Розвиток історичного роману ( «Петро Перший»)
Автор: Толстой А.Н.
Хто ховає минуле ревниво.
Той навряд чи з майбутнім в ладу ...
А. Твардовський
У тридцяті роки XX століття письменники, поряд із зображенням подій революційної епохи і соціалістичного будівництва, звертаються в своїх творах і до минулого країни. Це такі відомі твори, як "Степан Разін" А. Чаплигіна, "Одягнені каменем" О. Форш, "Кюхля", "Вазір-Мухтар" і "Пушкін" Ю.Тинянова.
Особливе ж значення в літературі придбав роман А. Н. Толстого "Петро Перший". В автобіографії Олексій Миколайович писав: "З перших же місяців лютневої революції я звернувся до теми Петра Великого. Повинно бути, швидше за інстинктом художника, чим свідомо я шукав у цій темі розгадки російського народу і російської державності ". Над цією темою письменник працював довго; спочатку він написав повісті "День Петра" і "Мара", трагедія "На дибі". Він зізнавався, що не приступав до роману до тих пір, поки не став мислити і говорити так, як говорили в епоху Петра, він "просочився" часом, тому роман вийшов таким правдивим. Горький називав його "чудовим".
Роман оповідає про події російської історії кінця ХVІІ-початку XVIII століття. У ньому представлені всі верстви населення: від бояр і придворних до купців і селян, стрільців і посадского люду. Події відбуваються в Москві і Санкт-Петербурзі, в провінції і за кордоном.
Роман складається з трьох книг, кожна з яких відображає певний період Петровської епохи і показує діяльність царя. Спочатку показана боротьба Петра з боярами, з тієї відсталістю, яку вони захищали і уособлювали. Так, на прикладі родини боярина Романа Буйносова показано, як чинили опір в душі вельможі нововведенням царя, зовні поступаючись його вимогам. "Політес" і "Плезір" дратують, поява на асамблеях змушує розщедритися на вбрання дружин і дочок, а навчання синів за кордоном вони сприймають як прямий шлях до розпусти. Князю доводиться все терпіти, але він не може з цим спокійно змиритися і згадує старі часи, коли він одягав кунью шубу, його виводили під руки з дому, садили поважно в візок, який віз його до палацу; там все чекали виходу царівни Софії. Тоді він знав, як себе вести, що робити, зараз правила різко помінялися. Від царя можна очікувати будь-"витівки", ніякої поваги до старовинних родів, його оточують "вискочки". Буйносов тільки зовні мириться з новими порядками, мріючи про повернення до старого, але до старого повернення не було. "Жахом була охоплена вся країна. Старе забилося по темних кутках. Закінчувалася візантійська Русь. У березневому вітрі ввижалися за балтійськими узбережжями примари торгових кораблів ".
Друга книга оповідає про те, що після перемоги над шведами росіяни вийшли до Балтики і, зміцнившись на березі, стали будувати північну столицю. Прихильниками діяльності Петра виступають в романі дрібнопомісні дворяни і купці, зацікавлені в зміцненні держави. "Зв'язав нас Бог однією мотузкою, куди ти, туди і ми", - говорить царю купець Іван Бровкін. Петро привертає до управління державою енергійних, діяльних людей, що будують фабрики і заводи, розвиваючих торгівлю, хто "одним талантом своїм вибилися з курної хати".
Найближчий друг і соратник Петра Олександр Меньшиков - син конюха, торговець пирогами з заячиною; близький царю і Іван Бровкін, в минулому холоп, а тепер - тесть поміщика Волкова. Показуючи близьке оточення Петра, письменник зображує, як змінюється психологія людей у міру збагачення і залучення в громадське життя. Колишньому Іваш-Бровкін тепер все село кланяється в пояс, а деякі селяни відпрацьовують у нього свої борги. Алексашка Меньшиков, незважаючи на всю відданість, часто запускає руку в державну скарбницю. І, кажучи про те, що Меньшиков - це вірна рука, Петро змушений додати: "хоча і злодійкувата". Відвідуючи землянки робітників, будівельників Петербурга, Петро почув їхні скарги на те, що людям дають гнилий хліб. "Він взяв запліснілий шматок, розламав, понюхав, сунув в кишені.-" Піде Нева, привезуть новий одяг, постоли, борошно привезуть, хліб будемо пекти тут ", - сказав він. А потім з гнівом звернувся до Меньшикову, вихопивши з кишені запліснілий шматок. "Їж! - у Петра Олексійовича шалено розширювалися очі.- Лайном людей годуєш - їж сам. Нептун! Ти тут за все відповідаєш! За кожну душу людську ". Петро у всьому людина свого часу, він суворий, вимогливий до жорстокості, він не "мужицький цар", і народу нелегко живеться в його правління. У скаргах царю селяни кажуть: "Нині у нас ні хліба, ні худоби, гинемо голодною і озябаем студеною смертю ... Поглянь, государ, на нашу убогість і бідність ..."
На сторінках роману яскраво зображені виразники народного протесту. "Пробування, муки" мужик Овдокім буде промовляти до народу: "У муках живемо, у катуваннях ... Не шукайте правди". Овдокім радить мужикам бігти в ліси, він із задоволенням розповідає їм про Степана Разіна, і в його словах звучить надія на народне повстання. "Бродяга з монастирських селян" Федька Умийся Брудом запеклий життям. Він не хотів "ламати спину на чорта", служити панам і біг на Дон, але його схопили і відправили до Воронежа, де йшли царські роботи з будівництва флоту. Федька вбив німця Мірбаха, який знущався над ним і над іншими солдатами. У його поведінці виражена пряма загроза експлуататорів з боку пригнобленого народу. Письменник дає відчути, що в народі поширилося невдоволення царем. Люди хотіли жити "з волі, а не за указом государеву". Правдиво розкриваючи найгостріші драматичні конфлікти епохи, письменник дав яскраву картину історичного поступального руху країн. З Петром не може зрівнятися ні Василь Голіцин, ні король Август, ні шведський король Карл - талановитий, але самозакоханий, спраглий особистої слави. Побачивши іноземні торгові судна, Петро розуміє необхідність для Росії мати свій флот. "За кордоном ліс потрібен, весь ліс у нас, а ми вклоняємося: купите ... Ці іроди ходять мимо - тільки сміються ... Ні, не Чорне море - турбота ... На Балтійському потрібні свої кораблі". Петро любить Росію, йому прикро бачити її злидні та убозтво і небажання росіян боротися зі своєю відсталістю. "Чому це? - з гіркотою говорить він.- Сидимо на великих просторах і - жебраки ... "" Сидять на старовині ... землю за тисячь років орати не навчилися ... Чому це? "Він розуміє значення розвитку промисловості, схвалює починання Демидових на Уралі . Розвиток промисловості вимагало умілих робочих рук і знань. Петро створює в Москві при ливарному заводі школу, в якій навчалися наукам і майстерності лиття боярські і посадські діти, юнаки "підлого звання". З гіркотою зазначає Петро, що "дворянські балди - сажень зросту" не хочуть вчитися. Але Петро дубиною гнав "недоростків" в науку, обіцяючи за розум "графами жалувати".
У Петра Першого письменника привернув преосвітній геній, він постає виразником великої історичної справедливості, тому що його діяльністю і вчинками рухала турбота про долю держави і нації. У ньому письменник підкреслює перш за все державний розум, розуміння необхідності докорінних змін у житті Росії. Звідси непримиренна ворожнеча царя до старовини і круті заходи впровадження нового в життя.
Письменник ставив своїм завданням "виявлення рушійних сил епохи", показ народу, його взаємин з владою і його ролі в державі. У романі А. Н. Толстого "Петро Перший" знайшли яскраве відображення кращі риси дореволюційного історичного роману. Зображення минулого досить достовірно, на документальній основі, а вимисел нерозривно пов'язаний з історією. Толстой говорив: "Щоб зрозуміти таємницю російського народу, потрібно добре знати минуле".
|