|
план
Вступ
1 У «Авесті»
2 В среднеперсидських джерелах
3 Образ в «Шахнаме»
3.1 Дитинство
3.2 Повернення до Ірану
3.3 Випробування
3.4 Перша війна з Тураном
3.5 Нові подвиги ростемо
3.6 Друга війна з Тураном
3.7 «Велика війна» з Тураном
3.8 Східний похід
3.9 Смерть Афрасиаба і Кей-Кавуса
3.10 Догляд
Список літератури
Вступ
Кей-Хосров (Авести. Kavi Husravah, пехл. Kay Husraw, перс. كی خسرو - Каві Хаосрава, Каві Хосрав, Кай Хусроу - «знаменитий» [1]) - один з героїв епосу перського поета Фірдоусі «Шахнаме», легендарний цар Ірану, син Сиявуша і внук Кей-Кавуса. Ворогував з правителем Турана - Афрасиабе.
1. В «Авесті»
Хаосрава приносив жертву в 100 коней 1000 биків і 10 000 овець богині Ардвисура у озера Чайчаста [2], просячи її про верховної влади над світом, про успіхи в перегони колісниць і про уникнення пастки від лиходія, і богиня дала йому удачу [3] .
Хаосрава (названий «героєм, згуртувати країни арійців» [4]) молився богині Аші, щоб він зміг вбити Франхрасьяна у озера Чайчаста і помститися за свого батька Сьяваршана, а також за Аграерату [5]; а Хаома (у Фірдоусі - відлюдник Хум) молився Аши, щоб він зміг полонити Франхрасьяна і передати його пов'язаним в руки Хаосрави; і Аши почула їх молитвам [6]. Про це ж Хаома благав богиню Дрваспу, а Хаосрава, просячи про це, приносив Дрваспе у озера Чайчаста жертву в 100 коней 1000 биків і 10000 овець [7].
Хаосрава вбив Франхрасьяна тією ж зброєю, яким Трайтаона вбив Дахака, Франхрасьян - Зайнігу, Виштаспа бився за істину, а Астват-Ерета буде воювати їм при кінці світу [8]. У молитві вогню, включеної в «Малу Авесту», згаданий Каві Хаосрава, «озеро Хаосрава» [9] і озеро Чайчаста. [10].
Його ім'я названо останнім в переліку восьми Кавіев, чиї фраваші шануються [11]. «Замйад-Яшт» згадує «воду Хаосрава» - назва одного з трьох відтоків моря Ворукаша, який утворився, коли хварно відступало від Франхрасьяна, ловівшего його [12]. Той же Яшт містить докладний перелік переваг Каві-Хаосрави: його сила, потомство, розумність, щастя, а також говорить:
І Каві-ХаосраваНа скакового дорожкеПо всій її длінеСпасался від ловушкіПрі кінному состязаньеС лиходієм Нереманом.Всех переміг могучійВладика Хаосрава.Франхрасьяна злодеяСвязал і Керсавазду, Мстя за батька, коварноУбітого Сьяваршана, І за Аграерату, Героя Наравіда "[13]
У «Судгар-Наска» «Авести» розповідалося, як Кай Хосров їздив на Вае в формі верблюда, відшукав Хаоішт, Туса і Кай-Апівеха і зустрів Саошьянта, який хвалив його за подвиги [14].
Авестійським Хаосраве етимологічно відповідає ведійське ім'я Сушравас, «Благослав» [15].
2. У среднеперсидських джерелах
Правління Кай Хосрова тривало 60 років [16]. Він був сином Сіявахша і дочки Фрасіяга, і вбив Фрасіяга, а потім відправився в Кангдез і передав владу Лохраспу [17]. У родоводі дочка Фрасьяга і мати Кай Хосрова носить ім'я Віспанфрья [18].
«Судження духу розуму» називають такі основні діяння Кай Хосрова: він убив Фрасіяга, винищив кумирні девів у озера Чечіст, облаштував Кангдіз, а також його користю названо: «благополучне здійснення воскресіння і кінцевого втілення за допомогою переможця Сошйанса, воскресителя» [19]. «Денкард» говорить про його хварно, про вбивство їм Франграсьяка і Керсевазда і про руйнування храму на березі озера Чечаст [20].
Коли Кай Хосров руйнував храми ідолів на озері Чічаст, священний вогонь Гушасп знаходився на гриві його коня і висвітлював його діяння; після чого вогонь був встановлений поряд біля вівтаря у гори Аснаванд [21] (храм атура-Гушнасп був одним з трьох головних храмів вогню в Ірані).
Опис спорудженого Кай Хосровом Кангдеза є в «Бундахішн»: там панувала вічна весна, у нього було 15 воріт (між кожними сусідніми воротами потрібно було їхати на колісниці 15 днів), він був побудований на головах девів, його частини мали форму рук і ніг, і він міг переміщатися [22].
За «Денкарду», друге пришестя Кай Хосрова, який буде правити усім світом, очікується перед кінцем світу, і він буде помічником Саошьянта [23]. До цього його тіло зберігається нетлінним в таємному місці на троні [24].
3. Образ в «Шахнаме»
Опис життя і правління ідеального справедливого царя [25] Кей-Хосрова займає близько чверті поеми Фірдоусі (близько 25 тис. Рядків) [26], що набагато більше, ніж опис правління будь-якого іншого царя Ірану. Однак подвиги в нескінченних війнах з туранцамі здійснюють зазвичай його богатирі, перш за все Ростем.
3.1. дитинство
Кей-Хосров - син царевича Сиявуша (сина іранського царя Кей-Кавуса) і Ференгіс (дочки туранського царя Афрасиаба), яка народилася після смерті свого батька. Сіавуш був убитий за наказом Афрасиаба, незадовго перед цим розповівши дружині пророцтво про долю свого сина. Афрасіаб збирався вбити і дитини Ференгіс, але Піран (батько Джеріре, молодшої дружини Сиявуша) відрадив царя.
У день народження Кей-Хосрова Піран побачив віщий сон [27]. Коли Піран повідомив Афрасиабе про народження хлопчика, цар наказав відіслати його в гори, і Піран віддав його на виховання пастухам. Коли дитина досягла 10 років, Піран привів його до царя, і Кей-Хосров (слідуючи пораді Пірана) прикинувся дурником [28]. Цар зрадів, що йому не загрожує небезпека від онука, і відіслав хлопчика в Сіявушгорд. Там Кей-Хосров побачив, що на місці вбивства його батька виросла смоківниця з ликом Сиявуша на її листі.
Тим часом Афрасіаб, розгромлений ростемо, біжить до моря Чин, де бачить Кей-Хосрова, і наказує піраньї відіслати його за море [29]. Через 7 років Афрасіаб повертається в Туран, знову займає трон, вторгається в Іран і розоряє його. Іран страждає від семирічної посухи.
3.2. Повернення до Ірану
Іранський герой Гудерз бачить уві сні божественного вісника Соруш, який повідомляє йому про Кей-Хосрова і про те, що відшукати його повинен син Гудерза Гів. Гудерз відправляє сина на пошуки, 7 років Гів безуспішно намагається відшукати царевича. Нарешті Афрасіаб наказує повернути Хосрова з Мачина.
В гаю біля джерела Гів знаходить юного Хосрова, той вітає його і показує знак на передпліччі, який свідчить про його царське походження. Гів і Хосров відправляються в Сіявушгорд, і Ференгіс радить синові знайти батьківського коня. Кей-Хосров ловить коня Бехзада, бере панцир Сиявуша і споряджається в дорогу.
Гів, Кей-Хосров і Ференгіс відправляються з Турана в Іран. Піран, дізнавшись про це, відправляє за ними погоню, але доблесний Гів поодинці розбиває два загону туранцев, причому вдруге бере в полон Пірана. Хосров на прохання Ференгіс наказує Гиву не вбивати Пірана (який колись врятував йому життя), а відіслати його пов'язаним.
Троє подорожніх прибувають до річки Джейхун (по якій проходить кордон). Однак страж судів на річці просить в нагороду за переправу у Гива одне з чотирьох скарбів: панцир, коня, рабиню або молодика. Кей-Хосров в гніві відмовляється і разом з супутниками перепливає річку верхи на коні [30]. Прискакав до річки Афрасіаб, бачачи їх, коментує переправу.
3.3. випробування
Опинившись на іранської землі, з Зема Хосров направляє одне послання в Ісфаган Гудерзу, а друге в столицю свого діда. У Исфагане їм влаштовують урочисту зустріч. Прибувши до Кей-Кавус, Хосров розмовляє з царем, який нагороджує утекла.
У замку в Істахрі, побудованому Гошвадом, вельможі зводять Кей-Хосрова на трон. Однак Тус (син Новзера), розмовляючи з Гівом, наполягає, що престол повинен зайняти не внук Кей-Кавуса, а його син Феріборз. Гудерз з військом виступає проти Туса. Тоді Кей-Кавус пропонує Гудерзу і тусу випробувати претендентів на престол у військовій справі.
Спочатку Феріборз з армією під командуванням Туса марно намагається захопити фортецю Бехман ( «біля воріт Ардебіля»), марно облягаючи її протягом 7 днів. Після цього проти тієї ж фортеці виступає Кей-Хосров, чиєю армією командують Гудерз і Гів. Кей-Хосров становить послання, іранський воїн, закликавши Йездана, закидає це послання на стіну, і стіна відразу ж руйнується (що явно свідчить про божественне ласці Своїй до Хосрову). Іранці йдуть на штурм, беруть фортецю, і засіли там діви підкоряються царю.
Хосров будує в завойованій фортеці храм вогню і живе там рік, після чого повертається з перемогою, і Феріборз і Тус визнають його владу. Кей-Кавус зводить онука на престол.
3.4. Перша війна з Тураном
Зійшовши на престол, Кей-Хосров приймає присягу від іранських вельмож, до нього прибувають також Заль і Ростем, цар об'їжджає своє царство. Кей-Кавус і Кей-Хосров клянуться помститися Афрасиабе за загибель Сиявуша, і Хосров молиться Йездану.
Збираючи військо, він наказує занести в книги імена великих і малих чоловіків, обдаровує витязів і будує військо, але сам цар залишається в столиці. У Хіндустан, захоплений туранцамі, Кей-Хосров посилає ростемо (Ростем же направляє туди свого сина Ферамарза), основні ж сили іранців під командуванням Туса виступають проти Турана.
Тус, порушивши вказівки Кей-Хосрова, рухається до фортеці Келат. Зробивши ряд подвигів, гине бився за туранцев зведений брат Кей-Хосрова Форуд. Іранці спершу домагаються успіхів, але потім терплять тяжкої поразки біля річки Касеруд. Дізнавшись про це, Кей-Хосров призначає новим командувачем Феріборза і відкликає Туса, якого дорікає в загибелі Форуда і в поразці і ув'язнює.
Тим часом іранці терплять нове тяжкої поразки і відступають. Кей-Хосров хулить Туса, але Ростем заступається за нього, і Хосров прощає Туса і знову посилає військо під його командуванням проти Турана.
У битві біля річки Шехд іранці домагаються успіхів, але на другий день розбиті і відступають на гору Хемавен, де обложені туранцамі. Хосров, порадившись з ростемо, відправляє на допомогу підкріплення під командуванням Феріборза. Феріборз просить в дружини Ференгіс, і Кей-Хосров, незважаючи на те, що мати не висловлює особливої радості, видає її заміж за Феріборза; грають весілля.
Сили Феріборза, прибувши до гори Хемавен, приєднуються до основного іранському війську Туса, незабаром туди ж прибуває і Ростем. До туранцев теж підходять підкріплення під командуванням хакана Чину і камуса кешанской. Росте відрізняється в ряді поєдинків, убивши кількох могутніх ворожих полководців. Нарешті, коли в полон потрапляє хакан Чину, туранці біжать, і Ростем відправляє Кей-Хосрова з Феріборзом послання про перемогу.
Кей-Хосров молиться Йездану і відправляє зростання відповідне послання. Афрасіаб збирає нове військо, а Ростем тим часом вбиває людожера Кафур, а потім перемагає і туранцев Пуладвенда. Афрасіаб біжить до Чину, і іранське військо здобуває повну перемогу. Кей-Хосров влаштовує бенкет з нагоди перемоги, на якому співаки співають дастани про ростемо.
3.5. Нові подвиги ростемо
На заклик Кей-Хосрова Ростем перемагає жахливого Акван-діва і розбиває Туранський військо.
Коли посольство Армані повідомляє Кей-Хосрова про появу в їхній землі жахливих вепрів, цар посилає проти них героя Біжена (сина утекла). Біжен, закохавшись в дочку Афрасиаба Меніже, потрапляє в Туранскую темницю. Використавши на прохання утекла в Новруз свою чарівну чашу, Кей-Хосров дізнається, де знаходиться Біжен.
Цар викликає до себе ростемо і бенкетує з богатирями, доручаючи їм допомогти Біжену. Росте з сімома богатирями виступає в похід, звільняє Біжена і завдає нової поразки Афрасиабе. Росте, Біжен і Меніже повертаються до Кей-Хосрова, який влаштовує свято.
3.6. Друга війна з Тураном
Знову починається війна з Тураном, Кей-Хосров і Афрасіаб збирають війська. Іранський цар спрямовує ростемо з сином в Хіндустан, а командувачем проти Турана призначає Гудерза. У битві відрізняється Біжен. Гудерз відправляє лист Кей-Хосрова, просячи допомоги, і цар виступає в похід.
Бій між гір Кенабед і Рейбед не виявляється переможця, і Гудерз і туранский полководець Піран домовляються про те, що одинадцять пар богатирів зіграють в поєдинках. У всіх поєдинках іранці беруть верх, в останньому з них Гудерз вбиває Пірана. Туранці розбиті.
До місця бою прибуває Кей-Хосров, оплакує Пірана і ховає його.Взятого в полон вбивцю Сиявуша Горуй-Зереха катують, ріжуть як вівцю і топлять. Туранський військо здається Кей-Хосрова і складає зброю (виникає ціла гора з зброї). Кей-Хосров цілющим амулетом зцілює тяжко пораненого іранського героя Гостехема, після чого вихваляє творця.
3.7. «Велика війна» з Тураном
Третю війну з Тураном (по суті продовження другий) Фірдоусі називає «великою» і в передмові до її опису говорить про безсмертя своєї книги [31].
На початку цього сказання наводиться докладний перелік іранських ратей із зазначенням витязів, їх географічної приналежності і іноді чисельності військ [32]. Тим часом Афрасіаб в Бейкенте оплакує полеглих (тут згадується не тільки храм Вогню, а й - уперше в поемі - Авеста [33]), збирає раті і розподіляє туранских витязів по позиціях.
Коли війська сходяться, Афрасіаб відправляє свого сина Шіде-Пешенга з посланням Кей-Хосрова, що містить виклик на поєдинок. Кей-Хосров, незважаючи на те що іранські бійці відмовляють його, погоджується і посилає відповідь з Кареном.
Поєдинок Кей-Хосрова і його дядька Шіде-Пешенга виявляється наполегливим. Шіде викликає Хосрова на піший бій, і іранський цар валить ворога на землю і вбиває. Починається загальне бій, яке триває два дні. Відрізняється ряд іранських воїнів, сам Кей-Хосров вбиває туранцев Шахейлу, Істекейлу і спонукає до втечі Борзевейлу. Афрасіаб звертається до втечі, Хосров молиться творцеві і радіє перемозі, ховає полеглих і відправляє Кей-Кавус переможний послання.
Афрасіаб прибуває в Канг, а Кей-Хосров з військом переправляється через Джейхун. Після жорстокої битви Афрасіаб переховується в Бехештканге. Слідуючи раді Кей-Хосрова, загін ростемо не спить вночі, побоюючись нападу ворога. Іранці беруть в облогу Бехештканг, Афрасіаб в своєму посланні просить світу. Кей-Хосров в посланні нагадує про смерть Сиявуша і інших злочинах туранського царя.
Іранці штурмують Бехештканг (в цьому оповіді Фірдоусі наводить деталі облогової техніки). Загін ростемо вривається в пролом і опановує фортецею. Місто узяте і розорений, Герсівез і Джех потрапляють в полон, однак Афрасіаб біжить через підземний хід. Кей-Хосров дарує помилування дружині і близьким Афрасиаба і повчає іранців милосердя до переможених, після чого відправляє дідові переможний послання.
Афрасіаб, знайшовши підтримку у війська фагфура, виступає в новий похід. Кей-Хосров, залишивши Гудерза в Канге, виступає проти нього. Афрасіаб відправляє іранському цареві послання, викликаючи на поєдинок, але Ростем відмовляє Хосрова. Починається четверта битва іранців з туранцамі, перший її дня не виявляє переможця.
Хосров наказує копати рів і готуватися до нічної битві. Вночі військо Афрасиаба атакує іранський табір, але зустрічає відсіч і несе втрати. Вдень битва відновлюється, Афрасіаб звертається до втечі, туранці здаються, Хосров торжествує. Фагфур відправляє до Кей-Хосрова посольство з дарами і проханням про світ.
3.8. східний похід
Афрасіаб переправляється через Зерех-море і пливе в Гангдеж. Хосров і Ростем намір переслідувати його. Гів відправлений до Кей-Кавус з листом і везе з собою здобич і бранців, а потім доставляє відповідь Кей-Кавуса. Главою Канга Кей-Хосров призначає Гостехема, сина Новзера.
Кей-Хосров відправляє посольства до владик Чину і Мекран, перші дає позитивну відповідь, а другий - гордовитий. Фагфур і хакан Чину урочисто зустрічають Хосрова, він гостює в їх країнах 3 місяці і залишає там ростемо.
Потім Кей-Хосров виступає в похід на Мекран, розбиває мекранское військо, їх цар гине в бою. Іранці розоряють країну, але Хосров присікає грабіж, живе там рік, після чого призначає Ешкеша правителем і продовжує переслідування.
Його плавання по Зерех-морю триває 7 місяців (Фірдоусі навіть описує морських чудовиськ [34]), після чого він прибуває в Гангдеж і призначає Гива володіти цим краєм. Зачувши про наближення Кей-Хосрова, Афрасіаб біжить, іранський цар без бою вступає в «райський місто», де проводить рік.
Зворотне плавання по морю займає ще 7 місяців. Ешкеш зустрічає його в Мекрану, і Кей-Хосров садить на престол одного з місцевих чоловіків. У Чині царя зустрічає Ростем, і Кей-Хосров вручає правління фагфуру і Хакану.
Нарешті він повертається в Сіявушгорд, а потім в Бехештканг, де Кей-Хосрова зустрічає Гостехем і де цар проводить рік, і молить творця допомогти відшукати Афрасиаба. Потім Кей-Хосров повертається до Ірану, зустрічається з дідом, бенкетує з богатирями і відвідує храм Вогню.
3.9. Смерть Афрасиаба і Кей-Кавуса
Тим часом відлюдник Хум знаходить Афрасиаба, який ховається в печері біля міста Барди ( «нора Афрасиаба» в Кавказької Албанії). Хум намагається схопити поваленого туранського царя, але той виривається і ховається в річці Хенджест. Повз проїжджають Гудерз і Гів, які вислуховують розповідь Хума і закликають Кей-Кавуса і Кей-Хосрова. За порадою Хума призводять полоненого Герсівеза в кайданах, зашитого в шкуру вола. Чуючи стогони брата, Афрасіаб спливає і розмовляє з ним, а Хум захоплює його арканом, пред'являє бранця Шахам, після чого зникає.
Афрасіаб молить онука про пощаду, але Кей-Хосров відрубує йому голову, після чого наказує розрубати Герсівеза навпіл. Кей-Кавус і Кей-Хосров бенкетують в храмі Вогню, у палати Азергошесп, після чого повертаються в Парс. Незабаром Кей-Кавус вмирає, її ховають.
3.10. догляд
Протягом шістдесяти років Кей-Хосров благополучно править світом (це епічне «порожній час», описане у Фірдоусі всього в декількох рядках).
Звільнивши Джех (сина Афрасиаба), Кей-Хосров вручає йому грамоту на правління Турана, звільняє також його сестер і рідних, і відкликає Гостехема з Турана, той повертається до Ірану з даниною.
Кей-Хосров багато роздумує і боїться зійти зі шляху благочестя (так як по материнській лінії його предок - лиходій Афрасіаб). Кей-Хосров виголошує промову до витязям і перестає спілкуватися з людьми. З Систан прибуває Заль.
Кей-Хосров бачить уві сні Соруш, який говорить, що творець кличе його, і наказує звести на трон Лохраспа. Заль перестерігає Кей-Хосрова повернутися до справ правління, Кей-Хосров відповідає йому, і Заль кається.
Кей-Хосров відправляється з військом і витязями в степ і вимовляє прощальне повчання, повідомляючи про трьох скарби і вручаючи грамоти на володіння для ростемо, утекла і Туса, після чого передає трон Лохраспу (незважаючи на заперечення Заля) і прощається зі своїми чотирма дружинами.
Кей-Хосров направляється до гір, біля джерела прощається з вісьмома самими славними лицарями і радить їм піти, так як наближається заметіль. На сході він зникає. Незважаючи на застереження, п'ятеро витязів намагаються знайти царя, але безуспішно, і ввечері вони засинають, піднімається заметіль і заносить їх снігом. Так помирають Феріборз, Гів, Біжен, Гостехем і Тус (в живих залишаються лише внявшіе застереженню Гудерз, Заль і Ростем).
Догляд Кей-Хосрова від світу знаменує наближення кінця героїчної епохи.
Список літератури:
1. http://www.farhangiran.com/pdf/jafari.pdf
2. озеро Чайчаста - імовірно в районі Чача (покажчик: Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.469); хоча по «Бундахішн» озеро Чічаст знаходилося в Адурбадагане, і там не було нічого живого, а вода була теплою (Малий Бундахішн XXII; Зороастрійські тексти. М., 1997. С.297; Чунакова О. М. пехлевійскіх словник ... М ., 2004. С.255)
3. «Ардвисура-Яшт» (Яшт V 49-51; Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.230)
4. так в перекладі І. М. Стеблін-Каменського; по Л. А. Лелекова (МНМ. Т.2. С.609) - «ведмідь (?) арійських країн»
5. Ард-Яшт (Яшт XVII 41-43; Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. с.370)
6. Ард-Яшт (Яшт XVII 37-39; Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. с.369)
7. Геуш-Яшт IX 18, 21
8. Замйад-Яшт (Яшт XIX 92-93; Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.400); Денкард VII 11, 3
9. «озеро Хосров» знаходиться в 4 фрасангах від озера Чічаст (Малий Бундахішн XXII; Зороастрійські тексти. М., 1997. с.298)
10. Мала Авеста 5, 1, 9; 5, 2, 9; см. також среднеперсідского молитву «Тандорі» (2)
11. Фравардін-Яшт (Яшт XIII 132)
12. Яшт XIX 56 (Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. с.392); згідно Л. А. Лелекова, це один із заток Світового океану (МНМ. Т.2. С.609
13. «Замйад-Яшт» (Яшт XIX 77), пров. І. М. Стеблін-Каменського (Авеста в російських перекладах. СПб, 1997. С.397)
14. Денкард IX 1, 23
15. МНМ. Т.2. С.609; Рігведа I 53, 9-10
16. Великий Бундахішн XXXVI 7; Малий Бундахішн XXXIV (Зороастрійські тексти. М., 1997. С.311)
17. Великий Бундахішн XXXIII 10-11
18. Великий Бундахішн XXXV 21
19. Судження духу розуму (Зороастрійські тексти. М., 1997. С.102), а також: Зороастрійські тексти. М., 1997. С.83 (про кумирню девів) і с.116 (про воскресіння)
20. Денкард VII 1, 39
21. Великий Бундахішн XVIII 12; Малий Бундахішн XVII (Зороастрійські тексти. М., 1997. с.289)
22. Великий Бундахішн XXXII 12, пор. «Айаткар-і джамаспік» (МНМ. Т.2. С.441)
23. Денкард III 282, 343; VII 10, 10
24. Денкард VII 1, 40
25. МНМ. Т.1. С.611
26. в російській перекладі значну частину II томи і весь III тому
27. Шахнаме. Том II, рядки 8137-8152
28. пор. аналогічний розповідь про дитинство Мойсея
29. тут в оповіданні Фірдоусі очевидні нестиковки, викликані з'єднанням різних версій оповіді: хоча помста ростемо за Сиявуша і 7-річне царювання Рустама в Турані відбуваються відразу слідом за смертю Сиявуша, Фірдоусі викладає їх (том II, рядки 8471-9430) вже після розповіді про 10-річному Кей-Хосрова (том II, рядки 8251-8470)
30. сам Фірдоусі порівнює цю дію з переправою Ферідуна через Ервенд
31. Шахнаме. Том III, рядки 11201-11209
32. Шахнаме. Том III, рядки 11311-11464
33. Шахнаме. Том III, рядок 11501
34. Шахнаме. Том III, рядки 14997-15006
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кей-Хосров_(мифология)
|