|
план
Вступ
1 Кривавий наклеп на ранніх християн
2 Кривавий наклеп на євреїв
3 Кривавий наклеп на хлистів
4 Мултанское справу
Список літератури
Вступ
Кривавий наклеп - необґрунтовані твердження про те, що будь-яка група людей робить людські жертвоприношення, їсть людей, використовує їх кров в ритуальних цілях і т. П. Гаданими жертвами найчастіше є діти.
1. Кривавий наклеп на ранніх християн
Відкрите звинувачення ранніх християн в принесення людських жертв з метою використання їх крові в ритуальних цілях вперше виникло в Римській імперії на початку нашої ери. Ранній християнський теолог Тертуліан в 200 році в своєму трактаті апологетики писав про «все те, в чому помилково звинувачують нас, а саме: скільки кожен з нас пожер вбитих дітей» [1]. У російській мові це явище традиційно позначається словосполученням «кривавий наклеп» [2] [3].
Ці звинувачення на адресу християн проіснували принаймні до середини XIX століття, коли вийшла книга Г. Даумер [4], підтримана в 1847 році Карлом Марксом: «Як відомо, найважливішою річчю в християнстві є жертвопринесення. Даумер в своїй недавно з'явилася книзі доводить, що християни по-справжньому заколювали людей і на своїх священних трапезах причащалися людським м'ясом і пили людську кров »[5].
2. Кривавий наклеп на євреїв
Грецькі письменники, які вороже ставилися до євреїв і їх релігії, іноді звинувачували їх в людські жертви, як, наприклад, в писаннях Апіона (I ст. Н. Е.), Жителя Олександрії (пор. Йосип Флавій, апіони 2: 89-102) .
У середньовіччі звинувачення набули широкого розповсюдженням з XII століття, спочатку в Англії. З тих пір звинувачення євреїв у ритуальних убивствах християн повторювалися багаторазово, включаючи також і сучасність.
У Російській імперії криваві наклепи на євреїв з'явилися після поділів Польщі в кінці XVIII століття. Найбільш відомі справи: Гродненське справу (1816-1830), Веліжскій справу (1823-1835), Справа Бейліса (1911-1913).
3. Кривавий наклеп на хлистів
Звинувачення в ритуальному умертвіння немовлят висувалися в XVIII столітті проти хлистів. Відомий дослідник-етнограф В.Д. Бонч-Бруєвич назвав ці звинувачення «кривавим наклепом на християн» [6].
4. Мултанское справу
Процес над групою селян-удмуртів з села Старий Мултан Малмижская повіту Вятської губернії. У травні 1892 года 10 жителів цього села були звинувачені в людському жертвопринесенні язичницьким богам. У грудні 1894 року було виправдані троє, на третьому розгляді в травні - червні 1896 року всі були виправдані.
література
· Панченко А. Історія «кривавого наклепу» // Панченко А. А. хрістовщіна і скопчество: фольклор і традиційна культура російських містичних сект. - М .: ОГИ, 2002. - С. 161-168.
· Бонч-Бруєвич В. Кривавий наклеп на християн. М., 1919.
Список літератури:
1. Тертуліан. Апологетика. Переклад Н. Щеглова
2. В. В. Шульгін. Останній очевидець: Мемуари. Нариси. Сни. Olma Media Group, 2002. С. 203
3. Лазар Флейшман. Російське православ'я і «синдром Брень». Лехаим випуск 125, вересень 2002.
4. Даумер Г. Таємниці древнього хрістіанства.-М., Атеїст. 1927. С. 1.
5. К. Маркс. Промова в «Товаристві освіти німецьких робітників» в Лондоні 30 листопада 1847 роки (англ.)
6. Леонід Каціс. Церковно-громадський контекст "ритуального" справи Бейліса в Російській Імперії 1900-х - 1910-х рр.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кровавый_навет
|