Культурно-історичні типи цивілізацій

зміст

Вступ

Культурно-історичні типи цивілізацій

Еволюція поняття цивілізація

Циклічна концепція розвитку цивілізацій

Причини занепаду та загибелі цивілізацій

Альтернативні концепції розвитку світових цивілізацій

висновок

Список літератури

Тема контрольної роботи "Культурно-історичні типи цивілізацій" з дисципліни "Історія світових цивілізацій".

Нова дисципліна не є традиційною історією (в ній немає сценаріїв і картинок конкретних дій, оскільки нас цікавлять типологічні процеси). Чи не є вона і історією культури або культурологією (ми не будемо заглиблюватися в процеси становлення істини, добра, краси в конкретних явищах мистецтва або науки). Історія світових цивілізацій - це нова дисципліна, яка своєю синтетичністю здатна виступати основою гуманітарної освіти в цілому. Вона дає уявлення про розвиток і інваріантні характеристики як окремих цивілізаційних систем, так і загальнолюдської цивілізації.

Саме слово з'явилося в мові не настільки давно. У пресі вперше вжито в 1766 році, виявив Февр. Хто вжив першим не відомо. Хоча раніше в мові мали місце слова "цивілізований" і "цивілізувати".

В енциклопедіях поняття "цивілізація" асоціювалося з концепцією прогресу і несло в собі сенс просвітницького мислення. Саме так осмислював її Гольбах. Економісти (А. Сміт) пов'язували поняття "цивілізація" і "багатство". У багатьох дослідників цивілізація ототожнювалася з хорошими манерами. Саме так цей термін вперше вжив Вольтер у своїх працях. У множині слово з'явилося після XVIIIвека, в зв'язку зі створенням різних теорій цивілізацій. Так, в 1827 році вийшли "Принципи філософії" Дж Віко і "Думки про філософію людства" Гердера. Слідом за ними Франсуа Гізо висловив переконання, що у людства спільна доля, а історію людства можна розглядати як збори матеріалів, підібраних для великої історії цивілізації роду людського. Поява в 1877 році книги Моргана "Стародавнє суспільство" чи "Дослідження шляхів людського прогресу від дикості через варварство до цивілізації" означало, що значення слова стало застосовуватися для характеристики стадій розвитку людства.

Цікаво, співвідношення понять "культура" і "цивілізація" довгий час вони виступали як синоніми. У XXвеке антропологічне поняття культури, як результату придбаних навичок поведінки стало поступово замінюватися поняттям цивілізація.

цивілізація культура еволюція циклічний

Що ж таке цивілізація? Неодноразово пробували дати це визначення. Цивілізація - (від латинського civilis - цивільний, державний).

Визначення російського суспільствознавця Семенниковой, побудоване на формулі Тойнбі, прийнято вважати робочим: "Цивілізація-це спільнота людей, об'єднана основними духовними цінностями і ідеалами, які мають стійкі особливі риси в соціально-політичній організації, культурі, економіці і психологічне відчуття приналежності до цього товариства".

Яка тривалість існування цивілізацій? З цього питання думки дуже різні. Шпенглер О. і А. Тойнбі вважали, що цикл розвитку цивілізацій дорівнює приблизно 1000 років; Лев Миколайович Гумільов-1.5 тис., Років; Кетле прийшов до висновку, що середня тривалість життя цивілізацій становить приблизно 185 років.

Різні думки і з питання про те, скільки і яких цивілізацій було. Данилевський налічував їх 11, Шпенглер-8, Тойнбі спочатку-100, потім поступово скорочуючи, дійшов до 36 потім до 21 і в підсумку до 13.

В принципі, питання про те, скільки їх було - 100 або 13 не такі вже й важливий. Важливіше виділити укрупнену одиницю аналізу - культурно-історичний тип цивілізацій.

Визначення типів цивілізацій здійснюється за такими ознаками:

1. Спільність і взаємозв'язок історико-політичної долі та економічного розвитку.

2. взаимопереплетение культур.

3. Наявність сфери спільних інтересів і спільних завдань з точки зору перспектив розвитку.

На основі цих ознак визначено три типи розвитку цивілізацій:

1) Не прогресивні форми існування (аборигени Австралії, індіанці Америки, багато племен Африки, малі народи Сибіру і Північної Європи).

2) циклічний розвиток (країни сходу).

3) Прогресивного типу розвитку (Греко-латинська і сучасна європейська).

Образ циклу в якості світоглядного орієнтира сформувався на простих і доступних всім спостереженнях: життєво-біологічний шлях людини (народження, зростання, молодість, зрілість, старість, смерть), місячні фази, зміна пори року і. т.д. тому циклічність, цикл - обов'язковий елемент усіх міфів про померлих і воскреслих богів, катастрофах і оновлення світу. Такі міфи є у різних народів і культур.

Перші описи циклічного взаємоперетворення основних елементів або стихій світу зустрічаємо у Геракліта. Він називає трансформацію в напрямку "земля - ​​вода-повітря-вогонь" - шляхом вгору, трансформацію в зворотному напрямку - шляхом вниз. Дотримуючись Гераклітові, довели циклизм до логічного завершення: в космосі час від часу відбувається загальне запалення (через кожні 18.000 або 10.800 років) або "світову пожежу", за яким слідує період вологи, завдяки чому зберігаються логос-насіння всього сущого. З цього насіння виростає новий космос.

Проблеми культурно-історичної циклічності і аналіз типів цивілізацій знайшли своє продовження у Данилевського. Він вважав, що лише небагато народи змогли створити великі цивілізації і стати культурно-історичними типами.

Всі народи він розділив на три основні класи:

1) Позитивних творців історії, створили великі цивілізації і культурно-історичні типи.

2) Негативних творців історії, які подібно гунам, монголам, не створили великих цивілізацій, але як "Божий батіг" сприяли загибелі старезних, вмираючих цивілізацій.

3) Народів, творчий дух яких з якоїсь причини затримується на ранній стадії розвитку і стає етнографічним матеріалом.

У книзі "Росія і Європа" Данилевський викладає закони історичного розвитку, що випливають з його угруповання явищ по культурно-історичним типам.

Закон 1. Будь-яке плем'я або сімейство, яке говорить однією мовою або належне до однієї мовної групи, представляє культурно-історичний тип.

Закон 2. Умовою до зародження цивілізацій є наявність політичної незалежності у народів, що належить до даного культурно-історичного типу.

Закон 3. Початок цивілізацій одного культурно-історичного типу не передаються народам іншого типу; кожен тип виробляє їх для себе. Однак цивілізації впливають один на одного.

Закон 4. Цивілізація тільки тоді досягає повноти, розквіту, коли різноманітні етнографічні елементи складають федерацію або політичну систему держав, а не уявляють одне політичне ціле.

Закон 5. Хід розвитку культурно-історичних типів всього ближче уподібнюється багаторічних рослин, у яких період зростання тривалий, цвітіння - відносно короткий, а потім - виснаження життєвих сил.

Таким чином, по Данилевському більшість цивілізацій є творчими не у всіх, а тільки в декількох областях діяльності. (Наприклад: грецька досягла висот в естетичній області, семітська - у релігійному, римська в області права, і. Т.д.

Прогрес людства не в тому, щоб усім йти в одному напрямку, а в тому, щоб виходити все поле історичної діяльності уздовж і поперек.

Точка зору Освальда Шпенглера надзвичайно цікаво викладена в книзі "Занепад Європи" (1923 рік). Він пише, що будь-яка культура має свою власну цивілізацію, а цивілізація є неминуча доля будь-якої культури. "Цивілізація, є завершення ... до нього приходять з глибокою внутрішньою необхідністю всі культури".

Отже, за Шпенглером історія розпадається на ряд незалежних, неповторних, замкнутих циклічних культур, які переживають народження, становлення і згасання і мають суто індивідуальну долю.

Для більш повного розуміння проблем розвинених цивілізацій необхідно зупинитися хоча б дуже коротко на "великих циклах" Кондратьєва і циклічному контурі пасіонарної концепції Гумільова.

Теорія "великих циклів" (48-55 років) стосується економічних проблем суспільства, але їх соціально-історичні узагальнення лягли в основу хвильового циклічного процесу.

Ключем до розуміння гумільовської концепції є поняття етносу. Саме етноси є феноменами, в яких здійснюється взаємодія людей і природного середовища. Природа етносу, за Гумільовим - енергетично. Пасіонарність - це ефект впливу енергії живої речовини на характер і поведінку людини, члена того чи іншого етносу. Пасіонарність - це антиинстинкт, що йде врозріз з інстинктом самозбереження. Заради досягнення мети, пасіонарна особистість не шкодує ні сил, ні життя (як своєї, так і інших людей). Пасіонарних особистостей не багато, але саме вони створюють необхідну для розвитку етносу критичну масу. Саме ця енергія йде на створення культурних цінностей, політичної діяльності і. т.д. З'являються пасіонарії в результаті пасіонарного поштовху, який триває від 1 до 5 років. За Гумільовим, на витягнутій і вузькій смузі земної поверхні (200-300 км) в результаті космічного опромінення виникає серія пасіонарних популяцій. Нові етноси з'являються через 130-160 років інкубаційного бродіння цих популяцій. Вектор етногенезу йде по фазах:

1-я фаза етногенезу - підйом. Людський колектив, вперше висхідний на історичну сцену, надихається імперативом: "Треба виправити світ, бо він поганий".

2-я фаза - акматическая. Тут гранична активність пасіонарних особин.

3-тя фаза - перехід до імперативу: "Ми втомилися від великих". Злам, пасіонарна зубожіння; в цій фазі тиск на природу деструктивно.

4-я фаза - тяга до спокійної і нормального життя з імперативом: "Будь таким як я". Верх беруть особини "золотий посередності". Теорія прогресу дає санкцію на безжалісне знищення природи, яка мстить за себе.

5-я фаза - обскурація - це сутінки етносу, фактично кінець з імперативом: "Будь таким як ми" - висміюй працьовитість, прозорий інтелект, не соромся невігластва. Приблизно через 1500 років кінець неминучий.

Осколки розпався етносу впадають в стан гомеостазу (статичності). Приклади: північноамериканські індіанці, ескімоси, алеути, пігмеї, аборигени Австралії. Гумільов вважає, що всі подібні народи не початкові, а кінцеві фази етногенезу, етноси, розгубили свій пасіонарний фонд.

Звичайно, в цій теорії не все ясно, багато питань, навколо яких ведуться суперечки.

Арнольд Тойнбі в "Розуміння історії" поставив таке питання: чому деякі суспільства виявляються нерухомими, чому не складається цивілізація? Для генезису цивілізацій необхідні дві умови:

1) Розуміння ролі творчої меншості в даному суспільстві;

2) Наявність середовища.

Щоб цивілізація відбулася, потрібен механізм взаємодії Виклику і Відповіді: середа помірно несприятлива, вона кидає виклик суспільству, а суспільство через творчу меншість, успішно відповідає на виклик і вирішує проблеми: суспільство в русі, рівень цивілізації залишається незмінною.

Зростаюча цивілізація - це соціальна єдність суспільства, де за творчою меншістю, слід, наслідуючи його більшість. Механізм розколу Тойнбі бачить в період розпаду надломленої цивілізації, в період відчуження більшості від меншості.

Таким чином, цивілізація сама накладає на себе руки.Природу цього Тойнбі пояснює трьома причинами:

1. занепадом творчих сил меншини;

2. ослабленням добровільного наслідування з боку більшості;

3. втратою соціальної єдності суспільства як наслідком перших двох причин.

Фаза занепаду розпадається на три підфази - надлом, розкладання, зникнення. Все це триває століттями. Так єгипетська цивілізація зазнала надлом в XVI ст. до н.е., а зникла тільки в Vвеке н.е., 2 тис. років вона існувала у формі скам'янілої життя і смерті.

Але як би це довго, ні тривало, доля більшості цивілізацій, якщо не всіх, то рано чи пізно тягне їх до кінцевого зникнення.

1. лінеарна концепція. Грунтується на уявленні, що людство розвивається від старого до нового, від простого до складного, від нижчого до вищого. Цією концепції не знали ні античність, ні середні століття, з'явилася вона в XVI - XVIII ст. в. в період боротьби за духовну емансипацію людини.

Прогрес людства бачився як прогрес людського розуму, про що писали Вольтер, Дідро, Даламбер.

Динаміка прогресу - основна ідея О. Конта.

Ідеї ​​Конта далі розвинув Спенсер. Закон ускладнення, наростання різнорідності охоплює по Спенсеру, всі сфери життєдіяльності суспільства, ланцюжок змін охоплює, подібно до віяла, якесь відкриття і, не знаючи обмежень, втягує в себе все нові і нові елементи. Спенсер робить висновок, що прогрес є доброчинна необхідність, не підпорядкованої людської волі.

У ХХ ст. американський політолог Френсіс Фукуяма поставив питання: "Кінець історії? "

Фукуяма розділив сучасний світ на 2 частини: історію і постісторія, на задвірках якої - країни третього світу. Постісторія обмежена країнами Європи, Японії, Сівши. Америки, тобто індустріально розвиненими. У бігу століть лібералізм тут переміг, але "кінець історії сумний ... В Постісторичний період немає ні мистецтва, ні філософії, є лише ретельно оберігає музей історії".

Фукуяма робить висновок, що людство в своїх мандрах по історії набрало на досконалий шлях розвитку - ліберальну демократію і супутній їй ринок. Успіхам західної цивілізації надається статус загальнолюдських цінностей, але в світі є інші цивілізації: ісламська, конфуціанська, індуїстська, японська, православно-слов'янська і т.д., тому досягнення західної цивілізації не можуть автоматично переноситься на грунт інших цивілізацій.

Таким чином, прогрес західної цивілізації не може мати універсального статусу.

Осьовий час розвитку цивілізації називають ще "коваріантною" моделлю, представлено воно Карлом Ясперсом. Німецький філософ вважає, що історичний процес обмежений початком і кінцем, а всередині цих рамок історія ділиться на 4 великих періоду - доісторія, стародавні культури, період осьового часу і технічне століття . Доісторія - час створення людини, його біологічних властивостей, накопичення їм земних навичок і духовних цінностей. У трьох областях земної кулі майже одночасно виникають найдавніші культури: шумеро-вавилонська, єгипетська та ЕГ Єйська. Одночасно з ними існувала доарийские культура долини Інду і архаїчний світ Китаю.

Ясперс, на противагу концепціям культурних циклів, вважає, що людство має єдині витоки і єдиний шлях розвитку. "Вісь світової історії" він визначає часом між 800-200 р.р. до н.е. У цей час жили Конфуцій і Лао-Цзи, з'явився Будда. В Палестині виступали пророки - Ілія, Ісайя, Єремія і ін. В Греції розквіт філософії.

"Осьовий час" знаменує зникнення великих культур давнини. З руйнуванням відокремлених культур прийшла імперія, яка грубо перемішала народи, а виниклу духовну порожнечу заповнили світові релігії.

Ясперс виділяє в історії 4 зрізу:

1). Виникнення мов, винахід знарядь, початок використання вогню;

2). Виникнення високих культур в Єгипті, Месопотамії, Індії та Китаї V - IIIтис. до н.е.;

3). Духовне основоположення людства, що сталося в VIII - IIв. до н.е.

4). Підготовлене в Європі з кінця середньовіччя народження науково-технічної ери, яка набуває стрімкий розвиток в XXвеке.

"Ось світового часу" - це третій зріз, на якому виникає сучасний для нас людина. На цьому етапі відбувається становлення історії людства, тоді як до "осьового часу" були лише локальні історії.

2. Пост модерністська концепція.

Визначень постмодернізму маса, але суть - різко негативне ставлення до новоєвропейської раціональності, культурі стилів. прихильники постмодернізму

вважають, що Новоєвропейська раціональність має право на керівництво людським життям.

Одним з найвідоміших фахівців з філософії постмодернізму вважається Жан-Франсуа-Ліотар. Кожна річ складається з ліній, зібраних в вузол. Улюблений образ пост модерністів - зигзаг. В історичному цивілізаційному плані - ніяких протилежностей у кожного свій світ цінностей, своя істина. Коріння можна пускати в будь-якому напрямку, за принципом - руху все, мета - ніщо.

3. Східна езотерична концепція розвитку цивілізацій Є.П. Блаватської.

Блаватська перша опублікувала таємні вчення Сходу, на яких засновані всі релігії світу.

Її праці "Разоблаченная Ізіда" і "Таємна Доктрина" складні, і зрозуміти їх можуть тільки люди, що володіють певною підготовкою.

"Таємна Доктрина" - загальна назва езотеричних (таємних, прихованих) навчань давнину.

Космос розвивається по одному - єдиному закону - закону Гармонії, який діє вічно в вічно пульсуючому світобудові. Вічним є й простір, яке проявляє себе в Манвантара - періоді "прояви". На зорі Манвантари відбувається пробудження світів, йде пронізиваніе простору тонкими енергіями, хвилями різних вібрацій.

Ця хвиля життя виливається в простір від Світового Духа. Життєвий імпульс дається для всієї семерична ланцюга світів або ланцюга планет.

Блаватська порівнює розташування світів, включених в процес прояви, з сімома намистинами, нанизаними на нитку.

Досягнувши першої планети "А" життєвий цикл починає розвивати "мінеральне царство". На час завершення мінерального періоду на планеті "А", планета "В" виявляється в об'єктивність і привертає до себе життєвий імпульс, який став надлишком на планеті "А". На час завершення мінерального періоду на планеті "У" завершується рослинний період на планеті "А". Мінеральний імпульс переноситься на планету "С". З планети "С" на планету "Д" (наша Земля). У той же час на планеті "А" з'являється людина - "бліда тінь". З кожною планетою життя ставати все більш грубою і матеріальної.

Коли людина останнього кола переходить до останнього світу, дух людини досягне останньої "намистини" в ланцюзі планет і перейде в кінцеву Нірвану (стан абсолютного існування і абсолютного свідомості, куди Его людини входить після смерті, якщо він досяг досконалості). Останній світ теж переходить в суб'єктивність, і так на Чумацькому шляху народження і смерть світів слідують один за одним в урочистій ході закону Гармонії. Коли останній цикл, що несе людини, закінчиться на останній планеті і людство досягне, а масі своє го ступеня Будди і перейде з об'єктивного буття в таємницю Нірвани - тоді "видиме стане невидимим, конкретне повернеться до свого доцікловому станом атоміческіе розпаду". Настане Пралайя, і ні людина, ні тварина, ні навіть рослини не будуть свідками її. Тільки будуть планети з їх "мінеральними царствами", розкладеними, але не знищеними, які в свої терміни знову зберуть сили для початку нової Манвантори. Це триває нескінченно.

Блаватська стверджує, що людство з'явилося одночасно в 7-ми зонах Землі, від семи прабатьків, предків. Розвиток людства йде через 7 Рас (цивілізацій). Кожна раса мала свій, тільки їй призначений Материк і на ньому тільки розвивалася. Разом з расою вмирає і її материк. Звичайно. Це тривалий тимчасовий еволюційний процес, і поруч довго співіснують стара і нова Раса.

1 материк - Непохитна священна земля. Цей материк ніколи не знищувався і не змінювався. Він зберігається - це район Північного полюса.

2 материк - Гіперборейський - це землі від Північного полюса на південь.

3 материк - Лемурия. Їх земля була на просторах сьогоднішнього Тихого і Індійського океанів, доходила до Антарктиди. У цей період у Раси з'являється скелет, відбувається поділ підлог.

4 материк - Атлантида - він з'єднував то. що потім стало окремо Європою і Америкою.

5 материк - Європа - це земля п'ятої арійської раси. Родина арійської раси - Північна Індія, але народилися арійці в Центральній Азії. П'ята Раса стала розвиватися приблизно 57 тис. Років тому.

Перша Раса - "тіні тіней" або людина без форми. Пройдуть тисячоліття, перш ніж примари почнуть ущільнюватися, набираючи досвід земних відчуттів. Поява розуму як би розділило людини на дві природи. "Розум з серцем не в ладу". Прекрасні, одухотворені думки та низинні тваринні бажання - одвічна боротьба Добра і Зла. Перша Раса не потребувала ні в їжі, ні в питті, ні в продовженні роду. Вона не вмирала.

Перша Раса зникла в тілі свого потомства. Першим видом розмноження було брунькування. Зародки - нирки перебували під батьківською тілі. Першою Раси і харчувалися їх єством, до тих пір, поки "не з'їли" своїх батьків. Згодом, коли людина стала покриватися щільним тілом, внутрішнє тіло до моменту пробудження розуму, вже не було видно. Друга Раса початку породжувати дітей іншим способом: як би "краплі поту" виступали на оболонках-людях, це були її діти. Так було в початку Другої Раси, а в кінці - краплі поту стали тверднути. Друга Раса - гігантські примарні істоти без почуттів.

Третя Раса _ це вже не примари, по Землі крокували гіганти 16 м, надлюдською сили. Навколо них все було гігантський розмірів. Коли у них з'явився розум, вони перестав безцільно блукати, створили цивілізацію. Вона була величніше сучасної. Третя Раса - це перша цивілізація нашої планети. В цей час на Землі була гармонія. Лемурійци володіли психічною силою. "Третє око" перестав діяти в другій половині періоду, коли розкрилися очі людини. Двоєдине яйценосного людство існувало недовго. Двуедіненіе від'єдналася на жіноче і чоловіче. Існує дві легенди про гермафродит і племені Андрогенів.

Легенда перша про дивовижний, прекрасний, найчистішому юнакові, народжене давньогрецькими богами Мудрості і Краси - Гермесом і Афродітою, дитя назвали Гермафродит. Юнак невимовної краси купався одного разу в джерелі Еллади і прекрасна німфа Салмакіда закохалася в нього. Але юнак був байдужим, і тоді німфа благала богів злити її життя з коханою в одну істоту.

Легенда друга. Колись жило на Землі плем'я Андрогенів - прекрасне і безсмертне. Усередині людини була гармонія (чоловік і жінка в одній людині). Могутність племені збільшувалася, і Боги зважилися, злякавшись, на підступність. Вони вночі напали на людей племені і, розрубав кожного на дві половинки, розкидали упереміж по всій Землі. І люди з тих пір шукають свою "половинку".

Отже, третина я Раса почалася з духовного, а скінчилася фізичним. Першими почали роз'єднуватися тварини. Двоєдиний людина теж роз'єднався. Він сказав: будемо, як вони поєднуватися і створювати собі подібних. І ті, хто не мав іскри (розуму) поєднувався з величезними самками тварин, Ті породили расу зігнутих чудовиськ. Звір, в крові якого з'явилася людська кров, виявився злим і агресивним. Була порушена перша космічна заповідь - "не убий".

Перші три Раси були людьми тонкого світу.

Четверта - перші фізичні люди. Шкіра блідо-жовтого кольору, пізніше з'являться червоношкірі. Атланти були триметрового росту, мали величезну фізичну силу. Але логічне мислення у них було відсутнє. Частину четверту рас породило потомство від самок інший напівлюдських раси. Звідси і з'явився предок людиноподібних мавп. Це було духовне падіння: атлант - батько мавп. Був порушений закон гармонії.

Дивна болісна загадка про першу дружину Адама - Ліліт прихована св.Іоаном в його слові "звір", згаданому в Одкровенні. Ключ до цього знаходимо в "Таємній доктрині" Е. Блаватської: "Чарівна жінка з довгими хвилястим волоссям - Ліліт - людина - тварина, або злий звір".

На повітряних кораблях "Сини-людей" були вивезені на Схід і Північ, а всі, хто осквернив Землю, були знищені: "Води піднялися і покрили Землю від одного кінця до іншого". Потоп стався 850 років тому (по Біблії - 7,5 тис. Років тому).

Шоста Раса з'явиться після катаклізмів, перша серія яких знищить Європу і обидві Америки - землі, пов'язані з межами нашого материка. Шоста тихо наближається, протягом тисячоліть з'являться інші діти (аномалії), і їх буде більше і більше. Коли теперішній тип людини буде розглядатися як виродки, вони вимруть, переживе лише маленька група на островах - нинішніх снігових вершинах. У Шостої Раси буде свій материк, наш піде на дно. Нова епоха буде називатися "Епохою матері Миру" О. Блаватська виділяє Норвегію, бо саме в ній вона бачить ознаки Нової Епохи.

Про велике призначення людини.

У перших двох раси і половині Третьої Раси смерті не було, було розчинення в потомстві. Третя Раса з ущільненням фізичного тіла приблизно 18 млн. Років тому пізнала смерть. Фізичний світ даний людині як арена досвіду, де розкриваються божественні сили людини. Через випробування людина повинна досягти мети - стати самосознающего духовним центром, стати високодуховною і всесильним.

У Східному езотеричному вченні життя - вічно суще Єдиного Джерела, з якого все виходить і куди все повертається.

Як же реалізувати себе?

Для початку за вченням езотеричної філософії, треба усвідомити всю відповідальність свого перебування в життя: "Треба усвідомити і використати шанс, щоб просунутися в еволюції, треба усвідомити, що наші земні цінності тимчасові і ілюзорні, що життя дана не для животіння, а для самовдосконалення" . Способи вдосконалення нескладні і відомі кожній людині: пост, чистота думок, слів, вчинків, тимчасове мовчання, щоб дати говорити природі; натхненна праця і споглядання.

Система гуманітарної освіти передбачає набуття студентами цілісних знань про соціокультурному розвитку людства. Його розуміння має стати своєрідним каркасом гуманітарного знання як такого, оскільки без загального бачення цього процесу неможливим стає і системне усвідомлення окремих феноменів культури. Вивчення історії філософії, релігії, літератури або образотворчого мистецтва потребує того, щоб людина мала уявлення про розвиток і інваріантних характеристиках як окремих цивілізаційних систем, так і загальнолюдської цивілізації в цілому. Тому історія світової цивілізації повинна бути обов'язковою складовою сучасної гуманітарної освіти.

1. Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм в XVI - XVIII ст .: В 3 т.

2. Гумільов Л.М. Етносфера: Історія людей і історія природи. - М., 1993.

3. Стародавні цивілізації. / Под ред. Г.М. Бонгард-Левіна - М., 1989.

4. Максимова ВМ.В. У XXI століття - зі старими і новими глобальними проблемами // Світова економіка і міжнародні відносини. - 1998. - №10.

5. Моїсеєва Л.А. Історія цивілізацій. - Ростов на Дону, 2000..

6. Павленко Ю.В. Історія цівілізацій. - Київ: Либідь, 1999..

7. Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. - М., 1992.

8. Тойнбі А. Розуміння історії. - М., 1991.

9. Україна у міжнародніх відносінах XX ст .: Навч. посібник / за ред. проф. Маліка Я.Й. - Львів: Світ, 2004.

10. Яковець Ю.З. Біля витоків нової цивілізації. - М., 1991.