Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Володимир Великий





Дата конвертації20.12.2019
Розмір5.77 Kb.
Типреферат

(980-1015). Зійшовші на київський престол у 980 р. и зосередівші в своих руках неподільну владу, Володимир (по-скандінавському
Вальдемар) започаткував нову добу в історії Київської Русі. Невгамовні варязькі князі Вже НЕ Дивувалися на Русь лишь як на арену подалі завоювань чи край, Який можна лишь візіскуваті. Володимир упровадів далеко конструктівнішій підхід до управління державою. На Відміну Від попередніків у центрі его уваги БУВ самперед добробут володінь, а не загарбання земель и збір данини. Власне за его князювання Русь Почаїв підносітіся як цілісне суспільство й держава.
Щоправда, на качана правления Володимир, здавай, мало чим відрізнявся
від попередніків. ВІН обдаровував свою чисельність дружину, підтрімувавтрадіційні язічніцькі кукси, ходив на непокірніх вятічів и ширше свою владу на радімічів.
Як и его батько, Володимир посадив Власний Синів (МАВ ВІН 12 Закону Синів)
по великих містах и ​​землях своих володінь. Так ВІН усунув від влади місцевіх
князів, зосередівші ее Виключно у руках своєї дінастії. Коли его варязька дружина стала Вимагати більшіх винагорода, Володимир улаштував так, щоб вона перейшла на службу до візантійців.
Замість далеких походів Володимир зосередівся на захісті Власний кордонів.
Щоб протістояті загрозі печенігів, ВІН збудував розгалужену ятір укріплень,
а такоже Нові міста на Південь від Києва. Знову порушуючі традіцію попередня-ків ВІН звернув погляд на Захід и Додав до своих володінь землі сучасної Західної
України, тім самим поклали початок трівалому суперніцтву з поляками за цею
регіон. ВІН кож заставил литовських ятвягів Визнати его верховенство.
Володимир встановивши загаль дружні стосунки з поляками, Мадяр и чехамі.В Основі цієї новой західної орієнтації лежало его Прагнення підпорядкуваті Собі
Головні торгові шляхіна Захід, а такоже прокласті інші шляхи на Константинополь. Внаслідок ціх Надбання володіння Володимира стали найбільшімі в Европе, охоплюючі блізько800 тис. кв. км. Найголовнішім досягнені Володимира Було, без сумніву, Впровадження на его неозора землях християнства. Розуміючи, что Київська Русь уже пережила свою традіційну анімістічну язічніцьку релігію, ВІН ставши заміслюватіся над тім, щоб найти більш вітончені Способи виразу духовних, СОЦІАЛЬНИХ та політічніх Прагнення Суспільства. Если провести аналогію Із сучасністю, ВІН попал у становище глави однієї з держав «третього світу», что прагнем пріскоріті модернізацію своєї країни й відтак змушеній вібрато якусь одну з двох провідніх ідеологій найбільш розвинутих суспільств світу - капіталізм чи соціалізм. Для Володимира цімі двома вісокорозвіненімі системами віри, Які попали до поля его зору,
були християнство та іслам, тобто релігії тих стран, з Якими Русь мала й намагались утріматі якнайтісніші торговельні та Політичні стосунки. Хоч у «Повісті временних літ» розповідається, як Посланці Русі відкінулі іслам через ті, что ВІН забороняв Уживати алкогольні напої, й начебто спину вибір на хрістіянстві з Візантії, Пожалуйста розкішнімі релігійнімі обрядами віклікало захоплення. Насправді ж за віборомВолодіміра стояли конкретні Політичні та економічні чіннікі.Як свідчіть хрещення Ольги, християнство Вже пустило коріння в Києві. Сусід-
ство Русі з поспіль хрістіянізованімі болгарами и новонаверненімі поляками
та уграми лишь пришвидшити цею процес. Проти Прийняття християнства й сортаменту йоговізантійського різновіду самперед пояснювалося політічнімі причинами. У 987 р.за Надання візантійськім імператорам допомогу у прідушенніповстання Володімірстав Вимагати Видати за него їхню сестру Анну. Побоюючісь, что згода на шлюбіз «варваром» похітне престиж імператорської дінастії, візантійці всіляко намагались п оправіті становище, домагаючісь від Володимира п рійняті християнство. Альо даже п ісля хрещення Володимира у 988 р. смороду робілі Спроба відтягнуті шлюб. І все ж после того як русичі завоювала у Криму візантійське місто Херсонес (Корсунь), шлюб Нарешті состоялся. У 988 р., Прагнучі якнайшвідше охрестіті свійнарод, Володимир наказав позаганяті юрбі киян у притоку Дніпра р. Почайну й тамусіх разом віхрестіті. Незважаючі на Опір людей, лама язічніцькі ідолі, а на-
томість будували християнські церкви. Церква, організаційні Структури й служітелі якої були Цілком запозічені й прівезені з Константинополя, що не лишь отрімалашірокі прівілеї та автономію, на ее спожи Надходить, кроме того, десята частінакняжіх прібутків. Унаслідок ціх нововведень значний зріс престиж Володімірової дінастії, пов'язаної тепер зі славетним домом візантійських імператорів.Тіснішімі ставали стосунки Володимира, что теперь н алежав до християнської «сім'ї правітелів», з іншімі монархами. П рійняття християнства мало позітівнінаслідкі й для внутрішнього життя країни. Оскількі вчення візантійської церкви підтрімувало монаршої право на владу, київські князі нашли в ній ту ідеологічну опо ру, якої Ранее НЕ малі. До того ж церква з ее складаний внутрішньою підпорядкованістю знайомиться Київських правітелів з новімі моделями управління. А в самомусуспільстві Київської Русі з'явилася активно діюча установа, что НЕ лишь забезпечувала незнання Ранее духовне й культурне єднання, а й справляла величезне вплівна культурне и господарське життя. Взагалі Кажучи, Завдяк епохальному віборуВолодіміра Русь стала пов'язаною з Християнсько заходити, а не з ісламськімСходом. Цей зв'язок зумов ее небаченій історичний, Суспільний и культурний розвиток. Важко переоцініті, что християнство прийшла до Києва НЕ з Риму, а з Ві-
зантії. Згідно, коли состоялся Релігійний розкол между цімі двома центрами, Київ віконниці БІК Константинополя, відкінувші католицизм. Так булу закладами основа майбутніх запеклася конфліктів между українцями та їхнімі найближче Сусідами католицької віри - поляками.