|
Зміст
Вступ
Глава I. Витоки сучасної війни в Чечні
1. Кавказька війна 1817 - 1864 р.
2. Взаємовідносини російської держави і народів Кавказу
Глава II. Перша Чеченська війна (1994 - 1996 рр.)
1. Події 1994 - 1996рр.
2. Новий мученик за Христа
3. Бранці в Чеченській республіці
Глава III. Друга Чеченська війна
1. Пришестя ваххабізму
2. Події 1998 - 2001 гг.
3. Найбільші теракти на рубежі ХХ - XXI століть
висновок
література
Вступ
Чеченський конфлікт - глобальна проблема не тільки Росії, але і всієї світової спільноти. На сучасному етапі заворушення в Чеченській республіці спричинили бурхливий розвиток міжнародних терористичних структур. Тому дослідження цього питання досконалої історичною наукою важливо не тільки для вирішення внутрішньополітичних проблем російської держави, а й проблеми міжнародного тероризму.
Територія ЧР (Ічкерія), з її заворушеннями, стала своєрідним плацдармом для потужного розвитку міжнародного тероризму. Цьому сприяли такі передумови:
1) відсутність Конституції в незалежній Чеченській республіці Ічкерія;
2) захоплення влади бандитськими формуваннями, що фінансуються міжнародними терористичними структурами;
3) відсутність чіткої політичної влади в країні; вседозволеність;
4) масове зубожіння і деградація населення республіки.
У зв'язку з цим можна виділити наступні завдання для докладного і всебічного вивчення даного питання:
1) Вивчити історичні передумови взаємин на Кавказі;
2) Розглянути передумови війни на Територія ЧР (Ічкерія);
3) Вивчити і проаналізувати історичні факти чеченських воєн;
4) Простежити зв'язок чеченських банд-формувань з міжнародними терористичними структурами.
Мета: систематизувати історичні та сучасні матеріали, що сприяють об'єктивного розуміння чеченського феномена в історії Кавказу, Російської держави і міжнародного співтовариства.
Предмет: історія Росії.
Об'єкт: узагальнення, систематизація, аналіз.
Історичні відомості.
1. Роботи істориків, історіографів про історію чеченського державного утворення.
2. Державні документи, що регламентують розвиток Чечні.
Актуальність проблеми.
1. Роль чеченського феномена в житті чеченського народу, народів Кавказу, Росії в міжнародних відносинах.
2. Пізнавальне значення.
3. Усвідомлення антигуманної суті чеченського феномена.
4. Необхідність набуття досвіду мирного вирішення внутрішньодержавних і міждержавних національних, етнічних і релігійних конфліктів.
I. Витоки сучасної війни в Чечні
1. Кавказька війна 1817 - 1864 р р.
Для російського суспільства ХІХ століття пройшло під знаком війни на Кавказі. Це була одна з найтриваліших і кровопролитних воєн Росії.
Понад 77 тис. Чоловік втратила російська армія в ході бойових дій на Кавказі в ХIХ столітті. Такої кількості бойових втрат вона не знала з часів Вітчизняної війни 1812 р Росія була змушена тримати на Кавказі значні військові з'єднання, чисельність, яких на заключному етапі війни перевищила 200 тис. Осіб.
Історики виділяють наступні причини Кавказької війни в 1817 - 1864 р ХIХ столітті. Перш за все, геополітичні: Росія, Туреччина і Персія претендували на панування над Кавказом, який здавна вважався воротами з Азії в Європу. На початку ХIХ століття Росія активізувала свою політику в цьому регіоні. Християнські народи Кавказу - вірмени і грузини наполегливо шукали у російського імператора захисту від винищувального натиску турок, персів і набігів гірських народів. Грузинський цар Георгій ХII звернувся до російського уряду з проханням про заступництво. У 1801 р Східна Грузія увійшла до складу Російської імперії, що призвело до різкого загострення відносин між Росією, Персією і Туреччиною. Зрештою Росія в двох війнах з Персією (1804-1813гг. І 1826-1828гг.) І двох з Туреччиною (1806-1812 рр. І 1828-1829гг.) Зуміла відстояти свої права на Закавказзі. В результаті народи Північного Кавказу як би відійшли автоматично до Росії. Її наміри, здавалося, були найблагородніші: поширити серед горців законність і просвітництво, припинити на Кавказі міжусобиці, набіги, работоргівлю. Але одночасно горяни були змушені залишати зручні рівнинні землі, звичні пасовища. Це викликало їх невдоволення і опір [13, С. 150].
Коли один з російських генералів намагався пояснити черкесів, що російський цар отримав Кавказ в дар від турецького султана, який слухав його старий-горець показав на вспорхнувшую з дерева пташку і сказав: «Дарую тобі її. Візьми, якщо зможеш ». Цією фразою Росії було чітко сказано, що війна на Кавказі неминуча.
Опір горян спочатку носило характер партизанської війни, в якій вони застосовували несподівані набіги, раптові сутички, засідки. У 1823 р кабардинские князі в помсту за виселення людей зі своїх аулів, розташованих між річками Малкою і Кубанню розорили селище Круголесское, а в 1825 р - станицю Солдатську.
Багате ставропольське село Круголесское було практично знищено. Майно селян розграбовано. Закубанци викрали вісімсот голів великої рогатої худоби і шістсот коней. Дев'яносто чоловік було вбито, 342 захоплені в полон і продані в рабство.
Трагедія, на жаль, повториться в ХХ столітті - в Будьонівську.
За свідченням історика Н.А Смирнова, починаючи з XVI століття, турки щодня вивозили з Кавказького узбережжя понад 12 тисяч рабів. На невільничих ринках за дівчину платили від 800 до 1500 рублів сріблом, а за хлопчика - від 200 до 500 рублів. Цей нелюдський промисел - торгівля людьми - став для горян традиційним джерелом средст до існування.
У цей період генерал А.П. Єрмолов став проводити тактику оточення гірських районів суцільним кордоном, прорубуючи просіки в лісах, плюндруючи дотла непокірні аули і переселяючи горців на плоскогір'ї під контроль російських горизонтів.
Спроби кавказьких феодалів об'єднатися в боротьбі з російськими загарбниками закінчилися розгромом; були ліквідовані ханства Шакінское, Шірвансоке, Карабахське. Перший імам (духовний лідер мюридов - борців за віру) аварец Газа-Магомед в 1828 році оголосив газават (священну війну проти невірних), вимагав введення мусульманських законів - шаріату.
Він спробував взяти столицю Аварії Хунзах, зазнав невдачі, а потім пішов до Північного Дагестану. З жменькою вірних бійців - мюридов Газі - Магомед відправився в свій рідний аул Гімри і там загинув при взятті його штурмом російськими солдатами. Війська імама були розсіяні, десятки аулів стерті з лиця землі.
У повісті «Хаджі-Мурат» Л.Н. Толстой так описував почуття жителів розореного аулу: «Про ненависть до росіян ніхто і не говорив. Почуття, яке відчували всі чеченці, від малого до великого, було сильніше ненависті. Це була не ненависть, а не визнання російських собак людьми і такі відраза, огида і подив перед жорстокістю цих істот, що бажання винищення їх, як бажання винищення, отруйних павуків і щурів, було таким же природним почуттям, як почуття самозбереження [13, С . 151].
Другим імамом став горець Хамзат-бек, який захопив Хунзах, перебив всю ханську землю, але був убитий в мечеті феодалами - змовниками. Третім імамом обрали Шаміля (1834). Протягом двох років російські війська не вели бойових дій, що дало можливість новому імаму зміцнити свою владу. Таким чином, Шаміль став імамом Дагестану і Чечні.
Шаміль народився в аварском аулі Гімри в родині Узденов (вільного селянина). В юні роки він прагнув до фізичної досконалості, навчився боротися, бігати, стрибати, плавати краще за всіх. Його вміння володіти шаблею і на всьому скаку потрапляти в ціль вражало сучасників. У той же час він серйозно займався освітою. Шаміль відправився в аул Унцукуль, де успішно вивчав арабську мову, логіку, риторику, арабську літературу і філософію.
Ставши імамом, Шаміль почав вводити в горах мусульманське право. Він бачив, що існуючі звичаї не засуджують пияцтва, грабежів, свавілля, невігластва і кровожерливості. Стримати поширення цих вад можна було, як він вважав, залізною рукою.
Імам наказав карати смертю не тільки тих, хто здійснював обман, зраду, розбій та грабіж, але також і тих, хто чинив опір мюрид, не здійснюючи п'яти положеннях молитов в день, і не віддавав частину свого майна на користь бідних. Одночасно Шаміль ввів покарання за такі порушення шаріату як заняття музикою і танцями, куріння трубки. Танцюристам бруднили обличчя сажею і возили їх по селищу на віслюку лицем до хвоста. Курцеві просмикували крізь ніздрі мотузку і прив'язували до неї трубку. За шаріатом за пияцтво покладено 40 ударів палицею. Серед найважливіших соціальних перетворень Шаміля в Дагестані і Чечні було скасування кріпосного права, противного, на думку імама, мусульманської ідеї про рівність всіх людей. До 60-их рр. XIX століття його закони являли собою вже цілий кодекс, який охоплював майже всі сторони життя горян.
У 1837 році Шаміль підпорядкував собі гірську Чечню і майже всю Аравію. У 1839 році проти імама рушили два великих російських загону, один з яких усмиряв Південний Дагестан, а інший осадив резиденцію імама Ахулью. Після артилерійського обстрілу вона була взята штурмом. Поранений Шаміль з сім'єю і декількома мюрідамі сховався в одній з навколишніх печер, звідки втік до Чечні.
У 40-х роках Шаміль зібрав до 20-тисячну армію, знову захопив більшу частину Дагестану. Йому вдалося створити військово-теократичну державу - імамат. Саме в ці роки горяни досягли найбільших успіхів у війні з російськими. У Шаміля з'явився чудовий військовий фахівець з Єгипту - Гаджи-Юсуф. Він допоміг Шамілю організувати постійне військо, подразделявшееся на десятки і сотні (так вчили арабські книги з військового мистецтва). Крім того Гаджи-Юсуф став посередником між Шамілем і турецьким султаном, які обіцяли горянам допомогу. У загонів імама з'явилася і власна артилерія: умілий коваль Дженбраіль Унцукульському навчився відливати надійні гармати [13, С. 160].
Російські війська продовжували здійснювати каральні експедиції - на вигляд успішні, але, по суті, абсолютно даремні. Як тільки російські наближалися, горяни безшумно зникали, знову збиралися вже в інших місцях і знову здійснювали напади. На чорноморському узбережжі впали чотири російських зміцнення. Солдати билися і вмирали героїчно. Саме вони винесли всю неймовірну тяжкість цієї безжальної, яка не знає правил, виснажливої війни.
У 1845 році командувач Окремим Кавказьким корпусом М.С.Воронцов потіснив Шаміля, зруйнував резиденцію імама аул Дарго. Однак російські війська були оточені і зазнали важких втрат - убито 1,6 тис. Осіб (у тому числі 3 генерала), 3,5 тис. Осіб поранено. Горяни захопили три гірських знаряддя і весь обоз.
Пізніше Воронцов перейшов до ермоловской тактиці і почав стискати імамат кільцем укріплень. До весни 1853 року загони Шаміля були витіснені з Чечні. Під час Кримської війни командувач на Кавказі А. Н. Муравйов не дав з'єднатися турецьким військам і горянам Шаміля, розбив турків, взяв фортецю Карс.
Зрештою, ресурси имамата були виснажені. Розпочаті невдачі, зловживання наїбів привели до відходу горян від руху. Новий намісник Кавказу князь А.І.Барятінскій уміло поєднував послідовну наступальну тактику з хорошим знанням місцевих звичаїв і традицій, здатність домовлятися з горянської знаттю і старійшинами.
У 1859 році рісським війська зайняли Нагорний Дагестан і майже всю Чечню. Головні сили Шаміля були розбиті в дагестанському аулі Гуніб. В гаю, недалеко від аулу Шаміля зустрів князь А.І.Барятінскій. До нього імам звернувся з наступними словами: «Я тридцять років бився за релігію, але тепер народи міо змінили мені, а наїби розбіглися, та й сам я втомився; Я ж старий, мені 63 роки. Не дивись на мою чорну бороду - я сивий. Вітаю вас з пануванням над Кавказом і від душі бажаю государеві успіхів в управлінні горцями для блага їх ».
Так закінчилося імамство Шаміля. Здавалося, Кавказ заспокоївся. Але в 1862 році ряд гірських племен знову підняв повстання проти російських переселенців. Багатотисячні загони горців нападали на зміцнення, пости, станиці протягом усього літа і осені. Зрештою, відновлення були відтіснені до моря і загнані в гори.
21 травня 1864 російські війська зайняли урочище Кбаада. Горяни капітулювали. Сухумутскій округ увійшов до складу Росії. Ця подія вважається офіційним закінченням Кавказької війни. Однак окремі збройні виступи гірських племен спалахували час від часу аж до 1884 р
Війна змусила російську адміністрацію протягом наступного періоду в значній мірі враховувати специфіку регіону: утримуватися від русифікації і насильницької християнізації [13, С. 160].
Кавказька війна разом із Кримською підірвала міць Російської імперії Миколи I. Вона втратила статус наддержави і змушена була перейти до цивільних реформ 60-70 рр. XIX ст.
Події Кавказької війни досі болісно сприймаються в історичній пам'яті багатьох народів Північного Кавказу, будучи одним з чинників, що впливає на сучасний стан конфлікту в Чеченській республіці.
2. Взаємовідносини російської держави і народів Кавказу.
Проблема взаємовідносин «центру» з «периферією» існує практично в будь-якому скільки-небудь значному державі. Завжди притаманна і Росії, вона набула особливої актуальності з утворенням імперії - колосальної по протяжності, строкатою в етнічному, конфесійному, економічному, культурно-цивілізованому плані.
Історичні аспекти багатопланової проблеми «Росія-Кавказ» часто зводять до пошуку однозначної відповіді на питання - «приєднання» або «завоювання»? Тим часом таке формулювання є некоректним по суті. Складена, динамічна структура російсько-кавказьких відносин знала все: ненависть і приязнь, насильство і добру волю, підозрілість і довіру, протиріччя і компроміси, відверту дурість і несподівані помилки. Загальна тенденція політики Росії по відношенню до Кавказу виражалася, в кінцевому рахунку, в переважанні перших над другими, а потім перетворення Кавказу в досить обмежену (хоча і самобутню) частина величезної держави.
Чи не найбільш вибухонебезпечної частиною цієї суперліберальну філософії була політика суверенізації національних республік колишнього СРСР. Виникнувши як засіб підкупу місцевих еліт і народів ще в період боротьби з М. Горбачовим, вона в короткостроковій перспективі мала для Б.Єльцина бажані, передбачувані наслідки (повалення противника), але в більш довгостроковій - небажані і непередбачені [2, с.453] .
Цього і слід було очікувати: посіяний вітер рано чи пізно приносить бурю. Якщо очолюване Єльциним «національно-визвольний» рух проти «радянської імперії» (тобто проти Горбачова), довго благодатні результати, то чому б не піти далі, поклавши на такий же благодаттю «пригноблені» народи. Російської Федерації?! Кремль зробив все мислиме і немислиме, щоб чеченський лідер Д. Дудаєв глибоко перейнявся цією логікою. Але коли він «взяв» для Чечні (і для себе, звичайно) обіцяний суверенітет, Єльцин побачив у цьому в першу чергу замах на свою верховну владу, а потім вже - на цілісність Росії. На непокірну політику Дудаєва, до якої його змушували з Москви, Б.Н. Єльцин, врешті-решт, відповів застосуванням зброї, що призвело до повномасштабної війни. Можливо, крім запевнень про легку перемогу, що виходили від придворної «експертної» камарильї, його надихав вже мав місце в жовтні 1993 р «успішний» прецедент напоумлення своїх заблуканих соратників з Білого дому, надумали обмежити його владу.
Якщо вже в самому центрі Москви, на очах у всього світу танкова артилерія стала головним «педагогічним» аргументом «демократії», то навіщо церемонитися з позаштатним Грозним, де живуть якісь «чеченці?»
Таким чином, весь російський народ дізнався про історію та культуру чеченського народу. Але якою ціною! Якщо по відношенню до інших народів Кремль обере війну в якості пізнавальної методи, то, що тоді залишиться від Росії?
Політика РФ привела до виникнення політичного, економічного і військового конфліктів.
II. Перша Чеченська війна (1994 - 1996)
1. Події 1994 - 1996рр.
У 90-ті роки національні відносини в Росії значно загострилися. У національних республіках загострилося становище російського населення, активізувався націоналізм. Відсутність у федеральних властей продуманої політики негативно позначилося на політичній стабільності на Північному Кавказі. Зокрема в Чеченській республіці. В кінці 1991 року там були розігнані законно обрані органи влади. До керівництва в Чечні прийшов генерал Д.М.Дудаев. У республіці утвердився відкрито виражений кримінальний режим. Дудаєв проголосив незалежність Чечні, яку ніхто не визнав, але ніхто з середини 1994 не боровся. Користуючись потуранням влади в Москві, Дудаєв захопив значну частину майна і озброєнь російських військ в Чечні, аж до авіації. У самій Чечні почалася боротьба за владу, яка при втручанні федеральної влади вилилася в 1994 році в громадянську війну. Територія республіки стала базою, з якої злочинні угруповання проводили кримінальні операції в Росії. Виявилися перерізаними залізниця і нафтопровід з Баку в Новоросійськ, що створило загрозу економічним інтересам експортних підприємців. Домовитися з Дудаєвим не вдалося. У конфлікт в Чечні втрутилися федеральні війська і перетворили його в повномасштабну війну з численними жертвами серед мирних жителів і військових [6, С. 543].
До червня 1995 федеральні сили прагнули придушити опору прихильників Дудаєва чисто військовими діями і засобами. Після нападу Ш. Басаєва на місто Будьонівськ в червні 1995 р почалися мирні переговори, які не дали результатів. 17 грудня в Чечні пройшли вибори в Державну Думу, які намагалися зірвати прихильники Дудаєва. Новим главою уряду Національного відродження Чечні став колишній перший секретар чечено-інгушського обкому партії, колишній голова Верховної Ради Чечено-Інгушетії Доку Завгаєв, який отримав на виборах 17 грудня більше 90% голосів виборців Чечні.
У лютому - березні 1996 року обстановка на Північному Кавказі ще більше загострилася. У лютому була проведена операція федеральних сил з ліквідації дудаевскіх бойовиків в селищі Новогрозненскій на сході Чечні. На початку березня обстрілу і бомбардування зазнала станиця Серновск. З 6 по 9 березня в Грозному почалися кровопролитні вуличні бої між просочилися в місто бойовиками (до 1000 чоловік) і військовослужбовцями ВДВ і внутрішніх військ, а також співробітниками внутрішніх справ.
11 березня колишній командувач Північної угрупованням військ в Чечні голова комітету Держдуми з оборони Лев Рохлін назвав ганьбою те, що сталося в березневі дні в Грозному, коли проникли в нього бойовики, по суті, знову змусили федеральні війська звільнити місто. Лев Рохлін звинуватив у непрофесійності силових міністрів, висловившись одночасно проти якихось переговорів з Дудаєвим.
Розуміючи безперспективність військового шляху вирішення цієї найстарішої проблеми, Б.Н.Ельцин ухвалив 5 березня 1996 року рішення про створення при президенті РФ робочої групи по завершенню бойових дій і врегулювання ситуації в Чечні. Керівником цієї групи він призначив члена Президентської ради Еміля Паїна. Через 10 днів Рада безпеки Росії затвердив програму врегулювання чеченського кризи.
Однак обстановка все більше загострювалася, протистояння федеральних військ і чеченських бойовиків посилювалося, бойові дії не припинялися. Вони ще більше посилилися після вбивства Д. Дудаєва.
Багато політиків вимагали вжити рішучих заходів щодо припинення кровопролиття в Чечні. План політичного врегулювання в Чечні, оголошений президентом Б. Єльциним ще в 1996 році, передбачав ведення переговорів через посередників, реалізований не був. Після смерті Д. Дудаєва Б.Єльцин заявив про своє рішення вести переговори з його наступником, З. Яндарбієвим. 27 травня 1996 року в Москву для переговорів прибула чеченська делегація на чолі з Яндарбієвим. В той же день в Кремлі було підписано документ про припинення вогню в Чечні з 1 червня 1996 року, про звільнення всіх насильно утримуваних осіб та про відновлення роботи двосторонніх комісій, створених влітку 1995 року.
Слід зауважити, що міністр оборони РФ генерал П. Грачов на цих переговорах не був присутній, що дало підставу деяким іноземним і російським політикам висловити припущення про те, що П.Грачев висловив, таким чином, свою незгоду з підписаним документом.
У зв'язку з цією угодою багато політичних діячів, насамперед з опозиції, поставили цілком правомірне питання - чому така угода не могла бути підписана раніше, і в такий спосіб не були врятовані життя десятків тисяч російських солдатів. Однак зіткнення між федеральними військами і чеченськими бойовими формуваннями тривали.
У серпні 1996 року Секретарем Ради безпеки РФ А. Лебедем і представником Чечні А. Масхадовим були підписані так звані Хасавюртівські угоди про припинення військових дій. А 23 листопада 1996 року, через два роки після початку чеченської війни в Москві голови Російського і Чеченського урядів Віктор Черномирдін і Аслан Масхадов підписали тимчасову угоду про взаємини Федерального центру і Чечні, дія якого було розраховане на двомісячний період.
В цей же день президент Б.Єльцин підписав Указ «Про заходи щодо забезпечення подальшого мирного врегулювання в Чеченській республіці», що передбачає виведення з території Чечні останніх підрозділів МВС РФ і Міністерства Оборони.
Таким чином, до 27 січня 1997 р- дня виборів в Чечні президента і парламенту, на території Чечні не повинно залишитися жодного російського підрозділу. Чеченське керівництво, яке домагалося повного виведення всіх російських військ і склало це питання в ході всіх етапів переговорів, домоглося задоволення своїх вимог [6, С. 549].
Більшість політиків розцінило цю подію як повне закінчення чеченської війни.
Уряд РФ запізнилося заявило про своє рішення вести переговори, але реально жодна з домовленостей виконано не було. У федеральних властей була відсутня будь-яка продумана політика. Конфлікт не був розв'язаний, а тільки затягнувся.
2. Новий мученик за Христа.
Чеченська війна 1994 - 1996 рр. не пройшла безслідно не тільки для держави, а й для тисяч матерів, які втратили своїх синів у цій кровопролитній різанині.
Про мученицький подвиг 19-річного воїна - прикордонника Євгенія Родіонова з Підмосков'я повідомлялося в журналі «Русский дом» (№ 1, 1999 р.), І багато православних відгукнулися на це виняткової важливості повідомлення.
25 червня 1995 року Женя в останній раз пішов з дому, з селища - його взяли в армію. Йти в армію не хотілося, але борг - це все. Ні про яке ухилення від армії ніколи питання не стояло.
Служити Женя потрапив в прикордонні війська, чим дуже пишався. Три місяці учебки, три місяці спецпідготовки, а потім всіх з військової частини відправляли в «гарячі точки»: в Таджикистан, в Дагестан, в Інгушетію, в Чечню.
13 січня 1996 року Женя полетів у відрядження під командування Назранського прикордонного загону, військова частина 2038.
Відрядження була розрахована на 6 місяців, хоча всі хлопці затрималися там майже на дев'ять. У частині до Родіонову не було ніяких претензій, він все виконував дуже сумлінно, старанно. З нього вийшов дуже хороший, відповідальний солдат [7, С. 171].
В ніч з 13 на 14 лютого 1996 року тоді ще 18-річний Євген Родіонов, разом з трьома своїми однополчанами (Олександр Железнов, Андрій Трусов, Ігор Яковлєв), ніс вартову службу на незахищеному відкритому посту на чечено-інгушської кордоні. Їх підрозділ було перекинуто сюди з Калінінградської області всього за місяць до того. Застосовувати зброю першими було заборонено наказом, стріляти на поразку - тільки після попереджувального пострілу вгору. Все це в умовах чеченського свавілля.
Хлопці були взяті бандитами, проїжджали на санітарку, озброєними до зубів чеченцями. У полон вони потрапили через недбальство офіцерів. Тих офіцерів, які раніше, ніж забезпечити безпеку солдат, насамперед побудували баню. Першим завданням для офіцерів має бути - забезпечити безпеку солдат. На жаль, нічого вони не зробили, але в подальшому за щось отримали нагороди.
Застава стояла на єдиною в горах «дорозі життя», яка дозволяла бойовикам провозити по ній зброю, боєприпаси, полонених, тобто, був дуже відповідальна ділянка. Контрольно-реєстраційний пункт, де як раз Женя і потрапив в полон, перебував метрів за двісті від застави. На дорозі стояла будка без світла, без зв'язку, без будь-якої вогневої підтримки.
Після того, як Женю взяли в полон, все змінилося. Будку відсунули вглиб дороги, викопали по окопу біля неї, нагорі на будці поставили кулемет, а поруч - БТР для вогневої підтримки. Чому треба було втратити чотирьох солдатів, щоб вчинити саме так, як треба було вчинити з самого першого дня? Страшно і те, що, щоб якось уникнути відповідальності за долю солдатів, дали телеграму матері Євгенія Родіонова, про те, що її син самостійно залишив частину і що вони просять вжити заходів для го повернення. А вдома у полоненого і по підвалах міліціонери стали шукати дезертира.
Коли мати Євгенія Родіонова приїхала в частину, перед нею вибачилися і сказали, що в метушні не розібралися відразу, погарячкували. Насправді там було все настільки очевидно, що навіть через два тижні після того, що сталося снігом не до кінця засипало плями крові на дорозі. Видно було сліди боротьби. Як потім розповідав спостерігач, він бачив, як о третій годині під'їхала машина, він навіть чув крик: «Допоможіть!» Після цього - тиша. Нікого чомусь це не схвилювало, чомусь не було піднято по тривозі загін. О четвертій годині ранку пішли міняти хлопців, а коли прийшли, їх уже не було.
Почався тримісячний полон, протягом якого полоненим пропонували прийняти магометанську віру. На Євгенії, єдиному з усіх, був натільний хрест, з яким він не розлучався ніколи. Це викликало особливу лють, від нього вимагали зняти хрест, тобто свідомо відректися від Христа. За остаточний і безповоротний відмову зняти з себе хрест він був підданий болісній страті. 23 травня 1996, в самий день свого народження, в день православного свята Вознесіння Господнього, Євген був обезголовлений.
Незалежною групою чеченських журналістів був знятий фільм про війну. У цьому фільмі використані зйомки страти наших полонених солдат бойовиками. На цих сатанинських кадрах видно, як розстрілюють двох пов'язаних хлопців, а потім у третього заживо пилкою відпилюють голову. Швидше за все, такий страти піддався Євген. Разом з ним за відмову прийняти магометанство були замучені ще троє: воїни Ігор, Андрій та Олександр. Євген за відмову зняти хрестинний хрестик прийняв особливу борошно [7, С. 233].
Два тижні в травневу спеку тіла їх залишалися непохованими. Потім, мати Євгена, пройшовши всі кола пекла, заплативши величезні гроші чеченським польовим командирам, знайшла могилу, і 23 жовтня 1996 р тіла всіх були ексгумовані. Голову Євгена за особливу плату повернули матері 6 листопада на свято ікони Божої Матері і Всіх скорботних Радість ».
Тіло Євгена було привезено матір'ю на Батьківщину 20 листопада 1996 року, в день пам'яті мучеників Мелітинському. Вони були воїнами - християнами Римської армії, і за відмову відректися від Христа їм відсікли голови. Один з цих тридцяти трьох воїнів носить ім'я Євген.
Влітку 1999 року під час нальоту на російську прикордонну заставу був убитий рідний брат Хойхороева, вбивця Євгенія. Він був убитий на тому самому місці, де колись були захоплені Євген і троє інших солдатів.
А на початку осені прийшла звістка про смерть самого Хойхороева. 23 серпня 1999 року (рівно через три роки і три місяці після смерті Євгена) він був убитий разом зі своїми головорізами - охоронцями в Грозному, під внутрічеченского бандитської "розбирання".
Пізніше воїн Євген Родіонов був канонізований російської Православною Церквою. На його могилу приїжджають люди з різних куточків країни, щоб поклонитися і попросити про заступництво.
Факти мученицької загибелі російських воїнів не поодинокі. У період двох чеченських воєн загинули десятки тисяч військовослужбовців.
Неприпустимим, на думку політологів, всіх громадян РФ, є участь росіян у громадянській війні.
Прийнято рішення:
Заборонити заклик солдат строкової служби для проходження її в Чеченській республіці. Службу в зоні конфлікту будуть проходити тільки особи, які мають військовий досвід і які підписали добровільний контракт.
3. Бранці в Чечні.
На порозі третього тисячоліття в самому центрі Грозного, в районі так званої площі «Трьох богатирів», кілька років, аж до осені 1999 року, справно працював найбільший на Північному Кавказі ринок, де за помірну ціну можна було купити раба на будь-який смак. І торг тут був цілком доречний. Навіть місцеві діти знали: найвигідніший товар це «нечеченец». Так що з іноземцями, незалежно від їх політичних симпатій, в «волелюбної» Ічкерії особливо не церемонилися. «Свобода - це, звичайно, добре, - стверджували работорговці, - але нею ситий не будеш».
Бранці в Чечні давно розглядалися як предмет купівлі-продажу. Їх можна вигідно збути зацікавленим особам, можна на час позичити сусідові за надану послугу, можна, нарешті, обміняти на ув'язненого під варту в Росії родича. Варіантів іншого плану. Як і належить будь-якого товару в умовах ринку, бранці ділилися за категоріями: соціальним статусом і матеріальним становищем.
За вищої шкалою цінувалися іноземці, відомі журналісти і політики: за них можна було отримати великі суми - до декількох мільйонів доларів. Містилися такі полонені у відносно нормальних умовах. Це, правда, не стосувалося порядків банди Арбі Бараєва, де мучили всіх бранців, навіть «надприбуткових».
Викрадачі простіше воліли «працювати» з цивільними фахівцями. А так як в Чечні їх була нестача, заручників виловлювали в сусідніх республіках - Інгушетії, Дагестані, Північної Осетії, Кабардино - Балкарії. За них не обов'язково брали доларами, домовлялися про обмін на будматеріали, автотранспорт, продовольство. ... Так що багато чеченців, які проживали в інших республіках, їздили за дешевим цукром або лісом на свою історичну батьківщину [9, С. 231].
Самій «дрібною монетою» на невільничому ринку платили за російського солдата. В силу різних обставин і причин товар цей після Хасав'юрту не захищає ні центральною владою, ні казначейством. Правда, окремі регіони часом намагалися витягнути своїх земляків з полону. Так, наприклад, адміністрація Краснодарського краю заплатила за прапорщиків Солтукова і Москальова 50 тисяч доларів, а за звільнення рядових Бережного та Ватутіна краснодарци віддали 40 тонн борошна. Але ці факти швидше виняток з правил.
Сотні російських офіцерів і солдат кілька років гнули спини на чеченських господарів. У Веденському і Ітуш-Калінському районах вони вирощували гірський чай; біля селища Анлерой обробляли макові плантації, в Ножай-Юртівському районі пасли скотт, багато будували дорогу на Шатілі. Їх утримували в жахливих умовах: каторжна робота від зорі до зорі, холод, голод, побої ... Не всі витримували такі випробування. Як зауважив один з работорговців: «Які потрапили в полон сидітимуть довго ... якщо, звичайно: за десять місяців з чеченського полону було відпущено тільки один військовослужбовець, який брав участь в бойових діях», але ж в Хасав'юртівських угодах передбачалася видача всіх полонених.
На жаль, російських військовополонених, роками мучилися «у глибині чеченських руд», так і не вдалося визволити. Їх стогони не почули ні в Грозному, ні в Москві. Аслан Масхадов намагався врятувати імідж Ічкерії перед Заходом, деякі високопоставлені члени МВС приміряти на себе тісні мундири миротворців, а деякі провідні політики піднімали рейтинги перед черговими парламентськими і губернаторськими виборами. А рядові солдати залишалися в їхніх очах тими пішаками, якими можна пожертвувати, щоб виграти партію. І ніхто з учасників політичних ігрищ не пам'ятав про відомого принципі: «Війна триває доти, поки з полону не повернувся останній солдат».
Держава, яка вміє починати війну, повинна вміти і гідно її закінчувати. Інакше за неї надалі ніхто не стане воювати. Тим часом нова війна назрівала. Фактична незалежність Чечні обернулася розбоєм, розрухою і загальним зубожінням рядових жителів. Благоденствували тільки бандитські зграї, що прикривали свої ганебні дії ваххабитский риторикою.
Убивства, грабежі, наркоманія і проституція стали в «правовірної мусульманської» республіці буденними явищами. Молодих і голодних вовченят Ічкерії вже не стримували ні добрі традиції батьків і дідів, ні суворі закони шаріату [9, С. 235].
Місцева інтелігенція проти такої незалежності «проголосувала руками й ногами».Багато талановитих учених, лікарі, інженери, викладачі змушені були покинути рідні місця. Чеченський народ опинився у важкому становищі: реальної стала загроза деградації, загальна розруха, злидні, масове безробіття. Люди похилого віку роками не отримували пенсії. А вбивці, злочинці жили в розкішних будинках і ні в чому не відчували потреби.
Головною мішенню очманілих від вседозволеності сепаратистів стали «інородці»: 350 тисяч росіян, покидавши роками нажите, покинули Чечню. Ті ж, хто залишився, сповна випив гірку чашу.
А тут своя жахлива хроніка. По-звірячому вбито отаман Сунженской лінії Подкоязін, відрубані голови всім козачим старійшинам в червені, публічно роздертий в Улус-Мартані настоятель православної церкви отець Анатолій. Тисячі російських піддані побиттю, витонченому згвалтування ... Влітку 1999 року по-звірячому закатований останній російський житель станиці Шелковський. Дев'яностолітнього старого молоді «дипломовані» терористи з навчальних таборів після довгих катувань зарізали ножицями для стрижки овець.
За останні роки чеченських бандитів захопили понад 100 тисяч квартир і будинків, що належали російським, дагестанцям, людям інших національностей. Майже 50 тисяч своїх сусідів чеченці звернули в рабство. А скільки «рабів» гнули спини на будівництві високогірній дороги через Головний Кавказький хребет до Грузії, працювали на саморобних нафтоперегінних заводах, обробляли макові і конопляні плантації. І тут мимоволі напрошується питання: чому до питань геноциду так байдужі були наші правозахисники - професіонали Боннер, Шабад, Ковальов та інші? Напевно, захист росіян не входить в їх плани.
На гербі самопроголошеної республіки Ічкерія красувався самотній вовк. Він вважається на Кавказі самим зловісним хижаком, небезпечним як для своїх, так і для чужих. Кров - його стихія. Волков на кавказьких кручах відрізняється нещадна жорсткість до людини. Саме ці якості стають родовими для чеченських головорізів - сепаратистів, які воюють під «вовчими» прапорами.
Держава, яке вміє починати війну, має вміти і гідно її закінчувати. Інакше за таку державу надалі ніхто не стане воювати. А нова війна вже назрівала.
III. Друга Чеченська війна.
1. Пришестя ваххабізму.
В ісламі дуже поширений культ святих, про існування яких не було й мови в роки складання Корану за життя пророка Мухаммеда. З розквітом такого культу з'явилося безліч братств і орденів з їх шейхами, що володіли абсолютним авторитетом і необмеженою владою, стало вважатися, що саме ці релігійні лідери є носіями небесної благодаті, здатної передаватися від засновника до його приймача (найчастіше до сина або іншого близького родича) легендами, діяння приукрашивались і перетворювалися в чудодеействія, а місця поховання ставали святими місцями, об'єктом паломництва. Вважалося, що гробниці таких святих мають чудодійну силу, виліковує і допомагає правовірним, тому на них дивилися як на святилища, вони перетворювалися в об'єкти несамовита шанування. Їх відвідування вважалося богоугодною справою.
В ХI столітті культ святих став поширюватися по всьому ісламському світу, а в деяких районах, як у берберів в Північній Африці, чи не відтіснив на задній план культ Аллаха - настільки поширилося і зайняло першорядне місце шанування святих і їх мазаров. Це подобалося не всім. Прагнучи повернути ісламу його чистоту і позбавити його від самозваних святих, в ХVIII столітті аль-Ваххаба і його послідовники - ваххабіти, суворий аскетизм деяких виключав будь-культ (включаючи культ пророка), стали виступати як проти розваг, так і проти посередників - духівників у взаєминах мусульманина з Аллахом. Ваххабіти виступили проти всього, що суперечило їхнім переконанням, зокрема проти святих місць, яких було особливо багато в стародавній Аравії, зоні дії ваххабітів. Виступивши під гаслом джихаду і розгромивши ряд аравійських міст, ваххабіти на початку XIX століття заснували тут Емірат, нащадки глави якого Сауд правлять Саудівської Аравії і понині [7, С. 104].
До початку ХХ століття ваххабізм був поширений ще в Північній Африці. На сучасному етапі ваххабізм - «вчення про очищеному, неспотвореному» ісламі. Ваххабіти виступають за теократичну мусульманську монархію, консервативний уклад життя, простоту побуту.
В даний час арабська династія продовжує об'єднання країн під прапором ваххабізму. Султан Абдель Азіз, який став в 1926 році королем об'єднаної Саудівської Аравії, зробив ваххабізм державною релігією цієї держави. Ваххабіти виступають категорично проти будь-яких змін в Саудівській Аравії і за поширення порядків, прийнятих в цій країні, центрі мусульманського світу, на інші ісламсіке країни. За фінансової підтримки їх Саудівської Аравії ваххабітського організації були створені навіть в Росії. Близькі до ваххабізму режими перемогли в Судані і Афганістані ( «таліби»). Найбільш радикальні прихильники ваххабізму звернулися до терористичних методів боротьби. Під час війни в Перській затоці Саудівська Аравія вступила в якості союзника США, що викликало гнів радикальних ваххабітів, які вороже ставляться до будь-яких елементів західної культур, і вважають всі держави Європи та Америки наступними по «шляху диявола». Ваххабіти вважають близькому собі організацію «Аль Канда», яка розгорнула компанію терактів, спрямованих проти США. Ваххабіти активно беруть участь в організації терору на Кавказі - в Дагестані і Чечні. Екстремістський ваххабізм став частиною міжнародної терористичної мережі [1, С. 148].
Всі 90-і роки в Чечні набирало сили нова релігійна течія - ваххабізм, і дуже скоро вона набула чітку політичне забарвлення. Чечня все більше перетворювалася на своєрідний інкубатор з вирощування ваххабітів. Їх представники зміцнювали свої позиції у владі.
А. Масхадов, спочатку боровся з «радикалами», змушений був змиритися з релігійним екстремізмом, принаймні на ділі. А ті, все активніше розширювали свій вплив і до кінця 1997 року вже не приховували своїх претензій на прихід до влади в Дагестані та інших північнокавказьких республік.
У багатонаціональному Дагестані ваххабіти з'явилися після перших масових паломництв місцевих мусульман до святих місць в Лікка і Медині. І хоча їх вчення чуже релігійного світогляду дагестанських мусульман сьют, громада з «чистих мусульман» росла як на дріжджах, на «доларових дріжджах» з Саудівської Аравії - держави, де ваххабізм є офіційною ідеологією.
Треба зауважити, що аравійські шейхи зробили вдалий геополітичний вибір. Масове безробіття серед молоді, втрата гідних життєвих орієнтирів, принизливе матеріальне становище - все це створювало сприятливий грунт для будь-яких різновидів радикалізму. До того ж ще кожен новонавернений на перших порах отримував від бородатих ваххабітів подарунок в тисячу доларів. П'ять тисяч доларів важила премія за прилучення до нової віри ще п'ятьох осіб. Щомісячна зарплата активістів становила від 300 до 700 доларів. Тільки в 1955 році всілякі ісламські витратили на пропаганду ваххабізму на Північному Кавказі 17 мільйонів доларів. Адже традиційний для Кавказу іслам суннітського толку не годився для настання сепаратизму і екстремізму.
Лідера «Ісламського співтовариства Дагестану» ( «Джамаат»), створеного ваххабітами, своєї кінцевої мети не приховували - вихід зі складу Росії і побудова спільно з Чечнею ісламської держави нового типу. Очікувалося, що негайну військову допомогу - відкрито чи таємно - нададуть повстанцям Пакистан, Саудівська Аравія, а також Туреччина, зацікавлена в транзиті каспійської нафти через свою територію.
Для реалізації своїх планів «Джамаат» мав свої «бойові з'єднання». Близько шестисот бойовиків цього загону отримали хрещення під час першої чеченської війни. Майже всі вони воювали під керівництвом польового командира Еміра Хаттаба. Найбільш здібні терористи пройшли стажування в Пакистані: вранці студіювали Коран, вдень і ввечері підвищували диверсійний майстерність [9, С. 367].
Лідери Ічкерії відновлювали свою армію в диверсійних школах, які перебували і на території Чечні, де розгорталася підготовка майбутніх сепаратистів.
В середині 1997 року відбувся випуск в одній з таких шкіл в Грозному. Перед випускниками виступив Радуєв С. з вельми символічний промовою, що носить програмний характер.
«Брати, сьогодні ви виходите зі стін нашої школи. Чотири місяці ваші вчителі навчали вас мистецтву диверсій, підкупу, поширення чуток, багато чому іншому. Всі брали участь у святій війні за незалежність Ічкерії, і не важливо, що серед вас не тільки чеченці. Ічкерія стала для вас справжньою батьківщиною, в боротьбі за незалежність якої ви проливали кров. Живіть за законами Шаріату! »
Зараз Москва намагається переконати нас в тому, що подарувала нам світ. Я цьому не вірю, що не вірить в це ні Шаміль, ні Аслан. Всі обіцянки Москви про фінансування - не більше ніж розмови для дурнів. Аслан молодець, він водить Єльцина за ніс і, напевно, зможе отримати гроші за наш національний банк. А якщо навіть не отримаємо, нічого страшного. Нам російські гроші не потрібні. Нам дадуть деякі європейські країни, а також Пакистан, Афганістан і Іран ...
Наші вимоги:
- повна політична незалежність Ічкерії;
- Росія, як програла війну, повинна виплатити контрибуцію, всю до копійки;
- з тими, хто в війні підтримав Москву розберемося по законам шаріату.
Уже завтра деякі з вас приступлять до виконання своїх завдань. Ваше завдання - зняти смертний страх і жах серед тих, хто продав Аллаха. Вони щогодини повинні відчувати холодну руку смерті. Захоплюйте їх в заручники і вбивайте. Аллах все простить, а на крики політиків уваги не зважайте - це не більше ніж шумова завіса ... »
Ваххабіти зазвичай ведуть аскетичне похідну життя. «Війна з невірними а також поганими мусульманами» до переможного кінця. Але коли розмова заходить про Еміра Хаттаба, особи суворих «моджахедів» світлішають: це їх дороговказ. На кожній машині ваххабітів Хаттаб велів встановити чорні прапори - знаки священної війни з невірними. Публічно він виступав вкрай рідко, але напередодні вторгнення в Дагестан оголосив цю республіку черговим фронтом, де розгорнеться «газават» (священна війна).
Чечня давно привертала увагу іншого арабського терориста - Усами Бен Ладена. По-перше - Масхадовському опозиція в особі Удугова, Басаєва, Яндарбієва, готова була на альянс з будь-яким, хто надавав матеріальну підтримку, якщо він бореться з «євреями і хрестоносцями» (християнами).
По-друге, тут влаштувалося чимало друзів Усами по Афганістану, і іншим «гарячих точок» [10, С. 353].
Навесні 1999 року в пакистанському Пешаварі пройшли переговори Радуєва і людей Бен Ладена. А незабаром до столиці афганських талібів прибув представник «чеченського МЗС», який обговорював питання приїзду в Чечню саудівського мільйонера - терориста. На думку видається в Лондоні арабській газеті «Ханят», в разі необхідності проблема надання притулку Бен Ладену була вирішена.
Саме Усама більше всіх доклав руку до агресії чеченських ваххабітів на Дагестан. Його тесть - мулла Омар - дав «фетву» (благословення) на напад. Сам Бен Ладен не тільки перевів Басаєва і Хаттабу більше 30 мільйонів доларів, але і особисто відвідав диверсійні табору під чеченським селищем Саржень-Юрт. Про це з посиланням на провідних американських експертів повідомила газета «Філадельфія інкуайр».
Масхадов, як президент Чечні, два роки боровся з ваххабизмом, дійшло до збройних сутичок, а федеральна влада Москви нічого не зробили щоб йому допомогти.
Таким чином, на півдні Росії були створені всі умови для поширення ваххабізму по всьому Кавказу. Все було готово для війни.
2. Події 1998 - 2001 гг.
На початку серпня 1998 року ваххабитские бойовики перетнули федеральну кордон з Дагестаном і вторглися на його територію. На чолі бойовиків виступали польовими командирами Ш.Басаєва і Е.Хаттабом блокували населені пункти Ботлих, Агваном, Хунзах. В результаті бойових зіткнень з федеральними військами Е.Хаттаб був поранений. Бойовики намагалися піти назад на територію Чечні. Весь серпень на території Дагестану велися запеклі бої. Силами федеральних військ напад бойовиків вдалося придушити, і багато хто з них були знищені. Але деяким, в тому числі і їх лідерам вдалося втекти в Чечню.
На початку 1999 року ваххабіти, чеченські бойовики і найманці знову увійшли в села Ботліхского району Дагестану. Реакція місцевого населення на захоплення чеченськими бандитами високогірних аулів Рахата, Ансалта, Тандл, Шадрода була вкрай негативна. Відразу після входу в населені пункти Басаєв відразу ж запропонував місцевому населенню евакуюватися. Коли перші автомобілі, в яких знаходилися діти і жінки, виходили з населених пунктів бойовики висувалися під їх прикриттям на бойові позиції.
27 серпня, вже після проведення бойових дій, були виявлені трупи найманців із Середньої Азії, Близького Сходу, а також з Африканського континенту. Словом, на території Дагестану вже був міжнародний бандитський синдикат.
Бойові дії велися в селах Карамахи і Чабанмахи Буйнакського району Дагестану. 3 вересня 1999 року керівникам оперативного штабу - командувачем Об'єднаним угрупуванням федеральних сил в республіці Дагестан був призначений генерал Г.Трошев, який керував бойовими діями ще в першій чеченській війні 1994-1996рр. І на 14-вересня 1999 була розгромлена потужна угруповання бойовиків з 1000 чоловік [5, С. 171].
Зазнавши поразки, лідери бандформувань почали нову підготовку на прикордонні з Чечнею райони Дагестану.
Найбільш потужні боєздатні загони підпорядковувалися Е.Хаттабу (до 2000 чоловік), Ш. Басаєва (до 1500 чоловік), С. Радуєва - (близько 500 осіб). В інших бандгрупи - від 100 до 300 осіб.
До листопада 1999 була звільнена вся гірська і рівнинна територія Дагестану. Почалася операція зі звільнення території Чечні.
Протягом декількох днів з мінімальними втратами був блокований другий за величиною місто чеченської республіки Гудермес. До цього часу в керівництві бандформувань виникли розбіжності. Багато бойовики переходили на сторону федеральних військ. Показовим прикладом у цьому можуть служити брати Ямадаєви. Вони були одним з перших, хто в другу чеченську війну прийшов на допомогу федералам і відкрито виступив проти ваххабітів.
22-23 листопада були звільнені населені пункти Аргун і Аллерой.
У грудні 1999 року від бойовиків була звільнена вся рівнинна частина території Чечні. Бойовики зосереджувалися в горах, але значна їх частина зосередилася в Грозному.
В середині січня проходила операція зі знищення бандформувань в Грозному, де дислокувалися загони Ш.Басаєва і І. Таяхадова.
17 січня штурмові загони з двох сторін увійшли в Грозний. Далі знищення бандитських угруповань проходило в гірських районах Чечні.
В самому кінці зими 2000 року неподалік від гірського селища Урус-Керт прийняла нерівний бій із майже двадцятикратно переважаючим ворогом 6-я парашутно-десантна рота 76-ї псковської дивізії ВДВ.
29 лютого, коли основні сили 6-ї роти перебували на висоті 776,0 разведгруппа з п'яти чоловік під командуванням А.Воробйова вже майже досягла висоти Істи-Корд, була виявлена передовим дозором з 202 найманців, тим самим, що викликала наказ Е.Хаттаба починати бойові дії. Билася рота відчайдушно, але прорватися до висоти 776,0 змогла тільки до ранку 2 березня.
Тільки четверо десантників залишилися в живих після цього жорстокого бою. Хоттабовци так і не змогли прорватися до Сельментаузену і далі - на Ведено. В бою загинуло 84 людини. Там, на висоті 776,0 пліч-о-пліч воювали люди різні - християни, мусульмани, різних національностей - росіяни, татари, українці та євреї ... Там був представлений весь колишній Радянський Союз. Але скільки не намагалися хаттабовци розмити моральні орієнтири в армії, їм це не вдалося [5, С. 237].
В результаті бандити були змушені поневірятися здичавілих зграями по лісі. А через кілька днів капітулював великий загін терористів - понад 70 бойовиків.
У березні 2000 року загонам польового командира Руслана Гелаева було захоплено село Комсомольське. Але вже 20 березня село було звільнено від бойовиків. А вже до 18-квітня федеральними військами були блоковані Вертхой, Верхнє і Нижнє Ца-Ведено, Первомайське.
Таким чином, контртерористична операція тривала до кінця 2001 року, і привела до подальшого посилення розвитку міжнародного тероризму.
3. Найбільші теракти на рубежі ХХ - XXI століть.
На рубежі ХХ - ХХI століть міжнародний тероризм став однією з найпотужніших і глобальних загроз всьому людству.
Тероризм - (від лат. Terror - жах) - нелегальні насильницькі дії, спрямовані на знищення політичних супротивників і дестабілізацію політичного становища.
У січні 1997 року А.Масхадов проголосив незалежність чеченської республіки Ічкерія. Але реальна влада в республіці виявилася в руках бандформувань, що користуються підтримкою міжнародних екстремістських організацій. Вони насаджували в Чечні терористичні порядки, з її території, захоплювалися заручники. Чеченські терористи організували вибухи в російських містах, замаху на кавказьких політиків.
У вересні 1999 року загони Басаєва і Хаттаба підірвали потужні бомби в Москві, Каспійську, Волгодонську. До цього часу в Росії змінилося ставлення до проблеми в Чечні, більшість політиків усвідомили, що концепція мирного співіснування з нею себе не виправдала. В результаті терактів загинули сотні людей.
У жовтні 2002 року бойовики захопили близько 800 заручників в театральному центрі на вулиці Дубровка. Будівля була взято штурмом російськими силовими структурами. Більшість заручників було врятовано, але все ж загинуло понад 100 невинних людей. У 2004 році 9 травня на урочистому мітингу з нагоди Дня Перемоги над фашистськими загарбниками в результаті теракту загинув президент Чечні А.Кадиров [17, С. 71].
Найбільшими терористичними актами в світовій історії є атаки терористів - смертників на Нью-Йорк і Вашингтон 11 вересня 20001 року.
Уранці 11 вересня захоплені терористами пасажирські літаки врізалися в дві башти міжнародного торгового центру в Нью-Йорку і в будівлю Пентагону (міністерства оборони США).
Ще один літак також був захоплений терористами, але впав у штаті Пенсільванія, не долетівши до цілі. Вважається, що літак зазнав поразки через боротьбу, що почалася на борту. На інших літаках пасажири не чинили опору терористам - самогубців, і задум організаторів теракту вдався: після нетривалого пожежі вежі будівлі Пентагону впали. Загинуло близько трьох тисяч чоловік.
Спецслужби США оголосили, що теракт організований терористичної структурою «Аль-Каїда». Її глава Усама Бен Ладен, який перебував у той час в Афганістані не визнав свою відповідальність за теракт, але схвалив його.
Теракти справили великий вплив на світову економіку і політику. Це сприяло початку давно назрівало економічного спаду.
У США було створено міністерство національної безпеки, стежте за в'їжджають в країну людьми. Одночасно США завдали удару по Афганістану, де знаходився Бен Ладен. Але «Аль-Каїда» збереглася. Теракти показали всьому світу, наскільки небезпечний сучасний тероризм [8, С. 3].
Таким чином, зміст роботи дозволяє розкрити поняття «чеченський феномен». Можна припустити, що він полягає:
1. У ролі «чеченського феномена» в житті чеченського народу, народів Кавказу, Росії, міжнародних відносинах.
2. У наданні антигуманної суті «чеченського феномена».
3. У необхідності набуття досвіду мирного вирішення внутрішньодержавних і міждержавних, національних, етнічних і релігійних конфліктів.
висновок
В роботі розглянуті факти історичних передумов війни в Чечні, зокрема події Кавказької війни 1817-1864 рр., А також сучасні передумови війни в Чечні.
Детально розглянуті події Першої та Другої чеченських воєн, а також тероризм, в його міжнародних масштабах, як наслідок проголошення незалежності республіки Ічкерія.
На закінчення слід зазначити 1945 рік, коли радянські солдати, звільнивши СРСР від німецько-фашистських загарбників, продовжували звільняти і Європу. Фашисти, можливо і зараз терзали б сусідні країни. Схожа ситуація і тут, на Кавказі. Тема розкрита.
У розділі I розглянуті питання виникнення витоків сучасних війн у Чечні.
У розділі II викладені матеріали виникнення Першої Чеченської війни (1964 - 1996).
У розділі Ш основна увага приділена аналізу Другої Чеченської війни (1998 - 2001 р), а так само тероризму в його міжнародних масштабах.
Розкриттю теми сприяло використання методів, чітке визначення мети і завдань, теоретичного, подієвого матеріалів.
Дослідження теми підкреслює актуальність проблеми.
Практична значимість роботи: пізнавальне значення. Війну в Чечні потрібно закінчити до кінця, або ж республіка стане притулком для всіх світових бандитів, які постійно будуть терзати міжнародне співтовариство.
Багато росіян, чеченці, вірмени, євреї, які покинули республіку перед війною, запам'ятають Чечню, перш за все мирної, і для кожного по-своєму дорогий батьківщиною, яку зобов'язана зберегти російське керівництво, перш за все для збереження миру на Землі.
література
1. Авторханов А.В. Імперія Кремля. - Мінськ, 1991.
2. Вікіпедія. - Мінськ, 1965.
3. Васильєв Л.С. Історія релігій Сходу. - М., 1983.
4. Всесвітня історія 10т .// Під ред. Баранова Б.А. - М., 1998..
5. Дега В.В. Велика гра на Кавказе.- М., 2003.
6. Корнєва Т.Р. Ісламський чинник в міжнаціональних конфліктах. М., 2004.- 118 с.
7. Кудрявцев Л.В. Іслам на Північному Кавказі. М., 2001. - 204 с.
8. Лайпанов Б. Іслам в історії. М., 2001. - 177 с.
9. Ляхов Є.Г. Політика тероризму - політика насильства і агрессіі.- М., 1997..
10. Світова історія. Хроніка людства. ХХ століття. Кн.2. - М .: «Олма-Пресс», 2005.
11. Світова історія. Новітня історія. ХХ століття. Кн.2. - М .: «Олма - Прес», 2005.
12. Світова історія. Історія Росії. ХХ століття. Кн.2. - М .: «Олма - Прес», 2005.
13.Максуд Р. Іслам. М., 2000. - 296 с.
14. Массі А. Іслам (пер. З франц.). М., 1982.
15. Михайлов П. Іслам в Росії. М., 2993.
16. Перепелицин А.І. Історія Росії. - П'ятигорськ, ПГЛУ, 1997..
17. Пєчєнєв В.А. Нотатки про вихід з чеченського кризи. «Свобода думки» - 1996р. - № .5
18. Радугин А.А. Історія світових цивілізацій. - М., 2001..
18. Словник іноземних слов.- М .: Академия, 2002.
19. Тайм Ньюс. Лондон 5.04.04. «Міжнародна тер. організація Аль Каїда ».
20. Трошев Г.Н. Моя війна. Чеченський щоденник окопного генерала. - М .: «Вагриус», 2004.
21. Трошев Г.Н. Чеченський рецидив. - М .: «Вагриус», 2005.
22. Уроки чеченського крізіса.- М .: «Діалог», 1995.
23. Шитов А.В. Таємниці Кавказької війни. - М .: «Віче», 2005.
24. Щапова Я.М. Релігії світу. - М .: «Просвещение», 1994. ...........
|