|
Монгольське завоювання радикально змінило суспільний устрій Стародавньої Русі. Князі звернені в підданих - намісників великого хана Золотої Орди. За монгольського державного права вся завойована земля визнавалася власністю хана, а князі - намісники хана були тільки власниками землі і податкових людей в межах волі хана. Так дивилися монголи і на російські землі, що підлягають вільному розпорядженню завойовника.
Монголи збирали данину з населення, що живе на завойованих землях, а для цього татарські численники - писарі переписали в 1259 року населення земель Київської, Суздальській, Рязанської, Муромської, Новгородської. З цього часу стародавні акти називають таких людей "чисельними", тобто переписаними. Всі селяни, занесені в число і опис, повинні були платити данину завойовника під контролем великого російського князя і всіх інших руських князів як намісників хана.
Всі люди, які платили данину (чорні люди, чисельні люди, міські люди, гості, суконники), і землі цих людей як власність завойовника були вилучені з цивільного обороту, тобто не підлягали купівлі-продажу, застави, дарування і заповітом.
За часів Золотої Орди сільська громада зберігалася. Вона складалася з людей центрального поселення і людей, "тягли до нього даниною, управлінням і судом селищ, сіл і дворів". Кожна громада знала свої кордони і в ній існувала кругова порука по сплаті податків і відбування повинностей, що лежать на громаді. Громаду могло становити одне численне селище, але звичайно її становили від чотирьох до десяти селищ, між якими одне з них служило центром.
Розмір земельної ділянки кожногообщинника ( "вити" або "жереб") залежав від його стану. У зв'язку з цим чорні селяни ділилися на кращих, середніх і молодших. Власник земельної ділянки міг передати його у спадок, віддати в найм і навіть продати іншій особі, але не інакше, як за згодою всієї громади і з умовою, що "наемщик, спадкоємець і покупщик" приймає на себе тягло, яке лежало на об'єкті придбання ділянці чорної землі .
Громада мала право приймати на вільні ділянки тяглом землі нових поселенців з вільних людей - «не тяглих і не письмових". Новий поселенець звільнявся на час від усіх податків і повинностей, що лежать на громаді, з тим щоб новий член громади "міг встати на ноги". Нові поселенці після закінчення пільгового терміну робилися повноправними їх членами і втрачали право самовільного виходу з її середовища.
"Безвитние" люди чорних громад, тобто які не володіють спадковими земельними наділами, називалися подсуседямі, захребетниками, батраками, козаками, молодшими людьми. Вони жили у дворах витних людей, допомагали обробляти їм свої "лошат" (наділи) як вільнонаймані працівники і домашні слуги.
Чорні люди зобов'язані були містити князівських чиновників, які приїздили за службовими обов'язками, давати їм корм і підводи ( "ям"). Понад данини, корми і яма чорні люди повинні були платити різного роду мита на утримання в справності міст-фортець, за вчинення юридичних угод.
Самовільний вихід з чорної громади заборонявся. Междукняжескіе договори дають право переходу тільки вільним людям, за формулою: "боярам, дітям боярським, слугам і християнам між нас вільним воля".
З XVI ст. після розгрому татарських царств на Волзі і переходу до Московського великого князя верховної влади хана над Руссю відбувалася передача чорних земель і селян служилим людям в маєтку за царським указам. Чорні люди і землі визнаються власністю Московського великого князя.
В епоху монгольського панування збільшилася кількість вільних людей, тобто людей, позбавлених засобів до існування. Відпускаючи на свободу своїх дворових без землі, князі та бояри розширювали клас безземельних вільних людей, з яких щасливий був той, хто просив і отримував холопство або випрошував де-небудь собі "підмогу", обзаводився господарством на чужій землі, стаючи закупом, ісполовніком свого пана -кредиторів.
Правове становище городян, які визнали над собою владу завойовника, визначалося їх обов'язками по відношенню до останнього, за якими вони повинні: 1) платити данину; 2) будувати і підтримувати міські укріплення; 3) містити княжої дружини; 4) містити служивих людей князя, що призначаються останнім в підвладні міста для адміністрації і суду; 5) сплачувати до скарбниці князя мита за вчинення юридичних угод і актів.
Згідно із законом Чингісхана його нащадки зобов'язані були дотримуватися повну віротерпимість в підвладних їм владних і надавати повагу і заступництво всіх релігій і духовним особам, які перебувають під владою хана. Російська православна церква отримала ханський ярлик, який надав такі права: непрекословно віри, богослужіння, законів Російської церкви, непідсудність осіб духовного звання суду світському, за винятком розбою і вбивства; звільнення від податків, повинностей і мита на користь ханів всього російського духовенства, найближчих родичів духовних осіб, всіх церковних людей і всіх церковного майна. За порушення ярликів татарським князям, вельможам, баскакам, послам, всім людям татарського царства хани погрожували "гнівом божим на небі і стратою на землі".
Духовенство на Русі зберегло свою організацію. На чолі Російської церкви стояв митрополит, підвладний константинопольському патріарху. У духовному стані розрізнялися вище духовенство і нижче, біле і чорне. До вищого належали ієрархи, які стояли на чолі церкви, начальники церковних округів (єпархій) і монастирів.
До нижчого духовенства належали священно-і церковнослужителі парафій і нижчу чорне духовенство, яке складалося з ченців і черниць. Російська митрополія ділилася на єпархії, управління якими знаходилось в руках єпископів або архієпископів. За часів татар було 12 єпархій. Нижчу одиницю церковного поділу становив прихід зі священиком, дияконом, дяком і паламарем і т.д., що становили церковний причт.
Митрополиту, як і всіх єпархіях, належала десятина - десята частина від усіх князівських данин і мит, доходи з парафіяльних церков, доходи з церковного суду. Парафіяльне духовенство "годувалася" добровільними приношеннями прихожан за виконання церковних треб.
|