|
зміст
введення 2
1 Історичний екскурс розвитку російської культури 4
2 Особливості культурного розвитку Росії в ХХ столітті 9
3 Суперечливість розвитку російської культури на сучасному етапі 11
висновок 18
Список використаної літератури 19
Вступ
Багато сучасників охоче говорять про кризу російської культури. Дійсно російська культура і російська духовність переживають кризу, пов'язану з докорінним знищенням ціннісних домінант, які складалися у великій російській історії століттями. Причини цієї кризи відомі. Затвердження ліберальних цінностей в Росії запустило механізм руйнування національних цінностей і культури. Як правильно зазначив відомий російський письменник і публіцист А.І. Солженіцин, центральний принцип демократії - плюралізм в контексті російської специфіки стає способом деградації російської культури, сповзанням до байдужості, до втрати будь-якої глибини, до нісенітниці і брехні, до розброду думки і ентропії моральності. Цінності ринкової економіки і індивідуального підприємництва, будучи не властивими світовідчуттям нашого народу, не сприймаються національною психологією. Ідеї споживацтва і матеріального збагачення, нав'язувані нам апологетами американської масової культури, ведуть до руйнування культури російської.
Невихована, Неодухотворенная воля - це джерело всіх злісних і злочинних вчинків на Землі. Тому необхідно виховувати людини і, перш за все, пробуджувати в ньому духовне співпереживання, відкрити доступ до любові, до совісті, до почуття обов'язку і честі, до правосвідомості, до шанування державності, мистецтва і художньої краси. Тільки цей шлях може вказати людині, що є головне, справжнє і цінне в його житті. Якраз ці принципи завжди були визначальними в російській культурі.
Різко падає статус демократії як ефективного державного правового режиму. Після проведених політичних перетворень народ часто пов'язує його з розвалом і смутою. У пошуку форм ефективного державного устрою бродіння думки викликає ідея авторитарного правління на чолі з "батьком народів" і навіть ідея відродження монархії.
Зубожіле держава фактично відмовилося підтримувати художників. Пішли в минуле творчі відрядження, оплачувані перебування і плідна робота на творчих дачах, закупівлі творінь художників, боріння і суперечки про духовність і бездуховність. Сьогодні комерція, куратори-галерейники визначають за художника його спосіб життя, його праця. Свобода від ідеології обернулася не менше тяжким ярмом вартості і рейтингу, буйством несмаку і повним розбродом. Художників змусили переконатися, що високохудожніми творами багато не заробиш. Під сумнів поставлено серйозні професійні навички, опора на школу, на традиції, на кращі досягнення світової і вітчизняної культури (нехай це навіть Суриков і Рєпін, Крамськой і Коровін, Врубель і Сєров). Йде катастрофічне руйнування унікальної російської школи професійного образотворчого мистецтва, в якій професійне виховання завжди пов'язане з патріотичним, високоморальним.
Безумовно, в контексті такої ситуації тема роботи є актуальною.
1 Історичний екскурс розвитку російської культури
У другій половині IX ст. на території Східної Європи склалося Давньоруська держава. Це було ранньофеодальна держава, виробничу основу якого становило землеробство. Давньоруська держава не була однорідною щодо соціально-економічного ладу і культури. В одних районах - в Подніпров'ї, в Новгородської землі процес феодалізації йшов інтенсивніше, в інших - пережитки патріархально-родових відносин зберігалися довше. Це накладало певний відбиток на розвиток самобутньої культури Київської Русі. Однак існували загальні тенденції в розвитку її культури. Вони полягали в тісному зв'язку з культурними традиціями землеробських скіфських, а потім ранньослов'янських племен, у взаємодії-давньоруської культури з культурою сусідніх народів, в складанні в рамках давньоруської держави єдиної давньоруської народності. Високий рівень культури, досягнутий в давньоруському державі, обумовлений тривалим попереднім процесом розвитку культури східних слов'ян. Підйом давньоруської культури заклав міцні основи для розвитку в подальшому єдності культури російського, українського та білоруського народів.
Список використаної літератури
1. Аванесов Г. А. Трактування духовної культури і духовності у вітчизняній аналітиці в минулому і тепер // Вісник Московського університету. Сер. 7. Філософія. 1998. № 4.
2. Апресян Р. Ціннісні контроверзи підприємництва // Суспільні науки і сучасність. 2003. № 2.
3. Большаков А. В. Культура XX століття // Актуальні проблеми культури XX століття. - М., 2003.
4. Борев В. Ю., Веневітінов Г. Н. Взаємодія культури і науково-технічного прогресу. - М., ДиС, 2001..
5. Гуревич П. С. Культурологія. - М., Юніті, 2002.
6. Дюркгейм Е. Ціннісні та "реальні" судження // СОЦИС. 2001. №2.
7. Зіммель Г. Філософія культури. - М., Центр, 1996..
8. Йонин Л. Г. Соціологія культури. - М., Московський Ліцей, 2002.
9. Йонин Л. Г. Культура на зламі // СОЦИС. 1995. № 2.
10. Кириленко Г. Г. Посланник трьох світів: інтелігенція в російській культурі // Соціологічні дослідження. 2002. № 3.
11. Культура і ринок: "круглий стіл" // Суспільні науки і сучасність. 2001. № 2.
12. Рибаков Ф. Культура і ринкові відносини // Російський економічний журнал. 2002. № 12.
13. Сагатовский В. Н. Російська ідея: продовжимо ми перерваний шлях? СПб., Пітер, 1999..
14. Соколов В. М. Моральні колізії сучасного російського суспільства // СОЦИС. 1999. №
|