|
Людина, як всякий представник біологічного виду, на еволюційної арені завжди виступає в рамках деякої спільності, що дозволяє боротися з життєвими труднощами. Для підтримки життєздатності спільність обмежує себе від інших спільнот оригінальною культурою. Через культурного розмаїття підвищується пристосовність людства, як виду, до постійно мінливих зовнішніх умов. Схожі процеси відбуваються і всередині окремої спільності. Різноманітність неповторних індивідуумів підвищує пристосовуваність колективу, але загрожує його цілісності. Люди всередині соціуму і соціуми всередині виду продовжують шукати баланс. Їм здається, що причиною всіх бід є неправильна організація соціуму або навіть соціуму соціумів - людства, тоді як відсутність рівноваги, постійна конкуренція і забезпечує можливість існування. Ми побачимо, що відбувається з населенням, що наближається до «стабільності».
Життя людини складається з діяльностей, спрямованих на забезпечення життєвих інтересів - потреб в харчуванні, культурі, території, спілкуванні, (не) знанні ... Діячі (индивидуми, соціуми, види), націлені на один інтерес, конкурують між собою і стають об'єктами природного добору - той, чиї дії принесли якийсь результат, стає активним учасником еволюції, той, кому не вдалося «внести свою лепту» - бере участь пасивно, а значить його інтереси природою не враховуються. Даний механізм відбувається у всіх існуючих системах: наприклад, в киплячій воді міхур, швидкість росту якого вище, ніж у сусідів, поглинає їх. (Вам це нічого не нагадує?)
В результаті відбору та еволюції людські групи внутрішньо умовно розділилися на три категорії діячів: тих, хто постійно проявляє ініціативу, працює, шукає, виробляє, винаходить (5-10% популяції), тих, хто працює стільки, скільки потрібно, так, як вказується , а у вільний час розслабляється (80-90%) і тих, хто ніколи не працює, нічого не виробляє, а або розважається, або «відбуває номер» (5-10%; більше?). Перша категорія і є гарант життєздатності соціуму, але так як внутрішні інтереси представників в суспільному житті перетинаються, виникає конфлікт, що призводить до скорочення чисельності тієї чи іншої частини. Відповідно і популяції, організовані для зручності представників того чи іншого способу життя, ведуть себе по-різному.
Соціальна роль не передається у спадок, а спосіб життя - тільки частково. Багато що визначається якістю життя: екологією і харчуванням. 80% поживних речовин (в тому числі амінокислот, які не виробляються в самому організмі), одержуваних немовлям від матері, йдуть на облаштування мозку, що відповідає як раз за майбутню діяльність людини. Якість (здоров'я і материнське освіта) ж матері багато в чому залежить від якості життя її батьків і т.д.
Історія людства безпосередньо пов'язана з якістю продуктів харчування (наприклад, зерна), а, отже, з культурою їх виробництва, а, отже, з якістю населення, яке, як Ви розумієте, пов'язано з якістю продуктів харчування і т.д. Нормальний дитина (якого всі в окрузі «чомусь» починають вважати обдарованим, особливим, видатним) здатний організовувати свою діяльність, досягаючи необхідного результату. Та ж доля чекає і популяцію, в якій таких людей більше, ніж у сусідів. Добрими (не за кількістю, а за якістю!) Врожаями пояснюються цивілізаційні успіхи єгиптян, індійців, китайців, англійців, американців, японців на різних етапах історії. У цих народів в критичних ситуаціях фундаментальний інстинкт самозбереження і жага життя знаходять підтримку з боку непогано розвинених мізків. Навпаки соціуми, чиї інтереси витісняються, включають (мабуть, на підсвідомому, біологічному рівні) другий фундаментальний інстинкт - інстинкт самознищення. Як правило, це виражається в агресії. У таких спільнотах з яких-небудь причин якість населення падає і перша категорія поповнюється активними недоумками або не отримує підживлення взагалі. Метою агресії є скорочення чисельності другої і третьої категорій (своєї популяції!) Для вивільнення першої або захоплення більш сприятливих кормових територій (якими загарбники часом не здатні скористатися).
Ось і виходить, що районами з якісним населенням виявлялися в різні періоди Індія (розливи річок удобрюють ґрунт, середньорічна температура + 24 ° - 4-6 урожаїв в рік і стабільна тисячолітня культура), рівнинний Китай, Голландія і Англія, запозичена Голландський «спосіб жити », США, встигли імпортувати заповітний баланс з Англії, Японія, яка втратила агресивного (непрацездатного) населення у війнах першої половини ХХ століття. Навпаки: Франція (купа революцій), Росія (ісстребленіе освіченого, «якісного» населення після 1917), Німеччина (нездоланна жага війни і поразки), Арабський світ, який намагається втриматися за рахунок фізичного знищення більш розумного ворога. Великі російські, німецькі, арабські та французькі вчені і діячі культури не можуть служити заступниками за свої народи: вони принесли користь усьому людству, але не змінили внутрішнього співвідношення способів життя своїх популяцій.
Причиною світових воєн стало введення в країнах-учасницях загального безкоштовної освіти. Саме воно підготувало ґрунт для небувалою агресії. Загальна освіта не розвиває, а стандартизує, підвищуючи чисельність і керованість другої категорії. Вища освіта іноді допомагає першої.
Тероризм є агонія усували колективів, які не здатні прийняти нової культури. На Землі просто немає місця, де можна сховатися від потоку інформації, знань, технологій, в яких купаються ініціативні і працездатні люди. А як хочеться!
З тієї ж опери і тоталітарні режими. Коли недієздатність населення переходить фатальну межу, то воно добиває тих, хто щось намагається зробити (за те, що «погано намагається»!), І довіряє організацію роботи і (обов'язково) дозвілля першим найбільш активним особистостям. При цьому здається, що, позбувшись від ініціативних і освічених, можна домогтися однорідності популяції (що є, то є), а з нею і стабільності, яка виражається в централізованому «мудрого» управлінні, в обов'язки якого неодмінно входить турбота про підтримку однорідності (ГУЛАГ ). Тоталітарний режим підживлюється несамостійність людей, неконкурентоспроможність народу - низькою якістю населення!
Та ж тенденція простежується і на рівні людства в цілому. Кордони стираються, і ідіот все частіше не може сховатися за стінами монастирів і окопів від необхідності думати. Невдача ООН, як світового уряду, характерна, природна і виглядає в перспективі оптимістичніше, ніж гіпотетичний успіх.
|