, ця подія негайно віддане було б розголосу.З радістю таку звістку сприйняли б влади Іудеї, які постійно шукали компромат на Христа і Його учнів. З достатком коментували б цю новину фарисеї і вся рада. Але - на жаль, вони не могли насолодитися такою можливістю. Гробниця Христа, дійсно, виявилася порожня без людського втручання, а Той, Хто був тоді покладений в неї мертвим, дійсно воскрес.

3.3.2 Воскресіння Христа з мертвих

Як відомо з Євангелій та інших Книг Нового Завіту, вчення ще ранньої Церкви про воскресіння Ісуса з мертвих є незаперечним фактом. «Цього Ісуса Бог воскресив, чого свідки всі ми» (Деян.2: 32). Ця заява означає, що воскресіння не могло бути просто міфом або легендою, поширеною божевільними фанатиками. Адже в ті дні, коли були написані Книги Нового Завіту, з моменту чудесного воскресіння Христа пройшло зовсім небагато часу. І звичайно, люди, які складали Новий Завіт, розуміли, що записуючи дивовижні історії про Ісуса, ризикують, як мінімум, своєю репутацією здорового і нормального людини. Більш того, розповідаючи іудеям про те, що в житті Ісуса виконуються месіанські пророцтва Старого Завіту, а також про Його воскресіння з мертвих, вони ризикують опинитися під купою каменів. Єдине, що могло б зраджувати їм твердість в силі своїх аргументів - це абсолютна впевненість в істинності своїх слів і наявність свідків всього, що відбувається. А таких було більш ніж достатньо.

Апостол Павло, проповідуючи істину Євангелія перед царем Агріппою і римським правителем Фестом, розповів про воскресіння Христа. Коли ж Фест звинуватив Павла в божевіллі, апостол відповів йому: «Ні, високоповажний Фест, сказав він, я не безумств, але кажу слова істини і здорового глузду. Бо знає про це цар, перед яким і кажу сміливо. Я не гадаю, щоб від нього було що-небудь з цього щобудь сховалось бо це не в закутку діялось »(Деян.26: 25,26). Абсолютна впевненість в достовірності факту воскресіння Христа, яку видно в силі проповіді Павла, заснована не тільки на глибокій вірі апостола. Павло посилається на свідків події, кажучи «не в закутку діялось». З подальшої розмови Павла в судовій палаті, видно, що і Фест, і Агріппа з довірою сприйняли слова апостола. Це дозволяє зробити висновок: вони дійсно знали про надприродне воскресіння Христа.

Незважаючи на те, що в самому Новому Завіті пояснюється походження міфу про те, що тіло було вкрадено, деякі люди і сьогодні все ще знаходять альтернативні пояснення воскресінню Христа. Існує теорія про те, що тіло Христа вкрали Його учні, гарненько сховали і обдурили всіх, заявивши, що гробниця порожня, а Ісус воскрес. Тоді варто похвалити цих бравих хлопців, які змогли не злякатися римських воїнів, відвалити двотонний камінь від гробу, винести тіло, при цьому не поспішаючи розмотавши його і акуратно склавши на місце пелени, і головне - нахабно і вміло обдурити весь світ! Але зробити все це було абсолютно неможливо.

Джош Макдауелл, відомий апологет, чудовий письменник і проповідник коротко описує, що з себе представляв загін римської в'язниці, говорячи: «Загін римської варти був чотирнадцять або шістнадцять чоловік охорони. Кожен стражник був натренований охоронятимуть близько шести футів землі навколо себе. Шістнадцять людей зазвичай утворювали квадрат - по чотири з кожної сторони. Вони повинні були зуміти захистити тридцять шість ярдів землі, витримуючи натиск цілого батальйону »[4; С. 62]. Ніде не зазначено, що серед учнів Ісуса був би загін воїнів, хоч би й невеликий, готових до сутички з римськими стражниками. Навпаки, ми бачимо, що послідовники Христа покинули Його в момент Його арешту, ніхто з них не наважився заступитися за нього перед Пилатом, ніхто не здався з натовпу, кричущої «Нехай розп'ятий буде!!» (Мтф.27: 21-23). Страх, смуток, розчарування, відчуття провини і засудження переповнювали учнів Христа після Його смерті. Їм нізвідки було взяти досить сміливості і відваги, щоб зважитися атакувати наряд воїнів у гробниці і викрасти тіло. Тим більше, знаючи вдачу євреїв, найбільше, що могли зробити учні для свого Вчителя - це з пошаною поховати Його, що вони і зробили. Їм не було сенсу красти тіло Христа. Отже, дана теорія не має вагомого підтвердження.

Звичайно, найкращим доказом події є свідчення очевидців або сучасників даної події. У Йосипа Флавія в продовженні уривка про Христа, наведеного вище, написано наступне: «Пилат засудив його до розп'яття і смерті. Але ті, хто стали його учнями, не відреклися від його вчення. Вони повідомили, що він з'явився їм через три дні після розп'яття і що він був живим. Вважають, що він був Месією, щодо якого пророки пророкували чудеса »[7; С. 344]. Тут досить об'ємно Флавій свідчить про смерть Христа, про перших християн і про чудесне явлення Ісуса Його учням. Має місце помітити той факт, що сам Йосип Флавій не був послідовником християнського вчення.

Один з найбільших в світі знавців античності академік Вузескул говорив: «Воскресіння Христа підтверджено історичними даними з такою переконливістю, як існування Івана Грозного і Петра Великого. Якщо заперечувати Воскресіння Христа, то потрібно заперечувати, причому з набагато більшими підставами, існування Пилата, Юлія Цезаря, Нерона »[10]. Дійсно, про багатьох історичних особистостях ми маємо набагато менше інформації, які доводять їх існування і будь-які дії, ніж вся та інформація про Христа, якою ми володіємо. Адже ніхто не сумнівається в історичності Піфагора, Сократа, Олександра Македонського або, скажімо, Рамсеса II, хоча документів про їх життя і діяльності збереглося набагато менше, ніж про Христа. Воскресіння Ісуса Христа є історичною подією, надприродним історичною подією.

3.3.3 Явище воскреслого Христа

«Бо я передав вам найперш, що й [сам] прийняв, [то] [є], що Христос помер за гріхи наші, за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з'явився Кифе, потім дванадцятьом; потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям, що більшість із них живе й досі, а дехто й спочили Потому з'явився Він Якову, опісля усім апостолам а по всіх Він з'явився й мені, мов якому недородкові »(1Кор.15: 3-8) Так свідчить Апостол Павло про смерть, поховання, воскресіння Ісуса Христа і Його явище після цього безлічі свідків. Посилаючись на таку значну кількість очевидців, Павло стверджував підставу християнського вчення про воскресіння Господа Ісуса Христа. Оскільки Павло був блискучим апологетом, він не кидався словами на вітер. Якби його заяву було помилковим, його можна було б легко спростувати, просто поговоривши з тими з п'ятисот братів, «з яких більша частина» була на той час «живе й досі».

Апостоли й учні Ісуса просто не могли собі дозволити бути неточними в переказі подій про воскресіння Христа і Його явище, не кажучи вже про свідоме спотворення фактів. Вони ризикували бути тут же викритими людьми, тільки того й очікували. Навпаки, сила перших проповідей полягала якраз у тій упевненості, з якою апостоли спиралися на інформованість слухачів: вони говорили не тільки «ми були свідками», а й «як ви самі знаєте» (Деян.2: 22). Не було знайдено жодного спростування тверджень Апостолів і учнів Христа про явлення їм Ісуса.

Історики, апологети, критики сходяться на думці, що жодна подія в історії не документовано настільки повно й різноманітно, як смерть і воскресіння Ісуса Христа. На підставі всієї сукупності свідчень можна з повною впевненістю заявити, що Новий Завіт описує події, засновані не на якихось міфах і легендах, а на міцних історичних фактах.

Археологія також підтверджує істинність Нового Завіту як історичного документа.

3.4 Лука

Безліч вчених скептиків і археологів безупинно звинувачують в недбалості і фактичної неточності Луку, автора одного з Євангелій і Книги Діянь святих Апостолів. Але археологія кілька разів підтверджувала те, про що він писав.

У Книзі Діянь святих Апостолів описується, як Павло, перебуваючи в Афінах, проповідував Добру Новину, посилаючись на жертовник, який він побачив серед усіх ідолів: «проходячи та оглядаючи святощі ваші, я знайшов також жертівника, на якому написано:« невідомому Богу ». Через це, Якого ви, не знаючи, шануєте, я проповідую вам »(Діян. 17:23).

Це повідомлення про вівтарі, присвяченому невідомому Богу, протягом тривалого часу не знаходило пояснення навіть в теологічних колах, не кажучи вже про атеїстів, що висміюють настільки безглузде з їх точки зору повідомлення Письма. «Наявність вівтарів Зевса, Афродіти або нехай навіть Ісіди, Мітри було цілком зрозумілим і зрозумілим, але щоб існував вівтар Невідомого Бога - це виглядало дивним і неможливим. Але ось в 1908-1909 рр. німецька археологічна експедиція під керівництвом В. Дерпфельдом знайшла вівтар, на якому була вирізана напис: <Невідомому Богу Капітон приносить дари> »[3; С. 225]. Вівтар Невідомому Богу знайдений в Пергамі, і це відкриття доводить, що автор Діянь, Лука, не вигадав культ Невідомого Бога.

Євангеліст Лука зарекомендував себе як історик, точний навіть в дрібних деталях. Жоден інший автор не датує своєї праці так, як це робить Лука в своєму Євангелії (Лк.1: 5; 2: 1 і 3: 1,2). Якщо порівнювати писання Луки з працями його сучасників, то можна побачити значну точність передачі, тверезість і проникливість. Вільям Рамзі присвятив двадцять років на дослідження в тому регіоні, про який пише Лука. Згідно з його висновком, Лука при згадці тридцяти двох земель, сорока чотирьох міст і дев'яти островів не зробив жодної помилки! Такий точності могли б тільки позаздрити історики будь-якого періоду. Ось, що пише Рамзей про Луці: «Слова Луки можна випробовувати більшою мірою, ніж слова будь-яких інших істориків; вони витримують найсерйозніше випробування і суворе поводження, звичайно за умови, що критик знає свій предмет і не переступає меж науки і справедливості »[11; С. 189].

Ф. Ф. Брюс в своїй книзі «Новозавітні документи: чи не істинні вони?» Зазначає: «Ми можемо з повним правом сказати, що археологія підтвердила Новий Завіт. Всі ті місця з Євангелія від Луки, які раніше вважалися неправильними, тепер, завдяки непрямим (зовнішнім) доказам, визнані достовірними »[6; С. 101].

Думка про те, що археологія спростовує факти, зазначені в Біблії, не тільки застаріла, крім усього іншого, це черговий міф. Відкриття за відкриттям підтверджують точність незліченної кількості фактів, які повідомляються нам Біблією, і дають все більше підстав вважати Біблію цінним історичним джерелом.


висновок

Апологетика була покликана показати, що християнська віра має під собою тверді підстави. Усілякі спроби критиків довести ненадійність або недостатню історичність Біблії сміливо можна відкинути в сторону, завдяки документам історії і археологічним відкриттям. Біблія - ​​унікальна Книга, яку неможливо порівняти ні з одним літературним твором, коли-небудь написаних, ні з одним документом історії.

Біблія - ​​вершина літературної творчості. Існує величезна кількість книг, написаних чудовими авторами. Деякі книги пишуть протягом усього життя. Щоб написати Біблію, потрібно приблизно шістнадцять століть. Деякі книги - це спільна праця групи вчених. Біблія - ​​це плід роботи більше сорока авторів з різних станів і професій - її писали царі, придворні, філософи, рибалки, поети, державні діячі та вчені. Її писали в пустелі і в підземеллі, в палаці і в вигнанні, в момент війни і в мирний час. Проте, ця напрочуд різноманітна Книга вражаючим чином не розпадається на окремі частини. Її секрет в авторстві. Біблія написана людьми по надприродного натхнення Божого.

Це Книга, яка вміє змінювати життя і надихати.Саме вона надихала безліч археологів, вчених та істориків на пошуки нових відкриттів. І тепер, завдяки роботам цих людей, християни мають можливість бути впевненими, що їхня віра заснована не на байках або легендах, а на твердому Слові Божому, ніж є Біблія.

Чи можна довіряти Біблії? Жодна книга, що дійшла до нас до нас з античних часів, не може зрівнятися з нею за достовірності. Вчені погоджуються в тому, що Старий і Новий Заповіти є найбільш достовірними і точними документами стародавнього світу. Д-р Кларк Х. Піннок, професор систематичної теології в Ріджент-коледжі, говорить про Біблію: «Немає жодного документа античної епохи, за яким у нас було б стільки блискучих текстуальних і історичних свідчень, і який би містив настільки чудовий обсяг історичних відомостей , що дозволяють прийти до продуманому ув'язнення. Ні одна чесна людина не може скинути з рахунків джерело подібного роду. Скептицизм за адресою історичної достовірності християнства ґрунтується на несвідомих забобонах »[6].

На даний момент існує достатньо інформації в контексті світської історії та археології, яка підтверджує достовірність біблейських даних. Неймовірні знахідки підтвердили факт створення світу і катаклізму в світовому масштабі - великого потопу. Розкопки Єрихону показали, як, коли і за яких обставин був узятий це знаменитий своїми стінами місто, що повністю відповідає інформації, описаної в Книзі Ісуса Навина.

Виявлення сувоїв Мертвого моря в кумранських печерах було воістину найбільшим відкриттям двадцятого століття. Рукописи, що зберігалися від людського погляду майже дві тисячі років, довели історичну точність Книг Старого і Нового Завітів. При проведенні порівняльного аналізу цих рукописів з сучасним текстом Біблії з'ясувалося, що вони є повністю тотожними. За тисячі років жодна буква в Писанні не змінилася! Крім цього, було підтверджено відоме нам авторство Книг Біблії.

Спроби поставити під сумнів достовірність Книг Нового Завіту як документів історії також не увінчалися успіхом. Безліч літературних та історичних джерел підтверджують розповіді чотирьох Євангелій. В основному, це грецькі, римські, іудейські і самарянка джерела, що датуються першим століттям. Ісус Христос дійсно є історичною особистістю. Історичні дані вказують на достовірність смерті Христа, Його поховання і воскресіння. Воскресіння Христа підтверджено історичними даними з такою ж переконливістю, як існування інших персонажів, відомих нам з історії. Багато вчених світу сходяться на думці, що жодна подія стародавнього світу не має такого повного і багатого опису, як смерть і Воскресіння Ісуса Христа.

Таким чином, очевидно, що достовірність біблейських даних доведена за допомогою археологічних відкриттів і документів історії.

Дивно, що так багато підтверджень на користь християнства виявляється саме в наш час. Пролежавши кілька тисячоліть в землі, всі ці приголомшливі знахідки вражають уми людей саме зараз. Начебто все говорить про те, що кінець близький і скоро нікому вже не знадобляться ці знахідки. А зараз вони волають до кожного сумнівається: «Зупинись! Подивися, Бог реальний! »

«Зупиніться і пізнайте, що Я - Бог Я, піднесусь між народами, піднесусь на землі» (Пс.45: 11)


Бібліографія

1) Біблія. Книги Святого Письма: Старого і Нового Завіту. Москва: Російське Біблійне товариство, 1998р.

2) Гамбл Н. Альфа. Питання життя. Київ: Український Національний Альфа офіс, 2006р.

3) Кривелев І.А. Розкопки в «біблійних» країнах. Москва: Радянська Росія, 1965р

4) Макдауелл Дж. Не вір всьому, що говорять. Мінськ: Україна для Христа, 2000р

5) Макдауелл Дж. Незаперечні свідчення. Мінськ: Україна для Христа, 2002

6) Макдауелл Дж. Не просто тесля.

7) Мень А. Син Людський. Москва: Шлях, Істина і Життя, 2000р

8) Гайслер Н.Л. Енциклопедія християнської апологетики. Санкт-Петербург: Біблія для всіх, 2004р

9) Геллей Г. Біблійний довідник. Санкт-Петербург: Біблія для всіх, 1998.

10) Майер Г., Рінекер Ф. Біблійна Енциклопедія Брокгауза. Кременчук: християнський зоря, 1999р.

11) Тенни М.С. Огляд Нового Завіту. Навчальний посібник Інституту Розвитку Християнського Лідерства.

12) Хронос. Християнський науково-популярний журнал. 1/2005

13) Літтл Б. Історичність воскресіння. Моральний стрижень: www.creationism.org

14) Опарін А.А. Біблія в документах історії: www.nauka.bible.com.ua

15) Юдовін Р. Ісус Христос в документах історії: www.areopag.com

16) Фінзах Д.А. Історичність Ісуса: www.unseal.narod.ru