Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія життя і боротьби Жанни д'Арк в Столітній війні





Скачати 119.06 Kb.
Дата конвертації24.08.2018
Розмір119.06 Kb.
Типкурсова робота

Вступ

Актуальність дослідження. Ось уже п'ятсот з лишнім років її вважають найяскравішим символом самовідданої хоробрості і справжньої християнської чесноти. Навряд чи знайдеться на світі освічена людина, яка ніколи не чула її імені і не знає її короткої, але славної біографії.

Жанна д'Арк, святая Жанна, Орлеанська діва. Так величають цю французьку пастушку, народжену в Домремі на кордоні Ельзасу в 1412 році. На широко поширену повір'ям, що ввійшов навіть в шкільний підручник французької історії, саме вона викинула англійців з Франції. Жанна д'Арк - героїня французького народу, яка очолювала визвольний рух проти англійських загарбників найбільш важкі для Франції період Столітньої війни. Діяльність Жанни зіграла величезну роль для організації боротьби французького народу проти англійців під час Столітньої війни.

Тема роботи виникла після прочитання невеликих статей в книгах та підручниках, присвячених діяльності Жанни. Ця тема зацікавила мене, крім цього багато питань, пов'язаних з цією проблемою залишилися для мене загадкою. Як звичайна селянська дівчина змогла встати на чолі військ і нарівні з командирами - дворянами відстояти Францію і не дати їй загинути під гнітом англійців? Ревне благочестя забезпечило Жанні підтримку небесних сил - так свідчить легенда про неї. Зараз кожен школяр знає, що в шістнадцять років від роду Жанна, переодягнувшись в чоловічий одяг, якимось чином зуміла переконати французького дофіна, спадкоємця престолу, в тому, що їй довірено божественна місія повернути, йому його втрачений трон.

У своїй роботі я намагалася поєднати різні погляди і точки зору на цю проблему.

Існує думка, що Жанна була не простою селянською дівчиною, а зведеною сестрою Карла VII. Ця версія зараз спростовується багатьма істориками, але раз вона існує, то є багато невідомого і незрозумілого в долі Орлеанської діви. В даний час історики намагаються пояснити ці події з нових позицій. Дані події зацікавили мене. У своїй роботі мною будуть розглянуті міфи, що стосуються біографії Орлеанської діви.

Період діяльності Жанни д'Арк - один з найцікавіших і суперечливих в історії середньовічної Франції. Ім'я Жанни назавжди увійшло в історію як символ безмежної любові до рідної землі, відданості своєму народові.

Історіографічний аналіз літератури. Яка насправді було життя Орлеанської діви можна вивчити за історичними джерелами різних часів. Про Жанні складені легенди і написано чимало книг. Вона увічнена поетами і музикантами, художниками і воїнами. Час не пощадив зображень дівчата. Але воно зберегло ніщо нескінченно більш цінне, ніж мовчазні портрети і статуї: безліч достовірних і виразних свідчень. Історик, який вивчає життя і діяльність Жанни, має в своєму розпорядженні рясні і різноманітні джерела. Багато про що розповіла сама діва в показаннях перед церковним трибуналом, який судив її в першій половині 1431 року. Матеріали цього процесу збереглися. Вони доносять до нас справжні слова Жанни і відтворюють обстановку суду, який закінчився винесенням обвинувального вироку і стратою підсудної. Через чверть століття, 1456 році, справу було переглянуто: смертний вирок оголосили помилкою, а діву визнали не винною. Реабілітації передувало тривале розслідування, в ході якого слідча комісія допитала численних свідків, які знали її в різні періоди життя. Матеріали цього розслідування також повідомляють масу цінних відомостей.

Діяльність Жанни відбилася і в інших джерелах: її листах, листах до неї, фінансових документах, в хроніках, сучасних літературних творах: у Франції - це сторінки історичного праці Мішле, з поетичної задушевністю оспівує початкові форми народного патріотизму, «Життя Жанни д'Арк» Анатолія Франса, «Жайворонок», видатного французького драматурга наших днів Жанна Ануйля. Героїчна ідеалізація образу Жанни знайшла своє втілення і в «Орлеанської діви» - романтичної поеми Шиллера, геніально перекладений на музику П. І. Чайковським. Ні раз образ виникав і на театральних підмостках в драмі і опері.

Все це становить міцну основу для побудови наукової біографії Жанни і усуває на шляху дослідника багато перешкод, неминуче постають перед кожним, хто, не має достатньо надійних путівників, зробить подорож по далеким століть.

Історіографія даного питання вельми обширна і різноманітна. Її можна поділити на такі етапи:

1. Література дореволюційного періоду. Першим цією проблемою зацікавився російський історик М. П. Петров, який опублікував статті по Жанні д'Арк у Всесвітній Історії в Санкт-Петербурзі в 1896 році.

2. Література 20-х років ХХ століття зарубіжних авторів - французів. У 1920 році в Санкт - Петербурзі був опублікований популярний нарис Ж. Мішле «Жанна д'Арк». У ньому він з поетичною Натхненний оспівує патріотизм Жанни, її віру в силу французького народу. У 1928 році виходить монографія А. Франса «Життя Жанни д'Арк» (книга 1, повне зібрання творів, том XIV).

3. У 40-ті роки ХХ століття даною проблемою зацікавилися радянські історики. У світ вийшла стаття М.Пікцер «Жанна д'Арк» в книзі «Середньовіччя в епізодах і особах» під редакцією В. В. Століцкой-Терешкової в 1941 році в Москві.

4. 50-ті роки ХХ століття історики стали знову розглядати біографію Жанну д'Арк. У 1951 році в світ виходить стаття С.Д.Сказкіна, Н.І.Запорожец «Жанна д'Арк - героїня французького народу». У «книзі для читання з історії середніх віків», ч.II. У 1958 році виходить монографія Н.Розенталя «Жанна д'Арк. Народна героїня Франції ». У 1959 - монографія В.І.Райцеса «Жанна д'Арк».

5. У 1960 роки у Франції були заново опубліковані протоколи обвинувального процесу. Це по суті перше критичне видання найважливішого джерела з історії Жанни д'Арк, що дає досліднику науково вивірений текст. Здійснив це видання П'єр Тисі - автор, що з'явилася чотирма роками раніше чудовій роботі про суд над Жанною.

У 60-80 роки Х.Х. століття виходить ряд монографій, присвячених даній проблемі. У 1962 році виходить книга А.П.Левандовского «Жанна д'Арк». У своїй монографії він в художній формі розповідає про життя, подвиг і трагічну долю Орлеанської діви, яка врятувала батьківщину, відданою і проданої ворогами. У тому ж році з'являється стаття А.Д.Люблінской в ​​збірнику «середні віки», випуск XII, присвячена цій же проблемі. У 1962 році в журналі «Питання історії» / № 12 опубліковано статтю А.П.Левандовского «Жанна д \ Арк і ЛжеЖанна д'Арк», де він висуває нові версії, пов'язані з походженням діви.

Серед книг на цю тему, що вийшли у Франції в післявоєнні роки, переважають твори, вельми далекі від науки. Розраховані на дешевий успіх, вони привертають увагу читачів сенсаційними заголовками: «Чи була Жанна д'Арк сестрою Карла VII?», «Проблема і таємниця Жанни д'Арк», «Чи була Жанна д'Арк спалена?» І т.п. Їх зміст відображає загальну тенденцію створення національної героїні Франції, приписавши їй королівське походження, і виправдати її вбивць. Сам факт існування такої літератури свідчить про безперервних спробах реакційної історіографії фальсифікувати справжню історію Жанни д'Арк.

У 1982 році повторно виходить кілька доповнена монографія А.П.Левандовского «Жанна д'Арк».

6. Література пострадянського періоду 90-х років ХХ століття. У 1992 році після затишшя виходить монографія французьких авторів Р.Перну, М-У Клен «Жанна д'Арк». У 1998 році виходить видання «Подвижники», життєписи та праці (2-е видання), де по новому з релігійної точки зору описується життя діви. У цій книзі розглядаються подвижнические справи деяких з тих, хто прагнув допомогти людям в духовному просування. В даному видання зібраний ряд документів і свідчень сучасників про життя Жанни.

Таким чином, історія життя Жанни д'Арк по-різному висвітлюється в різні періоди історії. У радянський період вона постає як патріот свого народу, а в пострадянський як свята мучениця. Багато що ще залишається в літературі не до кінця відомих і вимагає глибокого вивчення.

Метою роботи є вивчення реального життя Жанни д'Арк і відділення її від міфологічних образів, сформованих в історії, розкриття її ролі та значення в історії Франції.

Для досягнення цілей дослідження, вважаю за необхідне рішення наступних завдань:

- детальне дослідження різноманітних джерел та історіографічної літератури з цього питання, а так само зіставлення різних точок зору на цю проблему;

- визначення мотивів участі Жанни в Столітній війні і причин, що спонукали її до служіння на благо свого народу і королю;

- аналіз звинувачень проти Жанни д'Арк;

- аналіз особистості Жанни д'Арк

Об'єкт дослідження - біографія Жанни д'Арк.

Предмет дослідження - роль Жанни д'Арк у перемозі в Столітній війні.

Хронологічні рамки дослідження: 1438 - 1453 роки.

Структура роботи. Робота складається з Вступу, 4 розділів, Висновків, Списку літератури, Додатки.

Методологія і методи дослідження. Робота ґрунтується на принципах об'єктивності та історизму. У процесі дослідження використані логічний і системний методи, методологія історичного аналізу, а також метод актуалізації, що дозволило детально розглянути дану проблему.

Наукова новизна дослідження полягає в систематизації гіпотез, пов'язаних з історичним образом Жанни д'Арк, а також в детальному розгляді її біографії і з'ясуванні причин, що спонукали її до відходу з рідного дому на служіння своїй місії.


Глава 1. Політичне та економічне становище Франції (I- III етап столітньої війни)

Найтривалішою в історії людства була Столітня війна між Францією і Англією. Цю війну можна скоріше назвати військово-політичним конфліктом, так як бойові дії протягом більш як столітнього періоду не велися постійно.

Конфлікт Англії і Франції мав глибоке коріння. Вся складність ситуації полягала в тому, що царювали до початку війни в Англії династія Плантагенетів мала прямих предків - вихідців з північно-французьких областей Нормандії, які в 1066 році завоювали Англію. Таким чином, на території Франції знаходилися значні володіння, що є власністю англійської корони. У ХII столітті володіння англійських королів у Франції значно зросли внаслідок приєднання ряду областей Центральної та Південно-Західної Франції завдяки династичним шлюбам. XIII століття принесло деякі зміни на користь французьких королів - частина території після тривалої боротьби була повернута. Однак найбільш багата область між Піренеями і Луарою - Аквітанія - як і раніше залишалася під владою англійських королів, що заважало реальній політичній централізації Франції.

Мали місце ще кілька важливих чинників протистояння Франції і Англії. По-перше, економічне і політичне суперництво у Фландрському графстві. Франція домагалася у франкомовних землях реального панування. Англію ж з Фландрією пов'язували чисто економічні інтереси: в районі міста Іпр вироблялася в той час краще в Європі сукно, англійські феодали були основними постачальниками сировини. По-друге, королівство Кастилія з побоюванням дивилося за Піренеї на Аквитанию - Англійську Гасконь, що робило його природним союзником Франції. Такий союз відбувся в 1228 році. І по - третє, реальним союзником Франції в протистоянні Англії було Шотландське королівство, яке боролося за свою незалежність. Союз між Францією і Шотландією був укладений в 1295 році. У свою чергу, Фландрія уклала союз з Англією вже на початку війни, в 1340 році.

Причин для переростання політичних протиріч у військовий конфлікт було досить, був потрібний тільки поштовх, привід - і він був знайдений англійською короною. У 1338 року війна отримала юридичне оформлення - англійський король Едуард III оголосив Англію в стані війни з Францією, проголосивши себе законним спадкоємцем французького престолу. Ситуація в цьому плані у Франції була досить складна. У 1328 році помер король Карл IV, який не мав синів, і на престол був зведений його кузен Філіп VI Валуа, представник молодшої гілки династії Капетингів. У свою чергу Едуард III був сином старшої сестри Карла IV, виданої заміж за англійського короля. Це, на думку англійського короля, давало йому переважне право на спадкування. Він тішив себе думкою про можливість отримати під свій скіпетр Францію і стати, таким чином, владикою двох корон. Над французьким народом нависла небезпека втратити державну самостійність.

У 1337 році на півночі Франції англійці почали свій переможний наступ.Біля берегів Фландрії в морському бій при Кресі (1340 рік) вони завдали важкої поразки французькому флоту, домоглися панування на морі і висадили десант в Нормандії. Однак перша справжня біда обрушилася на французів пізніше: 26 серпня 1346 року в битві при Креси на півночі Пікардії армія Едуарда III наголову розбила військо французького короля Філіпа VI. Ця перемога дозволила англійцям, зламавши одиннадцатимесячного героїчний опір захисників, взяти найважливіший стратегічний пункт - фортеця - порт Кале. Правда, розвинути наступ на півночі англійці все ж не змогли і в 1347 році уклали перемир'я, яке тривало вісім років. Це було недовге, але все ж затишшя.

Однак уже на початку 50-х років англійці з моря розгорнули наступ на південний захід Франції, де швидко і без особливих зусиль захопили давно бажану Гійень і Гасконь. У підкорені області Едуард III призначив намісником свого сина принца Едуарда, прозваного за кольором його обладунків Чорним Принцом. Цей відважний лицар, який став в наслідок одним з улюблених героїв історичних романів, зміцнився в Бордо і зайнявся тим, що почав здійснювати грабіжницькі набіги на центральні області Франції. У розбійних експедиціях Чорного принца брали участь не тільки англійці, але і місцеві лицарі, які не дуже - то побоювалися гніву французького короля Іоанна II, прозваного Добрим.

19 вересня 1356 року військо Чорного принца поверталося з чергового набігу. Досягти своєї бази в Бордо вони не встигли: не далеко від міста Пуатьє принц Едуард був наздоженуть французької королівської армією. Французів було вдвічі більше, ніж англійців. Іоанн привів із собою весь цвіт французького лицарства - найвідважніших і благородних. Вони повинні були перемогти, але виявилися розбиті.

Поразка при Креси нічому не навчило французів. Точно так же, як десять років тому, лицарі, не підкоряючись наказам, вважали за краще битися - кожен сам за себе - щоб прославитися відвагою і доблестю. Як писали сучасники: «Знатні сеньйори кинулися зі своїми загонами напролом, зім'явши власних піших воїнів з числа городян. І ніяка сила не змогла б змусити благородних лицарів узгодити свій порив з діями не тільки ополченців, але і один одного! У бойовому запалі вони мчали в перед, поки їх не накрила хмара стріл знаменитих англійських лучників, з 300 кроків пробивали обладунки. Все змішалося. Коли король Іоанн II побачив, що військо його гине, він, забувши про ба всім, кинувся в бій, що б, як годиться лицареві, з гідністю загинути, але був узятий в полон, як 2000 його соратників »/ 1 /. Але ще більше лицарів склали голови в битві при Пуатьє. Сучасники писали: «У страшному бій загинув весь цвіт французького лицарства» / 2 /.

Ця битва стала справжньою трагедією для Франції. Армія була розбита, коштів на створення нової там ні. Було потрібно ще викупити з полону злощасного Іоанна Доброго, а це обійшлося країні в 3000000 золотих екю. Ворог безкарно грабував Францію - захистити її було не кому і нема на що. У такій ситуації полонений король змушений був укласти перемир'я з англійцями, яке узаконивало все їх завоювання. Поразка при Пуатьє і обрушилися слідом за тим на країну лиха важким тягарем лягли на плечі французького народу. Селян, які не могли себе захистити або сховатися за кріпосними стінами, грабували і ворожі солдати, і французькі найманці. Держава, маючи потребу в коштах на ведення війни, збільшив податки. Точно так само чинили й феодали, обклавши своїх селян непосильними поборами. А на довершення всіх бід в 1348 році Францію відвідала чорна смерть - чума, яка забрала більше третини населення держави. Що залишилися в живих знемагали під вагою випали на їх долю нещасть. Але терпіння народу було не безмежні. У селах і містах, обезлюдити і розграбованих, все більше зростало невдоволення урядом, який програв війну, і ненависть до дворянам - воїнству, несумевшему виконати свій обов'язок - захистити Францію від ворога.

Невдоволення народу велів в повстання, які кілька років поспіль стрясали і без того розорену країну. 1356 році спалахнуло повстання в Парижі. Приводом до нього послужила відмова дофіна, сина полоненого короля, виконати вимоги Генеральних штатів: відправити у відставку членів Королівського Ради і інших важливих державних осіб. Спадкоємця, на очах якого було вбито двох його наближених, повсталі змусили бігти зі столиці. Слідом за Паризьким повстанням в травні 1358 р року вибухнула Жакерия.

«Жакамі - простаками» тоді презирливо називали дворяни французьких селян. І ці «Жаки» не в силах більше терпіти навалилися на них біди, почали справжню селянську війну. Жителі біля лежачих селищ організовували загони, озброювалися списами, зробленими з кіс, вилами; вибирали командіра- «капітана» - і вступали в бій з місцевими сеньйорами. «Жаки» нападали на замки, палили документи, в яких були записані феодальніповинності, вбивали самих панів, немов прагнучи «викорінити дворян усього світу і самим стати панами» / 3 /.

Повстання охопило більшу частину областей Північної Франції, і уряду потрібно було прикласти чимало зусиль, щоб її придушити. У селища Мело армія повсталих зустрілася з військом лицарів. Її ватажка Гильома Каля, обманом заманили в табір феодалів і вбили. Селян, що позбулися свого воєначальника, не важко було розгромити. Але ще протягом кількох місяців після цього в різних частинах країни продовжували діяти розрізнені селянські загони. Дворяни жорстоко розправилися з переможеними: їх стратили, піддавали тортурам, обкладали села і села штрафами. Але все ж французькі сеньйори довго з жахом згадували Жакерию і не вирішувалися збільшувати побори з селян. Розгром армії Гильома Каля прискорив кінець і Паризького повстання.

Тим часом війна з Англією тривала. В 1360 році Франція була змушена укласти мир. Його умови були дуже важкими. Англійський король, правда, відмовлявся від домагань на французьку корону, але третина країни залишалася в руках ворога. Цей світ давав перепочинок, таку необхідну Франції для того, що б хоч, чу - трохи поправити свої внутрішні справи. Це час дофін - син Іоанна II, що став незабаром королем Карлом V використовував для проведення реформ.

Головні перетворення стосувалися армії. Пам'ятаючи причини поразки при Креси і Пуатьє, Карл зміцнив дисципліну і посилив королівський контроль над військом. Більше уваги стали приділяти навчанню простих воїнів. Крім того, Король подбав і про те, щоб командували армією талановиті та здібні воєначальники, а не ті, хто претендував на цю посаду тільки з - за давнини і знатності свого роду. Уже в середині 70-х років XIV реформи дали свій результат: англійці на південному заході країни були розбиті. В їх руках залишилися тільки Бордо, Байонна і узбережжі між цими містами. Але незабаром на Францію обрушилися нові нещастя.

Король Карл V помер. В 1380 році його змінив на престолі хворий, напівбожевільний Карл VI. Королівська влада ослабла, чим і скористалися знатні сеньйори, які не забарилися вчинити моторошну міжусобицю. Знекровлена ​​феодальними міжусобицями Францію від чергового ворожого вторгнення врятувало тільки те, що і в Англії було неспокійно: вибухнуло повстання під проводом Уота Тайлера. Але внутрішня незгода знову послабила Францію, розгубив свої успіхи в перебудові армії, досягнуті при Карлі V. І це не забарилося позначитися, як тільки в 1415 році англійці відновили військові дії проти Франції. 25 жовтня того ж року в битві при Азенкуре французькі лицарі знову зазнали поразки. Англійці захопили Нормандію і Мен. Франція, вже вкотре опинилася без засобів, що б зібрати війська. Крім того, найактивніший учасник недавньої міжусобиці герцог Бургундський, ставши в своїх землях фактично незалежним государем, вступив в союз з англійцями. Це було справжньою зрадою.

За допомогою бургундцев англійський король Генріх V домігся великих успіхів і в 1420 році змусив Францію підписати важкий і ганебний світ в місті Труа. За цим договором країна втрачала свою незалежність і ставала частиною об'єднаного англо - французького королівства. За життя душевнохворого Карла VI правителем Франції ставав сам Генріх V, потім престол повинен був перейти до його сина Генріха VI. Син Карла VI дофін Карл, був позбавлений права спадкування. Франція гинула. Однак два роки по тому все різко змінилося, і події розгорнулися з новою силою.

У 1422 році несподівано, в розквіті сил помер Генріх V, а через кілька місяців така ж доля спіткала Карла VI. Незважаючи на умови договору, дофін Карл проголосив себе королем Карлом VII. Англійці ж і герцог Бургундський визнали королем десятимісячного Генріха VI, за якого став правити його дядько герцог Бедфорд. Для Франції починався новий етап війни - за незалежність. На окупованих землях англійці поводилися, як і слід було завойовникам: розоряли населення і жорстоко розправлялися з непокірними. Крім того, ще Генріх V за життя почав роздавати тільки що завойовані землі французьких сеньйорів англійським борін, а деякі порти в Нормандії заселив англійцями. Вигнаним з рідної землі французам залишалося тільки одне - перемогти або померти.

На утиски завойовників французький народ відповів партизанською війною. Особливого розмаху вона досягла, коли герцог Бедфорд почав жорстоко спустошувати завойовані території. Незабаром партизани домоглися того, що англійці ризикували залишати фортеці не інакше як великими загонами, а то і в усі вважали за краще відсиджуватися в цитаделях. У захоплених ними містах встановлювалися таємні зв'язки з Карлом VII, в Парижі і Руані були розкриті змови проти загарбників.

Англійці виявилися у важкому становище: вони насилу контролювали окуповану територію, з якої вже не вдавалося добути коштів для боротьби з партизанами. У цих умовах Бедфорд вирішив поправити справи за допомогою захоплення нових неразоренние областей Франції. Так, їм було задумано взяти Орлеан. У 1428 року місто взяли в облогу англійські війська. Орлеан вважався першокласною фортецею, і взяти його було нелегко, але якщо щось трапиться це - і відкривалася дорога на південь Франції. Орлеан повинен бути вистояти. В цей самий час, коли вирішувалася доля Франції, в місто Шинон на Луарі, де знаходився Карл VII, з'явилася дивна молода селянка, яку вже в народі прозвали Дівою, ниспосланной Господом що - б врятувати нещасну Францію. Дівчину звали Жанна д'Арк.

Таким чином, економічне та політичне становище Франції було дуже важким. Майже вся країна, включаючи Париж, була захоплена англійцями, поступово перетворюючись на васальну державу. Це принизливе становище ускладнювався безперервними епідеміями та голодом. Король Франції Карл VII все ще залишався некоронованим. Франція була схвильована селянськими повстаннями і хвилюваннями. В країні палахкотіли Жакерия і Паризьке повстання. Країна була знекровлена ​​феодальними міжусобицями і бандитськими бандами феодалів.

Франція втрачала свою незалежність, і її мало врятувати диво.


Глава 2. Роль Жанни д'Арк в Столітній війні

2.1 Дитинство і юність Жанни д'Арк. Мотиви участі в Столітній війні

Жанна д'Арк / 4 / народилася і виросла в східній Франції, в долині річки Маас. Одна з сіл, розташована на лівому березі Маасу, уздовж дороги, прокладеної ще римлянами, називалася «Домремі» / 5 /. Назва це нагадувало, що колись село належала собору святого Ремілія. Згодом ці землі перейшли до світських сеньйорів, а за часів Жанни, власником Домремі був французький король.

У цьому селі п'ять з половиною століть тому жив селянин Жан Дарк зі своєю дружиною Забілле. Сусіди поважали обох подружжя. Жан був спокійним, розсудливим і працелюбною людиною, який завжди брав близько до серця справи своїх односельчан. Як - то вони обрали його старостою Домремі, іншим разом він виступав як представник громади в королівському суді. Про Забілле сільські кумасі теж не могли сказати ні чого поганого. Вона любила свого чоловіка, працювала в полі, поралася по господарству і ростила дітей. У родині вже підростали двоє синів і дочка, коли сусіди привітали Жака і його дружину з народженням дівчинки, яку назвали Жанна.

В якому році народилася Жанна, точно невідомо.Чи не в звичаї селян вести рахунок прожитим рокам, а запис, зроблений сільським священиком при хрещення Жанни, якщо вона взагалі була зроблена, незабаром загубилася. Жанна і сама не знала, скільки їй років, і, коли в 1429 році її про це запитали, вона відповіла: «Сімнадцять або дев'ятнадцять» / 6 /. Більшість істориків вважають, що Жанна народилася в 1412 році. У рідному селі - її звали Жаннет. Дівчинка росла, як росли все селянські діти, користуючись повною свободою. Зі слів матері вона вивчила дві молитви, і на цьому завершилося її утворення. Вона не вміла ні читати, ні писати і не знала за її власними словами, «ні А, ні Б» / 7 /.

Коли дівчинка підросла, її стали, привчати до домашньої роботи і жіночому рукоділля. Спочатку мати дала їй веретено і показала, як потрібно прясти, потім Жаннета озброїлася голкою. Незабаром вона стала такою майстерною умільці, що шила і пряла ні гірше дорослої жінки. Зимовими вечорами, взявши веретено і шерсть, йшла вона до своєї подружки манжети або та приходила в будинок Дарка і дівчатка, примостившись у куточку, тихенько працювали, прислухаючись до неквапливої ​​селянської бесіді. Найчастіше розмова йшла про справи в рідному селі, але не рідко говорили про те, що відбувалося далеко за околицями Домремі.

Від проїжджих людей дізнавалися жителі Домремі про нещастя, яке обрушилося на Францію. Так дійшли до них вести про зрадництво договорі в Труа. Селяни звинуватили королеву Ізабеллу: подумати тільки зреклася власного сина, продала королівський трон цим хвостатим дияволам. Жаннета дуже шкодувала дофіна Карла. В її уяву він поставав в образі бідного принца з казки, яку їй розповідала тітонька. У казці зла мачуха вигнала принца з рідного дому, і пішов він, обливаючись гіркими сльозами, світ за очі. А потім він зустрів дівчину, яка допомогла перемогти йому ворогів. У казки був щасливий кінець. І хто знає, може бути, і Карлу допоможе якась дівчина? Образ принца, створені в уяву маленької пряхи, нітрохи не схожий на справжнього дофіна Карла - слабовільного, боягузливого, непостійного в своїх почуттях і зізнаннях. Але від куди Жаннет було знати про це?

Серед людей, що проходили через Домремі, було багато жебраків. Кожен з них розповідав свою історію, і всі вони походили одна на іншу. Був будинок, була сім'я, господарство. Але прийшла в їх край війна, в один день втратили вони за все, і доводитися тепер протягувати руку за милостинею. У бідної дівчинки шматок застрявав у горлі. Вона була готова віддати все, що у неї було - аби посвітліли їх очі. Через багато років сусіди Жанни, згадуючи про це, розповідали про те ласкавому увагу, з яким ставилася ця дівчинка до чужого горя.

Якось взимку погана погода затримала в дорозі одного службовця купецької фірми з фландрского міста Гента. Він заночував в будинку Дарка, і весь вечір, затамувавши подих, слухала Жаннета його розповіді. Проїжджий почав з того, що їде він за дорученням господаря фірми в далеку Флоренцію. У Генті живе він недавно, народився і прожив усе своє життя в Руані. Він покинув свою батьківщину в 1419 році після того, як його дружина загинула у нього на очах від голоду. Це сталося під час облоги Руана англійцями. Сім місяців облягали місто війська англійського короля Генріха V.

Кілька разів обложеним пропонували здатися, але вони відповідали відмовою. А тим часом в місті прийшли до кінця запаси продуктів, і почався голод. Вже з'їли всіх коней і ослів, виловили навіть собак, кішок і щурів. Щоб позбавити захисників міста від непотрібних ротів 12000 жінок, старих і дітей пішли з Руана. Але англійці не пропустили їх через свою лінію, і ці нещасні протягом місяця залишалися під стінами міста. Це було взимку в грудні. Змучені поневіряннями біженці вмирали сотнями від голоду і холоду. Лише після того, як пропала остання надія на допомогу із зовні, Руан здався. Місто видав заручників, змушений був виплатити величезну контрибуцію. Король Генріх V в'їхав урочисто в Руан. Він послухав обідню в соборі і наказав стратити на площі командира народного ополчення. Вранці, коли Жаннета прокинулася, гостя вже не було в будинку, він поїхав, але дівчинка ніколи не могла забути цю людину.

У Домремі приходили не тільки сумні звістки. Раділа Жаннета разом з усіма, дізнаючись про рідкісних перемоги французів. У 1425 році Жанні пішов чотирнадцятий рік, в Домремі прийшла звістка про ганебний поразки англійців у Мон - Сент - Мішелі (гори святого Михайла). Але не тільки з чужих слів знали жителі Домремі про війну. Жанні було сім років, коли дві банди лотарингских дворян зійшлися для битви в Мекее, село навпроти Домремі, на правому березі Маасу. Може бути, картина бою і не засмутився в пам'яті дівчини, але вона добре пам'ятає, як незабаром після цього вночі батько підняв її з ліжка, і вся сім'я перебралася на острівець, утворені двома рукавами Маасу, один з яких майже висох. Там з незапам'ятних часів стояв напівзруйнований замок, точніше напіврозвалена кам'яна споруда, оточена порослими травою ровами. У цих руїнах, які селяни по старій пам'яті називали острівної фортецею, сім'я Дарка і його сусідів ховалися кілька днів. Батько вночі тихо говорив про що - то зі старшим братом Жаклін. Дівчинка дрімала у матері на колінах, вона смутно чула лише уривки фраз, але зрозуміла, що їм загрожує біда: якісь люди перейшли Маас і розбійничають поблизу Домремі. В одну з цих ночей на горизонті стало тривожне заграва. Жанні потім пояснили, що це горіли посіви, підпалені бандою одного лотаринзького лицаря, який хотів висвітлити собі дорогу.

Цього разу, лихо обминуло Домремі. Але на все життя їй запам'яталися яскраві зірки на чорному небі, тихий сплеск води, а вдалині криваву смугу пожежі. Це було одним з найглибших вражень її дитинства. Жаннета підросла. Не минало й літа, що б в її рідні краї не вторгалися солдатські банди. Те це були англійці, то їх союзники бургундці, то лотарингці.

Місцеві сеньйори, яких раніше королівська влада тримала до певної міри в узді, тепер, коли в країні не було сильної влади, здатної обмежити їх свавілля, остаточно розперезалися. Їх зграї з найвідчайдушніших головорізів, наводили жах на мирне населення. Навколо Домремі палали села. Селяни чергували на дзвіницях сільських церков, ховали худобу в затишних місцях і, не знаючи, коли і звідки нагряне біда, чекали її завжди і звідусіль. Жаннета бачила, як за кілька років війна розорала землю її рідний долини, полила її кров'ю, засіяла згарищами.

Одного разу, Жанні тоді було років тринадцять, на Домремі напала одна з бандитських зграй, на чолі з дворянами. Селянам вдалося втекти, але коли вони повернулися в село, то знайшли свої будинки розграбованими, а стійбища і загони, спустілими. Весь худобу був викрадений. Жителі Домремі, для яких худоба була головним багатством, чекали жебрацтво або голодна смерть.

На щастя власниця іншого пограбованого цієї ж бандою села звернулася за допомогою до свого родича - могутньому в цих краях сеньйору. Той не зволікаючи, спорядив погоню. У кривавій сутичці його люди відбили викрадений худобу і повернули його господарям. Але ніхто не міг поручитися, що селяни Домремі будуть назавжди позбавлені від нападу. Так проходило дитинство Жанни, суворе, наповнене тривогами військових років, освітлене загравами далеких і близьких пожеж ....

У 1428 році Жаннет виповнилося шістнадцять років. Важко сказати чи була вона красива. Не одного справжнього портрета її не збереглося. Про її духовне обличчя є величезна документація: протоколи її допитів, її листи, безліч свідчень сучасників. А її фізичний вигляд залишається, прихований якимось туманом. Є портрети, до того ж надзвичайно реалістичні, мало не всіх скільки - небудь значних її сучасників, - і жодного справжнього її зображення, як не залишилося від неї і ніяких матеріальних реліквій, жодного предмета, про який можна було б сказати з упевненістю, що він їй належав (навіть чорний волосся, що зберігався у пресі її листи місту Ріоні, і, може бути, що випав у неї, і то пропав невідомо як в уже недавні часи).

Тим часом відомо, що її зображення існували при її житті, при тому чималій кількості; але «сама я ніколи їх не замовляла» / 8 /, і, отже, ніколи не позувала нікому. До нас же з цих зображень не дійшло майже нічого, і то небагато що дійшло, що не відтворює її справжні риси. Вони зроблені здебільшого людьми, про яких достеменно відомо, що вони ніколи її не бачили, і вона незмінно представляється їм з довгими распушеннимі волоссям, до того ж найчастіше білявими.

Про її зовнішньому вигляді відомо з небагатьох уривчастих спогадів сучасників. Її загальний вигляд виникає з нехитрих оповідань її товаришів дитинства «Жанна була доброю, простою і лагідною дівчинкою», - каже її подружка Овьетта, і їй вторить Жан Колен: «славна, проста і мила дівчина» / 9 /.

Красива, добре складена, високі груди, привабливе обличчя - так говорять люди, які бачили її постійно і близько. Деякі згадують її чорне волосся. Італієць Філіп Бергамськие, писав у другій половині століття зі слів людей, які бачили її при дворі, підтверджує, що вона була чорнява. Він же каже, що вона була невеликого зросту. На підставі даних зберігся рахунки за одяг, замовлену для неї герцога Орлеанського, Арман досить правдоподібно визначає її зростання в один метр і п'ятдесят сім-п'ятдесят дев'ять сантиметрів. Більш ніж імовірно, що апокрифічний «пророцтво Енгеліди» / 10 /, складене про неї в період її найбільш блискучих успіхів, призводить її дійсні прикмети; якщо це так, то у неї була коротка шия і велике родима пляма за правим вухом. Виглядала вона дуже юно: майже всі сучасники дають найбільше той вік, який був у неї насправді, а д'Олон, протягом півтора років бачив її щодня, вважав, що в 1429 році їй було років шістнадцять.

Особливо часто люди, розповідаючи про неї, згадували м'який жіночний голос. Мабуть, це особливо запам'яталося в ній. Перегортаючи об'ємистий тому, в якому зібрані спогади односельчан про дитинство і юність Жанни, постійно наталківаещся на слова: «як все ...», «як інші» / 11 /. Вона працювала, як все, веселилася як все, ходила до церкви як все. Зовні вона мало, чим вирізнялася з-поміж своїх подруг. У неї були спритні руки і добре серце. Але оточуючі її люди і не підозрювали, які мрії та задуми зріли в її душі, яка робота думок і воображений відбувалася в ній, як дівчина прагнула до дії і подвигу.

Сувора обстановка війни сформувала цей характер - мужній, рішучий, цілеспрямований. Розповіді про бідування, що обрушилися на її рідну країну, картини народного горя, які проходили перед її очима, глибоко запали в душу дівчини, запалили її серце гарячим бажанням допомогти людям. Жанні як вона сама говорила: «Стало шкода милу Францію, наведену на край прірви» / 12 /.

Це глибоке патріотичне почуття наділялося у неї в своєрідну і, може бути, не зовсім зрозумілу нашому поколінню форму. Жанна була релігійна. В цьому немає нічого дивного: згадаймо, що вона жила в той час, коли наука наносила перші боязкі удари по релігії, протягом тисячоліть обплутують розум і почуття людей. Релігія ще міцно панувала над людським розумом, і Жанна повністю розділяла і віру своїх сучасників, і їх забобони.

У ті важкі часи в народі ходило безліч легенд і пророцтв про майбутній чудовому порятунок Франції. Одне з таких пророцтв говорило, що погубила країну жінка, тобто королева Ізабелла Баварська, яка уклала згубний договір в Труа, а врятує її чиста дівчина. Цю легенду розповідали в різних місцях по - різному. На батьківщині Жанни говорили, що ця дівчина прийде з Лотарингії і буде вона родом з села, поруч з якою росте дубовий ліс. Дівчина чула ці розповіді, і у неї склалося переконання, що це пророцтво відноситься саме до неї, до Жанни: «Адже Лотарингія - ось вона, за річкою, і дубовий гай шумить листям за стінами батьківського дому» / 13 /. Живе уяву дівчини жадібно вбирало і інші наївні легенди, поширені в народі: про втручання небесних сил в життя людини, про чудеса, скоєних святими мучениками і мучениця. Жанні здавалося, що сам бог обрав її для порятунку Франції, вона глибоко і щиро вірила в це, і часом навіть їй чулися голоси святих, які давали їй поради, звали до подвигів. Вона розповідала потім, що іноді перед нею вставали які - то неясні образи, і вона дізнавалася в них найбільш шанованих святих: святого Михайла, Катерину і Маргариту.

Ось як вона сама розповідала про це: «Мені було тринадцять років, коли мені було одкровення від Господа, через Голос, який вчив, як я повинна поводитися.Перший раз я дуже злякалася. Голос прийшов близько полудня, влітку, коли я була в саду батька »/ 14 /.

Голоси дійсно звучали в душі дівчини з Домремі, але вони належали не святим, - це був внутрішній голос, голос совісті, голос боргу перед рідною країною.

Чула Жаннета і розповідь про те, що в різних областях королівства французькі селяни піднімалися на захист рідної землі. Чи не зрадники - дворяни, а народ грудьми готовий був відстоювати свою свободу і незалежність. З вуст в уста переходили вести про хоробрих керівників партизанських загонів, про їх мужню боротьбу проти англійських загарбників і підсобників англійців - бургундців. Розповідали про подвиги командирів партизан - Мельника Клоді, кузні Шарля. Глибоке хвилювання охопило Жанну, коли вона почула ім'я жінки - командира загону Агнеси. Подвиг в ім'я народу, слава і свобода вітчизни - ось чим була сповнена душа дівчини з Домремі. І Жанна приймає рішення.

Таким чином, Жанна д'Арк народилася в селянській родині. Життя її протікала в обстановці наївних, неосвічених забобонів, поширених в її епоху. У Європі тоді панувало феодальний суспільний лад - феодалізм. Основними класами суспільства були феодали - поміщики і залежні від них кріпаки. Потужною опорою класового панування феодалів була християнська церква. Вся розумова життя феодального суспільства перебувала під контролем духовенства. Тому не дивно, що у Жанни, що мала палку і вразливу натуру, було сильно розвинене релігійне почуття. Ще дитиною вона познайомилася з релігійними оповідями про святих і мучеників. Це наклало глибокий відбиток в її свідомість і в палкому уяву. Почали виникати наївні, захоплені мрії про те, що може бути, і її бог обрав для здійснення великих справ.

Свої мрії про свободу багато хто тоді пов'язували з приходом доброго монарха, і Жанна поступово перейнялася твердим переконанням в тому, що бог дарує Франції справжнього, гідного государя, який прожене всіх чужоземних ворогів. В очах народу таким государем міг бути лише син померлого короля Карла VI, Карл Молодий, який носив з французької звичаєм звання дофіна. Жанна знайшла в собі певну цілком захопила її мета життя: сприяти королівському вінчання дофіна Карла, яке повинно було доставити йому безперечне всенародне визнання. Тоді думала Жаннета, він зуміє швидко позбавити Францію від англійців.

2.2 Шлях до палацу дофіна

Рішення звести на царство Карла і воювати з англійцями, остаточно склалося у Жанни до початку 1428 року, коли їй було всього вісімнадцять або навіть шістнадцять років. На той час вона знайшла спосіб дістатися до місця перебування дофіна. Батькові Жанни старому Жаку Дарку, довелося побувати у справах у місті Вокулере, адміністративному центрі області, куди входила село Домремі. Там він дізнався, що правитель міста лицар Роберт де Бодрикур залишився вірним дофінові і навіть підтримував з ним відносини. У Жанни, звичайно, з'явилася думка звернутися до Бодрикуру з проханням про сприяння.

Одного разу - це було в травні 1428 року - Жаннета вийшла з дому і попрямувала по вокулерской дорозі. Поруч з нею крокував її дядько Дюран Лаксар, який жив в селі Бюрей, поруч з Вокулера. Вона часто й подовгу гостювала у нього. За - мабуть, і на цей раз Дюран, повертаючись, додому, умовив Жака і Заббіле відпустити з ним дочку. Але, чому, дивувалися сусіди, у Жаннет такий урочистий вигляд? З чого це вона одягла своє гарне вовняне плаття, єдине святкове, яке у неї було? Чому вона прощається з усіма зустрічними так, немов йде не бог зна, куди і не бог зна на скільки? Чи не розумів цього і Дюран, але він мовчав, сподіваючись, що незабаром все роз'яснити.

Так і сталося. Жаннета пробула в будинку Дюрана з тиждень, допомагала його дружині по господарству, поралася з дітлахами. А потім, вибравши відповідний момент, вона відкликала Дюрана в сторону і сказала йому наступне, що вона не повернеться в Домремі. Вона вирушає до Франції (так жителі інших провінцій називали центральну частину країни) і зведе дофіна на королівський трон. Вона просить Дюрана, що б він пішов з нею до коменданта Вокулера, який повинен дати їй поводирів до палацу дофіна.

Про те, що вона збирається воювати, не було сказано ні слова. Але це розумілося само собою. Адже королем Франції вважався тоді Генріх VI, та й, крім того, що б коронувати Карла «по сем правилами» / 15 / в Реймском соборі, де вінчалися на царство французькі королі, потрібно було спочатку відвоювати сам Реймс, який знаходився в руках бургундцев.

Невідомо, чи довго довелося Жанні переконувати Дюрана, але він був убитий доводом, який йому здався незаперечним: Жаннета нагадала пророцтво про жінку, яка погубила Францію і про дівчину, яка врятує країну. Дійсно розсудив Дюран, якщо вже так судилося, то чому рятівницею Франції не бути його племінниці. На нього, безумовно, вплинуло глибоке переконання Жанни в своєму визнання.

Так чи інакше, селяни з села Бюрей, Дюран Лаксар виявився першим, хто повірив в Жанну, першим, хто погодився їй допомогти. Наступний день дядько з племінницею вирушили в Вокулер. У травні 1428 Жанна в супроводі свого дядька Дюрана Лаксара виявилися в Вокулере.

Вдалося їй проникнути в замок до Бодрикуру. Правитель міста, оточений зброєносцями, прийняв молоду селянку, яка була одягнена в просте, червоне, сильно латаній плаття і висловлювала непримиренне бажання говорити з дофіном. Тож не дивно, що прохання Жанни здалася Бодрикуру дурною і зухвалою. Хто це дівчисько, що б давати їй спеціальну охорону та засоби для роз'їздів по Франції? І Бодрикур рішуче наказав дядечка Жанни:

- Відведи її назад до батька, і нехай він падає їй хороших ляпасів! / 16 /

Так закінчилася перша зустріч дівчини з Домремі з комендантом Вокулера. Роберт де Бодрикур, знатний дворянин був першою людиною, який став на шляху Жанни, першим її противником.

Їй не залишалося нічого іншого як повернутися в своє село. Але вона не втратила віру в своє визнання. Навпаки, повернувшись до себе в село, вона стала вже відкрито говорити всім, що нібито через неї бог хоче врятувати гине Францію. Багато хто дивився на неї як на божевільну, в тому числі її власні батьки, але вона говорила занадто про великих і хвилюючих речах, що б її можна було просто не слухати.

Неласкаво взяли Жаннет в сім'ї. Батько, звичайно стриманий і мовчазний, на цей раз, дав волю своєму гніву. Він вирішив, що його дочка задумала просто-напросто бігти з солдатами. Мати, що розділяла тривогу батька, говорила менше. Вона діяла, і почала підшукувати нареченого для доньки. «Вийде, - думала вона, Жаннета заміж, з'являться діти, і нові турботи виб'ють з її голови всяку дурь» / 17 /. Але вона вже давно дала обід «залишитися дівчиною поки богу завгодно» / 18 /, і не якісь домовленості і погрози на неї не подіяли.

Кілька місяців, проведених в Домремі після першого відвідування Вокулера, були для Жанни важким часом. Вона була самотня. Її не розуміли, з неї сміялися або, в кращому випадку її жаліли. Вона залишалася наодинці зі своїми думками, мріями, планами та зі своєю рішучістю. Жанна втратила рішучості. Характер цієї дівчини був викуваний з метала, з якого куються характери героїв, і ніщо не могло змусити її згорнути з обраного шляху.

«Маючи сто батьків і сто матерів, коли б я був дочкою самого короля, я б пішла все одно», - говорила вона поже, згадуючи цей час / 19 /.

В душі дівчини звучали голоси, що закликають її допомогти своєму народу - цим людям, які понуро бродять посеред згарищ, і іншим, зневіреним і борються - всієї милою Франції. У Домремі прийшла звістка про початок облозі Орлеана. Значення битви на берегах Лаури було ясно кожному. Тепер Жанна знала, що їй робити; нездоланний задум поступився місцем чітким планом. На початку січня 1428 Жанна йде з дому; йде, що б більше ніколи не повернутися. Вона знову йде в Вокулер і знову з'являється перед Робертом де Бодрікур. У самому Вокулере ситуація різко змінилася. Бодрикуру довелося поступитися своєю посадою намісника англійського короля, але він ще продовжував жити в місті, зберігаючи таємний зв'язок з дофіном Карлом.

- Пане капітан, - звертається вона до нього, - знайте, що бог велів мені йти до благородної дофінові, який дасть мені солдат, що б я зняла облогу з Орлеана / 20 /.

Неважко здогадатися, що де Бодрикур прийняв її також як і вісім місяців тому. Але Жанну тепер цим вже не збентежити. Що ж, не вдалося умовити Бодрікур - не біда, вона знайде собі інших, хто зрозуміє її і погодитися їй допомогти. Вона залишиться в Вокулере. Візник Арні Ройе і його дружина Катерина - друзі Дюрана Лаксара - пустили її до себе. У їхньому будинку вона прожила три тижні.

Вона нудьгувала бездіяльністю. Під стінами Орлеана, куди вона рветься всією душею, вирішується доля всієї країни, а вона повинна сидіти тут і чекати. Чого? «Ні, - повторювала вона, - я повинна йти туди, якби навіть потрібно було йти на колінах» / 21 /. Але легко сказати йти, але як підеш, не знаючи шляху, не маючи ні коня, ні грошей, одна з захопленої ворогами країні?

Чутки про незвичайну дівчину, яка живе в будинку Ройе, рознеслися по місту і окрузі. Люди йшли в цей будинок розмовляти з цією дівчиною, і кожному вона говорила одне і теж:

- Я прийшла сюди, щоб попросити де Бодрікур проводити мене до дофіна, або дати мені поводирів, але він не звернув уваги ні на мене, ні на мої слова. І все ж потрібно, що б я в урочний час була у дофіна, навіть якщо мені б довелося поранити ноги до колін. Ніхто на світі - ні король, ні герцог - не прийдуть на допомогу Франції; ніхто крім мене / 22 /.

Ця глибока переконаність Жанни в своєму визнання мимоволі передалася оточуючим. Люди приходили в будинок Ройе, рухомі почуттям цікавості, але йшли впевнені, що вони дійсно бачили ту чудову рятівниці, поява якої передбачено пророцтвом. З кожним днем ​​зростала кількість її прихильників, і незабаром Жанна вже мала друзів, готових розділити тяготи майбутньої подорожі. Бідний лицар Жан де Новеломан на прізвисько Жан з Меца, який всією душею ненавидів англійців, поклявся проводити дівчину до дофіна на свій страх і ризик. До нього приєднався його приятель Бертран де Пуланжі.

Почали обговорювати деталі від'їзду. У чому їхати Жанні? Шлях вона має пройти неблизький, і жіноче плаття не годилося для такої подорожі. Жан з Меца запропонував їй переодягнутися в костюм одного зі своїх слуг. Жанна не замислюючись, погодилася. Чи могла вона подумати, що це просте розумне рішення стане в наслідок одним з головних приводів для звинувачення її в єресі, в відступ від запропонованих церковних законів?

Жанна і її друзі зовсім було зібралися в дорогу, коли несподіване обставина змусила їх відкласти від'їзд. Справа в тому, що де Бодрикур змінив своє ставлення до Жанни. Розповсюджувалися у всіх на очах популярність Жанни навела Бодрікур і його соратників на ідею про бажаність використовувати нову святу в політичних інтересах партії дофіна.

Бодрикур написав листа Карлу, в якому запитував, чи бажає принц бачити цю дивну дівчину, яку багато в Вокулере вважали святим. Болісно довго тягнулися для Жанни дні, поки не прийшла відповідь з Шинона. Так, Карл хотів би бачити дівчину і велів доставити її до палацу. Але, він не надіслав жодного су на дорожні витрати і не вказав, хто їх повинен оплатити.

І ось тоді на допомогу Жанні прийшли жителі з Вокулера. Вони склалися і купили все необхідне для неї. Кравець шив по її міркою костюм. Бодрикур з готовністю надав Жанні невелику, але надійну охорону. Маленький загін, нарахували всього сім чоловік: Жанна, Жан з Меца, Бертран де Пуланжі, і їх слуги Гідольен і Жан, якийсь лучник Рошан і Кольен де Вьен - королівський гонець, який привіз Бодрикуру лист від Карла.

Третього лютого 1429 Жанна і її супутники виїхали з Вокулера. Великий натовп проводжала дівчину до міських воріт: напутствовали добрим словом, бажали удачі. Серед поводирів був і Бодрикур. Він в останній раз оглядали її з ніг до голови, і з сумнівом похитавши головою, зітхнув:

- Ну що ж, їдь! І будь, що буде / 23 /.

Жанні і її товаришам мав багатоденний, важкий шлях. Семеро людей перетинають зайняту ворогами країну. Вони весь час на сторожі: кожна дорожня зустріч загрожує небезпекою і за будь-яким поворотом може таїтися розбійницька засідка. І ось перед ними Лаура. Маленький загін проїжджає через Жьен - це перше місто, де немає англійців і бургундців. Всього лише денний перевал відокремлює Жанну від Орлеана, але вона не може повернути туди, як би їй цього не хотілося. Вона просить передати обложеним, що б вони її чекали, вона скоро прийде їм на допомогу. Ще з дороги Жана звернулася до дофіна з листом, зрозуміло, написаним не нею, так як вона була неписьменною, але ймовірно продиктованим.

На одинадцятий день після від'їзду з Вокулера Жанна і її супутники побачили привітний містечко, що поселився біля підніжжя високого пагорба. Це був Шинон. Жанну помістили на заїжджому дворі, а гонець, Жан з Меца і Бертран де Пуланжі вирушили в замок. Дівчина чекала, що її з хвилини на хвилину покличуть до дофіна. Але замок мовчав. Пройшов день, за ним інший; ніхто не приходив за Жанною.

А тим часом радники дофіна обговорювали питання про її прийняття. Справа була нетак простим, яким воно могло здатися з першого погляду. Коли Карл відповідав на лист Бодрікур, він по - мабуть думав, що той хоче прислати до нього одну з тих напівбожевільних пророчиця, які тоді нерідко з'являлися в різних місцях. Але супутники Жанни повідомили дофінові зовсім інше. Вони розповіли про ясному розумі дівчини, про її спокій, про те, що вона зовсім не збирається жити при дворі, а хоче лише одного: отримати солдатів і піти на виручку Орлеану. Розповіли вони і про те, з яким піднесенням споряджали Жанну і як вітали її в Жьен.

Думка членів ради розділилися. Одні вважали, що такий сміливий план не може виходити ні від кого іншого, як від бога, який пошкодував улюблену Францію. Дофін повинен прийняти цю дівчину і вислухати її. Інші вмовляли Карла негайно відправити цю простачку додому. «Государ, - говорили вони, - ця дівчина чаклунка, вона причаровує людей. Якщо ви повірите їй, це погано скінчитися для вас і вашого королівства »/ 24 /. Так вперше прозвучали звинувачення Жанни в найстрашнішому злочин - чаклунстві і зв'язку з дияволом. І прозвучало воно, коли вона робила лише перші кроки на своєму шляху. Сам Карл не знав, як йому вчинити. Його стан був відчайдушним. Якщо Орлеан впаде, доведеться шукати притулок в чужій країні. Зараз він готовий був вхопитися за будь-яку допомогу, але йому, звичайно, дуже не хочеться мати союзником диявола.

В результаті вирішили влаштувати бесіду з уповноваженим придворного духовенства. Вона, не соромлячись, заявила про мету свого прибуття, що вона сподівається з божою поміччю виконати дві справи: зняти облогу з Орлеана і відвести дофіна Карла в Реймс для помазання і коронування на королівський престол. Церковники по-різному поставилися до неї. Одним її слова здалися зухвалими і безглуздими, але інші, краще розбиралися в обстановці, зрозуміли, що полум'яне наснагу і разом з тим її дитяча наївна побожність можуть бути належним чином використані.

Це було восьмого березня 1429 року. З болем сердечним вона увійшла до величезної, переповнену пишно одягненими людьми залу. Жанна навряд чи дізналася б дофіна, якби їй непомітно не підказав прибули з нею з Вокулера і розділяли її хвилювання лицарі. І дівчина в пориві розсунула перед собою придворну натовп і пішла в перед, і низько вклонилася, з подивом дивилися на неї молодій людині.

- Милостивий дофін, - сказала вона, - мене звуть Жанною - дівою. Передаю тобі слова царя небесного про те, що ти будеш коронований в Реймсі і станеш потім з божою поміччю королем Франції. З такою ж стрімкістю Жанна тут же попросила дофіна дати їй війська, що б вона могла звільнити обложене ворогами Орлеан / 25 /.

Карл не наважився офіційно задовольнити її бажання, але з тих пір життя Жанни круто змінилася. Перш за все, слід було підготувати її до майбутньої їй високу роль і подбати про створення для неї по можливості широкого сприятливої ​​громадської думки. Жанну поселили в королівському замку, оточили її відповідним доглядом, а головне - приставили до неї надійних духовних керівників. У старовинних рукописах виявили урочисте пророцтво про незайманій, яка прийде з околиць лісів, і буде розіб'є фортеці. Ці розмови діяли на уяву забобонних мас, і репутація Жанни, як власниці таємничих чудесних сил створювалася незалежно від неї самої.

Нарешті, що б рішуче розсіяти можливі сумніви, її повезли в місто Пуатьє на організоване там богословську збори, на якому підвладні Карлу служителі церкви повинні були всебічний висвітлити питання про особу і джерела натхнення загадкової діви. Комісія повинна була визначити, чи може вона бути корисною дофінові і не служить вона дияволу.

Це був справжній судовий процес. Але, Жанні вдалося підкорити суддів своїми дотепними відповідями. Відомі деякі питання і відповіді на них.

- За твоїми словами, сказав богослов Рійом Емері, - бог хоче допомогти французькому народові позбутися від лиха, але якщо сам бог звільнить Францію, то навіщо ж тоді потрібні солдати?

-Солдати битимуться, бог пошле їм перемогу, - пішов швидкий відповідь / 26 /.

Комісія прийшла до висновку, «що, беручи до уваги її життя і поведінку, в ній немає нічого поганого, нічого противного правдивої віри» / 27 /.

Рішення авторитетної комісії розвіяло сумніви і коливання Карла, і він розпорядився, щоб Жанну допустили до війська. Так почалася військова життя Жанни.

Таким чином, рішення звести на царство Карла і воювати з англійцями, остаточно склалося у Жанни до початку 1428 року, коли їй було вісімнадцять чи шістнадцять років. На той час вона знайшла спосіб дістатися до місця перебування дофіна. Правитель міста Вокулера лицар Роберт де Бодрикур залишився вірним дофінові, через нього вона хотіла потрапити до Карла.

За допомогою свого родича дядька Дюрана Жанна в травні 1428 року виявилась в Вокулере. Спочатку Бодрикур не повірив їй, але з другого разу їй вдалося переконати його. Ситуація погіршувалася: англійці обложили Орлеан, небезпека нависла над головною резиденцією Карла - містом Буржу.

У цій ситуації Бодрикуру і його партії прийшла думка використовувати нову святу в своїх інтересах. Її забезпечили всім необхідним для походу. Третього лютого 1429 Жанна і її супутники рушили до двору дофіна.

Тим часом чутки про дівчину, яка залишила будинок в ім'я охопила її ідеї, набагато випередили її приїзд. Известия про неї дійшли і до палацу дофіна, і до обложеного Орлеана. Жанну прозвали «пюселль» / 28 /. Таке прізвисько було наслідком того, що вже з перших кроків на обраному нею шляху вона була для французів і символом моральної частоти, і покликаної представницею найширших народних мас.

Зацікавилися нею і наближені дофіна, які добре розуміли, яке величезне значення для підняття бойового духу забобонних французьких військ, могла мати надія на чудесну допомогу з боку діви, нібито покликаної самим богом для порятунку Франції. Тому, якщо дівчина наївно розраховувала на те, що ніхто інший, як бог забезпечить їй прихильний прийом при дворі дофіна, то в дійсності про це подбали авторитетні і практичні земні діячі. 8 березня 1429 Жанна зустрілася з дофіном в палаці. Після зустрічі вона була спрямована на випробування церковної комісією в місто Пуатьє. Якби комісія хотіла визнати Жанну єретичкою, то в словах простої селянської дівчини вона знайшла б для цього скільки завгодно приводів. Одне твердження, що вона отримує поради від самого бога, могли привести її на вогнище як небезпечну єретичку. Але люди, які допитували її в Пуатьє, були тверезими політиками і вірними слугами Карла. Вони чудово розуміли, що дівчина, повна настільки непримиренної ненависті до ворогів Франції, охоплена настільки сильним бажанням допомогти своєму народу, може виявитися корисною Карлу в скрутний час.

Підтримка народу - могутня сила, на яку могла спертися дівчина. Комісія в Пуатьє прийшла до висновку, що в Жанні немає нічого поганого. Це визнання розвіяло всі сумніви і коливання Карла, а Жанна була допущена до війська.

2.3 Участь Жанни д'Арк в бойових діях

Так почалася військова життя Жанни. Спочатку вона відправила лист англійському королю. Примітно, в якому тоні було складено це послання. «Король Англії Покоріться Царя Небесного, поверніть Діві, надісланій сюди Богом, Царем Небесним, ключі всіх славних міст, які ви захопили і розграбували у Франції. Вона тут і прийшла від Бога, що б заступитися за королівську кров. Вона готова негайно укласти мир, якщо ви хочете визнати її правоту, пішовши з Франції »/ 29 /.

Переможний наступ Жанни почалося в Страсний вівторок 1429 року. Вона була в обладунках, що коштували їй сто франків, і з білим прапором в руках, на якому наказала написати образ Христа Суддів. Діва стала таким собі талісманом для війська. Вона була дійсно видатним воєначальником: визначала стратегію військових дій, очолювала військо під час штурму, залишалася стійкою, коли інші готові були тікати, приходила в лють, коли її накази не виконувалися. Хоча сама вона мала поверхневі знання про суть бойових дій.

Верхи на чорному коні на чолі воїнів Жанна пробилася в Орлеан, доставивши обложеним припаси і підкріплення. Слух про божественне призначення рятівниці вселив в орлеанцям силу і впевненість.

Орлеан, ось уже півроку загрожених англійцями, перебував у важкому становище. Кільце блокади стискалося. Гармати англійців зруйнували багато будинків і млини. Навколишні Орлеан фортеці були перетворені в англійські укріплення. Городяни рвалися в бій, але місцевий військовий гарнізон виявляв повну байдужість. Для рішучих дій місту потрібний вождь.

Увечері 29 квітня 1429 Жанна в'їхала в Орлеан на коні. Її панцир і лати виблискували в світлі смолоскипів, білий прапор майорів над головою. Орлеанцям захоплено вітали Діву. Раптом один з факельників випадково запалив прапор Жанни. Чи не сходячи з коня, вона швидко і вправно погасила вогонь. Натовп сприйняла це як добре прапор. Зате англійці оголосили дівчину породженням пекла, англійських солдатів охопив забобонний жах.

Французькі вельможі і полководці були неприємно здивовані зростаючою популярністю Жанни, натхненням, яка охопила французькі війська. Лицарі вирішили приховати від народного ополчення і від Жанни свій наступ на одне з англійських укріплень під Орлеаном - Сен-Лу. Але, Жанна з'явилася на поле битви в самий розпал бою, коли французи вже показували спини ворогові. І тут в повітрі розгорнулося білий прапор. Криками «Вперед! ми переможемо! »/ 30 / Жанна надихнула воїнів на новий штурм.

Важливе військове укріплення Сан-Лу було взято, кільце облоги Орлеана розірвано, перемога здобута після низки поразок. Наступним зміцненням англійців, загрозливим Орлеану, була Турель. Прийшла черга французького наступу на цю фортецю. І знову військове керівництво французів намагалося обдурити Жанну, приховати від неї рішення військової ради, і знову дівчина розгадала обман і брала участь в штурмі позицій ворога. Вона першою приставила драбину до фортечного муру, але була поранена стрілою в плече. Жанну віднесли в сторону, перев'язали, але після недовгого гарячкового сну вона знову зажадала надіти на себе лати і повернулася до лав борються.

Тим часом найбільш сміливі прихильники героїні зміцнили її білий прапор на гребені кріпосної стіни і вказали дорогу іншим. І французьке військо в дружному пориві стрімко піднявся на фортечний вал. Англійці бігли. Турель упав. Незабаром вороги залишили свої останні зміцнення, відступили від Орлеана. У визвольній боротьбі французького народу відбувся вирішальний перелом .... День 8. травня 1429 року стало для звільненого Орлеана святом перемоги і святом народної героїні - Жанни д'Арк, яку прозвали Орлеанської Дівою. Вражаюче, але осідає 200 днів Орлеан був звільнений через дев'ять днів після прибуття Жанни.

Звільнивши Орлеан, Жанна оголосила, що одкровення понад вимагає, що б вона коронувала Карла VII.Місто капітулював 10 липня. Тут відбулося цікаве подія: коли Жанна увійшла в місто, перелякані городяни з жахом дивилися на неї, і не знали чого очікувати. Якийсь брат Річард, монах, відомий своїми проповідями про кінець світу і явища Антихриста, недавно вигнаний з Парижа, підійшов до Жанни, в сумнів хто перед ним, ангел чи демон, творячи хресні знамення і розбризкуючи святу воду, і став у деякому віддалення. Тоді Жанна сказала йому зі сміхом: «Підійдіть, я не полечу!» / 31 /. Незабаром цей монах став її палким прихильником і проповідував про святість діви.

Нарешті 16 липня армія увійшла в Реймс, городяни якого урочисто вручили ключ від міста. Ось що пише про це хроніст: «На відбулася 17 липня коронації прапор Жанни стояло в одному ряду з прапорами шляхетних вельмож», .... «В той момент, коли король був присвячений і коли йому поклали на голову корону, всі закричали:« Ноель! »І труби засурмили так голосно, що здавалося, ніби звід церкви ось ось розколеться. І під час сказаного таїнства Діва стояла поруч з королем зі своїм прапором в руці. І було прекрасно бачити, з якою гідністю трималися король і Діва »/ 32 /. В кінці церемонії Жанна, плачучи, нахилилась, щоб за звичаєм обійняти коліна короля, кажучи йому: «Любий король, відтепер відбулася воля Божа». І як пише хроніст: «Ніхто не міг дивитися на них без великого хвилювання» / 33 /.

У якості єдиної нагороди вона попросила тільки звільнити від податків рідне село Домремі, що і було зроблено пізніше. За одними даними, Жанна вказала також, що її місія закінчена, і попросила відпустити додому. Але багато свідчать і проти цього.

У цей момент вплив Жанни досягає свого піку; до неї звертаються з проханнями і проханнями, простий народ обожнює її. По всій Франції починають ходити легенди і сказання про її діяння. Але сама Жанна трохи розгублена. Вона домоглася своєї мети, коронувала короля, що ж далі? Після деяких роздумів Жанна починає наполягати на поході до Парижу, щоб звільнити столицю Франції. Поки англійці і бургундці ще знаходяться в розгубленості, план здається Діві і багатьом капітанам досить реальним. Але тут починається звичайна підкилимна боротьба при дворі. Переговори з Бургундією, то таємні, то явні також не припиняються ні на хвилину.

21 червня армія покидає Реймс, але йде не в бік Парижа, а на північ; міста продовжують відкривати ворота без опору або посилати своїх представників - Русі, Ванн, Лан, Суассон (23 липня). Звідси армія йде на південь - Шато-Тьєрі (27 липня), Монтмірай (1 серпня), Провен (6 серпня) і повертається знову на північ - Колом'є (7 серпня), Лаферте-Милон (10 серпня) Крепі-ен-Валуа ( 11 серпня). Жанна починає нервувати і все частіше впадати в зневіру, яке розвиває тільки щира любов і радість городян знову набутих французами укріплень.

Тут слід зауважити, що ця тактика була більш обережна, ніж пряма тактика на столицю, яка навряд чи впала б без тривалої облоги, але і досить дієва - з 21 липня (вихід з Реймса) по 15 серпня (стояння у Монтепілуа) французи зайняли безліч укріплених і потужних міст, і не менше виявила покірність і вигнало ворожі гарнізони самостійно.

Тим часом Бедфорд зібрав велику армію, і послав з Монтеро виклик: «Карлу Валуа, дофінові Вьенскому, в даний час безпричинно називає себе королем». У листі йдеться, що «... Ви робите спроби проти корони і правління дуже високого, найбільш чудової і відомого принца Генріха, милістю Бога істинного і природного сюзерена королівств Франції та Англії, обманюючи простих людей повідомленням, що ви приходите, щоб дати мир і безпеку, яка не факт, і при цьому це не може бути зроблено засобами, які ви використовували, і тепер ще пользуете, щоб спокусити і образити необізнана народ, за допомогою забобонних і огидних людей, типу жінки розпусної і ганебно життя, і розпусних манер, одягнену в одяг чоловіка, разом з відступницька і бунтівним злиденним ченцем, наскільки ми були поінформовані, обидва з яких, згідно зі Священним Писанням, огидні Господу .... », і далі« ... Виберіть, тому, в зазначеній країні Брі , де ми знаходимося, і не дуже далеко один від одного, будь-угодне місце, щоб зустрітися в установлений день, з'явитеся, там з цього жінкою, відступницька ченцем, і всіма клятвопорушних союзниками, і такою силою, яку ви зможете зібрати, тоді ми будемо , до задоволення Держ пода, особисто зустрічати Вас на названому місці, як представники мого сюзерена короля ... .. »/ 34 /

Лист датований 7 серпня. 13 серпня, французька армія нарешті повернула на Париж, однак поблизу Доммартен дізнавшись про присутність поруч великої ворожої армії, повернулася у Крепі. Нарешті 14 серпня, у Монтепілуа, недалеко від Санліс, дві армії стали на увазі один одного. Хроніст пише, що обидва супротивники були старанні в захопленні найвигідніших позицій для бою. Герцог Бертфорд вибрав сильне місце, добре укріплене, в тилу і на крилах, з товстими живими огорожами. На фланзі, він вибудував своїх лучників, великий збір, пішими, і кожен мав кілки, встановлені перед ними.

Хроністи пишуть, що французи значно перевершували противника чисельністю і піхотою, проте вступати у відкритий бій не наважувалися. По всьому фронту відбувалися перестрілки і сутички, але не більше того. Сама Жанна коливалася і не знала, що робити - на цей раз голоси їй не допомогли; як пише хроніст «Діва була так само там, але нескінченно змінювала свої рішення; іноді вона прагнула до бою, в інші часи немає »/ 35 /. Як бачимо вже набутий досвід боровся у неї в душі з полум'яною вірою в свою правоту.

Як пише хроніст: «Того вечора наші люди почали сутичку з англійцями близько до їхнього табору і в цій перестрілки були люди, убиті і полонені з кожного боку; і взяли англійського капітана д'Орбека і 10 або 12 інших, і було багато людей, поранених з обох сторін: коли ніч настала, кожен відійшов до свого табору »/ 36 /.

Так минав час протягом двох днів і двох ночей; армії не рухалися з місця. Хроніст згадує, що обидві сторони були настільки розгнівані один на одного, що умертвили всіх полонених; і оцінює загальні втрати в 300 чоловік. Нарешті 15 або 16 серпня армії розійшлися. Бедфорд попрямував до Нормандії, звідки приходили тривожні вісті, Комьен виявив покірність Карлу.

Раніше в Шато-Тьєрі було укладено перемир'я з герцогом на 15 днів, яко би він обіцяв віддати Париж без бою. Ця перемир'я багатьох насторожило; відомо про лист Жанни жителям Реймса, датоване 5 серпня. «Дорогі і хороші друзі, добрі і лояльні Французи міста Реймса. Жанна, Діва, посилає вам новини від неї. Вірно, що Король уклав перемир'я на 15 днів з герцогом Бургундії, який обіцяє віддати мирно місто Париж після того часу, однак, не дивуйтеся, якщо я буду там раніше, оскільки мені не подобатися це перемир'я, я не знаю ще, чи буду я дотримуватися його, а якщо і буду, тільки через честі Короля »/ 37 /.

Карл приїхав в Комьен 17 або 18 серпня. Знову почалися переговори з бургундським герцогом, і хоча було вирішено продовжити перемир'я до різдва, сутички тривали. Жанна продовжувала наполягати на облозі Парижа, переконавши багатьох капітанів і герцога Алансонского в доцільності такого кроку. Нарешті не чекаючи згоди короля, частина війська під командування герцога і Жанни 23 серпня відбула в сторону Парижа. По дорозі їм відкрили ворота Санліс, де вони затрималися на деякий час, можливо чекаючи короля. Нарешті 26 серпня вони вступили в Сен-Дені, залишене жителями, що бігли в Париж. Все-таки не наважуючись атакувати місто без санкції короля, армія займає навколишні села, вступала в сутички і проводила рекогносцировку місцевості.

Тільки 7 вересня армія на чолі з Карлом досягла Сен-Дені, і було дозволено штурмувати місто. Зрозуміло, згаяний час парижани не втрачали дарма; під керівництвом досвідчених капітанів місто було укріплене, створені численні загони міліції. На наступний день, 8 вересня, незважаючи на свято Різдва Діви Марії почався штурм з боку воріт Сен-Оноре. Бій серйозний і вбивчий тривав більше п'яти годин. Французам вдалося взяти бульвар, що захищає підступи до воріт, проте це був єдиний успіх.

Незабаром Жанна була поранена стрілою в стегно, а також був убитий і її прапороносець. Як кажуть свідедетелі, вона чинила шалений опір всім спробам забрати її з поля бою, і переконувала продовжувати атаку. Однак штурм припинився. 9 вересня Жанну перенесли в Сен-Дені, незважаючи на її слова: «я не зрушимо з місця, поки Париж не буде взятий» / 38 /. Незабаром король наказав припинити облогу, і армія рушила в Жьен (12 вересня).

Невтішна Жанна залишила в церкві свої білі обладунки; за свідченням очевидців більше в таких обладунках вона не з'являлася. Герцог Алансонскій був так само вкрай роздратований рішенням короля, як і багато інших героїв капітани. Дійсно, дії Карла видаються вельми дивними. Основна частина армії участі в штурмі не приймала; та й сама облога НЕ тривала і тижні. Історики так і не прийшли до єдиної думки з приводу його рішення, одні покладають провину на Гі Тремуйль, інші на те, що король побоювався армії Бедфорда. Можливо ситуація пояснюється відсутністю коштів на правильну облогу, адже не слід забувати, що в кожному з безлічі новознайдених фортець потрібно було залишити гарнізон; патріотичне піднесення йшов на спад, і багато бійців, які воювали за свій рахунок, покидали армію.

Нарешті 21 вересня армія досягла Жьен і була розпушила. Жанну продовжували утримувати при дворі, обсипаючи милостями і знаками уваги, однак, не даючи не працювати, чи не покинути двір; її побоювалися, адже на відміну від швидко остигає дворянства, народ продовжував боготворити її. За словами самої Жанни, бездіяльність було для неї тортурами; придворне життя, розмірене і розписана, загнана в рамки етикету, пронизана інтригами і змовами наводила тугу. Після провалу облоги Парижа, вона змінилася - стала все частіше згадувати про свою швидку смерть, здебільшого молилася і перебувала в пригніченому настрій, добре усвідомлюючи своє становище птиці в позолоченій клітці.

Герцог Алансонскій запропонував королю зібрати армію, і разом з Жанною отакавать Нормандію. Однак Карл відмовив йому, чим дуже образив. Герцог розпустив свої загони і відбув в Анжу. В кінці жовтня Карл дозволив Жанні приєднатися до компанії на кордоні Бургундії - осадити Ла-Шаріте-сюр-Луар. Однак цікаво, що нікому з відданих їй капітанів підключитися не дозволили. Ймовірно, король побоювався, що Жанна знову підмовив своїх прихильників вчинити всупереч наказам. Командиром був призначений Карл д'Альбре, прихильник Тремуйль.

На деякий час Жанна знайшла колишню енергію, для неї це був немов ковток свіжого повітря. 4 листопада у чому завдяки їй була взята фортеця Сен-П'єр-ле-Мутьє. Але облога Ла-Шаріте, розпочата 24 листопада, успіхом не увінчалася. Фортеця захищав хоробрий капітан Періно Грессар, з великим гарнізоном, продовольства було вдосталь.

Французи, втративши чимало людей від хвороб, у результаті нестачі провізії і боєприпасів і так і не дочекавшись підкріплення, змушені були зняти облогу через місяць, 25 грудня. Шартьє пише, що відступ був більш схожий на втечу, і французи втратили там більшу частину своєї артилерії. Зрозуміло, поразка повалило Жанну в ще більш похмурий настрій, як не намагався двір розважити її. 29 жовтня їй і її сім'ї дарували дворянство. Жанна отримала титул дю Лис.

Наступні кілька місяців пройшли в тому ж ритмі - Жанну возили разом з двором, з місця на місце. Нарешті в кінці березня Жанна не витримала; найнявши за свій рахунок 200 солдатів, вона, разом з братами і невеликим числом своїх прихильників покинула двір. 29 березня загін рушив до Мілену, місту, який недавно вигнав англо-бургундський гарнізон, і яким була потрібна допомога.

Саме біля стін цього міста голосу яко б попередили Жанну про швидке полон (до свята Сен-Жан в середині липня). Приблизно в кінці квітня Жанна дізналася, що близь Ланьї-сюр-Марн діє бургундський загін (300 солдат, більшість кінних лучників, згідно Монстреле), під командуванням деякого Франка Арасского, грабують і розоряють околиці. Жанна, Жан Фука і капітан Мелена де Гірезме з 300-400 солдатами атакували їх недалеко від міста; проте бургундці зуміли спішитися і зміцнитися на пагорбі, і перші атаки не вдалися. Тоді Жанна послала гінців в Ланье, звідки на виручку підійшов Хью Кеннеді.

Жанна, після деяких коливань, видала ватажка жителям Ланье, які його судили як бандита і обезголовили.На початку травня Жанна дізналася, що велика англо-бургундська армія йде на Компьен, і, сповістивши про те короля, рушила на виручку зі своїм невеликим загоном. Жанна прибула в місто ймовірно 6 травня. Тут же знаходилися і деякі французькі капітани - Ксентраль, Вальперга, Шабане, комендант міста Гійом де Флавії.

Приблизно 8-9 травня армія герцога досягла річки Ен і взяла в облогу фортецю Шуази - північний форпост Копьена. Фортеця під командуванням Луї де Флавії захищалася наполегливо, але оскільки герцог мав гарну артилерією, довго протриматися не могла. Усвідомлюючи це, Жанна і капітани вирішили захопити міст через Уазу в Понт - Левек, поблизу Нуайон, вище Копьена. І відрізати, таким чином, армію герцога від шляхів доставки продовольства. В районі 10 травня французький загін атакував міст, що охороняється англійцями, однак пробитися не зміг - на допомогу підійшов гарнізон Нуайон.

Тоді французи повернулися в Компьен і спробували перетнути річку Ен у Суасона (11-12? Травня), але тут Жанну чекав ще один удар - комендант Гишар Гурнель не пустив в місто французький загін (незабаром він продав місто герцогу). 15 травня Жанна повернулася в Комьен. Чекаючи допомоги, загін Діви і Ксентрайля спустився в Крепі-ен-Валуа (17 травня). Тут, в навколишніх лісах, згідно Монстреле був розбитий загін бургундцев, що йдуть на допомогу герцогу. Однак це була остання удача Жанни - 19 травня Шуази був зданий на умовах почесної капітуляції і знищений, 22 травня герцог прибув до Компьєну.

23 травня, ввечері, під час вилазки Жанна потрапила в полон. Ось як це сталося: Компьен розташований на правому березі Уази, на початку моста перебувало зміцнення. На іншій стороні розташувалися противники. По дорозі прямо, в Маріньї, і вище Компьена, в Кларуа бургундці, нижче Компьена, в Венет, англійці.

Розуміючи, що з плином часу становище міста буде тільки погіршуватися, Жанна і капітани вирішили взяти ініціативу в свої руки - раптово атакувати Маріньї, потім Кларуа. Щоб англійці не вдарили з тилу, в бульварі розмістили стрільців. На випадок відступу були підготовлені човни.

У п'ятій годині французи почали вилазку. Спочатку все йшло добре - гарнізон в Маріньї був зім'ятий; проте бургундці схаменулися і самі перейшли в контратаку. Закипів бій; але через деякий час, через побоювання, що англійці вдарять з тилу, загін почав відступати, незважаючи на крики і заклики Діви. Нарешті відступ стало перетворюватися в втеча, приспіли і англійці. Жанна хоробро прикривала відступ, прагнучи дати можливість солдатам відступити без втрат, - слід визнати, що в цьому випадку вона діяла як досвідчений капітан. Незважаючи на паніку, більшість французів встигло відступити або скористатися човнами, проте сама Діва, оточена ворогом, до воріт не встигла, і якийсь васал де Люксембургу стягнув її з коня. За словами хроніста, її схопили з «більшою радістю, ніж, якби взяли п'ятсот солдатів» / 39 /.

Таким чином, склалася до 20-х років XV століття обстановка робила цей останній етап - визвольною війною. 1429 рік став епохальною датою в звільнення Франції. Проста селянська дівчина очолила боротьбу французького народу проти англійських інтервентів. Ця дівчина, яка вважала, що діє за натхненням згори, очоливши французьку армію, сприяла зняттю облоги Орлеана і домоглася коронації в Реймсі законного спадкоємця французького престолу Карла VII. Вона дала народу тверду віру в перемогу.

Жанна була поставлена ​​на чолі війська, так як всі - прості солдати, народ, лицарі, воєначальники - вірили в її божественне приречення - звільнити Францію від загарбників. Природний розум і спостережливість, а також глибоке знання ситуації допомагали їй правильно орієнтуватися в обстановці, що складається. Вона кидалася на найвідповідальніші ділянки на поле бою, захоплюючи солдатів. Відданість Жанні виявляли не тільки прості люди, а й лицарі.

Після перемоги під Орлеаном престиж і слава дівчини дуже зросли, що не могло залишитися поза увагою французького патриціату. Така людина була їм не потрібен, і вони вирішили досить просто. Під час однієї з бойових вилазок, Жанна, відступаючи, була захоплена в полон бургундцями. Компьен став для неї пасткою - сильні світу цього більше не хотіли бачити її поруч з королем.

2.4 Суд над Жанною д'Арк

Не минуло й року після перемоги під Орлеаном, як 23 травня 1430 року, в одній із сутичок під Парижем, який французькі війська безуспішно намагалися звільнити від англійців, бургундці взяли в полон Жанну д'Арк. Зрозуміло, при бажанні, згідно існуючим тоді звичаям, Карл VII міг викупити свою рятівниці у ворога.

Карл VII нічого не зробив, щоб визволити свою рятівницю з полону. Чи не виявив ніякого інтересу до долі Жанни і інший французький вельможа- архієпископ Реймський де Шартр. А адже бургундці пропонували в першу чергу їм викупити Жанну. Чому ж вони зрадили Орлеанську діву? Жанна, боготворимая народом, представляла загрозу їх класовим інтересам. Тепер саме провидіння усувало цю перешкоду з їх шляху. Якщо дійсно у неї зв'язок зі святими, то нехай вони і рятують її, коли знайдуть за потрібне зробити це.

Зате англійці не пошкодували дати бургундам 10.000 ліврів за їх полонянку. Жанна повинна була життям заплатити за завдану англійцям поразки. Але англійці цю брудну роботу зроблять руками французів, а точніше - продажного французького духовенства. Втім, самі церковники жадали не менш англійців розправитися з чаклункою. Три дні потому після взяття Жанни в полон доменіканец Мартін Біллоріні, генеральний вікарій інквізиції в Парижі, звернувся до герцога Бургундського з посланням, в якому писав: «Як справжній католик, ви зобов'язані викорчувати помилки і покінчити зі скандалами проти віри. Тим часом через дії якоїсь жінки, що іменується Дівою, було посіяно неабияк помилок, що викликали смерть безліч душ. Тому даної нам римським святим престолом владою ми закликаємо вас, під загрозою застосування всіх належних покарань, і здоровим в наше розпорядження зазначену полонянку Жанну, рішуче підозрювану в скоєнні численних єретичних злочинів з метою передачі її до відповідальності, як належить. Дано в Парижі і скріплене офіційною печаткою св. інквізиції »/ 40 /.

Жанна потрапила в полон у міста Компьена, що входив в єпархію міста Бове, і, таким чином, формально підпадала під юрисдикцію Кошону. Правда, П'єр Кошон, ярий прихильник англійців, був змушений тікати з Бове, зайнятого французами, але це не завадило вступити йому в ролі інквізитора і почати дізнання у справі Жанни, обвинуваченої в чаклунстві, і ідолопоклонство, пов'язаних з демоном і інших злочинах проти віри. Що б ні в кого не виникло сумнівів з приводу права Кошону на роль інквізитора в справі Жанни, його повноваження були підтверджені богословами Паризького унівірсетета, який вважався найвищою інстанцією в області церковного права. Думка Паризького університету підтримали всі церковні ієрархи і теологи, що знаходилися в стані англійців і виступали проти Карла VII.

Кошон ревно переступив до виконання своїх обов'язків. Він призначав інквізиційний трибунал з 12 відомих богословів (за кількістю апостолів), крім того, привернув брати участь в судовому розгляді в якості експертів 16 докторів і 6 бакалаврів богослов'я, членів капітулу Руанского собору, двох ліценціатів з канонічного права, 11 юристів руанского суду і ряд інших церковників - всього близько 125 осіб. П'ять місяців, поки тривав суд над Жанною, французьке духовенство годувалася за рахунок англійців. За підрахунками істориків, англійцям цей суд обійшовся в 10.000 ліврів, що разом з раніше виплачених за Жанну викупом становило 20.000 ліврів. Ці гроші англійці отримали з населення окупованих областей Франції.

Співголовою судилища над Жанною був руанський інквізитор домініканець Жан ле Метр, повноваження якого були підтверджені інквізитором Франції Жаком Гравераном. Тільки один з цього блискучого сузір'я церковних ієрархів і богословів, абат Микола Гуперланд, висловив сумніви, повноважний суд, що складається з явних супротивників Карла VII, судити його прихильницю Жанну д'Арк. Щоб відбити охоту у інших оскаржувати повноваження Кошону, Гуперланда виключили зі складу трибуналу, засадили в Руанский замок і пригрозили втопити, якщо він стане наполягати на своїх сумнівах. Втім, інші учасники судилища ревно виконували свої інквізиторські обов'язки, виконуючи вказівки Кошону і ле Метра.

Священний трибунал засідав в Буврейском замку, в одному з підвалів якого під англійською вартою містилася Жанна. Цей замок служив резиденцією малолітньому королю Генріху VI і його двору. Трибунал провів шість пленарних засідань і дев'ять разів Кошон, і його підручні допитували Жанну. Інквізитори звинувачували Орлеанську діву у всіх смертних гріхах. Вона чула голоси - значить, це були голоси дияволів. Вона намагалася втекти з в'язниці - значить, визнавала свою провину. Вона носила чоловічий одяг, не за велінням чи диявола вона це робила? Вона стверджувала, що є дівою. Її піддали принизливій процедурі огляду, яку зробила особисто дружина англійського намісника леді Бедфорд. На неї кричали, їй погрожували земними і небесними карами, лякали знаряддями катувань, вимагали зізнань ...

У камері вночі разом з Жанною постійно перебували троє англійських солдатів, що змушувало її НЕ растоваться з чоловічим одягом, а це доводило, що вона чаклунка. Нарешті, їй підставили священика-провокатора Никола Луазелера, який, видавши себе за її земляка і друга, вів з нею в катівні відверті бесіди і давав поради, як відповідати на питання інквізиторів, а в сусідній камері, приклавши вухо до отвору, слухали Жанну Кошон і англійський воєначальник Уорвік.

Ця страшна інквізиційна машина, здавалася, повинна була зломити Жанну, змусити її підкоритися волі її мучителів, засудити вчинок, за який вона боролася, і відректися від нього. Але молода неграмотна Лотарингская селянка, ослаблена муками жорстокого тюремного ув'язнення і вимушений щодня відповідати на спритні підступні запитання, придумані добірними суддями, ніколи не втрачала ні цілковитого самовладання, ні чудової ясності розуму. Їй розставляли пастки, які вона вгадувала вірним інстинктом. На неї дощем сипалися питання, які ускладнили б вчених богословів; з півдюжини запеклих сперечальників нападали на неї одночасно і переривали її відповіді; безлад часом досягав таких розмірів, що нотаріуси, заявляли, що вони не в змозі нічого зрозуміти.

Жанна парирувала провокаційні питання інквізиторів з мистецтвом, що викликало здивування її мучителів. Ось деякі їхні запитання і її відповіді:

Вважаю ти, що на тобі спочине божа благодать?

-Якщо на мені немає благодаті, нехай пошле мені її бог, якщо ж є, та не позбавить він мене цієї благодаті!

-Як виглядав архангел Михаїл, коли він з'явився перед тобою? - Я не бачила у нього німба і не знаю, як він був одягнений.

- Він був голий?

- Що ж ви думаєте нашому господу нема в що його одягнути?

- Чи були у нього волосся?

- А чому ж, скажіть на милість, його обстригли б?

- Чому на коронації в Реймсі несли твоє прапор, а не прапор інших полководців?

- Це прапор розділяло тяготи боротьби, воно було в праві розділити і славу! / 41 /

Тортури до Жанни були застосовані, бо Кошону і його співробітникам, врешті-решт, вдалося її заплутати хитромудрими питаннями і отримати від неї, таким чином, бажаний матеріал для обвинувального вироку.

Жанна наполягала, що вона перебувала у безпосередньому зв'язку з «торжествуючої», тобто «Небесної» церквою, що вона виконувала тільки вказівки ангелів, святих, блаженних, бога. «А як зі бореться, т. Е. Земний, церквою?» - поставили їй підступне запитання інквізитори. Чи вважає вона себе слухняною дочкою? Її відповідь свідчив: «Я готова підкоритися бореться церкви, але тільки в тому випадку, якщо церква діє згідно велінням бога» / 42 /.

Це було досить для того, що б в останньому милосердного попередження перед винесенням вироку її звинуватили в злісній єресі: «Ти сказала, що якби церква наказала б вчинити не так, що, на твою твердженням, виходить від бога, то ти не корилася б ні за що на світі. Тому пункту вчені мужі вважають, що ти є розкольниці, замишляє безбожний єдності і авторитету церкви, відступницею і аж до теперішнього моменту закоренілої наполегливої ​​єретичкою щодо віри »/ 43 /.

На початку травня 1430 року інквізитори керовані косіння і ле Метром, сформулювали свої звинувачення проти Жанни.Суд визнав, що її бачення ангелів і святих виходили від злих духів і диявола. Твердження обвинуваченої, що вона вручила Карлу VII корону, нібито отриману нею від св. Михайла, було визнано порожній вигадкою, справою марнославним, брехливим, згубним і зазіхає на гідності церкви.

Суд визнав безрозсудним затвердження Жанни, що вона дізнавалася святих і ангелів по одержуваних від них настанов і підбадьорення і вірила в ці явища як в віру Христовою. Твердження обвинуваченої, що вона могла за допомогою голосів дізнаватися незнайомих людей, суд визнав марновірством і чародійства, марнославним і порожнім хвастощами. Суд звинуватив її за носіння чоловічого одягу і коротких волосся в богохульстві, образа таїнств, порушення божеського закону, священного писання і канонічних постанов.

З приводу посилань в листах Жанни на Ісуса, Марію та хрест, погроз, якщо не послухаються її листів, показати силу зброї, на чиєму боці дійсно право, суд заявив Жанні: «Ти вбивця і нелюдська, ти шукаєш пролиття крові; ти мятежніца і ведеш до тиранії; ти хулішь бога, його веління і одкровення »/ 44 /.

Вона була звинувачена в самовільному відході з дому, що довело її батьків майже до божевілля від горя, і в тому, що обіцяла Карлу VII відновити його королівство яко б за велінням бога.

За спробу втекти з полону, не дивлячись на заборону голосів і хоча це загрожувало їй смертю, суд звинуватив Жанну в малодушність, відчай і прагнення до самогубства; кажучи, що бог простив їй цю провину, вона ніби то зробила оману в питанні про вільну волю людини. Заява Жанни, що св. Катерина і св. Маргарита обіцяли їй рай, якщо вона збереже незайманість; впевненість в цьому і твердження, що якби вона зробила смертний гріх, то ці святі не були б їй, на думку суду, свідчили, що вона «заражена помилкою, що зачіпають християнську віру» / 45 /.

Відмова Жанни коритися наказам церкви, якщо вони суперечать уявним велінням бога, доводило, стверджував суд, що обвинувачена схізматічка, дотримується думок, що йдуть в розріз з істиною і авторитетом церкви, і згубно помиляється в вірі бога.

Суд, перш ніж оприлюднювати і повідомити Жанні обвинувальний висновок, послав його на затвердження 58 богословам, які перебували на зайнятій англійцями теріторріі, а так само Руанскому капітулу і Паризькому університету. Всі запитані експерти і інстанція схвалили сформульовані священним судом звинувачення проти Орлеанської діви. Правда, університет зробив це із застереженням: звинувачення проти Жанни вважати правильними, якби вони були доведені. Кошон і його колеги - інквізитори не сумнівалися, що вони повністю довели провину підсудної.

23 травня 1431 року Жанну викликали до суду, і Кошон зачитав їй ці документи, умовляючи її визнати себе винною, покаятися і відректися від своїх помилок і злочинів, інакше вона занапастить свою душу, і загине на багатті. Жанна, однак, не подалася на умовляння і загрозам і категоричний відмовилася визнати себе винною в будь-якому гріх. З огляду на її закостенілість в єресі, трибунал ухвалив відлучити її від церкви і спалити. На наступний день, 24 травня, відбулося в Руані автодафе в присутність кардинала Бофора і інших високопоставлених церковних властей, а так само вищих англійських чинів. Кошон знову прочитав їй постанову трибуналу і закликав до каяття і зречення. І тут сталося щось несподіване: машина інквізиції, нарешті, спрацювала, і Жанна, поступившись нескінченним загрозам, заявила, що готова відректися, але при умова, що її переведуть в церковну в'язницю, де вона, нарешті, позбутися від присутності англійських солдатів, які не залишали її навіть в камері. Кошон, обіцяючи виконати її прохання, зачитав їй форму зречення, під якою мало не силою змусив її вивести знак хреста - підпис. У цьому зречення був пункт, в якому вона визнавала, що зробила тяжкий гріх, порушивши божественний закон, святість писання, канонічні права, надягаючи одяг розпусну, що не природну, безчесне, що суперечить природному пристойності і підстригся волосся кругом подібне до чоловіка, всупереч будь-яку пристойність жіночої статі . Потім їй було зачитано новий вирок: вона засуджувалися до довічного тюремного ув'язнення на хлібі і воді. На цьому аутодафе закінчилася. Однак замість того, що б відвести засуджену в церковну в'язницю, як це їй було обіцяно, Жанну повернули англійцям, які закували її в кайдани й посадили повернули в підвали Буврейского замку.

Якщо каяття Жанни і її підпорядкування авторитету церкви інквізитори могли вважати для себе перемогою і нагородою за свої чорні справи, то англійці зовсім не були в захваті від такого фіналу процесу проти їх смертельного ворога-Орлеанської діви. Жива вона навіть засуджена, розкаялася і знаходить під вартою їх солдатів, все ж представляла для англійської претендента на французький трон велику небезпеку. Менше, ніж на її страту вони не бажали погодитися, недвозначною формі заявивши про це Кошону і іншим інквізиторам. Подальший хід подій показав, що інквізитори охоче пішли назустріч побажанням своїх патронів-англійців. Святі отці продовжували погрожувати їй суворими карами за непокору. Вони вмовили Жанну переодягнутися в жіноче плаття, проте цікава деталь: її чоловічий одяг була залишена в мішку у неї ж в камері.

Що сталося з нею в наступні дні у в'язниці важко сказати. Якщо вірити заяві домініканського ченця Мартіна Лавен, зробленого ним під час процесу щодо перегляду справи Жанни д'Арк в 1450, то над полонянкою після аутодафе намагалися вчинити наругу англійські солдати, що змусило її знову надіти чоловічий одяг. Свідоцтво домініканця Лавен заслуговує довіру, так як він був в ті дні сповідником Жанни.

Коли інквізитори 28 травня повернулися до Жанни в тюрму, вона їм заявила: «Я не зробила нічого гріховного проти бога або проти віри. Я буду, якщо ви бажаєте, знову носити жіноче плаття, але в усьому іншому - Я залишуся колишньою ». Це були слова, що несуть смерть! Responsio mortifira - згідно інквізиторською термінології / 46 /.

Факт рішення був на обличчя, Кошон заявив полонянці загрозливо: «Ми зробимо з цього відповідні висновки» / 47 /. Трибунал постановив: Жанну д'Арк, як повторно впав у єресь, відлучити від церкви і звільнити її, передавши світським властям на їх розсуд.

Страта Жанни д'Арк відбулася 30 травня 1431 року на площі Старого ринку в місті Руані, куди її привезли на ганебній колісниці з в'язниці в супровід варти.

«На площі, - розповідає Жюль Мішле, - були споруджені три помости. На одному з них містилися королівська і архієпископська кафедри, трон кардинала Англії, оточені сидіннями його прелатів. Другий призначався для дійових осіб похмурої драми: проповідникам, судді, бальи і, нарешті, самої засудженої. Окремо виднівся величезний оштукатурений поміст, завалений дровами. Нічого не пошкодували для багаття, і він лякав своєю висотою. Це було зроблено не тільки для додання урочистості обряду спалення, але і з певною метою: кат міг дістати тільки знизу до багаття, розташованого на великій висоті, і запалити його; таким чином, він не був в стан не прискорити страту, ні покінчити із засудженою, позбавивши її від вогненних мук, як зазвичай робили з іншими ... Жанна повинна була заживо згоріти. Помістивши її на вершині гори з дров, над колом копій і мечів, на очах у всієї площі, можна було припустити, що, довго і повільно спалюється на очах цікавою натовпу вона проявить, нарешті, деяку слабкість, у неї вирветься якщо не визнання, то принаймні незв'язані слова, які легко витлумачити в бажаному сенсі; можливо, навіть тихі молитви або принижені моління про пощаду, природні для полеглої духом жінки »/ 48 /.

Кошон зачитав нове рішення священного трибуналу: «Ми відлученим тебе, відсікаємо і залишаємо, просячи світську владу пом'якшити свій вирок, позбавити тебе від смерті і пошкодження членів» / 49 /. Прохання світській владі зберегти Жанні життя відповідало стилю інквізиційний вироків. Інквізитори знали, що їхні прохання подібного роду відхиляються. Потім на голову Жанні наділи паперову митру з написом «єретичку, рецидивістка, вероотступніца, ідолопоклонніца» і повели на вогнище.

Хроністи відзначають, що вчасно страти Жанни інквізитор Кошон ридав, цілком ймовірно від радості. Тепер йому була забезпечена митра архієпископа Руанского! Коли вогонь знищив її одягу, то розсунули охоплений полум'ям хмиз, що б натовп могла бачити обгорілий труп і, таким чином, переконатися, що Жанна була жінкою. Після цього її тіло звернули на попіл, який викинули в Сену. Ми не сказали про те, як поводилася Жанна в день своєї страти тому, що відновити ці подробиці не представляється можливим. Її прихильники свідчили, що вона мужньо і гордо зійшла на вогнище, а противники стверджували, що вона каялася і плакала. Кошон і англійці навіть після спалення Орлеанської діви продовжували обмовляти на неї, звинувачуючи свою жертву в усі можливі злочини проти віри, жорстокості і безчесних вчинках.

Кошон, будучи вченим богословом, прекрасно розумів, що розправа над Жанною була не тільки помстою французької патріотки, яка очолила боротьбу проти англійців, але і ударом по простому народу, який бачив в ній, а не в феодалів і - церковних ієрархів, свою рятівниці. Незабаром після страти Жанни Кошон від імені інквізиційного трибуналу звернувся до папи римського і католицьким володарям з посланням, в якому виправдовував свої дії під тим приводом, що вони нібито сприяли зміцненню авторитету церкви.

Це розумів не тільки Кошон і англійці, але і Карл VII, який спокійно дивився, як його противники розправилися з Жанною. Але мертва Жанна вже не уявляла для Карла тієї потенційної небезпеки, яку він бачив у живій селянці з Домремі. Тому, коли в 1449 французи заволоділи Руаном. Карл, нічого не зробив для її порятунку, тепер віддав наказ переглянути справу Жанни. Хоча і з запізненням, але король вирішив зняти ярлик чаклунки з тією, якою був зобов'язаний своєю короною.

Однак перегляд справи просувався повільно. Спалити Жанну було куди простіше, ніж реабілітувати. Кілька років по тому на прохання рідних Жанни тато Калікет III призначив комісію у складі нового архієпископа Руанского, єпископів Парижа і Кутанского і нового інквізитора Франції Жанна Брегалья, який доручив перегляд справи за рахунок прохачів. На той час Кошон помер і був урочисто похований в кафедральному соборі в місті Лисиче, де його прах перебуває й донині. Ле Метр ж зник. Багато інші учасники розправи, прагнучи реабілітувати себе і зберегти свої прибуткові посади, почали її хвалити, звалюючи відповідальність за її страту на англійців.

Тому папська комісія в своєму рішення від 7 липня 1456 року обмежилася тільки тим, що визнала неспроможність висунутих проти Жанни звинувачень і на цьому підставу скасувала, винесені проти неї вирок. Таким чином, церква реабілітувала Жанну д'Арк, чи не засудивши її катів.

У 1894 році республіканець Жузе Фабр запропонував французькому парламенту заснувати на честь Жанни д'Арк національне свято в день 5 травня - звільнення Орлеана.

Побоюючись перетворення Жанни в республіканську героїню і бажаючи використати її популярність в народі в інтересах церкви, Ватикан в 1897 році почав процес її беатифікації. У 1909 році папа Пій Х проголосив її блаженною, а в 1920 році Бенедикт XV долучив її до лику святих. Серед багатьох тисяч жертв інквізиції Жанна д'Арк поки що єдина, посмертно удостоєна такої великої честі ...

Таким чином, в одному з боїв вона потрапила в полон до бургундців. Бургундці за 10000 ліврів видали її англійцям. Англійці, що б виправдати свої поразки, звинуватили Жанну в зв'язках з дияволом. Трибунал з учених богословів обманно виманив у неї підпис під хибним визнанням, і Жанну оголосили відьмою і спалили на багатті.


Глава 3. Легенди про Жанну д'Арк і причини їх виникнення

Число історичних джерел, що оповідають про життя войовниці величезне, в них висловлюються різні точки зору.Наведемо деякі з них.

Вже самі імена так званих батьків Орлеанської Діви свідчать про приналежність їх до дворянського, а зовсім не селянського стану (правда, як вказують документи, вони були тимчасово позбавлені прав стану, що, втім, не позбавило привілеї носити родовий герб). До того ж ніхто з сучасників не називав її Жанною д'Арк. Сама вона на судовому процесі заявила, що свого прізвища не знає: «Звуть мене Жанна Діва, а в дитинстві звали Жаннет» / 50 /. У всіх документах цієї епохи вона іменується виключно Дамою Жанною. Жанною Дівою, Дівою Франції або Орлеанської Дівою, причому це останнє ім'я з'являється до звільнення Орлеана. Нарешті, дарований Жанні дофіном герб не має ні найменшого відношення до гербу д'Арк, вказуючи назовсім інше, куди більш високе походження ....

У січні 1429, незадовго до від'їзду Жанни, в селище Домремі, де вона жила в родині д'Арк, в супроводі шотландського лучника Річарда прибув королівський гонець Жан Колле де Вьен. За його розпорядженням був сформований ескорт з двох лицарів і зброєносців, і декількох слуг. По дорозі загін заїхав в Нансі, де Жанна довго радилася про щось з герцогами Карлом Лотаринзький і Рене Анжуйским, а також в присутності знаті і народу Лотарингії взяла участь у лицарському турнірі, причому була озброєна бойовою сокирою, яким мали право користуватися виключно присвячені лицарі . Нарешті, після прибуття в Шинон Жанну негайно прийняла королева Іоланда Анжуйська, теща дофіна Карла.

Як бачите, Діву доставили в Шинон з пошаною, і ні про яке подоланні перешкод говорити не доводиться.

Про її походження говорять наступне. Найясніша дружина французького венценосца Карла VI Божевільного, Ізабелла Баварська, відрізнялася темпераментом настільки палким, що з дванадцяти її дітей лише перші четверо, судячи з усього, були зобов'язані появою на світ чоловікові. Батьками інших були молодший брат короля, герцог Людовик Орлеанський, а також шевальє Луї де Буа-Бурдон. Останнім дитиною королеви Ізабо і стала з'явилася на світ 10 листопада 1407 Жанна - позашлюбна дочка, віддана на виховання в сім'ю д'Арк. Вона була дочкою королеви і принца Орлеанського; ця обставина пояснює все дивацтва її подальшої історії. І навіть прізвисько Орлеанська Діва свідчить не про героїчне командуванні військами під Орлеаном, а про приналежність до Орлеанскому дому династії Валуа.

Жанна зовсім не була спалена на багатті: адже королівська кров священна. До лютого 1432 року Орлеанська Діва перебувала в почесному полоні в замку БУВР в Руані, потім була звільнена, 7 листопада 1436 вийшла заміж за Робера дез Армуаза і в 1436 році знову виникла з небуття в Парижі, де була і пізнана колишніми сподвижниками, і обласкана Карлом VII (ніжно обнявши її, король вигукнув: «Незаймана, серденько, ласкаво просимо знову, в ім'я Господа ...» / 51 /. Так що легенда про її арешт не більше ніж міф. Померла Жанна д'Арк (тепер уже Дама дез Армуаз ) влітку 1449 року.

Французький історик Режіна Перну написав книгу «Жанна д'Арк», яка вийшла в 1992 році. Пояснюючи мотиви вчинку героїні, він звертається до релігійного натхненню. «Зважати одними тільки природними якостями Жанни - значить зробити по відношенню до неї зрада. Жанна - істота містичне », заявляє Перну в заключній главі / 52 /.

Відомий філософ і історик Роберт каратіна. У його недавно виданій монографії «Жанна д'Арк: від Домремі до Орлеана» Стверджується, що історія Жанни в тому вигляді в якому ми її знаємо, має мало спільного з історичною правдою. Насправді, вважає французький історик, Жанна була психічнохворий дівчиною, яку вправно використовували в своїх цілях політики і вищі військові чини, прагнучи пробудити в душах французів ненависть до Англії. Всі битви, нібито виграние французами під проводом Жанни, були дрібними сутичками на зразок російського кулачного бою на ярмарку, і, крім того, як вважає Р. каратіна, сама Діва не брала участь ні в одному з них і сама не оголювала меч.

Скандальний діагноз поставив російський вчений Ефроімсон національної героїні французького народу. Він вважає, що вона страждала синдромом Морріса.

Розкрити загадку смерті Жанни вдалося, вивчивши біографічні дані і матеріали слідства періоду перебування Орлеанської Діви в англійському полоні. Звівши в єдине безліч ознак і симптомів, вчений дійшов висновку, що знаменита селянка страждала рідкісним гінекологічним захворюванням.

Медицина тих років не могла пояснити його інакше, як чортівня. Середньовічні ескулапи запідозрили недобре, коли вперше оглянули її роздягненою. На оголеному тілі молодому тілі француженки зовсім не було волосся. Як відомо, волосся на тілі з'являються у нормально розвиваються дівчаток років в дванадцять і є одним з найважливіших ознак статевої зрілості. У момент вироку Жанні виповнилося дев'ятнадцять років. Ріст волосся у неї навіть не намічався. Далі, гірше. До другого місяця ув'язнення лікарі, до свого жаху, помітили, що Жанна поняття не має про так званих жіночих критичні дні. Не виключено, що медики змогли з'ясувати і той страшний для середньовіччя факт, що внутрішні будова статевих органів відрізнялися від будови органів звичайних жінок. Судячи з усього, отссуствіе менструації і різка аномалія в будова Жаннін дітородних органів і послужили основним аргументом для винесення обвинувачення.

Як повідомили в Республіканському центрі репродукції людини, сучасній науці подібне захворювання добре відомо. Воно проходить на генетичному рівні і називається синдромом (тестикулярной фемінізації) Морріса. Жінка з таким діагнозом володіє незвичайною фізичною силою. Причому зовні вона може залишатися дуже привабливою, стрункою, високою і стрункою. (За описами біографів, саме такою і була Жанна д'Арк). Крім повної відсутності волосяного покриву на тілі, одним із симптомів захворювання вважається схильність хворих до перевдягання в чоловічий одяг. До всього іншого слід додати, що в екстремальних ситуаціях жінки з синдромом Морріса проявляють просто фантастичний героїзм, що не укладається в здатності далеко не кожного чоловіка.

Для того щоб зрозуміти, звідки виникають легенди про Жанну, необхідно зрозуміти історичну роль Орлеанської Діви. Вона не була военачальницей - про полководницьких її обдарування військові історики відмовляються вельми скептично. Та цього й не було потрібно: стратегією і тактикою з успіхом займалися такі, як Бастард Дюнуа або Жиль де Ре. А завданням Жанни було твердження прав дофіна на французький престол.

За два роки до смерті, в 1420 році, Карл VI, знаючи, що дофін Карл не його син, назвав наступником двоюрідного онука, юного англійського короля Генріха VI. Незгодні з його рішенням французи вважали, що згідно із законом право на трон має відійти до племінника короля, Карлу Орлеанскому, однак, той нудився в англійському полоні, де йому судилося провести ще вісімнадцять років. Отже, мало-мальськи підходящим кандидатом на престол залишався дофін Карл; завданням Жанни, принцеси крові було доказ істинності короля.

Англійцям залишалося одне - зганьбити Жанну, зробивши недійсним її свідчення, що і було здійснено на Руанському процесі. Природним ходом у відповідь стало виправдання Жанни на контрпроцесом, проведеному в 1451 році: за життя Дами дез Армуаз зробити цього не можна було, оскільки над врятованої Дівою все-таки тяжів вирок інквізиції, та й оголошувати подробиці фальсифікації страти було ні в якому разі не можна.

Так чому ж донині, торжествує міф? Занадто багатьом невигідно його розвінчання. Католицької церкви - бо вона замішана в обох процесах, обвинувальному і виправдувальний, а також в канонізації принцеси сумнівного походження. Демократам - бо на місце дочки орача, плоті від плоті народної, постає в світлі істини принцеса крові, зачата в гріху. Нарешті, середнього французу - протягом багатьох поколінь він уже так зжився з легендою, що руйнування її стає процесом дуже болючим.

Таким чином, образ Жанни - один з найвідоміших в історії середньовіччя. Він овіяний легендами. В основному образ героїні був створений в XX столітті. Сучасне прочитання багатьох джерел дає підставу сумніватися в дійсному існуванні селянки, яка чула голоси. Заперечується як селянське походження, так і її розумовий стан. Було висунуто ідея про хвороби Морріса у дівчини. Тільки сукупний аналіз усіх джерел дає можливість сподіватися на відновлення реальних подій Столітньої війни.


Глава 4. Заключний етап столітньої війни (після смерті Жанни д'Арк)

Загибель Жанни д'Арк не змінила хід Столітньої війни - англійцям так і не вдалося підпорядкувати Францію. Французький народ завершив справу, розпочату Жанною. Визвольний рух розгоралося все сильніше. Французькі війська відвойовували місто за містом.

Король реформував армію: сеньйорам заборонялося мати свої загони, а королівське військо стало постійним і оплачувалося державою через систему податків.

Герцог Бургундський, образився на герцога Бертфорда за його швидку одруження після смерті дружини Анни Бургундської на Жаклін де Люксембург. Він уклав в 1435 року світ з французьким королем Карлом VII і визнав його законним правителем Франції.

Погіршився внутрішньополітичне становище Англії, де в результаті міжусобної боротьби королівська влада втратила свою силу і престиж. Скориставшись цим і використовуючи партизанський рух в північно-західних районах країни, французи почали дуже швидко витісняти англійців. Об'еденнение французькі війська підійшли до Парижу. Англійська гарнізон капітулював і відкрив ворота міста. Карл VII урочисто в'їхав до столиці. Але, вигнавши ворога з Центральної Франції, Карл VII майже припинив боротьбу.

У цей час у дворі з'явилася юна фрейліна Агнесс Сорель, яка стала його коханкою. Слабкий безвольний король змирився з тим, що частина його держави залишиться англійцям. Замість військових походів, він займався придворними балами і полюванням. Бачачи все це, Агнеса Сорель вирішила продовжити справу, розпочату Жанною д'Арк, і домогтися повної свободи батьківщини. Чарівна красуня знала, що Карл VII вже не уявляє без неї свого життя. Тоді Агнеса розповіла королю, нібито в дитинстві астролог передбачив їй, що вона стане коханою монарха, який переможе свого суперника в боротьбі за велику країну. А так як перемога все ще схиляється на бік англійців, то доля, мабуть, призведе її до двору англійського короля.

Карл VII був дуже вразливим. Він повірив розповіді Агнеси і, боячись втратити її, залишив полювання і сади, став займатися військами, відновив військові дії проти англійців. Французи видворили ворога з їх останнього оплоту - півострова Бретань. При місті Кастільон війська Карла VII Виграїв битву, якій і завершилася Столітня війна. Ця битва не можна назвати вирішальним. Англійці не зазнали нищівної поразки. Вони навіть зберегли за собою порт Кале на французькому березі Ла-Маншу. Але, тим не менше, війна була закінчена і Франція звільнена.

У 1453 році Столітня війна закінчилася вигнанням англійців. 19 жовтня 1453 року в Бордо останній англійський гарнізон залишив французьку землю. Франція, незважаючи на страшні потрясіння і розруху, вийшла з цієї війни згуртованою і єдиною, що дозволило їй досить в короткий термін завершити процес національного об'єднання і централізації.

Таким чином, французький народ завершив справу, розпочату Жанною. Визвольний рух розгоралося все сильніше. Столітня війна закінчилася вигнанням англійців із Франції.

У 1453 році війна - така довга і принесла такі страждання французькому народові - нарешті закінчилася. 116 років знадобилося для того, що б покінчити з домаганнями Англії на французький трон і землі.


висновок

У роботі мною була розглянута історія Столітньої війни, але більше уваги було приділено біографії Жанни д'Арк - простій селянській дівчині, яка очолила боротьбу французького народу за визволення від гніту англійських солдатів.

Була розглянута біографія Жанни, дано аналіз особистості і зовнішності Діви, розказана її військова діяльність, суд і кару над нею.Розібрані міфи про Жанну, де заперечується її селянське походження і розумовий стан, а так же висувається версія про хвороби Морріса. Автор даної роботи вважає, що ці версії відносяться до міфічних і під собою не мають реальне підґрунтя. Сам факт існування таких міфів свідчить про безперервних спробах реакційної історіографії фальсифікувати справжню історію Жанни д'Арк.

Були розглянуті причини, що спонукали Жанну до відходу з рідного дому, розглянуті причини початку Столітньої війни, а так само причини, за якими вона потрапила в полон і чому Карл VII нічого не зробив для її порятунку.

В ході мого дослідження було вивчено багато цікавого матеріалу, який стосується зовнішнього вигляду Жанни. Різні її сучасники дають різні описи. У моїй ВК роботі представлені ці різні думки. Зараз важко з'ясувати її реальний вигляд, так як не збереглося її портретів і статуй, є тільки усні описи сучасників.

Існує спірне думку про її страти. За одними джерелами Жанна була спалена, а спокійно доживала свої дні під ім'ям Дама дез Армуаз, за ​​іншими французька героїня була заживо спалено.

Жанна повірила в свою місію і змогла з перших кроків зібрати навколо себе своїх прихильників. Вона була потрібна в той час Франції і Жанна зробила те, що не змогли зробити професійні воєначальники - звільнити свою країну. Але швидке зростання її популярності: з усієї країни під визвольні прапори Орлеанської Діви стікалися ремісники і селяни, і навіть збіднілі лицарі і її вплив на Карла VII були не бажані царедворцям. Французькі вельможі боялися, що Жанна своєю силою, яку черпала у народу, буде ініціатором нової селянської війни, на зразок Жакерии. Навколо дівчата почали плестися зрадницькі змови. Наближені короля вирішили позбутися від Жанни.

Коли Жанна при невдалій вилазці поблизу міста Компьена, відступала, то натрапила на піднятий перед нею міст. Підкуплений французьким двором комендант фортеці Компьен підняв перед Жанною міст, і вона потрапила в полон до бургундців. Король Карл VII, зобов'язаний своєю короною їй, нічого не зробив для її порятунку. Він боявся невдоволення двору. Англійці викупили її у бургундців, судили за допомогою продажного французького духовенства і спалили живцем на багатті, на центральній площі міста Руана. Місце її спалення і понині відзначено білим хрестом на каменях площі. Через 25 років Карл VII вирішив використовувати в своїх цілях мертву Жанну. За його наказом судову справу було переглянуто, Жанна оголошена невинною. Тим самим Карл VII відвів від себе звинувачення в зв'язку з відьмою. Пізніше в 1920 році, Орлеанська Діва була зарахована до лику святих. Ім'я Жанни д'Арк назавжди увійшло в історію як символ безмежної любові до рідної землі, відданості своєму народові.


затекстовой примітки

1.Енціклопедія «Всесвітня історія», т. I, головний редактор С. Ісмаїлов - М. 1995 - с. 315.

2. там же - с. 316.

3. там же - с. 317.

4. справжнє прізвище Жанни була Дарк. Цю просту селянську прізвище переробили на дворянський манер через півтора століття після смерті Жанни в кінці XVI століття, коли багато розбагатіли буржуа, прагнули правдами і неправдами пролізти під дворянство. Ось тоді - то один понад міру запопадливий поет, бажаючи підняти Жанну, став писати її прізвище через апостроф. З тих пір три з половиною століття ця форма зміцнилася, увійшла в словник, стала загальнопоширеною.

5. маєток по - французький - «домен», а ім'я святого вимовлялося як Ремі, звідси - Домремі.

6. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 35.

7. там же

8. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 261.

9. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 42.

10. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 261.

11. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 43.

12. там же

13. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 248

14. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 15.

15. там же

16. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 48.

17. там же

18. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 49.

19. там же - с. 50.

20. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 18.

21. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 52.

22. там же - с. 53.

23. Н. Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франції М., 1958 - с. 22.

24. там же - с. 23.

25. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 59.

26. Подвижники. Вибрані життєписи і праці С., 1998 - с. 271.

27. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 61.

28. по - французький Діва, незаймана, що належить до бідних верств населення.

29. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 426.

30. В. І. Райцес Процес Жанни д'Арк М - Л, 1964 - с. 40.

31. Перну Р., Клен М - В Жанна д'Арк М., 1992 - с. 254.

32. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., - с. 65.

33. там же

34. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 426.

35. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 70.

36. там же

37. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 427.

38. В. І. Райцес Жанна д'Арк Л., 1959 - с. 72.

39. А. П. Левандовський Жанна д'Арк М., 1982 - с. 152.

40. Jules Quicherat. Process de con damnation et de rehabilitation de

Jeanne d'Ark, diet la Puccele, t II, Paris, 1841 (Кішера Процес засудження і реабілітації Жанни д'Ар, яку прозвали Дівою), т. II, с. 8.

41. Process de condemnation de Jeanette d'Ark, edited pair la Society de l 'histoire de France. Text eatable et publierar Pierre Tisset. Paris, 1960 (Процес засудження Жанни д'Арк. Текст, встановлений і опублікований П'єром Тисі, т. I, с. 169.

42. там же - т. I, с. 154,155.

43. там же - т. I, с. 167.

44. В. І. Райцес Процес Жанни д'Арк М. - Л., 1964 - с. 102.

45. там же - с. 120.

46. ​​там же - с. 121.

47. там же - с. 122.

48. там же - с. 123.

49. Ж. Мішле Жанна д'Арк П., 1920 - с. 165

50. А. Балабуха Легенди і правда про Жанну д'Арк // Питання історії. - 2001- № 2.

51. там же

52. Перну Р., Клен М. - В. Жанна д'Арк М., 1992 - с. 400.


Список використаних джерел та літератури

1. Джерела

1.1. Битва при Креси (+1346): Хрестоматія з історії середніх віків. Посібник для викладачів старшої школи / за редакцією Н. Л. Грацианского, С. Д. Сказкіна, т. II. - Москва, 1950.

1.2. Битва при Пуатьє (з Нормандське хроніки): там же.

1.3. З «Хроніки» Жана де Венет:

А) Лиха французького селянства в 1358-го, напередодні Жакерии.

Б) Опис Жакерии.

1.4. Лист Жанни д'Арк Англійському королю (1429): там же.

2. Монографические дослідження

2.1. А. Балабуха Правда і вигадки про Жанну д'Арк.- Москва: «Слово», 2002..

2.2. А. Левандовський Жанна д'Арк.- Видавництво ЦК ВЛКСМ «Молода гвардія». - Москва, 1962.

2.3. В.І. Райцес Жанна д'Арк.- Державна навчально-педагогічне видавництво Міністерства Освіти РРФСР, Ленінградське отделеніе.- Ленінград, 1959.

2.4. Р.А. Райцес Процес Жанни д'Арк.- Москва - Ленінград: Наука, 1987.

2.5. Н.Розенталь Жанна д'Арк. Народна героїня Франціі.- Видавництво Соціально-економічної літератури.- Москва, 1958.

3.Бібліографіческіе статті

3.1. А.Д.Люблінская Жанна д'Арк // Збірник «середні віки», випуск XXII.- Москва, 1962.

3.2. М.Н.Петров Жанна д'Арк // Всесвітня історія. - СПБ, 1896.

3.3. М. Піцкер Жанна д'Арк // «Середньовіччя в епізодах і особах» / за редакцією В.В. Століцкой-Терешковіч.- Москва, 1941.

3.4. Подвижники: Вибрані життєписи і праці (2-е видання, перероблене і доповнене). - Самара: «Агні», 1998..

3.5. С.Д. Сказкин, Н.І. Запорожець Жанна д'Арк - героїня французького народу // Книга для читання з історії середніх віків, ч- II. - Москва, 1951.

4. Статті

4.1. А. Балабуха. Легенди і правда про Жанну д'Арк // Питання історії. - 2001. № 2

4.2. А. Левандовський. Жанна д \ Арк і ЛжеЖанна д'Арк // Питання історії. -1962.№ 12

4.3. Н. Миколаїв. Жанна д'Арк була на третину чоловіком // Комсомольская правда. -2003. 23 квітня

4.4. С.С.Оболенскій. Жанна д'Арк - Божа Діва // Наука і релігія. -1992. № 5.

4.5. А. Широв. Жанна д'Арк: міфи і правда // Людина. - 2002. №2

4.6. П. Ефроімсон. Передумови геніальності // Людина. - 1997. №1

5. Література іноземних авторів

5.1. Ж. Мішле Жанна д'Арк. - Петербург, 1920.

5.2. Р.Перну, М-У Клен Жанна д'Арк. - Москва: «Прогрес», 1992.

5.3. М. Твен Жанна д'Арк. - Москва, 1987.

5.4. А. Франс Життя Жанни д'Арк. Книга перша // А. Франц Полное собрание сочинений, тому XIV. - Москва - Ленінград, 1928.

6.Енціклопедіі

6.1. Велика радянська енциклопедія / головний редактор Б.А.Введенскій. - Державне наукове видання: «Велика радянська енциклопедія». Том 15. - Москва, 1952.

6.2. Велика радянська енциклопедія / головний редактор А.М. Прохоров. - Москва: видавництво «Радянська енциклопедія». Том 9, 1972

6.3. Велика радянська енциклопедія / головний редактор О.Ю. Шміт. - Державне видавництво: «Радянська енциклопедія». Том 24. - Москва, 1932

6.4. Мала радянська енциклопедія / головний редактор Б.А.Введенскій. - Державне наукове видавництво: «Велика радянська енциклопедія». Том 3. - Москва, 1959.

6.5. Енциклопедія «Всесвітня історія» / головний редактор С.Ісмайлова. - Москва: «Аванта +», 1995.

7.Дополнітельная література

7.1. Всесвітня історія в особах «пізнє середньовіччя» / головний редактор В.Бутромеев.- Москва: «Олма-Пресс», 1999.