|
Ні п'яді, ні ворогу, ні одного!
Н.М. Карамзін
Всім відомо, що у кожного народу були, є і будуть свої зрадники. Чимало було їх і в Росії. Дивно не це, а те, що, здається, тільки в Росії зрадники можуть не приховувати своїх намірів. І більш того, навіть афішувати ці наміри в друку і закликати до зради уряд.
Прикладів цьому безліч, але для ілюстрації я беру конкретний випадок, так звану, проблему Південно-Курильських островів, в Японії відома як проблема "північних територій". Дискусія по ній час від часу розгорається в ЗМІ, в стінах Думи і на всіляких наукових симпозіумах і конференціях.
Як відомо, деякі політики, але особливо певна група японознавців з табору демократів виступає за "повернення" Південно-Курильських островів Японії. Іншими словами, відкрито виступає за порушення територіальної цілісності Російської Федерації. Я не знаю жодної країни світу, де б якась частина її громадян виступала за передачу території своєї країни іноземному державі. Якби сталося таке - це викликало б сенсацію із сумними наслідками для таких виступаючих. У Росії ж "поверненці" не тільки не сидять у тюрмах, а займають солідні посади в різних академічних інститутах.
Серед цієї публіки найбільш одіозною фігурою є д.е.н. В. Рамзес з ІСЕМВ РАН. Оскільки він вважається вченим (як-не-як доктор економічних наук), професійним японознавцем, спробуємо розібратися в логіці його зради. У відвертій формі свою позицію цей доктор виклав в статті, опублікованій в журналі, де він є головним редактором. Стаття називається "Чи не досить мучитися дурью?" (Ж. "Знайомтеся - Японія", № 30, 2000). Оскільки автор не соромився у виборі слів на адресу своїх супротивників, мені не залишається нічого іншого, як наслідувати його приклад, тобто також не піклуватися про слова і виразах.
Рамзес - агностик
Вся концепція цього вченого-агностика (так він сам себе називає) будується на факті "крадіжки" Південно-Курильських островів у бідної Японії. "Адже вони крадені", - рефреном звучить по всій статті. А раз так, то немає необхідності аналізувати військово-стратегічне чи економічне значення цих островів для інтересів Росії. Раз вкрав, так би мовити, вчинив гріх, то спокутуй його, віддай, поверни їх Японії.
У словнику Даля значення дієслова красти пояснюється так: "брати таємно чуже, відносити або привласнювати що потай". Але, як відомо, Радянський Союз ці острови захопив відкрито, не приховуючи ні від Японії, ні від кого б то не було. Більш того, він заздалегідь обмовив зі своїми тодішніми союзниками - США і Англією, що ці острови СРСР забере. На що союзники з радістю погодилися, оскільки в обмін Радянський Союз пообіцяв їм розгромити мільйонну Квантунську армію, розташовану в Маньчжурії, що з блиском і було зроблено за пару тижнів. Тим самим Радянські війська врятували чимало солдатів союзницької армії в ході розгрому Японії.
Отже, СРСР названі території не крав, а завоював відповідно до норм геостратегічних сутичок того часу. Точно так же поводилася Японії щодо царської Росії в 1904-1905 рр., В якості переможця отторгнув у Росії частину Сахаліну. Точно так же, як і будь-яка імперіалістична країна, розширювала свої кордони за допомогою воєн. Саме таким чином і сформувалися кордону більшості країн світу: в разі перемоги - території розширювалися, в разі поразки - звужувалися. І виходить, що кордони більшості держав світу так чи інакше утворювалися в результаті "крадіжки". І якщо слідувати логіці демократа Рамзеса, тоді треба всім повертати "вкрадені" території, коли б це не сталося. Можна уявити, яка метушня почалася б в світі, блідим прообразом якої є нинішній бардак на Балканах.
Цей біблійний пророк може, звичайно, мені заперечити, сказавши, що Радянський Союз напав на Японію в результаті "безпардонного наруги над процедурою денонсацію Пакту про нейтралітет 1941"
По-перше, чому "безпардонного"? Невже "пардон" було нападати на Росію в 1904 р без оголошення війни, або точно так же напасти на Маньчжурію в 1931 р, потім на Внутрішній Китай в 1937 р, або, нарешті, напасти на Пірл-Харбор в 1941 р ? Про який джентльменства може йти мова з країною-агресором? Невже цей пророк забув уроки Халхин-Гола і Хасана? Або окупацію Російського Далекого Сходу в 1918 р тими ж самураями?
По-друге, СРСР дійсно порушив процедуру денонсації Пакту про нейтралітет 1941, але, між іншим, неухильно дотримувався процедури різних домовленостей зі своїми союзниками. Хоча і останнє не має ніякого значення. І в зв'язку з цим мені здаються смішними спроби вчених-японознавців з патріотичного табору виправдати "порушення" СРСР всілякими посиланнями на якісь документи, міжнародне право та іншу нісенітницю. Все одно це нікого не переконує. Оскільки головним, основним і єдиному аргументом в геостратегічних баталіях є аргумент СИЛИ. Так було, так є, і так буде. Моралізаторство залиште письменникам або поборникам "загальнолюдських цінностей". Це їх сфера. Вчені ж повинні виходити з реальностей, які формуються на основі законів і закономірностей міжнародних відносин, повторюю, головним з яких є закон сили.
Чи відомі вони Рамзесу-агностику? Є привід поглянути на нього як на вченого.
Для початку торкнемося економічний аспект, в якому він зобов'язаний розбиратися в силу своєї професії економіста. Він пише: "Зміни стають все більш численними і радикальними. Досить назвати глобалізацію, вихолощує саме поняття" державні кордони "і додає незвичайну рухливість внутрішньодержавні та міжнародним ситуацій".
Питається, якщо глобалізація вихолощує саме поняття "державних кордонів", чого ж тоді турбуватися за ці території. Нехай себе японці і "глобалізують" ці острови, займаючись там економічної та господарської діяльністю. Тим більше що проти цього ніхто і не заперечує. Які проблеми?
Насправді проблеми є. Цей доктор економіки явно не розуміє, що "глобалізація" державних кордонів не скасовує. Нехай спробує він на базі цієї "глобалізації" без віз відвідати хоча б улюблену їм Японію. Крім того, глобалізація - це всього лише один із сегментів світової економіки, що охоплює в основному банківсько-фінансову сферу. Більша ж частина цієї світової економіки функціонує в поле інтернаціоналізації. Європейська ж її частина - в зоні інтеграції. У кожному з цих полів працюють свої специфічні закони економічної взаємодії, які при перетині дуже часто вступають в серйозні конфлікти. Ці елементарні речі соромно не знати економісту.
Агностик, судячи з усього, просто збожеволів на "загальнолюдські цінності", які, на його думку, є чи ні "вищими державними інтересами". Він до цих пір так і не зрозумів, що саме ці "загальнолюдські цінності", коли вони були закладені в основу офіційної зовнішньої політики Радянського Союзу за Горбачова, стали поштовхом до поразки СРСР на міжнародній арені, а потім і всередині країни. Цей Лібералісти (слово Карамзіна) в силу своєї ідеологічної зашореності повинен, мабуть, відчувати пієтет перед США, як країні, яка сприяла розвалу ненависного йому комуністичного режиму в Радянському Союзі. Так ось. Ці самі американці плювали на всі "загальнолюдські цінності", на що вказують всі їх стратегічні доктрини, в яких проголошуються тільки інтереси США і американського народу на міжнародній арені. Саме свої американські цінності вони і реалізує в практичній діяльності. Точно так само поводяться і японці. Вони чітко і послідовно відстоюють свої власні інтереси і не пропонують заради "загальнолюдських цінностей" повернути, наприклад, захоплені ними колись острови Дяоюй КНР, а острови Токто - Південної Кореї. Базікати про "загальнолюдські цінності" може людина або зовсім не розбирається в зовнішній політиці і міжнародних відносинах, або людина, куплений іноземною державою, на користь якого він і працює. Або людина, що поєднує в собі обидва ці якості.
Оскільки сам Рамзес називає себе агностиком, тобто персоною, яка вважає неможливим пізнавати об'єктивні закони світу, закономірності розвитку природних і суспільних явищ, то можна припустити, що він відноситься до категорії "незнайки". Але, беручи до уваги, що він працює в журналі, спонсорованих Японією і відверто проводять антиросійську лінію з проблеми територіальної цілісності, можна схилитися і до другого варіанту - зрадник. В результаті ми маємо третій варіант - прояпонскій агностик російського розливу. Але і це ще не все. Він ще й етнічний єврей, про що сам же повідав у зазначеній статті.
Етнічний єврей Рамзес проти етнічних євреїв Мойсея і царя Давида
Взагалі-то євреї за ті ідеї, які викладає Рамзес, напевно піддали б його херему (релігійному прокльону і відчуження від громади). Оскільки вся ця хрістовщіна (вдарили по одній щоці, підстав іншу) занадто розходиться з законами Тори, один з яких говорить Аїн Тахат Аїн, мен Тахат мен (Око за око, зуб за зуб). З волі Яхве, ведені Мойсеєм євреї "покрали" чимало земель в інших народів, поки сорок років Прокружали по палестинах. А цар Давид не просто "крав", але витворяв і такі речі: "А народ, що був у ньому, він вивів, і поклав їх під пилку, і під залізні долота та під залізні сокири, і кинув їх в випалювальні печі (курсив мій) . і так робив він аммонітським містам. і вернувся Давид, і весь народ в Єрусалим "(2-я ЦАРСТВ, глава 12, вірш 31).
Виявляється, ноу-хау "по випалювальні печей" належить не гітлерівцям, як я раніше думав, а синам Ізраїля. Але не це тут головне. Важливим є те, що тодішні євреї-завойовники мало чим відрізняються від нинішніх етнічних євреїв, чомусь не збираються віддавати арабські території, захоплені ними під час переможної шестиденної війни. Це теж чи що сліди "комуністичного варварства".
Справа в тому, що агностик та етнічний єврей причини "антияпонської політики" нинішньої Росії бачить в залишках "огидного сліду комуністичного варварства", "мерзенного радянського менталітету". Це, між іншим, пише людина, яка, будучи секретарем партійної організації Відділу Японії ІСЕМВ, неухильно вимагав дотримання партійної дисципліни, особливо в справі здачі партійних внесків.
Гаразд, з євреями проїхали. Подивимося, як за царя Гороха, тобто до епохи "радянського менталітету" вирішувалися територіальні проблеми в Росії. Беру Н.М. Карамзіна і читаю дивовижні речі. Вони настільки цікаві і корисні для російського керівництва, що я змушений мало не повністю передрукувати думки Карамзіна з його послання Олександру I, названого як "Думка російського громадянина".
Карамзін на сторожі державних інтересів Росії
Ось як розуміє знаменитий історик державні інтереси Росії.
"Ви думаєте відновити стародавнє Королівство Польське, але це відновлення згідно з законом державного блага Росії? Чи погоджується з Вашими священними обов'язками, з Вашої любов'ю до Росії і до самої справедливості? По-перше (не кажучи про Пруссії) питаю: Австрія чи віддасть добровільно Галичину? ... По-друге, чи можете з мирною совістю відняти у нас Білорусію, Литву, Волині, Поділля, затверджену власність Росії ще до Вашого царювання? чи не клянуться чи государі дотримуватися цілість своїх держав? Ці землі вже були Россиею, ко а митрополит Платон вручав Вам вінець Мономаха, Петра і Катерини, яку Ви Самі назвали Великою. Чи скажуть, що Вона беззаконно розділила Польщу? Але Ви вчинили б ще беззаконня, якби надумали загладити Її несправедливість розділом самій Росії. Ми взяли Польщу мечем: ось наше право, якому всі держави зобов'язані буттям своїм, бо все складені з завоювань. Катерина відповідає Богу, відповідає Історія за свою справу, але воно зроблено, і для Вас вже свято: для Вас Польща є законне Російське володіння. Старих фортець немає в політиці: інакше ми долженствовалі б відновити і Казанське, Астраханське Царство, Новгородську Республіку, Велике Князівство Рязанське, і так далі. До того ж і за старими фортецям Білорусія, Волині, Поділля, разом з Галичину, були колись докорінно надбанням Росії. Якщо ви віддасте їх, то у вас зажадають і Києва, і Чернігова, і Смоленська, бо вони також довго належали ворожої Литві. Або все, або нічого. Досі нашим державним правилом було: ні п'яді, ні ворогу, ні одного! ... Такий наш характер і дух державний. Ви, люблячи законну свободу громадянську, уподібните чи Росію бездушною, безсловесної власності? Чи будете самовільно розбиває її на частини і дарувати ними, кого за благо розсудіть? Росія, Государ, безмовна перед Вами, але якби відновилася давня Польща (чого Боже борони!) І справила колись історика гідного, щирого, безстороннього, то він, Государ, засудив би Ваше великодушність, як шкідливе для Вашого істинного Вітчизни, доброю, сильною Росії. Цей історик сказав би зовсім не те, що можуть тепер говорити Вам поляки; вибачаємо їх, але Вас ми б, росіяни, не пробачили, якби Ви для їх оплесків вкинув нас у відчай. ... Я чую російських, і знаю їх: ми втратили б не тільки прекрасних областей, а й любові до царя; охололи б душею до Батьківщини, бачачи оне іграшкою самовладного свавілля; ослабли б не тільки зменшенням держави, але духом; принизити б перед іншими і перед собою. Чи не спорожнів б, звичайно, палац; Ви і тоді мали б міністрів, генералів; але вони служили б не Батьківщині, а єдино своїм особистим вигодам, як найманці, як справжні раби ...
Одним словом... І Господь знавче та замкне смертю уста мої цю хвилину, якщо говорю Ви не істину ... одним словом, відновлення Польщі буде падінням Росії, або сини наші залиті своєю кров'ю землю Польську і знову візьмуть штурмом Прагу!
Ні, Государ, ніколи поляки не будуть нам ні щирими братами, ні вірними союзниками. Тепер вони слабкі й незначні: слабкі не люблять сильних, а сильні зневажають слабких; коли ж підсилите їх, то вони захочуть незалежності, і першим досвідом її буде відступ від Росії, звичайно, не в Ваше царювання, але Ви, Государ, дивіться далі свого століття, і якщо не безсмертні тілом, то безсмертні славою! У справах державних почуття і подяку безмовні; а незалежність є головний закон громадянських суспільств. Литва, Волині хочуть Королівства Польського, але ми бажаємо єдиної Імперії Російської. Чий голос повинен бути більше чуємо для Вашого серця? Вони, в разі війни, втім анітрохи не вірогідною (бо кому тепер повстати на Росію?), Можуть змінити нам: тоді покараємо за зраду силою і правом: право завжди має особливу силу, а бунт, як беззаконня, забирає її. Поляки, законом затверджені в гідність особливого, державного народу, для нас небезпечніше поляків - росіян (курсив мій). "
Між Росією і Японією територіальної проблеми не існує
У цьому невеликому уривку М.Н. Карамзін дає зразок служінню Вітчизни, його державним інтересам. Більш того, він дає також зразок розуміння законів зовнішньої політики і міжнародних відносин. Цей уривок великого російського історика є предметним уроком і для нинішніх керівників Росії. Хочу виділити кілька важливих положень, якими необхідно керуватися всім, кому дорога Росія.
По-перше, всі міркування Карамзіна сконцентровані на ідеї "блага Росії", а не блага кого б то не було. Все заломлюється саме через інтереси Росії.
По-друге, він прямо попереджає царя: нічого роздавати території, що не завойовані Вами, "ще до Вашого царювання". Вони були завойовані предками, багато з яких наклали головою ради них. Віддати ці території, значить осквернити їх пам'ять, наплювати на багато життів, покладені на славу Вітчизни.
По-третє, саме Меч служив засобом придбання територій. Меч - наше право. І саме на основі меча і створювалися держави і кордони. Тобто Сила визначала "буття" держав як в їх захисті, так і в розширенні. І нинішні розмови про втрату значення військової сили є словоблуддям неписьменних інтелігентів, зациклилися на "красу, яка врятує світ". Якби вони мали рацію, тоді нехай пояснять, чому стаття військових витрат є найбільш значною у держав, що формують структуру міжнародних відносин. Невже через дурні керівників цих держав? Наївні діти. Якби у Росії не зберігся ядерний стратегічний потенціал, Японія при підтримці США не просила б повернути "північні території", а давно б їх забрала, як вона це і робила відносно свого часу слабких Кореї та Китаю.
По-четверте, "старих фортець немає в політиці", інакше це веде до руйнування держави, до його самораспаду.
По-п'яте, віддай одному, почнуть вимагати інші. І пішло-поїхало, як ланцюгова реакція. Сучасний приклад - албанці в Косово, а тепер - в Македонії. Віддав "північні острови", далі - Калінінград, ще далі - Виборг і т.д.
По-шосте, справа навіть не у втраті територій. Головне - це ослаблення "духу" народу. Мета - служіння Батьківщині замінюється служінням своїм корисливим інтересам. Заради чого старатися і битися, якщо черговий цар запросто може віддати-повернути завойоване кров'ю і життями.
По-сьоме, в зв'язку з союзниками і братами поляками. Карамзін на основі свого геополітичного аналізу чітко прогнозував поведінку поляків. Чи не були і не стали вони нашими щирими братами. Чи не тому що вони гірші за когось, а тому що стратегічні інтереси тієї чи іншої країни завжди переважають над національними і навіть над релігійними. А цей міф про братерство слов'янських народів. Зраджували і зраджувати будуть. І болгари, і поляки, і серби, і хто завгодно, коли їм це вигідно, або коли їм здасться, що це вигідно. Не випадково Карамзін чітко закликав: ні п'яді, ні ворогу, ні одного! Тому що розумів: сьогодні - один, завтра - ворог. Відносно всіх, в тому числі і слов'ян, необхідно виходити тільки з стратегічного розрахунку. Ця класична аксіома, часто забуваємо росіянами у відношенні "братніх народів".
По-восьме, в політиці, в справах державних "почуття і подяку безмовні". Скільки разів Росія виручала інші народи і нації. Не злічити. І німців під час наполеонівських воєн, і французів і англійців під час першої та другої світової війни, не кажучи вже про братів слов'ян під час нескінченних балканських воєн. Але як тільки Росія сама потрапляла в біду або в критичні ситуації, всі вони кидали Росію напризволяще, а при нагоді навіть прагнули поживитися за її рахунок. Про яку подяки може йти мова в політиці? Тільки холодний розрахунок у визначенні національних інтересів і найбільш ефективних способів їх захистити є альфою і омегою раціональної зовнішньої політики.
І те, що писав М.М. Карамзін майже два століття тому, актуально і для нашого часу.
Парадоксом же є те, що приписи Карамзіна про те, як треба відстоювати інтереси Вітчизни, писані для росіян, на ділі реалізуються американцями. Всі стратегічні доктрини США як ніби написані на основі вказівок Карамзіна. І результати в наявності: Америка стала одноосібним гегемоном в світі.
Російські ж, нахапавшись лібералістскіх ідей у того ж Заходу, яких сам Захід в реальному міжнародній політиці ніколи не дотримувався, і запровадивши їх у свою зовнішньополітичну практику розвалили країну. Більш того, втративши вже чимало територій, продовжують думати, що б ще кому віддати. Наприклад, ті ж Південні Курили. На рівні МЗС ведуться розмови з японцями про рішення "територіальної проблеми". І всерйоз готові передати хоч зараз, якби японці погодилися, острови Хабомаї і Сикотан. Мовляв, у нас це було зафіксовано у Спільній декларації 1956 р Мовляв, Хрущов обіцяв, а не віддав.
По-перше, не віддав тому, що ті ж японці устами тодішнього міністра закордонних справ Айтіро Фудзіяма збиралися на них звести військові бази для американців. А по-друге, і слава богу, що не віддав. І забути треба про цю декларацію. Тоді була одна ситуація. Зараз - інша. І ніякого добросусідства передачею острів ми не зміцнимо. А тільки продемонструємо в черговий раз свою слабкість. А доля слабких - презирство до них. І нехай нікого не вводять в оману байки про те, що передача островів різко підсилить торговельно-економічне співробітництво між Японією і Росією. Воно, навпаки, більш інтенсивно розвивалося при нашій твердій позиції, в роки СРСР. А як тільки стала проявлятися м'якість, нерішучість, подвійність, торгівля різко пішла вниз. Подивіться хоча б на динаміку торгівлі за останні десять років. Рівень економічних відносин залежить зовсім від інших факторів. Перш за все від стану і структури економіки кожної з країн. Уж, в яких ворожих відносинах знаходяться Тайвань і КНР, а торгівля процвітає, інвестиції тайванців в "червону економіку" збільшуються.
Я в деталях міг би показати економічне, геостратегічне, політичне та інші значення островів для Росії. Міг би звернутися і до юридичної казуїстики при аналізі всіх договорів і угод, що стосуються даної проблеми. Але не роблю цього, оскільки все це, повторюю, не має значення. І тут наш агностик прав, тільки з точністю навпаки. Є інтереси Росії і тільки Росії. І вони понад усе.
Нинішні керівники держави повинні чітко оголосити японцям: ніяких територіальних проблем між нами не існують. Усе. Що впало, те пропало. Ніяких дискусій. Жодних посилань на декларації і договори. Хочуть, торгують після цього, не захочуть - ніхто і не помітить. Все одно рівень мізерний.
А всіх прояпонское лобістів, насмілювалися відстоювати японські інтереси, віддати під суд за зраду державних інтересів Росії.
Агностика-Рамзеса можна не судити, оскільки впевнений, що суд його визнає душевно хворим. І, швидше за все, відправлять в Кащенко. Там йому і місце.
Олег Арін
|