|
I. Історія заснування Троїцького монастиря. Роль Преподобного Сергія Радонезького.
Троїцький монастир був заснований в середині XIV століття (найімовірніше в 1345г.) В глухих лісах північного Підмосков'я. На пагорбі Макіївці, при злитті річок Вондюгі і Кончури брати Варфоломій і Стефан, з міста Радонеж, побудували невелику дерев'яну келію. Варфоломій прийнявши чернецтво увійде в історію під ім'ям Преподобного Сергія. Після заснування монастиря його територія розширюється, сюди стікаються люди. У 1355 в монастирі вводиться общежітейний статут.
Засновник монастиря Сергій Радонезький (1314 - 1392) підтримував політику московських князів по єднання сил для боротьби за національну незалежність. Він стає духовним наставником московського князя Дмитра Івановича, хрестить його дітей, бере участь у вирішенні міжусобних суперечок.
У другій половині XIV століття відбулися важливі зміни в політичному житті Русі. Все більше слабшає її залежність від Золотої Орди. Дмитро Іванович відмовився від виплати їй данини. Правитель Орди темник Мамай почав готуватися до великого походу на руські землі. Влітку 1380, зібравши величезні військові сили, він рушив до російських кордонів. Йому протистояли не роз'єднаність князівські дружини, а загальноросійське військо. Перед вирішальною битвою князь Дмитро приїжджає в Троїцький монастир, щоб отримати у Сергія Радонезького благословення на ратний подвиг. Ігумен посилає з князем на битву двох ченців воїнів Олександра Пересвіту та Андрія Осляблю.
Російські війська діяли швидко і рішуче, нав'язавши ординцям бій в невигідних умовах. З поєдинку між богатирями Пересвіту і Темір- Мурза (Челубеем) почалося історичне бій на Куликовому полі. Значення Куликової битви був величезний. Вона зміцнила вплив натхненників великої перемоги - Сергія Радонезького і його монастиря. Для того щоб вшанувати пам'ять загиблих в битві князь Дмитро, який уже отримав прізвисько Донський, знову відвідує Троїцький монастир.
Після смерті Сергій був похований на території монастиря. У 1422 році він зарахований до лику святих і проголошений "покровителем землі Руської" і "заступником перед богом". Над труною Преподобного Сергія в тому ж році закінчено будівництво Троїцького собору, який і в наші дні є чинним.
II. Роль Троїцького собору в архітектурному ансамблі лаври
Білокам'яний Троїцький собор (1422- 1423) стоїть на місці трьох послідовно змінялися дерев'яних церков - 1345, 1356 і 1412 років. Він зазначає собою історичний центр, навколо якого відбувалося все подальше формування монастирського ансамблю. Невелика площа перед ним досі зберегла ті ж розміри що і за часів скромною обителі Сергія. Але за шість століть навколо цієї будівлі з'явилася така кількість першокласних пам'яток різних часів і стилів, яке навряд чи можна побачити разом де - небудь ще. Так, безпосередньо до Троїцького собору приєднався невеликий одноапісний храм - Никонівський боковий вівтар (1548), недалеко від них розмістилася Духовская церква (1478); на схід від розташований величний п'ятиглавий Успенський собор (1559- 1585), поруч з ним видно філігранна Надкладезная каплиця (кінець XVII ст.); з північного боку здійнялася в височінь свічка пятиярусной дзвіниці (1740 - 1770), а всю західну сторону займає протяжний Казначейський корпус келій (XVII - XIX ст.). У просвітах між цими будівлями і як би обрамляючи їх видно Митрополичі покої (1778), монументальна Трапезна на високих арках гульбища (1686- тисяча шістсот дев'яносто дві) з мініатюрною восьмигранной Міхеевской церквою (1734) біля її підніжжя, букет золотих глав високої надбрамної церкви (1693 1 699 ) над головним входом до монастиря, чудово прибрані кахлями урочисті царські Чертоги (кінець XVII ст.), вигадлива ротонда Смоленської церкви на своєрідному стилобаті з чотирьох криволінійних лестніц- папертей (1 745) і ошатні Лікарняні палати з шатрової церквою Зосима і Сава ія (1635- 1638). Центр цієї головної монастирської площі відзначений пам'ятним чотиригранним обеліском з песчяніка (1792), на гранях якого, кажучи словами Н.М. Карамзіна, "зображені чотири епохи слави монастиря і незабутні послуги, надані їм Росії".
Троїцький собор, як головна святиня монастиря, більше і частіше за інших будівель піддавався різним доповненням і переробкам. Тому до початку XX століття вигляд Троїцького собору виявився істотно спотвореним.
III. Архітектура Троїцького собору.
Дослідження, а потім повна реставрація пам'ятника (1966) показали, що він являє собою зразок того нового типу храму, який був вироблений на московській землі в роки високого підйому національного мистецтва, що послідував за знаменною перемогою на Куликовому полі. Це відносно невелика чотиристовпна церква з однією главою і трьома невисокими апсидами; сувору гладь її стін завершують кілівідние закомарі, форму яких підхоплюють два ряди кокошников, створюючи перехід до башнеобразной барабану, увінчаному шоломоподібним куполом і хрестом простого малюнка. Однак, незважаючи на невеликі розміри, Троїцький собор справляє враження величного і могутнього споруди; весь його вигляд ніби підкреслює меморіальне призначення храму, поставленого над труною Сергія Радонезького. Так, незвичайний ефектний нахил стін до центру будівлі (до 45 см), що надає йому особливу зорову стійкість і разом з тим спрямованість вгору. Це враження посилюється пірамідальним звуженням догори високого барабана та його постаменту, а також послідовним застосуванням подібного прийому побудови порталів, вікон, кокошников і т.д.
Стіни собору викладені з правильних блоків білого каменю; вузькі, рідко розташовані щілиноподібні вікна підкреслюють товщину і масивність його конструкцій. Членування фасадів зберігає традиційну трехчастность, але це вже не звичайна володимиро суздальська розбивка поверхні стін лопатками тонкого профілю з полуколонками, що переходять в обрамлення закомар. Плоскі лопатки Троїцького собору дуже масивні і набувають значення конструктивних пілястр; на їх копітелі спирається аркова кладка кілевідних закомар, поле яких відокремлено від площини стін додатковим уступом. Таким чином, тут вперше в російській архітектурі з'являється оригінальна трактування класичної ордерної системи, що отримала потім своєрідна розвиток в спорудах наступного століття.
Єдиною прикрасою фасадів собору служить широкий пояс з трьох стрічок майстерно висіченого орнаменту; він як би стягує тіло храму, розділяючи його на дві нерівні по висоті частини, а також огинає верх вівтарних апсид і високого барабана глави.
Завдяки суворої закономірності в побудові кожного елементу інтер'єру нахил стін і пілонів, круті форми арок і склепінь створюють враження значно більшої висоти в храмі, ніж це є насправді. Така струнка система добре продуманих штучних ракурсів і оптичних поправок (курватури) найкраще свідчать про високу професійну майстерність будівельників цього храму, що досконало володіли складним мистецтвом архітектури.
Урочиста архітектура Троїцького собору, строгість і монументальність форм добре відповідала його призначенням як усипальниці одного з популярних поборників єднання землі Руської.
Список використаної літератури
1. Балдін В. Загорська, М., "Мистецтво", 1989
2. Балдін В. Загорська, М., "Стройиздат", 1981
3. Граф Сергій Шереметьєв Свято Троїцька Сергієва лавра, М., Типо-Літ. Н.І. Куманина, Мясницкая, бліз' Поштампа., 1898
4. Греков А. Загорський музей заповідник, М., "Московський робітник", 1991
5. Нефедов А.Н. На стародавньому Маковце, М., "Московський робітник", 1987
|