Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Передовий педагогічний досвід «Історія, побут і традиції Липецького краю»





Скачати 20.43 Kb.
Дата конвертації18.08.2018
Розмір20.43 Kb.
ТипТемочка

Іраїда Іванова
Передовий педагогічний досвід «Історія, побут і традиції Липецького краю»

ОПИС

Передового педагогічного досвіду РОБОТИ

ВОСПИТАТЕЛЯ МУНІЦИПАЛЬНОГО автономного

ДОШКІЛЬНОГО ОСВІТНЬОГО УСТАНОВИ

ДИТЯЧИЙ САДОК № 40 міста Липецька

ІВАНОВОЇ Іраїда Леонідівна

Інформація про досвід

Тема: «Історія, побут і традиції Липецького краю»

Відомості про автора

Іванова Іраїда Леонідівна - вихователь;

• освіта - вища, педагогічне, Липецький державний педагогічний інститут, 1981 г., факультет іноземних мов; інститут сучасної освіти м Воронеж, 2015 року, дошкільна педагогіка та психологія.

• кваліфікаційна категорія - вища;

педагогічний стаж роботи - 37 роки;

• стаж роботи на даній посаді - 14 років.

Умови виникнення досвіду

Після розпаду СРСР. Краху комуністичної системи, в російській державі відбулися політичні та економічні зміни, що вплинули на всі сторони життя суспільства.

Сьогодні ми є свідками гострих соціальних протиріч і конфліктів, викликаних стрімким руйнуванням існуючих при соціалізмі ідеалів і цінностей.

«Події останнього часу підтвердили, що економічна дезінтеграція, соціальна диференціація суспільства, девальвація духовних цінностей зробили негативний вплив на суспільну свідомість більшості соціальних і вікових груп населення країни, різко знизили виховний вплив російської культури мистецтва і освіти як найважливіших чинників формування патріотизму. Стала дедалі помітнішою поступова втрата нашим суспільством традиційного російського свідомості ».

У цей складний кризовий час ми, дійсно, на багато вже дивимося по-іншому, багато переоцінюємо, але багато і відкриваємо для себе заново. В першу чергу, це відноситься до нашого історичного минулого, яке ми, виявляється, знаємо поверхнево.

Педагогу випала честь і частка в складний час великих змін не тільки передати дітям все багатство вітчизняної культури, а й навчити берегти його, зберігати вищі цінності, нести моральні ідеали, розвивати духовні традиції Росії.

Поставлені завдання можуть бути успішно реалізовані в краєзнавчій роботі дошкільних закладів. Адже краєзнавство має великий виховним потенціалом у формуванні світогляду і духовно-моральних переконань дошкільнят.

З огляду на, що в даний час починає зростати інтерес до осмислення, зміцненню і активній пропаганді національних культурних традицій, вибрала тему своєї роботи «Історія, побут і традиції Липецького краю» Порахувала за необхідне почати з ознайомлення дітей з культурою, побутом і традиціями рідного краю, так як зі спілкування з батьками з'ясувалося, що багато хто з них не можуть розповісти про життя наших предків і якими предметами побуту вони користувалися, які традиції існують на Липецькій землі.

актуальність

Дуже часто за подіями

І за штовханиною днів

Старовини своєї не пам'ятаємо,

Забуваємо ми про неї.

Стали більш звичні

Нам польоти на Місяць.

Згадаймо старі звичаї!

Згадаймо нашу старовину!

Сформованість моральних цінностей є найважливішим показником цілісної особистості, справді самостійною і відповідальною, здатною створити власне уявлення про своє майбутнє життєвому шляху. Ми все частіше замислюємося про майбутнє наших дітей. Що чекає їх попереду? Яке духовну спадщину ми їм залишимо? Які звичаї і традиції?

Наш час - це час змін. Зараз Росії потрібні люди, здатні приймати нестандартні рішення, які вміють творчо мислити. Адже тільки такі особистості внесуть свою лепту в розвиток науки, культури, промисловості і тим самим піднімуть престиж країни на належний рівень.

Тому в умовах емоційної ущербності, моральної і духовної бідності сучасного суспільства в цілому і людини зокрема розвиток з раннього дитинства культурних потреб особистості стає однією з найважливіших завдань виховання і освіти.

За твердженням А. І. Арнольдова, Н. П. Денисюка, Л. А. Ібрагімовій, А. І. Лазарева, В. М. Семенова, прилучення нових поколінь до національної культури стає актуальним педагогічним питанням сучасності. Так як кожен народ не просто зберігає історично склалися виховні традиції і особливості, але і прагне перенести їх в майбутнє, щоб не втратити історичного національного обличчя і самобутності.

Залучення до традицій народу особливо значимо в дошкільні роки. Дитина, на думку В. Г. Безносова, В. П. Зіньківського, Д. С. Лихачова, є майбутнім повноправним членом соціуму, йому належить освоювати, зберігати, розвивати і передавати далі культурну спадщину етносу через включення в культуру і соціальну активність.

Вищевикладене, а також особливості розвитку дітей дошкільного віку, які проявляються, перш за все в інтенсивному розвитку мислення та інших інтелектуальних процесів, які суттєві зміни мотиваційної сфери, орієнтації на соціальні відносини в світі дорослих дають підставу припустити наступне: дошкільний вік є найбільш оптимальним для початку цілеспрямованого виховання засобами етнографічної культури.

Формування основ народної культури має носити комплексний характер, пронизувати всі види діяльності дошкільнят, здійснюватися в повсякденному житті і в організованій освітньої діяльності, на заходах, організованих в дитячому садку і вдома.

Що турбувало, радувало і турбувало наших предків, чим вони займалися, як працювали і відпочивали, про що мріяли, розповідали і співали, що передавали своїм дітям і онукам? Відповісти на ці питання сьогодні - значить, відновити зв'язок часів, повернути втрачені цінності.

У «Національній доктрині розвитку освіти в РФ» (2000 р) особливого звучання надано проблемі вирішення завдань історичної спадкоємності поколінь, збереження, поширення і розвитку національної культури, виховання дбайливого ставлення до історичної та культурної спадщини народів Росії.

«Не можна змусити наказом Батьківщину любити. Любов цю до людей, рідного краю, Вітчизні своїй треба сформувати, виховати ».

Багатовіковий досвід людства показав важливість залучення дітей до культури свого народу, оскільки звернення до отеческому спадщини виховує повагу, гордість за землю, на якій ми живемо.

Звідси випливає важлива проблема: пробудити в дитині ті моральні почуття і бажання, які допоможуть йому в подальшому долучитися до народної культури, побуту, традицій і бути естетично розвиненою особистістю.

Провідна педагогічна ідея досвіду роботи полягає в формуванні у дітей уявлення про традиції та побут Липецького краю; пробудженні інтересу до однієї з найпрекрасніших сторінок життя людини; вихованні естетичного почуття; розвитку емоційного сприйняття і художнього смаку.

Тривалість роботи над досвідом

Даний досвід розроблявся і узагальнювався з 2015 по 2018 р.р.

Робота над досвідом проходила поетапно:

1 етап (2015 - 2016 р.р.) - аналітико-діагностичний. Вивчалася й аналізувалася література з даної теми, проводилося діагностичне обстеження, педагогічне спостереження, анкетування.

2 етап (2016 - 2017 р.р.) - практичний. Проводилась розробка ОД, екскурсій, індивідуальної роботи з дітьми з вивчення колядок, пісень, закличек, віршів, коригування методів і засобів досягнення поставлених завдань.

3 етап (2017 - 2018 р.р.) - аналітико-узагальнюючий. Присвячений систематизації та узагальнення результатів роботи, аналізу даних, отриманих в результаті роботи, формування загальних висновків, узагальнення досвіду.

Діапазон досвіду роботи охоплює регламентовану і нерегламентовану освітню діяльність, індивідуальну роботу, роботу з батьками, навколишнім соціумом.

Теоретична інтерпретація досвіду

Теоретико-методологічною основою педагогічного досвіду є: філософські ідеї гуманізму і сучасні концепції гуманізації освіти Ш. А. Амонашвілі, А. Г. Асмолова, М. С. Кагана, Б. Т. Лихачова та ін.; концепції діяльнісного підходу А. Н. Леонтьєва, розвиваючого навчання Л. С. Виготського, С. Л. Рубінштейна, А. Б. Запорожця і ін.; ідеї народності у вихованні Г. Н. Волкова, Т. С. Комарової, А. С. Макаренка, В. О. Сухомлинського, К. Д. Ушинського, і ін.; сучасні концепції виховання та соціалізації особистості Б. Г. Ананьєва, З. М. Богуславської, В. І. Журавльова, І. Я. Лернера, Б. Т. Лихачова, В. І. Логінової, А. В. Мудрика, В. А. Петровського, В. А. Сластенина, І. Ф. Харламова, Н. Е. Щурковой і ін.; теорії виховання і розвитку дошкільнят М. І. Богомоловій, Р. С. Буре, Л. А. Венгера, Н. Ф. Виноградової, В. В. Давидова, Р. І. Жуковської, С. А. Козлової, Н. А . Коротковой, Т. А. Куликової, Т. А. Маркової, Н. Я. Михайленко, Л. Ф. Островської, Н. І. Поддьякова, Е. К. Суслової, Е. А. Флерина і ін.

У розкритті сутності полікультурного освіти особливу роль грають філософсько-гуманістичні та педагогічні ідеї До. Д. Ушинського. Він заклав ідейно-теоретичні основи національного виховання, які в даний час є складовою частиною теорії полікультурної освіти. Одним із засобів виховання К. Д. Ушинський вважав прилучення до народної культури, з допомогою якої розвиваються основні якості особистості і властивості національного характеру. Особливе місце у вихованні він відводив рідної мови, як частини народної культури. К. Д. Ушинський, будучи основоположником принципу народності у вихованні, вважав, що кожен народ має власний ідеал людини і повинна бути вибудувана своєрідна виховна система, заснована на традиціях народної педагогіки і включає досягнення національної культури. Виховання, створене самим народом і засноване на національних засадах, має особливу силу, якої немає в найкращих системах, що базуються на абстрактних ідеях або запозичених в іншого народу.

Традиції народу - це те, що найповніше відображає його духовне обличчя і внутрішній світ, жива національна пам'ять народу, втілення пройденого ним шляху і неповторного духовного досвіду. Те, що в кінцевому підсумку зберігає людини від знеособлення, дозволяє йому відчути зв'язок часів і поколінь. Багату культурну спадщину наших предків йде корінням сивої давнини, в повсякденний досвід творчої праці і мудрого, шанобливого освоєння навколишньої природи. Формувався особливий уклад народного життя, тісно пов'язаний з річними циклами оновлення і згасання природи, по-своєму відбилася в загадках, прислів'ях і приказках, задушевних піснях і бешкетних частівки, легендах і чарівних казках. Інше, живе свідчення багатства побутової культури російського народу - його звичаї і свята, а також церковні обряди і таїнства. Збереження цієї спадщини - благородне завдання, що випала на долю терплячих трудівників, збирачів і дослідників вітчизняного духовних надбань, таких, як В. І. Даль, І. С. Сахаров, М. Забилін, А. Н. Афанасьєв. У цьому ж ряду по праву заслуговує згадка ім'я А. В. Терещенко, видатного знавця російських обрядів і звичаїв, автора численних праць про світле і гармонійному світі народної культури наших предків.

Дослідники даної проблеми Г.В. Алексєєва, К. В. Чистов, Т. В. Черник, Н. Е. Черноіванова, С. Б. Шмерлінг схильні вважати, що культура завжди звернена до людини, вона створюється для блага людей. Процес передачі культури розкриває наступність культурних традицій, що йдуть від покоління до покоління, а розвиток культури завжди передбачає і розвиток самого творця всієї культури - людини. Говорячи про традиційну культуру, ми не можемо піти від поняття «історична пам'ять», так само як ми не можемо піти від самих себе. Це широке поняття включає в себе все різноманіття народних традицій, національних особливостей, духовного укладу, обрядів, ритуалів, свят, костюма, ремесла. Воно має на увазі під собою такі заняття сотень тисяч людей аматорським творчістю в його традиційних формах.

Традиційна народна культура - глибинна основа всього різноманіття напрямків, видів і форм культури сучасного суспільства. У ній закріплено весь накопичений століттями досвід практичної та духовної діяльності, через неї формуються найважливіші національні ідеали, моральні принципи і моральні установки, регулюються норми соціальних відносин, сімейних, общинних, трудових відносин між поколіннями.

Основна роль у розвитку духовності дитини, формуванні громадянської позиції, засвоєнні соціокультурних норм і національних культурних традицій належить дошкільного дитинства.

Новизна педагогічного досвіду роботи полягає в ретельно продуманою інтеграції роботи по ознайомленню дошкільнят з історією, побутом і традиціями Липецького краю як частини полікультурного виховання в системі освітніх областей через різні види діяльності: ігрову, пізнавальну, творчу, рухову і ін., В створенні моделі організації освітньо виховного процесу відповідно до ФГОС.

Робота по ознайомленню дошкільнят з історією, побутом і традиціями Липецького краю вимагає продуманого підходу, що дозволяє відібрати з безлічі вражень, одержуваних дитиною, найбільш доступних йому. Тому я будую роботу в відповідно до місцевих умов і особливостями дітей, з огляду на наступні принципи:

«позитивний центризм» (відбір знань, найбільш актуальних для дитини даного віку);

• безперервність і спадкоємність педагогічного процесу;

• диференційований підхід до кожної дитини, максимальне врахування його психологічних особливостей, можливостей та інтересів;

• раціональне поєднання різних видів діяльності, адекватний віком баланс інтелектуальних, емоційних і рухових навантажень;

• діяльний підхід;

• розвиває характер навчання, заснований на дитячої активності.

Оптимальність і ефективність засобів в реалізації педагогічного досвіду стала можлива при виконанні наступних умов:

• професійної підготовки педагогів дошкільного закладу в роботі по полікультурному вихованню дітей за допомогою гри (семінари, консультації, практикуми);

• створення предметно-ігрового розвиваючого середовища в дошкільному закладі;

• тісної взаємодії дошкільного закладу з ансамблем «Зень»;

• тісної взаємодії дошкільного закладу і сім'ї в даному напрямку.

Мотивація і активізація пізнавальної активності дітей, підвищення емоційної чуйності, естетичного і морального співпереживання до історії, побуті і традиціям Липецького краю здійснюється через застосування таких методів:

• емоційна насиченість просторової предметно-розвиваючого середовища;

• елементарний аналіз (встановлення причинно-наслідкових зв'язків);

• експериментування і досліди;

• елементи творчості і новизни;

• ігрові та уявні ситуації;

• метод моделювання та конструювання.

Результативність досвіду.

Протягом багатьох років я залучала дітей до вивчення рідного краю і сьогодні можу говорити про результати своєї роботи.

Аналізуючи результати роботи, можу відзначити, що діти, вивчаючи історію краю, з повагою ставляться до природи та культурної спадщини свого народу, щиро пишаються заслугами і здобутками земляків. Діти прагнуть будувати взаємини на основі моральних цінностей - добра і взаємодопомоги, що свідчить про досить високий рівень сформованості їх моральних якостей.

Виконана робота не могла відбитися на успіхи дітей. Проведений моніторинг рівня розвитку дошкільнят показав, що більше 85% дітей мають високий і середній рівень освоєння програми. Аналіз знань свідчить про сформованість навичок з документально-художніми джерелами інформації, оволодінні навичками групової та індивідуальної самостійно-пошукової роботи. Діти здатні орієнтуватися в зразках народно-прикладного мистецтва краю, розглядаючи їх як інформативний джерело про історію розвитку народного ремесла і мистецтва Липецької землі.

Ця робота допомогла мені налагодити тісний контакт з сім'ями вихованців, організувати роботу по зміцненню психічного і фізичного здоров'я сім'ї, знайти шляхи оптимізації взаємодії педагог - дитина - сім'я.

література:

1. Астахов В., Дюкарев Ю., Саричев В. «Заповідна природа Липецького краю на рубежі тисячоліть» - Липецьк, 2000..

2. Вінніков А. З., Синюк А. Т. «Дорогами минулих століть» - Воронеж, 1990..

3. Гаврилов Д. В. «З історії Липецького краю» - Воронеж, 1969.

4. «Записки Липецького обласного краєзнавчого товариства», Вип. 1 - Липецьк, 1995; Вип. 2 - Липецьк, 2000; Вип. 3 - Липецьк, 2002.

5. «Елецкая бувальщина. Краєзнавчі збірники »- Липецьк, Єлець, вип. 1-8, 1994-1999.

6. Жданов В. М., Мартинов А. Ф. «З минулого Липецького краю» - Липецьк, 1959.

7. Клоков А. Ю., Найдьонов А. А. «Садиби Липецького краю» - Липецьк, 2015.

8. Колтаков В. М. «Сторінки історії» - Липецьк, 1991.

9. «Коротка історія Липецького краю. Краєзнавче посібник з історії СРСР для 7-10-х класів »- Воронеж: 1979.« Липецьк. Початок історії »- Липецьк, 1996..

10. «Липецька область: Золотий ювілей. 1954-2004 »- Липецьк, 2004.

11. Ліптенков В. В. «Елецкие давнини» - Воронеж, ВДПУ, 1998..

12. «Липецька енциклопедія» Т. 1 «А-Е». Липецьк, 1999; Т. 2. «Ж-О». Липецьк, 2000; Т. 3. «П-Я» - Липецьк, 2001..

13. Ляпін Д. А. «На степовому пограниччі: Верхній Дон в XV-XVII століттях» - Липецьк, 2013.

14. «Матеріали зводу пам'яток історії та культури Української РСР. Липецька область »- Москва, 1980.

15. Медведєв В. А. «Чи знаєте ви свій край?» - Воронеж, 1982.

16. Найдьонов А. А., Болдирєв Р. В. «Історичний квартал: ілюстрований науково-популярний альманах історико-культурного спадщини Липецького краю» - Липецьк, 2014.

17. «Письменники Липецького краю» - Воронеж, 1986.

18. Поляков В. Б., Клоков А. Ю., Щукіна Е. П. «історія Липецького краю з найдавніших часів до наших днів» - Липецьк, 2004.

19. Прохоров В. А. «Липецька топонімія» - Воронеж, 1981.

20. «Подорож по Липецькому краю» - Воронеж, 1972.

21. Рудаков Л. Є. «Слідами легенд» - Воронеж, 1986.

22. «Російські провінційні садиби» - Воронеж, 2001..

23. «Події і дати Липецької області на 2004 рік» - Липецьк, 2003.

24. «Хрестоматія з історії Липецького краю з найдавніших часів до 1917 року» - Липецьк, 1995.

25. Шнайдер А. Г., Шнайдер І. В., Шоніна К. В. «Найповніший путівник. Липецька область »- Липецьк, 2015.