Комплект дидактичних матеріалів з історії 5-7 клас

Методичні рекомендації

по використанню кейс-методу на уроках історії

1. Підготовчий етап

Педагог готує ситуацію, додаткові інформаційні матеріали, визначає місце уроку в системі предмета, завдання уроку

2. Ознайомчий етап

На даному етапі відбувається залучення учнів в жваве обговорення реальної ситуації:

1. Введення в ситуацію

2. Опис ситуації

3. Інформаційний матеріал

4. Словник

3. Основний (аналітичний) етап

1. Вступне слово вчителя

2. Розподіл учнів по групах (4-5 чоловік у кожній)

3. Організація роботи груп: короткий виклад членами груп прочитаних матеріалів і їх обговорення; виявлення проблемних моментів; визначення доповідачів

4. Перший раунд дискусії - обговорення проблемних моментів в малих групах, пошук аргументів і рішень

5. Другий раунд дискусії - представлення результатів аналізу, загальногрупова дискусія, підведення підсумків дискусії і знайдених рішень

4. Підсумковий етап

1. Заключна презентація результатів аналітичної роботи (учні можуть дізнатися і порівняти кілька варіантів рішень однієї проблеми)

2. Узагальнююче виступ вчителя - аналіз ситуації

3. Оцінювання учителем учнів

5 клас

1. До уроку «Найдавніші люди».

Кейс №1.

«У непроглядну ніч бігли уламра, збожеволівши від страждань і втоми; всі їх зусилля були марні перед спіткали їх нещастям: ... був мертвий! Вони підтримували його в трьох клітках. За звичаєм племені чотири жінки і два воїни харчували його день і ніч.

Навіть в найважчі часи підтримували вони в ньому життя, охороняли його від негоди і повеней, переносили його через річки і болота ... Це був батько, страж, рятівник; коли ж він виривався з клітки і пожирав дерева, він ставав більш жорстоким і диким, ніж мамонти.

І ось тепер він мертвий! »

(Уривок з книги Ж. Роні - страшний «Боротьба за ...»)

1.Потеря кого або чого і чому для найдавніших людей вважалася великим нещастям

2. До уроку «Вавилонський цар Хаммурапі та його закони»

кейс 1

(§ 42) Якщо людина орендувала поле для опрацювання і не виростила на поле зерна, то його слід викрити в невиконанні необхідної роботи на поле, а потім він повинен буде віддати хазяїну поля зерно відповідно до врожаю його сусід.

(§ 43) Якщо він зовсім не обробив поле, а закинув його, то він повинен віддати власнику поля зерно відповідно до врожаю в його сусідів, а поле, яке він закинув, він повинен розбити, зорати, проборонувати і потім повернути хазяїну поля.

(§ 44) Якщо людина орендувала на три роки перелогову землю для оранки, але він був безпорадний і не розорав поле, то на четвертому році він повинен зорати, просапати і проборонувати, а потім повернути власнику поля; крім того, він повинний відміряти по 10 гурів зерна за кожний бур поля

(§ 47) Якщо орач, оскільки він в перший рік оренди не виправдав навіть своїх витрат, сказав: «Поле я знову опрацюю», то господар поля не повинен заперечувати; тільки цей орач може опрацювати його поле, а при жнивах він візьме зерно відповідно до своїх зобов'язань.

(§ 48) Якщо людина має на собі процентний борг, а град побив поле, або повіддя віднесло врожай, або ж через безводдя зерно не з'явилося на поле, то в цьому році він не зобов'язаний повернути зерно своєму позикодавцю; він може переписати свою табличку і відсотки за цей рік не платити.

(§ 53) Якщо людина була нерадив щодо зміцнення греблі, що на його землі, не зміцнив свою греблю, і в його греблі утворився пролом, і вода затопила поле сусідів, то людина, у чиїй греблі утворився пролом, повинний відшкодувати зерно, яке він знищив.

(§ 54) Якщо він не в змозі відшкодувати зерно, то його самого і його майно повинні продати за срібло, а власники полів, зерно яких вода затопила, повинна розділити це срібло між собою.

(§ 55) Якщо людина відчинила свій арик для зрошення, але був безпорадний, і вода затопила поле сусід його, то він повинний відміряти зерно відповідно до врожаю його сусід.

(§ 64) Якщо людина віддала садівнику свій сад для оброблення, то садівник, поки він тримає сад, повинна з прибутку віддавати хазяїну саду 2/3, а він може взяти 1/3.

(§ 65) Якщо садівник сад не обробляв і скоротив прибуток, то садівник повинний відміряти прибуток від саду, як його сусіди.

1. Що становило основу господарства Вавилонії, судячи за цими законами?

2.Какой працю заохочували закони?

3.Предположіте яким було ставлення в Вавилонії до приватної власності?

4.Чьі інтереси захищає закон? Чому цар захищає хліборобів, які постраждали від недбайливості сусіда?

5.Предположіте, чому цар був зацікавлений в добробуті населення країни?

6.Допустім, ви власник землі, які статті закону захищають ваші права на землю?

кейс 2

§ 1) Якщо людина клятвено звинуватив людини, кинувши на нього обвинувачення в убивстві, але не довів його, то обвинувач його повинний бути убитий.

(§ 3) Якщо людина виступила в суді для свідчення про злочин і слово, яке він сказав, не довів, а це справа - справа про життя, то людина цей повинен бути убитий.

(§ 5) Якщо суддя розібрав справу, виніс рішення і виготовив документ з печаткою, а потім рішення своє змінив, то цього суддю слід викрити в зміні рішення, яке він ухвалив, і позовну суму, що була в цій справі, він повинен сплатити в двенадцатикратного розмірі; крім того, в зборах його повинні зігнати з його суддівського крісла, і він не повинен повертатися і засідати разом із суддями в суді.

(§ 6) Якщо людина вкрала майно бога або палацу, то ця людина повинна бути убитий; а також той, який прийняв з його рук крадене, повинна бути убита.

(§ 21) Якщо людина зробила пролам в будинок іншої людини, то перед цим проломом його слід убити.

(§ 22) Якщо людина скоїла пограбування і був спійманий, то ця людина повинна бути убитий.

(§ 23) Якщо грабіжник ні схоплений, то пограбована людина може показати перед богом усе своє зникле, а община і староста, на землі і території яких було скоєно пограбування, повинні йому відшкодувати всі його зникле.

(§ 24) Якщо при цьому була втрачена життя, то община і староста повинні відважити 1 міну срібла його родичам.

(§ 25) Якщо в будинку людини розгорівся вогонь, а інша людина, яка прийшла для гасіння пожежі, підняв свій погляд на добро домохазяїна і взяв добро господаря, то ця людина повинна бути кинутий в цей вогонь.

(§ 59) Якщо людина зрубав дерево в саді людини без знана хазяїна саду, то він повинен відважити 1/2 міни срібла.

(§ 195) Якщо син ударив свого батька, то йому повинні відрубати руку ... (§ 196) Якщо людина виколов око синові людини, то повинні виколоти йому око. (§ 197) Якщо він переломив кістку людині, то повинні переламати йому кістку. (§ 200) Якщо людина вибив зуб людині, рівному йому, то повинні йому вибити зуб

(§ 203) Якщо син людини вдарила по щоці сина людини, рівного йому, то він повинен відважити 1 міну срібла. (§ 206) Якщо людина сильно вдарив людини в бійці і завдав йому рану, то ця людина повинна поклястися: "Ненавмисно я вдарив", - і оплачувати лікаря.

1.За які злочини карали в Вавилонії?

2. Як зазвичай карали людей, які вчинили злочини?

3. Відповідно ви з відповідальністю судді за зміну вироку?

4.Согласни ви з вищою мірою покарання за перелічені в законах злочину?

5. Як ви думаєте, чи допомагають настільки суворі закони в боротьбі зі злочинністю? Чому?

Кейс 3.

Якщо людина вивів за міські ворота або палацового раба, або палацову рабиню, то він повинен бути убитий.

(§ 16) Якщо людина приховав у своєму будинку швидких раба або рабиню, що належать палацу

або ж і не вивів їх на клич глашатая, то господар будинку повинен бути страчений.

(§ 17) Якщо людина зловила в степу швидкого раба або рабиню і привів його до його хазяїна, то хазяїн раба повинен дати йому два сикля срібла.

(§ 18) Якщо цей раб не назвав свого господаря, то зловивший повинен привести його до палацу, справа його повинна бути розглянута, а потім його повинні повернути його хазяїну.

(§ 73) Якщо ... мешканець цілком заплатив хазяїну вдома орендну плату за рік, а господар будинку наказав мешканцю виїхати до закінчення його повного терміну, то так як господар будинку виселив з свого будинку мешканця до повного закінчення його терміну, срібло, яке мешканець дав йому, він втрачає ...

(§ 14) Якщо людина вкрала малолітнього сина іншої людини, то він повинен бути убитий.

(§ 168) Якщо людина захотіла відкинути свого сина і сказала суддям: "Я відкину свого сина", то судді повинні розглянути його справу, і якщо син не завдав батьку ніякої образи, за яким покладається відкинути від спадщини, батько не може відкинути свого сина від спадщини

(§ 169) Якщо він завдав своєму батькові тяжку образу, за яким покладається відкинути від спадщини, то в перший раз вони судді повинні відвести його наміру; якщо ж він дворазово завдав тяжку образу, то батько може відкинути свого сина від спадщини.

(§ 188) Якщо ремісник узяв малолітнього для виховання і передав йому своє ремесло, то приймак не може вимагати назад за позовом.

(§ 189) Якщо він не передав йому свого ремесла, то цей вихованець може повернутися в будинок свого рідного батька.

(§ 215) Якщо лікар зробив людині важку операцію бронзовим ножем і врятував людини або ж він розкрив більмо у людини бронзовим ножем і врятував очей людині, то він може отримати 10 сиклів срібла.

(§ 218) Якщо лікар зробив людині важку операцію бронзовим ножем і вбив цю людину або ж він розкрив більмо у людини бронзовим ножем і виколов око людині, то йому повинні відрубати кисть руки.

(§ 229) Якщо будівельник побудував людині будинок і свою роботу зробив неміцно, а будинок, який він побудував, звалив і убив господаря, то цей будівельник повинний бути скарбниці

(§ 230) Якщо він убив сина господаря, то повинні убити сина цього будівельника.

(§ 233) Якщо будівельник побудував людині будинок і роботу свою не підтримав, і стіна обрушилася, то цей будівельник повинний зміцнити стіну з власних коштів.

(§ 234) Якщо човняр спорудив людині судно, але свою роботу зробив ненадійно, і це судно розсохлося в тому ж році або воно мало інший недолік, то човняр повинний це судно розібрати, а з власних коштів зробити міцне і віддати судновласнику міцне судно.

(§ 267) Якщо пастух був безпорадний, і на оборі з'явилися короста, то пастух, який заподіяв шкоду від корости на оборі, повинен відновити поголів'я великої рогатої худоби і овець і віддати власнику їх.

1. Про які заняттях населення ви дізналися, прочитавши ці документи? Чому в Дворіччя люди прагнули добре виконати свою роботу?

2. Як ставилися в Дворіччя до рабів? Яка винагорода належало вавилонянина за упіймання раба?

3.Докажіте, що закони Хаммурапі захищали права дітей, прийомних дітей. Доведіть, що закони Хаммурапі вимагали від дітей поваги до своїх батьків.

4. Кого захищали закони царя Хаммурапі?

3. До уроку «Ассірійська держава»

Кейс 1 (вирішується всім класом)

Картка № 1 Асирійці створили добре організовану армію, яка вважалася кращою на Сході. Крім піхоти і кінноти в неї входили саперні (тобто військово - будівельні) війська і загони розвідки. Ассірійці першими ввели залізне озброєння, що набагато перевершує мідні і бронзові мечі і наконечники копій.

У ассірійської армії застосовувалося велика кількість підручних засобів, необхідних для успішного ведення військової операції. Сапери мали кошти для наведення переправи через річки, а кожен воїн - спеціальний мішок з бичачої шкури: надутий повітрям, він добре тримав людини на воді. При взятті штурмом міст використовувалися облогові тарани - спеціальні стінобитні гармати.

Картка № 2 З «Анналів» Сінахеріба. (691 рік до н.е.). Як лев я розлютувалася, убрався в обладунки, шолом, прикраса битви, поклав я на главу свою, на мою бойову колісницю високу, ми руйнуємо супостата, в люті серця твого я зійшов поспішно. Могутній цибулю, вручений мені Ашшуром, в руки мої я схопив, дротик, що перетинає життя, у долоні мої я взяв, над усім військом злобного ворога, немов ураган, грізно я закричав ...

1.Як озброєнням користувалися ассірійці?

кейс 2

Картка № 3 Уривок з оповідання ассірійського царя про похід до Вавилонії: «... Двісті вісім тисяч людей, малих і великих, чоловіків і жінок, коней, мулів, ослів, верблюдів, велика рогата худоба і овець без числа - важку здобич я награбував і повів в Ассирію ».

Картка №4 В 8 - 7 ст. до н.е. столицею Ассирії була Нубія. Назва міста пов'язана з богинею Нив. Як і всі правителі Стародавнього Сходу, царі Ассирії вважали за необхідне будувати чудові палаци і храми на радість своїм богам і на страх своїм підкореним народам. Стіни палаців були складені з цегли, покритих кольоровою глазур'ю, і прикрашені статуями крилатих левів, сценами полювання або війни. У 689 році до н.е. я, цар Синахериб, вирішив стерти з лиця землі Вавилон, щоб ніхто не смів змагатися в красі і розкоші зі столицею Ассирії. Я зробив це грунтовно: жителі були повністю перебиті, будинки зруйновані, а на вулиці були пущені води Євфрату, щоб змити з лиця землі «ненависний місто».

Картка № 5 З напису ассірійського царя про похід в Урарту: «Кров я їх змусив текти, як річки; селища я запалив, як багаття; свіжу воду каналу перетворив я в болото; прекрасні сади вирубали мої воїни ... ні колоса я не залишив »

1. Що можна сказати про завойовників?

2.Какой висновок на підставі цих уривків можна зробити про характер ассірійських підходів?

4. До уроку: «Чого навчав китайський мудрець Конфуцій»

Кейс 1 «Вища чеснота - повага до старших»

Конфуцій говорив, що потрібно дотримуватися тих порядки, які встановлені з давніх часів.

У родині молодші повинні надавати знаки поваги старшим, діти - батькам. А старшим слід ставитися до молодших з батьківським увагою і турботою.

Покійних батьків і більш віддалених предків китайці шанували як могутніх і добрих покровителів. В їх честь відбувалися жертвоприношення. Кращою похвалою було порівняння людини з будь-яким древнім героєм. Китайці дуже любили розповіді про старовину і дбайливо зберігали їх в пам'яті.

Конфуцій вчив, що не тільки в родині, а й у всій державі, в суспільстві, повинен

дотримуватися порядок у відносинах між старшими і молодшими.

Вихований китаєць з усіма ввічливий, що не нагрубити тим, хто нижчий за нього по положенню, і не

підлещується перед тими, хто вище. Він веде себе і з тими і з іншими, знаючи своє місце і не втрачаючи гідності: зі старшими шанобливо, з молодшими - прихильно.

- Що Конфуцій говорив про відносини в родині?

- Як вчив ставитися до старших, до батьків?

- Як ви розумієте вислів Конфуція: «Не можна не пам'ятати про вік батька і матері: для сина в цьому відразу і радість, і тривога».

Яке правило поведінки можна вивести з даного тексту?

Кейс 2 «Як повинні поводитися чемні китайці»

Конфуцій вважав, що вихованої людини легко дізнатися з його поведінки. чемний

(ввічливий) китаєць перед входом в будинок знімав туфлі і йшов босоніж. Йти по циновки,

розстелений по підлозі, вважалося непристойним. Сиділи китайці або на тій же рогожі, або на низькому сидінні, але неодмінно підігнувши під себе п'яти. Сидіти, звісивши ноги, а тим більше витягнувши їх вперед, могли тільки абсолютно невиховані люди. Уже в давнину китайці опанували мистецтво є за допомогою двох паличок. Цей звичай вони зберігають і понині. Стародавні китайці споруджували на голові складні зачіски, збираючи волосся в пучок. Тих же, хто ходив з розпущеним волоссям, вони вважали дикунами. Зазвичай китайці носили халат. У простих людей халати були з дешевої матерії. Знатні багатії одягалися в халати шовкові, з красивою вишивкою квітами і

фігурами драконів.

- Яким, на думку Конфуція, повинен бути вихований, тобто, чемний людина?

- Чи завжди сьогодні люди дотримуються правил пристойної поведінки, акуратно одягаються, стежать за своїми манерами?

- Чи згодні ви з твердженням Конфуція, що вихованої людини легко дізнатися з його поведінки?

- Як ви розумієте вислів Конфуція: «Я неодмінно знаходжу собі наставника в

кожному з двох моїх попутників. Я вибираю те, що є в них доброго, і я йду йому, а недоброго у них я уникаю ».

Яке правило можна вивести з цього висловлювання Конфуція?

Кейс 3 «Мудрість - в знанні старовинних книг (тобто - в навчанні)»

Своїм учням Конфуцій викладав зміст старовинних книг, щоб вони долучались до мудрості древніх. Серед цих книг були вислови, перекази, пісні. А самі книги виглядали зовсім не так, як наші. За часів Конфуція писали на вузьких дощечках з розщепленого бамбука. Тонкий пензлик або паличку занурювали в чорну туш і наносили ієрогліфи зверху вниз. Якщо робили помилку, то зіскоблювали написане ножем. Потім в дощечках робили отвори і протягували мотузку. Зв'язка бамбука і була старокитайської книгою. Вчений китаєць повинен був запам'ятати тисячі ієрогліфів, що позначають окремі слова.

- Чого навчав Конфуцій своїх учнів?

-Що з себе представляли давньокитайські книги?

- Чи згодні ви з висловлюванням Конфуція, що потрібно читати книги? Може бути, досить інтернету і телевізора?

- Як ви розумієте вислів Конфуція: «Я не народився зі знаннями. Я отримав їх завдяки любові до старовини і наполегливості у навчанні »?

- Яке правило можна вивести з прочитаного матеріалу?

Кейс 4 Л. М. Толстой. «Старий дід і внучок» (Байка)

Став дід дуже старий. Ноги у нього не ходили, очі не бачили, вуха не чули, зубів не було. І коли він їв, у нього текло назад з рота. Син і невістка перестали його за стіл садити, а давали йому обідати за грубкою. Знесли йому раз обідати в чашці. Він хотів її посунути, та впустив і розбив. Невістка стала лаяти старого за те, що він їм все в будинку псує і чашки б'є, і сказала, що тепер вона йому буде давати обідати в балії. Старий тільки зітхнув і нічого не сказав. Сидять раз чоловік з дружиною вдома і дивляться - синочок їх на підлозі дощечками грає - щось складав. Батько і запитав: «Що ти це робиш, Міша?» А Міша і говорить: «Це я, батюшка, балію роблю. Коли ви з матінкою старі будете, щоб вас з цієї миски годувати ». Чоловік з дружиною подивилися один на одного і заплакали. Їм стало соромно за те, що вони так кривдили старого; і стали з тих пір садити його за стіл і доглядати за ним.

Ця байка написана Львом Миколайовичем Толстим в кінці XIX століття, але дуже сучасна.

-Про що вона?

-Який моральний урок можна винести з неї?

- Чому вона вчить?

Яке правило поведінки можна вивести з цієї байки?

5. До уроку "Рабство в Давньому Римі"

Кейс 1 «Зміст рабів».

Пайок рабам. Тим, хто працює в ролі: взимку - по 4молія (8,75л) пшениці, а влітку - по 4,5.

Вино рабам. Після закінчення збору винограду нехай вони три місяці п'ють ополоскі, на четвертий місяць вони отримують по Геміні (0,274л) на день.

Приварок рабам. Заготов про запас якомога більше опалого маслин. Потім заготов зрілих - таких, звідки можна отримати зовсім мало масла. Бережи їх, щоб вони тягнулися якомога довше. Коли маслини будуть з'їдені, давай рибний розсіл і оцет. Масла давай на місяць кожному по секстарію (0,547л), модія солі вистачить кожному на рік.

Одяг рабам. Туніка (сорочка натільний) вагою в 3,5фунта і плащ через рік. Всякий раз, коли будеш давати туніку або плащ, візьми спочатку старий одяг на клаптеві ковдри. Хороші дерев'яні черевики слід давати через рік ...

Де застосовувалася праця рабів? Як містилися раби?

кейс 2

- Пане мій, що робити з цим старим? П'ять років він в твоєму маєтку. Він виконував найважчу роботу, був найкращим рабом на пресі. А тёперь він ослаб, став калікою і нікуди більше не годиться.

- Він ледар, - зауважує рабовласник, - покарай його.

- Все вже зроблено, пан, його били батогом, підвішували на мотузках. Це не удавання, він не може більше працювати.

- Спробуй продати його, - каже рабовласник - зайвий нахлібник нам не потрібен.

- Помилуй, пан, та хто ж його купить? Його і даром-то ніхто не візьме;

- Мабуть, ти маєш рацію. Я велю відвезти його на безлюдний острів на Тибру, - відповідає рабовласник. - Туди звозять старих, нікуди не придатних рабів, і вони здихають там від голоду і хвороб.

Так безцеремонно і безжально говорять ці двоє про людину, яка їм обом за віком годиться в батьки.

- А чим зайняті у тебе ці раби? - запитує рабовласник.

- Вони тиснуть виноград. Скоро буде хороше вино з нового врожаю.

- Чи не шкодуй рабів, - каже рабовласник, - змушуй їх працювати і в свята, коли навіть худобу відпочиває. Биков шкодуй - вони коштують дорого. А рабів тепер на невільничих ринках скільки завгодно.

Кожен раб, зображений на картині, багато що міг би розповісти про важку долю невільника. Один з них розповів про себе наступне:

- Я родом з Сирії, і ім'я моє Деметрій. Я захищав свою країну від жорстоких завойовників - римлян. Багато з сирійців, як і я, потрапили в полон, Я став рабом і втратив тут навіть ім'я. Наглядачі називають мене Сирієць. Минулого місяця я втік у гори разом з двома рабами. Легіонери переслідували нас. Мої друзі зникли, а мене поранили каменем, пущений з пращі, і зв'язали. За наказом господаря наглядачі пошматували мені спину. Ми всі ненавидимо нашого пана та, як, можемо, шкодимо йому!

- Які категорії населення описані в тексті?

- Чим вони відрізняються один від одного?

- Як вони ставляться один до одного?

6 клас

1. До уроку «Хрестові походи»

Кейс 1 «Похід бідноти» (зі спогадів сучасника)

Графи ще думали про своїх приготуваннях, лицарі ледь починали про них думати, як народ вже кинувся в рух з нестримним запалом. Ніхто з будинків не думав про недостатність своїх коштів і про труднощі такого шляху. Кожен залишав свій будинок, виноградник, свою спадщину, продавав їх за дешеву ціну і з радістю йшов в похід. Франція страждала тоді від голоду; неврожаї, які слідували один за іншим, підняли ціни на хліб до надзвичайної висоти. Хліба було мало, і він був доріг. Бідні замінювали його корінням і дикими травами. Як раптом пролунав всюди в один час заклик до хрестового походу, і цей заклик розбив замки і ланцюги, замикали житниці. Припаси, що продавалися дуже дорого, коли ніхто не рухався, страшно впали в ціні, коли все піднялися і стали готуватися до походу. Замість зниклого голоду стало достаток. Так як кожен поспішав в боговгодно похід, то все поспішали перетворити в гроші все непотрібне в дорозі. Предмети, потрібні для походу, піднялися в ціні, інші йшли за ніщо. Спочатку ці продажі викликали з боку сусідів нескінченні глузування, але скоро самі вони захопилися прикладом інших. Ще напередодні вони говорили подорожнім: «Нещасні ви люди: якщо ви не загинете від лих, які очікують вас в дорозі, у вас не виявиться нічого після повернення». А на другий день вони самі продавали своє майно і ставали супутниками тих, кого перед тим обсипали глузуваннями. Важко описати натовпу дітей, юнаків, стариків обох статей, які вирушали таким чином на священну війну ... Надзвичайно зворушлива видовище представляли ці бідні хрестоносці: вони підковували биків, як коней, запрягали їх у двоколісні візки і поміщали на них свої мізерні пожитки і маленьких дітей . На шляху, побачивши кожного замку, кожного міста, діти простягали руки і питали: «Чи не це той Єрусалим, до якого вони направляються?»

похід бідноти

Попереду деяких загонів йшли гусак або коза, бо вважалося, що Господь проявляє свою волю через нерозумних тварин і приведе віруючих туди, куди їм треба. Підходячи до кожного міста, паломники запитували: "Чи не Єрусалим це?"

1. Що знали учасники про кінцевому пункті свого походу? На що сподівалися?

Кейс 2 «Похід лицарів»

Німецький поет Вальтер дер Фогельвейде оспівав хрестові походи.

Любові благая сила нас боязких окрилила,

Похід поможе рости: ми з Господом в ладу.

Так поспішаємо ж в землі, де, покликом неба почуй,

Порив душею приймаючи, ми - Господа сини!

Господь воює нами, героїчними руками,

І чужинці самі всім тим розтрощені!

Битися нам легко чи в далекому ня поле?

Господь, в твоїй ми волі, бити ворогів хочемо!

1.Як у віршах відбилися спонукання і мотиви до участі населення в хрестових походах?

2.На чому була заснована впевненість хрестоносців в перемозі над ворогами християнської віри?

Кейс 3 (Матеріали про взяття Єрусалиму навчаються розбирають всім класом).

У хроніці Рауля Канського описується, як вели себе хрестоносці в захопленому Єрусалимі:

... Ледве вони в місто проникли, усюди розсіялися ...

Кинулися до наших домів, на даху, в сади, городи - всюди вбивають, грабують і спустошують.

Худоба вистачає цей, вривається в будинок іншого,

Одні викрадають золото, мідь ж - інші,

Спокусившись її жовтизною блискучою ...

Інші хапають срібло, дорогоцінні камені - інші,

Треті - пурпур, дехто ж - рабів.

Розграбуванню все віддається.

Всякий нишпорить за тим, в чому нужду має ...

Одягу - голий, спраглий - чашу з вином видобуває,

До скарбів жадібний поспішає ...

Душить старців один, інший відбирає немовлят ...

1.Як в цьому уривку відображені дії і цілі хрестоносців?

2. Що несли вони жителям завойованих країн?

Один з мусульманських авторів передає свої враження про європейців, які оселилися в відвойованих у мусульман землях на Сході:

"... У франків, так покине їх Аллах, немає жодного з достоїнств, властивих людям, крім хоробрості ... Все франки відрізняються більш грубими звичаями ..."

1.Як оцінює європейців мусульманський автор?

2.К уроку «Хрещення Русі». (В. О. Ключевський. Про російської історії. Лекція 10.)

Володимир, ставши християнином, сказав: «Худо, що мало міст біля Києва», і почав будувати міста по Десні, Трубежу, Стугні, Суді та інших річках. Ці укріплені пункти заселялися бойовими людьми, за словами літописця, «мужами кращими», які вербувалися з різних племен, слов'янських і фінських, що населяли російську рівнину ...
З плином часу ці укріплені місця з'єднувалися між собою земляними валами і лісовими засіками. Так по південній та південно-східній кордонів тодішньої Русі, на правій і лівій сторонах Дніпра, з'явилися в X - XI ст. ряди земляних окопів і сторожових «застав».
- Яка причина створення прикордонних укріплень?
- У «Слові о полку Ігоревім» лінія кордону Давньоруської держави позначалася словами «О, Русская земля! Ти вже за пагорбом! .. »Визначте географічне положення Київської Русі.
- Знайдіть у тексті відомості про порубежніках? Яка їхня мета?
- Яка основна проблема даного кейса?

3.До уроку «Повалення ординського ярма на Русі»

кейс 1

В середині XIII в. на Русь обрушилися орди Батия, зраджуючи грабежам і вогню багатолюдні міста і села, знищуючи або викрадаючи в полон тисячі людей. У містах, які взяли на себе страшний удар ворожих полчищ, в культурних відкладах 30-40-х років XIII ст. виявлені шари суцільних згарищ і братські могили сотень загиблих. З 74 розглянутих вище археологічно вивчених міст середини XII-XIII ст. більшість (49) були розорені Батиєм і все без винятку випробували тяжкі наслідки ханського ярма. 14 міст зовсім не піднялися з попелу і ще 15 так і не змогли відновити свого значення, поступово перетворившись в поселення сільського типу. Зібрані в процесі археологічних досліджень давньоруських поселень матеріали переконливо доводять високий рівень розвитку російських земель напередодні навали орд Батия. Країна перебувала на підйомі. Її економіка і культура досягли значних звершень. У князівствах зміцніли власні центри, які змагалися з Києвом. Сільське господарство базувалося на великому фонді старопахотних земель. Ремісники освоїли понад 100 різних спеціальностей. Їхні вироби користувалися попитом не тільки на внутрішньому, а й на міжнародних ринках. Русь підтримувала політичні та торговельно-культурні зв'язки з багатьма країнами. У цей час створюються шедеври монументального і прикладного мистецтва, видатні літературні твори. Тому настільки важкі наслідки мав обрушився на Русь удар іноземних загарбників і подальше жорстоке панування ординського ярма.

1. Перелічіть наслідки татаро-монгольського ярма для російських міст.

кейс 2

Однак жорстокий удар вразив не одні міста. Було знищено більшість фортець і волосних центрів, безліч цвинтарів і феодальних замків. Лише на 304 (25%) поселеннях цього типу життя тривало в XIV в. Отже, виявилася підірваною вся адміністративно-територіальна система Русі. Масова загибель феодальних садиб-замків з одночасним скороченням числа рядових сільських поселень свідчать про важкому утраті, понесені сільським господарством - провідною галуззю давньоруської економіки. Запустіли окультурені землі, порушилися сформовані системи землеробства. Ця обставина в не меншому ступені, ніж загибель міст, надовго загальмувало розвиток Русі. Потрібні були сторіччя, щоб відновити економічний базис держави.

За рахунок викрадених російських ремісників і будівельників загарбники зводили власні міста. Ось що пише В.Л. Єгоров в книзі "Історична географія Золотої Орди в XIII-XIV ст." (М., 2008)

Місто Бельджамен. Городище його знаходиться на правому березі Волги, в 2 км на північ від м Дубівка Волгоградської обл .; загальна площа понад 500 тис. кв. м. У археології цей об'єкт відомий під назвою Водянське городище. Особливий інтерес у зв'язку з назвою міста представляють повідомлення російських літописів, які згадують про невідомо де розташовувався золотоординське Бездеж. Швидше за все, саме Бельджамен російські і називали Бездеж, що побічно підтверджує аналіз різних літописних даних.

Зведення золотоординського міста саме на цьому місці було пов'язано з надзвичайно зручним географічним положенням. Дон тут найближче підходить до Волги, і відстань між ними складає всього 60 км. Це дозволяло купецьким річковим караванам, що піднімалися вгору по Дону з Чорного і Азовського морів, з найменшою витратою сил переправляти товари на Волгу, а також перетаскувати суду, звідки вони могли направлятися в обидві золотоординські столиці і далі в Хорезм, Монголію і Китай.

Тривалі археологічні дослідження Водянського городища дозволяють окреслити Бельджамен як один з розвинених і впорядкованих міст Золотої Орди. Крім різноманітних житлових будинків, тут досліджені кам'яна будівля мечеті площею 900 кв. м, три мавзолею, лазня з водопроводом і різні ремісничі комплекси. Особливий інтерес представляє виявлений тут російський квартал, заселений полоненими, перетвореними в рабів. Стратиграфія археологічних нашарувань говорить про те, що початок місту поклали пригнані сюди російські полонені, які жили в землянках. Вони використовувалися в якості робочої сили при зведенні самого міста. Надалі, при його розростанні, російська квартал був ліквідований і цю площу зайняли монументальні споруди житлового та громадського характеру.

1. Як відбилося на російській економіці втрата населення?

4. До уроку «Правління царя Олексія Михайловича».

Сучасники щиро любили царя Олексія Михайловича. Сама зовнішність царя відразу говорила на його користь і вабила до нього. У його живих блакитних очах світилася рідкісна доброта; погляд цих очей нікого не лякав, але підбадьорював і обнадіював. Особа государя, повне і рум'яне, з русявою бородою, було благодушно-привітно і в той же час серйозно і важливо, а повна фігура його зберігала величну і чинну поставу. (Платонов С. Ф. Цар Олексій Михайлович. Історичний збірник під редакцією В. В. Каллаша с. 103-132.)

Гідність царя Олексія з деяким захопленням описували особи, зовсім від нього незалежні, - саме іноземці. «Такий государ, якого бажали б мати всі християнські народи, але не багато хто має». «При необмеженої влади своєї в рабському суспільстві цар Олексій не зазіхнув ні на чиє майно, ні на чиє життя, ні на чию честь».

Цар Олексій не вмів і не думав працювати. Жити і насолоджуватися він міг серед «малої речі», як він називав своє полювання. Вся його енергія йшла в відправлення того «чину», який він бачив у віковому церковному і палацовому побуті. Вся його ініціатива обмежувалася колом приємних «нововведень», які в його час, але незалежно від нього стали проникати в життя московської знаті. Управління ж державою не було таким справою, яке цар Олексій бажав би прийняти безпосередньо на себе.

Цар Олексій не міг бути бійцем і реформатором. Тим часом, протягом історичного життя поставило царю Олексію багато надзвичайно важких і пекучих завдань і всередині, і поза державою. Йшла гаряча, напружена діяльність. Він всюди, постійно з розумінням справи, постійно добродушний, щирий і ласкавий. Але ніде він не зробить жодного рішучого руху, жодного різкого кроку вперед.

Наказ Таємних справ, а в ньому сидить дяк, так піддячих з 10 чоловік, і відають вони справи всякі царські, таємні і явні; і в той наказ бояри і думні люди не входять і справі відають, крім самого царя. А влаштований той наказ при нинішньому царя для того щоб його царська думка і справи здійснювалися всі по його бажанню, а бояри б і думні люди про те ні про що не відали.

Іноземці так оцінювали те, що відбувається: «Росіяни як би народжені для рабства. рабами

і кріпаками є все вони. Радянське керівництво повинно вважатися знаходяться в близькій спорідненості з тиранією. Вельможа повинні без жодного сорому, крім того, що вони ставлять свої імена в зменшувально формі, називати себе рабами і переносити рабське звернення ».

- Яким представляється вам Олексій Михайлович як правитель і як людина?

Чи справедливо його вважали «тишайшим»?

- Як цар відноситься до оточуючих його людей?

- Порівняйте систему державного управління Русі при Олексія

Михайловича і в XV - XVI століттях? Що змінилося за два століття? яка політична

система утвердилася за царя Олексія? Чи не суперечить «тихість» царя явного

посилення самодержавства в період його правління?

- Якими методами управління нею країна? Як забезпечувалося в державі

дотримання законів?

Визначте проблему і подальший розвиток держави.

7 клас

1. До уроку «Борис Годунов»

кейс 1

Борис Годунов був розумний і обережний, намагаючись до пори до часу триматися в тіні. На його сестрі Ірині одружений був син царя, Федір. Піднесення Годунова - плід історичної випадковості і одночасно вияв загальної закономірності саморозвитку російського суспільства. Так і залишився б Борис в історії одним з багатьох Годунова, якщо би 9 листопада 1581 в Олександрівській слободі не відбулася сварка царя з сином Іваном. Грозний ударив його палицею і потрапив в скроню, а через десять днів (19 листопада) царевич помер. Зі смертю Івана Івановича спадкоємцем престолу став Федір.

1.Як характеристику дають історики Бориса Годунова?

2.Як це могло відбитися на історії країни?

кейс 2

У внутрішній політиці уряду Б. Годунова переважали здоровий глузд і розважливість. Розгорнулося небувале будівництво міст, фортечних споруд. З розмахом здійснювалося і церковне будівництво. Годунов прагнув полегшити становище посадських людей. Перш великі служиві люди тримали торгових людей і ремісників у своїх «білих слободах», звільнених від сплати державних податків. Тепер же всі, хто займався торгівлею і промислами, мали увійти до складу посадських громад і брати участь у платежі повинностей в скарбницю - "тягнути тягло». Таким чином, чисельність тяглих людей зросла, і тяжкість зборів з кожного платника зменшилася, оскільки загальна сума залишилася незмінною.

Господарський криза 1570-х-початку 1580-х рр. змусив піти на встановлення кріпацтва. У 1597 був виданий указ про «урочні літа», згідно з яким селяни, які втекли від панів «до нинішнього ... році за п'ять років» підлягали розшуку, суду і повернення «назад, де хто жив». На втекли шість років тому і раніше указ не поширювався, їх колишнім власникам не повертали.

1. Охарактеризуйте внутрішню політику Бориса Годунова. На що вона була спрямована?

кейс 3

Царювання Бориса ознаменувалося що почався зближенням Росії із Заходом. Не було колись на Русі государя, який настільки вподобав б до іноземців, як Годунов. Він став запрошувати іноземців на службу, звільняючи їх від податків. Новий цар навіть хотів виписати з Німеччини, Англії, Іспанії, Франції та інших країн вчених, щоб заснувати в Москві вищу школу, де б викладалися різні мови, але цьому чинила опір церква. 18 травня 1595 в Тявзіне (поблизу Івангорода) був укладений мирний договір між Росією і Швецією. Годунов зумів скористатися складною внутрішньополітичною ситуацією в Швеції, - і Росія, згідно з угодою, повернула собі Івангород, Ям, Копор'є і волость Корела.

1. Дайте характеристику зовнішній політиці царя. На що вона була спрямована?

2. До уроку «Політичний розвиток країни в XII столітті»

Кейс 1 «Російські царі»

Саме в 17 столітті російські царі стали офіційно іменувати себе самодержцем. До свого імені вони додавали титул «великий государ, цар і великий князь, всієї Росії самодержець». Крім назви територій, царський титул 17 в. містив і ряд інших визначень, що виконували функцію вираження і закріплення статусу царя. До таких можна віднести формулювання «Божою милістю», «отчич і дедич і спадкоємець і государ і володар», «самодержець», «величність» і ін.

Ідея «самодержавності» для Росії і російських царів була тим нововведенням, яке можна охарактеризувати як добре забуте старе. Як відомо, Іван Грозний відчував себе самодержцем, а його наступник Федір Іванович вніс це поняття в царський титул. Подання про царської влади як самодержавної було зруйновано Смутою і знову змогло відновитися тільки до середини 17 століття. Формальна реставрація самодержавства сталася при Олексієві Михайловичу. Згідно з його указом від 1 липня 1654 р Термін «самодержець» знову був включений в царський титул.

Відбувається подальше зміцнення влади царя. Його розпорядження, воля стають законом для всієї країни. Цар все менше і менше радиться з Боярської думою, майже не збирає Земський собор. Наприклад, колишній піддячий Григорій Котошихин про Олексія Михайловича писав, що він «держава своє править по своїй волі», і порівнював нового царя з його батьком, який хоча «самодержцем писався, проте без боярського раді було робити нічого». Росія поступово перетворюється в абсолютну (необмежену) монархію. Цар, як відомо був найбільшим феодалом країни. У його палацових володіннях налічувалося 80ь тисяч селянських дворів, і вся його влада була спрямована на захист інтересів пануючого класу феодалів, особливо дворян. За час правління Олексія Михайловича дворяни ще більше зміцнюють своє становище в державі, служачи вірною опорою царя і отримуючи від нього натомість повну підтримку в політиці подальшого закріпачення селян, пригнічення міської бідноти.

1. Яка роль російських самодержців-царів?

Кейс 2 «Боярська Дума»

Боярська дума - вища рада, що складається з представників феодальної аристократії. У Московському князівстві до складу Боярської думи входили так звані путні бояри (що відали «шляхами», т е. Окремими галузями управління) вищі посадові особи: тисяцький, окольничий, дворецький і т.д. На завершальному етапі об'єднання російських земель навколо Москви Боярська дума перетворюється в постійно діючий орган.

Боярська дума мала законодавчим характер, а її авторитет і вплив були різними при різних монархів. В деякі періоди рішення приймалися вузьким колом наближених до престолу. Государ всієї Русі Іван 3 обговорював усі питання з боярами і не і не карав за «зустріч» тобто за заперечення і незгоду зі своєю думкою. А ось його сина Василя 3 дорікали в тому, що він замість ради з Боярської думою «зачинившись сам - третин у ліжку все справи робить». Князь Андрій Курбський також звинувачував Івана грізного в тому, що той намагається правити без ради з «кращими мужами». При неповноліття царя і в період міжусобиць Боярська дума перетворювалася в центр, фактично керував державою. Дума засідала щодня, збираючись на засіданні в Кремлі рано вранці, влітку - при сході сонця, взимку - ще до світанку, засідання тривали п'ять - шість годин і нерідко поновлювалися ввечері .. Вони проходили як в присутності, так і під час відсутності царя. Поточні справи вносилися на обговорення начальниками наказів, найчастіше законодавчий почин належав царю, який, за висловом того часу, «сидів з боярами про справи». Укази того часу закріплювалися традиційної формулою: «Цар вказав, а бояри засудили». Боротьба боярських угруповань іноді виливалася в в «лайка велику, і крик і шум великий, і слова багато лайливі». Однак організованої опозиції в Боярської думи не існувало.

У XVI ст. склад думи був значно розширений і перевищив 100 осіб. Склалася ієрархія думних чинів .: бояри, окольничі, думні дворяни, думні дяки. Вищими духовними чинами були бояри, або, як їх часто грамоти. «Великі бояри». З кінця XVI в. по кінець XVII ст. чин боярина мали 200 осіб. Князі потіснили московських бояр, здавна перебували на службі великого князя .. За столітній період тільки 70 бояр (35%) належали до нетитулованих знаті. Нетитулованих знати в основному скаржилася в наступні за боярами чини «окольничие» (від слова «близько» государя, тобто наближені до царської персони). У рідкісних випадках окольничие могли дослужитися до боярського чину.

У XVI ст. з'явилися чини думних дворян, які раніше іменувалися «діти боярські», в думі живуть. Чин думного дворянина йшов відразу за чинами бояр і окольничий. До цього чину зазвичай Дослужував представники зубожілих боярських прізвищ або дворяни, що не належали до вищої аристократії.

Особливий прошарок Боярської думи складали думні дяки. Цей нижчий думний чин також з'явився в XVI в. і був приналежністю посадових осіб, безпосередньо керували найважливішими наказами. Особливістю цього чину було те, їм могли скаржитися люди недворянськогопоходження, наприклад, з «гостей» або «подьячих», головним критерієм була їх службова придатність. Думних дяків було 3 або 4 людини, зазвичай в Боярську думу вводилися головні дяки Посольського, Разрядного, Помісного наказів, іноді і Новгородського розряду або Казанського палацу. Першим серед них був «посольський дяк», керуючий справами Посольського наказу. За словами сучасників, «ис тих думних дяків посольський дяк, хоча родом буває менши, але за наказом і у справах вище всіх».

Думнілюди призначалися царем. Ця процедура обставлялася з великою урочистістю і приурочивалась до свят: Нового року (на Русі святкували 1 вересня), Великодня, царського дня народження, і т.д. Однак призначення в Боярську думу, так само як і на всі найважливіші адміністративні та військові посади, здійснювалося відповідно до місницькими традиціями. Місництво - це система феодальної ієрархії, при якій положення людини залежало від особистих заслуг, а від «породи», тобто походження.

1. Яка роль Боярської Думи?

2. Хто входив до Боярської Думи? Які були обов'язки?

Кейс 3 «Земської Собор»

В середині XVI ст. почали свою діяльність Земські собори - вищі станово - представницькі установи, які епізодично скликалися царем для обговорення найважливіших питань внутрішньої і зовнішньої політики і представляли собою дорадчий орган. За XVI- XVII ст. Є відомості про 57 Земських соборах.

Склад Земських соборів був в основному, постійним: в нього входили Боярська дума, Освячений собор, а так само представники станів - помісного служивого дворянства і посадських (міських) верхів. З розвитком нових органів виконавчої влади - наказів - їх представники так само стали входити до складу Земських соборів. Обговорення питань відбувалося окремо - у бояр і окольничий, духовенства, служивих людей, купців. Кожна з цих груп висловлювала свою думку з даного питання.

З історії Земських соборів.

1610-1613 рр.Земський собор при ополчення перетворюється на верховний орган влади (і законодавчої і виконавчої), що вирішує питання внутрішньої і зовнішньої політики. Саме в цей період часу Земський собор грав найбільш важливу роль в суспільному житті Росії.

1613-1622 рр. обор діє майже безперервно, але вже в якості дорадчого органу при царі. Вирішує такі питання:

Збір податків, розподіл землі, про покарання, в тому числі про введення штрафів, розслідування скарг на чиновників, боротьба з корупцією і зловживаннями регіональних влад, витрачання державних коштів, прийняття цивільних законів.

З 1622-1632 рр. діяльність соборів припиняється.

1632 - 1653 рр. Собори збираються порівняно рідко, але для вирішення важливих питань як внутрішньої політики: складання Соборної Уложення - зводу законів, виконання та дотримання яких було обов'язковим для всієї країни, повстання в Пскові, так і зовнішньої: російсько-польські, українсько-кримські відносини, приєднання України , питання про Азові. У цей період активізуються виступу станових груп, що пред'являють вимоги уряду, не так за допомогою скликання Земських соборів, скільки через що подаються чолобитні.

1653-1684 рр. Останній собор в повному складі збирається в 1653 році для вирішення питання про прийняття України до складу Російської держави.

1. Яка роль Земських соборів »

Кейс 4 «Накази»

Накази - це органи центрального управління, що існували в Росії в XVI - початку XVIII ст. Накази були постійно діючими установами. Сам термін походить від слова «наказ», в сенсі «доручення». У питому епоху князь доручав - «наказував» певне коло справ «боярину введеному». Згодом навколо виконавця виник цілий штат помічників. Прообразами наказів були так звані шляху, хати. Перша згадка про накази відноситься до 1512 р Наказова система складалася поступово. Накази безпосередньо підпорядковувалися царя та Боярської думі.

Класифікація наказів.

Число наказів постійно збільшувалася: від 30 наприкінці XVI в .до 80 в кінці XVII ст. Наказовомусистема була надзвичайно громіздкою і заплутаною. Історик В.О. Ключевський порівняв її з хаотичною палацової забудовою: «Московське управління складалося, як будувалися государеві московські палаци: разом із зростанням царської сім'ї і господарства до основного корпусу додавалися прибудови та надбудови, терема, світлиці, нові ганку і переходи». Хоча кожен наказ відав певним колом питань, суворо розмежування компетенцій між ними не існувало. Наприклад, налічувалося до 15 наказів по військовому управлінню.

Загальнодержавними в повному розумінні слова було всього кілька наказів, і в їх числі Посольський, який «відав справи всіх навколишніх держав», Ямській, відав поштовою службою на території всієї держави. Посольський наказ спочатку був всього лише виконавчим органом або свого роду канцелярією, оформляла рішення Боярської думи у справах, пов'язаних з дипломатичними відносинами. Надалі цей наказ перетворився в самостійний і впливове установа. Наказом був підпорядкований дипломатичний склад: великі посли, легкі посли, посланці, гінці. У штаті Посольського наказу листувалися толмачи (перекладачі), пристави, золотопісци для прикраси дипломатичних грамот.

Ряд наказів займався справами окремих станів. Найважливішими вважалися Розрядний наказ, який завідував розподілом і призначенням служивих людей «по отечеству», і Помісний наказ, що наділяв дворян маєтками. Розрядний наказ був найбільшим, тут відали комплектуванням особового складу армії, адміністрації, наказів, становили «смотреніі списки» служивих людей, відзначаючи, хто з них в «естях» присутній, а хто в «нетях» відсутня. Під контроль Монастирського наказу, створеного після запеклого опору церковної влади, були поставлені монастирські землі і монастирські селяни. Холопов наказ розбирав всі справи, пов'язані з кабальними людьми і кабальними записами. Земський наказ відав посадскими людьми - московськими чорними сотнями і слободами і посадських населенням невеликих міст. Цей наказ також займався міським благоустроєм: мостив дороги і чистив вулиці перед царським виїздом, для чого містилося близько 50 «земських метельщіков».

До групи наказів, які займалися військовими справами, ставилися Стрілецький, Пушкарский, Козачий. Після створення регулярних «полків іноземного ладу» з'явилися Рейторскій і Іноземний накази, озброєнням займалися Збройна палата і Стовбурний наказ, в період війни створювалися тимчасові накази Збору ратних справ і Збору даточнихлюдей, викуп полонених був обов'язком полонянічних наказу.

Судово - поліцейські функції виконували Московський і Володимирський судні накази, наказ розшукових справ і Розбійницький наказ, при яких, за словами Григорія Котошихина, були «майстри заплічні; а буде тих майстрів на Москві з 50 осіб, і дається їм річне жалування ». Втім, як ми вже відзначали, оскільки в Московській державі не існувало поділу адміністративних і судових функцій, то на практиці суд і розправа вироблялися в самих різних наказах. Наприклад, стрілець судився і карався в Стрілецькому наказі, кабальний людина - в Холопьем і т.д. При багатьох наказах були свої катівні і свій штат заплічних майстрів, нехай і не таких численних і кваліфікованих, як в розбійному наказі. Скарги на посадових осіб приймалися в чолобитних наказі.

Торгівлею і фінансами відав наказ Великий скарбниці. Цей наказ керував казенними мануфактурами, Грошовим двором, зовнішньою і внутрішньою торгівлею. Наказ Великого приходу відав зборами з лавок, віталень дворів, з льохів, митами. Збором прямих і непрямих податків в окремих районах відали так звані чоти, або чверті.

Окрему групу становили територіальні накази. Власне, територіальний принцип простежувався в діяльності четей, або чвертей, які володіли не тільки фінансовими, а й адміністративними правами по відношенню до тяглового населення підвідомчих до них областей. Прикордонні, віддалені і порівняно недавно приєднані території управлялися з Москви особливими наказами: Сибірським наказом, Малороссійским наказом, наказом Великого князівства Смоленського, наказом Великого князівства Литовського, наказом Казанського палацу. Всі вони були центральними установами.

Крім царських наказів, були і накази, які підпорядковувалися чолі Російської православної церкви: Патріарший палацовий наказ, Патріарший казенний наказ, Патріарший судний наказ.

Створення наказовій системи призвело до формування. Особливої шару наказовийбюрократії. Наказовий люд наповнював палати в Кремлі, в царському палаці і хати на площі. Начальником найважливіших наказів (їх називали суддями, оскільки в більшості випадків вони виконували і судові функції) призначалися бояри, окольничі, думні дворяни. Деякі з керівників Посольського наказу, наприклад, Афанасій Ордін - Нащокін, носили титули «великих державних посольських справ і державної друку оберегатель» і в донесенні іноземних послів називалися на західний манер канцлерами.

На практиці наказами найчастіше керують не високородні бояри, а дяки - професійні чиновники, вихідці з різних станів. Незважаючи на худородство, вони мали великий вплив і в невеликих наказах управляли самостійно.

Діловодство в наказах велося подьячими. Сучасники писали про те, що піддячі працювали з ранку до ночі. За словами голштиньского посла А. Олеарій, цю роботу ніколи не вдавалося виконати в присутні годинник. Траплялося, дяки прив'язували недбайливих подьячих до лави за ноги, щоб вони не ухилялися від переписування паперів. Англійцю Коллінзу, що побував в Москві, здалося, що в наказах провадиться така кількість паперу, яке вистачило б, щоб повністю покрити всю територію Московського царства.

Серед московських наказів особливе місце займав Наказ великого государя таємних справ, створений царем Олексієм Михайловичем в 21654 р З приводу цієї установи історики висловлювали різні судження. В.Н. Татищев бачив в ньому подобу іспанської інквізиції, Н. І. Костомаров вважав його прообразом таємної поліції. Але вже Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов і В.О. Ключевський писали про те, що, незважаючи на грізну назву, Наказ таємних справ являв собою всього лише особисту царську канцелярію з елементами нагляду за адміністративними органами. Спеціальне дослідження І.Я. Гурлянд показало, що цей заклад був створений для розбору чолобитних на царське ім'я. Всупереч думці, що склалася, в той же час Наказ таємних справ займався улюбленою «царської потіхою» - соколиним полюванням. Після смерті царя Олексія Михайловича Наказ таємних справ був скасований.

1.Какова роль Наказів?

2. Які Накази існували? У чому їх функції?

Кейс 5 «Органи місцевого самоврядування»

Бурхливі події початку XVII ст. Зажадали посилення влади на місцях. Це завдання зважилася шляхом введення інституту воєвод як основної ланки місцевого управління. Все воєводи призначалися розрядним наказом, затверджувалися царем і Боярської думою і підпорядковувалися тому наказом, у віданні якого перебували міста з повітами. Розрядний наказ мав у своїй компетенції управління людьми служивих, визначення їх на службу, призначення земельної (помісного) та грошового жалування, а так же відав їх урахуванням. Претенденти на місце воєводи - бояри, дворяни і діти боярські - подавали на ім'я царя чолобитну, в якій просили призначити на воєводство, щоб «погодувати», але офіційно воєвода за свою службу отримував, крім вотчин, і помісні грошові оклади, платні.

Термін служби воєводи становив зазвичай один - три роки.У Шуї з 1613 по 1689г. Змінилося 52 воєводи, а в Якутську за 1645-1652 рр. - п'ять.

Воєвода мав приказную або розправу хату, в якій вели всі справи з управління містом і повітом; вона очолювалася дяком.

Воєвода керував ввіреній йому територією. Він здійснював охорону феодальної власності, боровся з приховуванням втікачів з порушенням казенного інтересу, з усякими порушеннями порядку взагалі (бій, пожежа, мор), відав городовим і дорожнім справою, наглядав за судом губних і земських старост. Виконував адміністративно - поліцейські, а так само військові функції. Обов'язки його чітко не регламентувалися, і це створювало основу для сваволі. І хоча годування були скасовані, воєводи оббирали населення.

У великих містах поліцейський нагляд за населенням, укріпленнями і вартами здійснював підлеглий воєводі городничий. У слободах і волостях воєвода здійснював владу за допомогою прикажчика.

Широкими були військово - адміністративні та фінансові функції воєводи. Він запрошував на службу служивих людей - дворян і дітей боярських, вів їх списки із зазначенням маєтку, платні, справності служби кожного, проводив періодичні огляди і відправляв їх на службу на першу вимогу розрядного наказу. Відав воєвода і місцевими людьми служивих «по приладу»: стрільцями, пушкарями і т.п.

У веденні воєводи були всі міські установи, кріпосні гармати, різні військові і казенні харчі, які він приймав і здавав за описом.

Воєводи ніколи не задовольнялися добровільними приношеннями. Протягом усього XVII ст. З міст, повітів, волостей держави в столицю надходили слізні чолобитні від населення на побори і здирства воєвод. Особливо відзначалися воєводи Сибіру. Майже кожна зміна сибірських воєвод закінчувалася наслідком (розшуком) у справі про їх зловживання, з залученням в якості співучасників інших посадових осіб: дяків, піддячих і ін.

У XVII ст. продовжували існувати обидві форми «самоврядування» - губна і земська. Губними справами (кримінальним судом) в кожному окрузі (губі) відав губної староста, його помічниками були губні цілувальники. У веденні губних старост знаходилися в'язниці з тюремними служителями (цілувальники, сторожа), кати, а також виборні від населення - соцькі, десятники. Губного старосту вільне населення округу обирало з дворян або дітей боярських; цілувальників вибирали з чорносошну селян або посадських. Коло діяльності губних органів в XVII в. Значно розширився. Крім розбійних, татіних справ і душогубства, в їх ведення потрапили практично всі кримінальні справи: підпали, насильства, розшук втікачів і т.п.

Хоча стаття 21 глави 21 Уложення 1649 р Підкреслювала незалежність губних справ від воєводи, але фактично губні старости перебували під наглядом, а потім в повному підпорядкуванні у воєводи. Воєвода став начальником губного суду, а губної староста - його помічником.

1. Яка роль органів місцевого самоврядування?

2. Хто входив до місцевого самоврядування? Які функції?