|
Історія розвитку соціологія в Росії
Ця молода наука, що розвинулася переважно за останні тридцять років, має в Росії декількох представників. Першими її піонерами у нас були присяжні вчені, а літературні діячі, які виступали, з кінця шістдесятих років, головним чином в "Вітчизняних Записках" і "Знаннях".
Скоро у нас стала можливою мова про особливу російської соціологічної школі, яка називається також суб'єктивною. Приєднуючись, перш за все, до "Курсу позитивної філософії" Конта, представники цієї школи поставилися критично і цілком самостійно до основних положень засновника соціології. Головним завданням російської соціології в сімдесятих роках було, з одного боку, застосування до вивчення суспільних явищ принципів еволюціонізму, що привело до критики основних положень Спенсера і дарвіністіческіх поглядів в соціології, а з іншого - розробка порівняльним методом даних етнографії, фольклору, доісторичної археології та історії культури, з метою соціологічного знання. З окремих важливих питань російські соціологи цього періоду займалися особливо роллю особистості в історії і визначенням того законного суб'єктивізму, який неминучий в соціології. До цього часу відносяться перші соціологічні роботи П.Л. Лаврова  (Під псевдонімом Миртова) і Н.К. Михайлівського, а також і "Соціологічні етюди" С.Н. Южакова. Дещо пізніше взяли участь в розробці соціологічних питань представники університетської науки. Уже в 1870 р в дисертації В.П. Сергійовича: "Завдання та методу державних наук" Конту і його соціологічного методу було відведено почесне місце.
У вісімдесятих роках Н.І. Карєєв зробив предметом своєї докторської дисертації ( "Основні питання філософії історії") застосування нових соціологічних поглядів до старої проблеми філософії історії, а з початку дев'яностих років читав в Санкт-Петербурзькому університеті і невеликі соціологічні курси (з них утворилася книга: "Вступ до вивчення соціології" ). Соціологічне мислення сильно позначилося на загальних теоріях права С.А. Муромцева  і Н.М. Коркунова . Інший напрямок соціології на університетській кафедрі в Москві було представлено юристом М.М. Ковалевським , Який виклав свої основні погляди в брошурі: "Історико-порівняльний метод в соціології та прийоми вивчення права" і написав ряд робіт по еволюції соціальних форм. Те ж напрямок являв собою і економіст Н.І. Зібер ( "Нариси первісної економічної культури"). Обидва напрямки соціології тільки доповнювалися одне іншим і навіть в тих випадках, коли розходилися між собою за окремими пунктами, не вступали у ворожі відносини. У дев'яностих роках в російській соціології стався розкол. Саме в це десятиліття виступили в літературі представники економічного матеріалізму, що напали на "суб'єктивну школу", як на школу, з їх точки зору, ненаукову і відсталу (П. Б. Струве , Н. Бельтов і інші). Господствовавшее до тих пір в російській соціології напрямок, яке прагнуло до синтезу позитивізму Конта, еволюціонізму Дарвіна і Спенсера, економічних формул Маркса, порівняльно-історичного вивчення культурних і соціальних фактів і сучасних етичних і соціальних ідей, найближчу основу соціології вважало в психології, розуміючи це слово в найширшому сенсі. Новий напрямок, що спирається найголовнішим чином на Маркса і Енгельса, основу всього суспільного розвитку вбачає в економічних відносинах.
У полеміці, викликаної появою цього нового напряму, особливо важливе місце (окрім, звичайно, питання про взаємні відносини між економікою та іншими сторонами суспільного життя) належить питань про роль особистості в історії і про суб'єктивізмі в соціології. Суб'єктивну школу економічні матеріалісти ототожнюють з "народництвом", але їх противники протестують проти цього. Твори по соціології (в алфавітному порядку): Арнольді, "Завдання розуміння історії"; Бельтов, "До питання про розвиток моністичного погляду на історію"; Глінка, "Наука про людському суспільстві"; Де-Роберти , "Соціологія"; Звєрєв, "Підстави класифікації держав в зв'язку з загальним вченням про класифікацію"; Зібер, "Нариси первісної економічної культури"; Кабліц, "Основи народництва"; Карєєв, "Основні питання філософії історії", "Сутність історичного процесу і роль особистості в історії", "Історико-філософські та соціологічні етюди", "Старі і нові етюди про економічний матеріалізм", "Вступ до вивчення соціології"; М. Ковалевський, "Історико-порівняльний метод в юриспруденції і прийоми вивчення права", "Сучасний звичай і древній закон", "Первісне право", "Нарис походження сім'ї та власності"; Коркунов, "Лекції з загальної теорії права"; Лесевич , "Досвід критичного дослідження основоначал позитивної філософії"; Лилиенфельд, "Думки про соціальну науці майбутнього"; Миртов (Лавров), "Завдання позитивізму і їх рішення", "Історичні листи", "Досвід історії думки", "Цивілізація і дикі племена", "Формула прогресу пана Михайлівського", "До людини"; Мілюков, "Нариси з історії російської культури" (введення); Михайлівський, "аналогічні метод в суспільній науці", "Що таке поступ?", "Боротьба за індивідуальність", "Герої і натовп", "Орган, неподільне, суспільство", "Теорія Дарвіна і суспільна наука", "Ідеали людства і природний плин подій "," Політична економія і суспільна наука "і багато іншого; Муромцев, "Нариси загальної теорії цивільного права", "Визначення і основний поділ права"; Миколаїв, "Активний прогрес і економічний матеріалізм"; Оболенський, "Організм і органічна теорія", "Особистість і прогрес", "Суб'єктивний і об'єктивний методи в соціології", "Що таке поступ?", "Самосвідомість класів у суспільному прогресі", "Новий розкол в нашій інтелігенції", "Народники і марксисти "; Писарєв , "Історичні ідеї Огюста Конта"; Сергійович, "Завдання та методу державних наук"; Слонімський , "Основні питання політики"; Смоліковскій, "Вчення О. Конта про суспільство", "Виклад почав позитивної філософії і соціології Конта"; Стронин, "Історія і метод", "Політика, як наука", "Історія громадськості"; Струве, "Критичні замітки до питання про економічний розвиток Р."; Чичерін, "Соціологія"; Южаков, "Соціологічні етюди", "Гуртожиток і суспільствознавство"; Юзов (Кабліц), "Соціологічні етюди". Вельми обширна перекладна література по соціології (твори Мілля, Спенсера, Тарда, Фулье, Гиддингса та інших); незабаром буде виданий і російський переклад Конта. Більш докладні вказівки на оригінальну і перекладну літератури см. В "Запровадження в вивчення соціології".
|