|
ЗМІСТ
1. Історичний шлях розвитку.
2. Новий етап у розвитку продуктивних сил суспільства.
3. Іраномовні скіфи.
4. Епоха освоєння кавказцями заліза.
5. Бурхливе XIII століття.
6. Історія карачаївців.
Завдяки своєму географічному розташуванню на стику континентів і своєю унікальною і неповторною природою Кавказ посів чільне місце в історії формування людської цивілізації. Люди в ім'я володіння цією землею почали вдаватися до загарбницьких воєн, змітаючи з історичної арени цілі племена. І це не дивно. Чудова природа: квітучі долини і величні гори, родючі землі, прекрасні кліматичні умови, різноманітність рослинного і тваринного світу багатство корисних копалин - все це зумовило тяжіння людей до цієї землі. Знаходячись під постійному тиску як з півночі так і з півдня давні предки сучасних circassian пройшли довгий і дуже складний шлях історичного розвитку.
На зміну людям кам'яного віку прийшли племена надзвичайно своєрідною і яскравою майкопською культури III тисячоліття до н.е., споруджували над могилами своїх вождів величезні кургани. У II тисячолітті до н.е. "Майкопців" поступово відступають з Прикубання на схід під тиском перевалили через Кавказький хребет з Причорномор'я нових племен, будівельників грандіозних кам'яних гробниць - дольменів. "Дольменнікі" займають все гірське Прикубання до Ельбрусу, а в I тисячолітті до н.е. починається новий етап у розвитку продуктивних сил суспільства - мідь і бронза як основний метал для виготовлення знарядь праці і зброї поступається місцем більш міцному залозу. Починається залізний вік, що кінчається в наш час і на наших очах. Дольмени зникають, і на багатій рудними родовищами території Карачаєво-Черкесії формується оригінальна верхнекубанская культура I тисячоліття до н.е., деякими своїми рисами нагадує знамениту кобанський культуру Осетії. Саме в цю епоху на території Карачаєво-Черкесії розквітає Верхньо-Кубанський осередок давньої металургії міді - вживання її тривало поряд з залізом. На схилі гори Кара-Бек, в верхів'ях річки Марухи, в результаті тривалої виїмки рудної породи утворилася навіть велика штучна печера, в якій Ставропольським археологом Т.М. Мінаєвої були знайдені уламки чотирьох кам'яних молотів. Оцінюючи рівень верхнекубанской культури I тисячоліття до н.е., ми повинні сказати, що вона була не менш цікавою і яскравою, ніж попередні культури, а економічний і соціальний розвиток місцевої громади зробило крок далеко вперед - настав ранній етап так званої "військової демократії", описаної Фрідріхом Енгельсом.
Близько середини I тисячоліття до н.е. в передгір'ях області з'явилися прославлені кочівники південноруських степів - іраномовні скіфи. Їм належать кургани, що тягнуться ланцюжком по лівому березі Кубані, яка в ті часи, за відомостями "батька географії" Страбона, називалася "Гіпаніс". Рухаючись вгору за течією Гіпанісу, скіфи вступили тут в контакти з древнеедигскімі племенами меотов, що жили за течією Кубані. В одному зі скіфських курганів, розкопаних археологами, виявлений скелет воїна і його бойового коня з золотими прикрасами збруї, в іншому - воїна супроводжували в потойбічний світ дружини і слуги. Чи не залучав чи скіфів шлях через Клухорський перевал? У той час він уже був відомий - про це свідчить знайдений на Домбайской галявині бронзовий античний шолом, який міг потрапити сюди тільки з однією з причорноморських грецьких колоній.
В епоху освоєння кавказцями заліза (1 тисячоліття до н.е. - початок 1 тисячоліття н.е.) великі простори їхньої батьківщини заселяли різні племена. Зі свідчень, залишених античними авторами - Геродотом, Страбоном, Плінієм, відомо, що найдавнішим народом Північного Кавказу були кіммерійці, які представляли собою потужний племінний союз і вели завойовницькі війни, захопивши і області Північно-Західного Кавказу.
Основним населенням в епоху раннього заліза були меоти, сінди і споріднені з ними племена Чорноморського узбережжя. Додавання меотской культури відноситься до 8 - початку 7 століття до н. е. Більшість вчених впевнені, що кіммерійці, меоти, сінди, зихи є предками адигів (circassian). Синди займали весь Таманський півострів, лівобережжя низин річки Кубань чорноморське узбережжя до сучасної Анапи. Ближче до Сінді розміщувалися торети і керкети, далі на південний схід жили ажеі, зихи і гениохи. Всі вони взяли участь в утворенні адигського (circassian) народу.
У цю епоху предки сучасних адигів (circassian) набули навичок видобутку та обробки заліза. Це уможливило рільництво на великих площах, розчищення під ріллю лісів, виготовлення знарядь праці і зброї. Примітивний мотичним спосіб обробки полів поступився місцем плужної техніці, вирощене зерно прибирали за допомогою залізних серпів. Але молотьбу виробляли примітивно: домашню худобу ганяли по току, і вона витоптували зерно з стиглих колосків. Провідною хлібної культурою стає просо.
Іншою провідною галуззю господарства було тваринництво. Розводили велику і дрібну рогату худобу, коней і свиней. Зросло значення конярства, особливо в степових районах Північно-західного Кавказу. Як і раніше мали місце рибна ловля і полювання, про що говорять знахідки бронзових фігурок оленя, ведмедя, кабана, гірського козла і птахів.
На нові щаблі піднялося ремісниче виробництво. Ковалі удосконалили мистецтво найдавніших кавказьких металургів: залізні вироби - зброя та знаряддя праці - виготовлялися сиродутним способом. Як печей служили земляні ями, в нижній частині яких були проходи для притоку повітря. Після розігріву багаттям ями завантажували сумішшю руди і деревного вугілля. Так виплавлялось залізо. Ковалі виробляли обладунки, частини кінського убору, прикраси з бронзи; ювеліри - високохудожні золоті і срібні вироби. Майстри керамічних справ міцно володіли мистецтвом виготовлення посуду на гончарному крузі. Широко було поширене ткацька справа, яка мала домашній характер (виготовлялися вовняні тканини).
Хоча господарство меотов і синдов носило натуральний характер, але все ж обмінні і торговельні зв'язки розширювалися. Торгові каравани з Меотів і Сінді спрямовувалися на північний захід - в області східної Європи, до берегів Дніпра і Дунаю; з середини 6 століття до н е тісні економічні зв'язки налагоджуються з Боспорським державою. Вивозили зерно, особливо пшеницю, продукти тваринництва, рибу, вироби з бронзи і шкіри. Ввозили розписної кераміки, дорогі прикраси з золота, оливкова олія, вино, зброю і прянощі. Торгово-мінові зв'язки підтримувалися і з країнами Закавказзя, Передньої і Малої Азії, Близького Сходу (в курганах знайдені урартійскіе мечі, скляне намисто з Фінікії, Сирії і Єгипту).
Племінний союз меотов на початку 1 тисячоліття н.е. вступив в смугу кризи і занепаду, що було пов'язано з частими вторгненнями завойовників - сарматів і з посиленням політичної ролі іншого адигського (circassian) племені зіхов. "Зихи - звані так мовою простонародному, грецькою і латинською, татарами ж і турками іменовані черкеси, (circassian) самі себе називають" Адигеї ". Вони живуть на просторі від річки Тани (Дон) до Азії "(з книги Дж Інтеріано" Побут і країна зіхов, іменованих черкесами ").
У перших століттях н.е. в верхів'ях Кубані і прилеглих зі сходу районах розселяються войовничі і напівкочові іраномовні племена аланів. Алани підпорядковують собі місцеве населення і більш ніж на ціле тисячоліття стають господарями становища як тут, так і на всьому центральному Кавказі. Саме тут, в горах і на рівнинах Карачаєво-Черкесії, на раторних шляхах до Чорноморського узбережжя, склався в X-XI століттях політичний і культурний центр державного об'єднання Аланії, відомого в візантійських і мусульманських джерелах.
Найближчим і наймогутнішим сусідом алан на Північному Кавказі були тюркомовні хазари, також створили в VII-IX століттях держава - Хозарський каганат. Хазари підпорядкували собі алан, які стали їхніми союзниками. З цього часу хазари і алани плечем до плеча відображають натиск арабів, які рвалися на Північний Кавказ через Дербент і гірські перевали. У вогні кривавих битв з арабами відбувається зближення хазар і алан, і на тлі цих подій ми починаємо простежувати витоки формування сучасного карачаївського народу. У вигляді припущення це виглядає так.
У VIII столітті араби зуміли кілька разів прорватися на Північний Кавказ і нанести хазарам дошкульних ударів. У 725 році арабський полководець Джаррах пройшов через Дар'яльська ущелині і вторгся в Аланію (одне з ущелин Інгушетії досі іменується Джерахскім). А в кінці 20-х років VIII століття, за повідомленням вірменського історика Мовсеса Каганкатваці3, араби двічі пройшли через Абхазію, форсували Клухорський перевал і завдали хазарам несподівані удари з флангу. Перед хазарами виникла необхідність зміцнити шлях по Кубані і убезпечити себе від подальших вторгнень арабів.
З цією метою, очевидно, в середині VIII століття хазари починають споруджувати потужну фортецю на правому березі Кубані, біля селища Хумара, і поміщають в ній свій гарнізон. Але цих заходів було недостатньо. І тоді хазари, очевидно, розселяють на правому березі Верхньої Кубані і далі на схід якесь плем'я болгар, які входили до складу Хазарського каганату. Може бути, це було плем'я купи-булгар, відоме "Вірменської географії" VII століття і жило десь на Кубані ( "купи" походить від середньовічного назви Кубані - "Куфіс"). Болгари обживають район, де раніше жили алани, і потроху змішуються з ними, зберігаючи свій тюркська мова. Так, судячи з деяких археологічними даними, на схід від верхньої течії Кубані утворюється район з тюркомовних населенням.
Настав бурхливий XIII століття. В кінці його 30-х років почалося татаро-монгольське завоювання Північного Кавказу, яка приголомшила весь край і перекроїти його етнічну карту. Аланія впала. Разом з аланами були розгромлені і їх союзники кипчаки, або половці, - тюркомовні кочівники, які посіли степи Передкавказзя після загибелі Хазарії в X столітті. Переслідувані завойовниками, кипчаки біжать; частина їх разом з аланами переселяється в Угорщину, інша частина шукає порятунку в кавказьких ущелинах. Ця частина кипчаків, ймовірно, знаходить надійний притулок у споріднених з мови тюрків - болгар Верхньої Кубані. Обидві групи тюрків протягом XIV-XV століть поступово зливаються, але зберігають два основних племінних підрозділи: балкар (нинішні балкарці, ім'я яких представляє релікт їх давньої назви "болгар") і Керуючий (буквально "чорна вода"; може бути, їх степові предки жили на річці Кара-чай?). Згодом ці родинні гілки тюркомовних горян розійшлися: карачаївці залишилися в верхів'ях Кубані, де їх в XVII столітті під назвою "Карачіоло" знає італійську місіонер Арканджело Ламберті4, а балкарці пересунулися на схід, в ущелини Баксан, Чегема і Черека. Зараз вони існують вже як самостійні народи.
Так сформувався і виступив на арену історії карачаївська народ, тюрко-кипчакский за мовою і має чимало кавказьких рис в матеріальній та духовній культурі. Так, наприклад, національний костюм карачаївців складався з загальнокавказька бурки, повстяних ноговиц, полотняною черкески, каптана-каптала, баранячій шуби, набірного пояса і кинджала. Жіноче плаття прикрашали галун, золоте шиття, срібні бляхи, металеві орнаментовані застібки, розшиті шапочки "ок'а Берк". У побуті широко вживалися дерев'яні столики-страви на ніжках, такі ж, як у кабардинців і осетин. Подібні приклади можна помножити. Але культура карачаївців в основі своїй самобутня і багато в чому відрізняється від культури сусідніх кавказьких народів. Так, в Карачай майже немає бойових веж (їх всього дві: Гоша-калу і Маміа-калу) і надземних кам'яних склепів (їх всього три у аулу Карт-Джурт), що такі характерні для Балкарії, Північній Осетії, Чечено-Інгушетії. Ні в Карачай і кам'яних святилищ язичницьких божеств. Карачаївці - мусульмани, і в дореволюційний час у великих аулах будувалися мечеті.
А як самобутній старовинний карачаївська будинок - юй! Тоді як всі горяни Кавказу будували свої житла з каменю, карачаївці споруджували монументальні зруби з колод, хоча і в Карачай каменю більш ніж достатньо.Двосхилі дахи з дощок покривалися хмизом і товстим шаром землі, а вздовж фасаду, робився спирався на стовпи навіс. В оздобленні інтер'єру важливу роль грали візерункові повсть, хто клав на підлогу, тапчан, ліжко, килими, які прикрашали стіни. Ці невигадливі карачаївська килими, виконані зазвичай в техніці аплікації, майстерно виготовлялися жінками.
Споконвіку карачаївці були прекрасними скотарями, і ця головна галузь господарства пронизує весь їх побут. Краща на Кавказі вівця була виведена тут і отримала назву Карачаевск, а карачаївська стіл немислимий без вареного пахучого м'яса і айрану - кислого молока особливого приготування, гострого і вельми приємного на смак, особливо в жаркий день. В айран додають часник і трохи перцю, і він стає хорошою приправою до м'яса, званої "тузлук". Айран і тузлук - специфічна їжа карачаївців і балкарців, її немає у найближчих сусідів - кабардинців і осетин.
Однак повернемося до історії карачаївців. Їх суспільний лад аж до Жовтневої революції характеризувався переплетенням родових і феодальних елементів. З'являються карачаївська феодальні князі - Таубе, що зосередили в своїх руках значні багатства - землю і худобу. Таубе нещадно експлуатували селянські маси і першими прийняли мусульманство, яке проникало в Керуючий з Кабарди і зіграло настільки негативну роль в історії багатьох північнокавказьких горців. Розвиток карачаївців йшло по шляху формування класового суспільства, але до XIX століття воно майже не відображено в документах сусідніх народів, а своєї писемності карачаївці не мали. У російських джерелах перші згадки карачаївців з'являються лише в XVII столітті, коли російські посли дяк Федот Елчін і священик Павло Захар'єв по шляху в мінгрелу перетнули Керуючий. Федот Елчін бував на бенкетах у карачаївська феодалів і міняв сукна, шовкові і паперові тканини на перські гроші, срібні прикраси і посуд.
Чисельно невеликий (на початку XIX століття до шестисот дворів) карачаївська народ, замкнений в глибинах гірських ущелин, життєво потребував обміні своїх продуктів на ті товари, яких він не справляв. Це було помічено вже Елчіним. Карачаївці споконвіку мали господарські зв'язки з Грузією і Кабардою, але зв'язку ці неодноразово порушувалися вторгненнями турецьких завойовників і їх союзників - кримських татар. Всі походи кримських ханів на Північний Кавказ тут неможливо перерахувати - вони накочувалися хвиля за хвилею. Турки і татарські хани всіма силами намагалися підняти народи Кавказу на боротьбу проти Росії, яка стала приділяти велику увагу зміцненню свого впливу на Кавказі.
література
1. В.А. Кузнєцов У верхів'ях Великого Зеленчука Москва, "Мистецтво", 1998 р
2. Т.М. Мінаєва. "Пам'ятники епохи раннього середньовіччя на Ставропольської височини« 2000 р
|