Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія еко навчань





Скачати 91.53 Kb.
Дата конвертації15.09.2018
Розмір91.53 Kb.
Типреферат

КОРОТКИЙ НАРИС ІСТОРІЇ ЕКОНОМІЧНИХ НАВЧАНЬ

1. Навіщо треба вивчати історію економічної науки

Основні сучасні економічні поняття, терміни і принципи є продуктом тривалого процесу розвитку економічної науки і господарської практики. Як вже було сказано вище, економічну науку можна умовно розділити на теоретичну і прикладну науку. У цій главі йтиметься насамперед про процес становлення економічної теорії, маючи на увазі, що історія прикладної економічної науки поки ще мало досліджена.

Є принаймні кілька причин, що ведуть до необхідності вивчати історію економічних навчань. По-перше, сучасна економічна теорія еклектична, тобто складається з декількох відносно самостійних теорій, які з'явилися породженням різних історичних епох, різних культурних традицій і типів наукового мислення. Отже, знаючи історію формування теорії, ми можемо глибше зрозуміти логіку-і структуру сучасного типу "економічного мислення".

По-друге, знання історії економічної науки дозволяє більш строго підходити до будь-яких можливих суджень політичних і громадських діячів з економічних питань з урахуванням того, що багато хто з цих суджень вже мали місце в минулому і немає ніякої необхідності знову потрапляти на старий гачок нинішніх майстрів маніпулювання свідомістю народу.

По-третє, історія економічної науки, життя і ідеї економістів минулого є частиною скарбниці світової культури, прилучення до якої розвиває світогляд, облагороджує розум, сприяє більш повного сприйняття дійсності.

Історія думки взагалі і історія економічної теорії, зокрема, може викладатися на основі принаймні двох підходів. Перший з них, назвемо його релятивістським, виходить з того, що будь-яке явище в минулому необхідно розглядати в загальному контексті характерних для тієї чи іншої епохи політичних, економічних, релігійних та інших проблем. Таким чином, релятивіст розглядає економічні теорії минулого насамперед з точки зору їх историчес- | кой обумовленості. Другий підхід, назвемо його абсолютистським, полягає в тому, що розвиток теорії розглядається як безперервний прогрес від помилкових суджень до істини. Кожен з цих підходів в принципі має право на існування і може збагатити наші уявлення про минуле науки. Треба лише уникати крайнощів. Так, наприклад, абсолютизм у своїй найбільш крайній формі призводить до уявлення про минуле науки як про перелік "неправильних думок давно померлих людей" і породжує негативне сприйняття цього минулого. Релятивізм ж не уловлює внутрішньої логіки розвитку науки і може привести до уявлення про те, що економічні теорії є лише теоретичною формою вираження класових, групових інтересів тих чи інших верств суспільства в ту чи іншу епоху.

Виходячи з того що пропонована книга не призначена для професійних істориків економічної думки, в цьому розділі свідомо використовується змішаний, релятивістських-абсолютистський підхід.

Перша економічна теорія як система понять і суджень, скріплена внутрішньою логікою і відособлена від інших видів знання, з'являється лише до XVI століття. Тому по відношенню до стародавнього світу краще користуватися терміном "економічна думка", маючи на увазі уривчастість відомостей про економічні поглядах того часу, що дійшли до наших днів. Що ж стосується античності і середньовіччя, то до цих історичних періодів більше підходить термін "економічні вчення", маючи на увазі, що економічні дослідження в цей період найчастіше ще не мали самостійного значення, представляючи собою лише частини, фрагменти різних релігійних або філософських трактатів. Так що економічна наука пройшла довгий шлях від економічної думки до економічних навчань і далі - до економічної теорії.

2. Виникнення економічної думки

Про те, що багато економічних істини стали відомі людям ще в глибоку давнину, наочно свідчить Біблія. Почнемо з того, що між синами Адама Авелем і Каїном існував розподіл праці, один з них був скотарем, а інший - землеробом. Жертвопринесення Богу, принесені Авелем і Каїном, представляють зародок оподаткування. У книгах Старого Завіту містяться поради, побажання, напуття економічного спрямування. Так, наприклад. Книга Левіт розповідає: "А коли продасте що своєму ближньому або будеш що купиш від ближнього свого, не обманюйте один одного". У Книзі Неємії вже безпосередньо згадується про податках і заставі.

Найдавнішими документами, в яких були зафіксовані правила і норми економічної поведінки громадян, відносини між ними і державою, між рабом і паном, грошові відносини, можна вважати закони. Перші закони, що виникли в державах Стародавнього Сходу, відносяться до XX століття до нашої ери. У древневавилонском царстві діяли закони царя Хаммурапі, що царював з 1792 по 1750 рік до нашої ери. У цих законах, виявлених на чорному базальтовому стовпі, заповненому з двох сторін клинописним текстом, встановлені економічні правила і норми рабовласницьких відносин і грошового обігу, оренди землі, орендної плати, оплати праці найманих працівників натуральним продуктом і сріблом. У Старовавилонським господарських і юридичних документах передбачалися взаємні договірні і боргові зобов'язання, штрафи за їх порушення.

В "Законах Ману", що панували в Індії в VI столітті до нашої ери, регламентувалися права і відносини власності. У більш пізніх давньоіндійських трактатах мудреців-брахманів міститься опис державного і господарського устрою Стародавньої Індії, правил купівлі-продажу, найму працівників, укладення угод, здійснення торгових операцій, ціноутворення.

Давньокитайський філософ Конфуцій (551-479 рр. До н. Е.) Виклав погляди на розумову і фізичну працю, відносини між рабовласниками і рабами. В IV- III століттях до нашої ери в Китаї був поширений трактат "Гуань-цзи", в яке розповідалося про торгівлю, податки, ринкових відносинах, заняттях землеробством і ремеслом, про грошовий обіг, фінанси. У вченні давньокитайського філософа Сюнь-цзи (313-238 рр. До н. Е.) Стверджувалося, що земельний податок повинен складати урожай з однієї десятої землі ( "десятина"), тоді як полювання і рибальство не слід обкладати податком. Перелічувалося, які товари слід обкладати митом, а яким давати можливість "вільно пересуватися, немов люди, що живуть між чотирма морями і становлять єдину сім'ю". Сюнь-цзи виступав проти "непомірних поборів на заставах і ринках, -тормозящіх обмін".

3. Економічні вчення світу античності

У Стародавній Греції і Римі економічні погляди поглиблюються і систематизуються, набувають науковий вигляд. Видатні грецькі філософи Ксенофонт (430-355 рр. До н. Е.), Платон (427-347 рр. До н. Е.), Аристотель (384-322 рр. До н. Е.) Вже по праву можуть вважатися першими вченими-економістами.

Ксенофонт, який написав такі роботи, як "Про доходи" і "Економіка" (вчення про господарство), дав старт наукової економіці. У його дослідженнях економіка ділиться на галузі з виділенням сільського господарства, ремісництва, торгівлі, висловлюється думка про доцільність поділу праці.

Платон розвиває уявлення про поділ праці, висловлює ряд міркувань про спеціалізацію праці і особливості різних видів трудової діяльності, аналізує коло основних професій в господарстві і зайнятість професійною працею.

Але справжнім титаном економічного вчення античності треба вважати Аристотеля. У своїх знаменитих трактатах "Політика" і "Етика" Аристотель вперше в історії людства досліджує економічні процеси і явища абстрактно, тобто з метою виявлення в них загальних закономірностей.

У аристотелевском підході економіка розглядалася як сукупність якихось універсальних правил ведення господарства, дотримуючись яких можна домогтися збільшення багатства. Ідеалом господарства, за Арістотелем, були натуральні замкнуті господарські системи, на яких застосовувалася праця рабів ( "говорять знаряддя праці"). Багатство сприймалося як сукупність продуктів, виробів, вироблених в цих господарствах. За інших рівних умов одне натуральне господарське освіта була багатшою іншого в залежності від того, яка кількість землі і рабів воно в себе включало. Тому оптимальним способом досягнення багатства був насамперед захоплення нових територій і рабів з подальшою раціональної організацією їх праці. Таким чином, економіка, за Арістотелем, - це наука про правила раціональної організації праці рабів.

У той же час Аристотель розумів, що сучасне йому господарство носить не тільки натуральний характер, а й розвивається за рахунок обміну, торгівлі, набуває рис грошового господарства. Для опису цих специфічних проблем, пов'язаних з грошима і торгівлею, Аристотель запропонував новий науковий напрям, якому сам же і дав назву "хрематистика", тобто мистецтво робити гроші. Саме в рамках хрематистики, а не економіки Аристотель розглядав такі явища, як гроші і їх функції, ієни товарів і ціноутворення, капітал як гроші, що приносять додаткові Великий грек вважав, що розвиток обміну, торгівля суперечать ідеального типу розвитку, а саме натурального господарства. Тому, хоча він і досить гли-йоко для свого часу проаналізував фінансові процеси та явища, Арісто-текти вважав, що основним напрямком господарського розвитку повинна стати натуралізація господарського життя. Торгівля ж повинна здійснюватися лише для отримання небагатьох відсутніх продуктів і вестися шляхом "справедливого обміну" з сусідами. Третируючи хрематистику і всіляко підкреслюючи значення економіки в його розумінні, Аристотель виступив як консерватор, який до того ж був позбавлений дару передбачення історичної перспективи. Але історія зіграла з Аристотелем забавний жарт. З плином часу термін "хрематистика" забувся, а під економікою стали розуміти науку, значна частина якої розглядає хрематістнческую проблематику. Отже, ім'я Аристотеля увійшло в історію економічної науки завдяки розробці тієї проблематики, яку сам автор вважав тупиковим напрямком господарського розвитку. Незважаючи на це, Аристотеля з повним правом відносять до числа засновників економічної науки і називають першим вченим-економістом.

Вчені, письменники, політичні діячі в Стародавньому Римі приділяли увагу економічним проблемам ведення сільського господарства, організації праці рабів, земельної власності. Вчений-енциклопедист Варрон (116-27 рр. До н. Е.) Написав роботу "Про сільське господарство", а письменник і політичний діяч Марк Порцій Катон (234-149 рр. До н. Е.) Відомий своїм трактатом "Про землеробство ", в якому міститься безліч господарських рад і висловлюються думки про роль окремих видів економічної діяльності. Катон стверджує: "Купця я вважаю людиною діловою і прілежаше до наживи, але, какя сказав вище, йому уготовані небезпеки і втрати". Цікаві думки про економіку висловлювали оратор л публіцист Марк Туллій Цицерон (106-43 рр. До н. Е.) І вчений Пліній Старший (123-79 рр. До н. Е.), Автор енциклопедичного праці "Природна історія". Дванадцятитомне твір римського письменника і агронома Колумелли (I ст. Н. Е.) "Про сільське господарство" називають сільськогосподарської енциклопедією старовини.

4. Економічна думка в першому тисячолітті нової ери. Економіка і релігія

Перше тисячоліття нашої ери характеризується перш за все переходом від рабовласництва до феодального і від язичницької релігії до монотеїзму

У цей період не відбувається революційних змін в економічних поглядах, зародження принципово нових економічних теорій. Головною ознакою руху економічної думки є перехід від виправдання рабства до його засудження.

Найбільш сильний вплив на економічні погляди цього періоду надає церква.Релігійні заповіді трактуються і як правила економічної поведінки. Негативне ставлення до рабовласницької системі було обумовлено перш за все низькою ефективністю рабської праці, але значну роль в цьому зіграли і релігійні погляди того часу.

Вплив релігії на економічну теорію пролягає насамперед через Біблію і Євангеліє (Новий Завіт). Про зв'язок Біблії з економікою вже говорилося вище. Євангеліє не містить скільки-небудь систематизованих поглядів на власне економіку і не може претендувати на звід правил про ведення господарства, але воно відіграло величезну роль в становленні кодексу економічної моралі, протистоянні принципам користолюбства, голою наживи. Своїм закликом: "Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові" - Ісус Христос відповів не тільки на поставлений їм \ питання, чи треба платити податок царський, а проголосив пріоритет духовного начала i економіці. В Євангелії неодноразово підкреслюється, що в повному обсязі цінності в світі продаються за гроші, стають предметом купівлі-продажу.

Цікаво, що в Книгах Нового Завіту містилися ідеї, близькі до соціалістичних і навіть комуністичним. Так, в "Діяннях святих апостолів" ми читаємо:

"Люди, що ввірували, мали серце одне й одну душу, і ніхто нічого з маєтку свого не називав своїм, але все в них було спільне. Не було між ними не терпів недостачі: бо, хто мав поле чи дім, продавали, приносили гроші за проданого й клали в ногах у апостолів, і роздавалося кожному, хто в чому мав потребу ".

Разом з тим в Святому Письмі можна знайти і настанови з арсеналу форм і методів управління економікою. "Треба коритися не тільки ради страху кари, але й ради сумління. Через це ви й податки даєте, бо вони Божий слуги, цим самим постійно зайняті. Отже, віддавайте всім належне: кому податок податок, кому мито, мито, кому страх, страх; кому честь, честь ", - йдеться в" Посланні до Римлян ".

Таким чином, християнське вчення наклало значний відбиток на економічні уявлення першого тисячоліття нашої ери. Хоча проблема "релігія і економіка" вкрай мало досліджена, є всі підстави стверджувати, що зв'язок між ними стала досить тісному, тим більше що церква швидко долучилася і до стягування податків (зборів) і до ведення господарства, а в подальшому тривалий час засуджувала і навіть переслідувала лихварство.

Вплив релігійних вірувань на економічні погляди і принципи спостерігалося не тільки з боку іудейського і християнського віросповідання, а й з боку ісламу. Уже в початковій стадії формування ісламу, в період, відповідний приблизно 600 році нашої ери, пророк Мухаммед проголосив, що мусульманин не може бути рабом мусульманина і тому повинен бути звільнений від рабства без викупу. Мухаммед проповідував дух поміркованості, непоклоненія багатства, милосердя. Вустами Аллаха він закликав уникати "гріховної марнотратства, щоб не залишитися збіднілим".

Мухаммед встановив правила успадкування майна і розподілу коштів, що надходять у вигляді обов'язкового внесення милостині (заходу), річна норма якої не перевищувала 2-3% вартості майна особи, що вносить милостиню. Захід - своєрідна форма оподаткування. Пророком був створений громадський фонд підтримки незаможних, який формувався з заходу і п'ятої частини військової здобичі.

Говорячи про економічні правила і новації, що вводяться Божественним промислом, зафіксованих в священних писаннях, доводиться констатувати, що і раніше і зараз багато віруючі не дотримуються цих норм, встановлення економічної поведінки. На жаль, навіть священнослужителі не завжди дотримуються релігійному кодексу економічного життя. Все це не знижує, проте, історичної цінності і науково-пізнавального інтересу до поглядів на економічну сторону життя, представленим в Біблії, Євангелії, Талмуді, Корані, священних книгах інших віровчень.

5. Меркантилізм

Термін "меркантилізм" (від італійського mercante - торговець, купець) ввів в обіг в XVIII столітті англійський економіст Адам Сміт. Цим терміном прийнято позначати систему економічних поглядів, яка, мабуть, була досить широко поширена в Європі у другому тисячолітті нашої ери і в письмовому вигляді дійшла до нас завдяки деяким публікаціям англійських, італійських і французьких авторів XVI-XVII століть. Меркантилізм був поширений і в інших країнах, але тільки в роботах англійців Вільяма Стаффорда (1554-1612), ТомасаМена (1571-1641), француза Антуана Монкретьєна (1575-1622), шотландця Джона Лоу (1677-1729), італійців Гас пара Скаруффі (1519-1584), АнтоніоДжевонезі (1712-1769) і деяких інших економістів Меркантилістські погляди набули завершені обриси.

Проживаючи в різних країнах і часом не підозрюючи про існування один одного, ці автори висловлювали дивовижно подібні погляди, що дозволяє трактувати меркантилізм не тільки як теорію, а й як частину певної культурно-політичної традиції.

До епохи Відродження в європейській культурі було широко поширене уявлення про героя-завойовника як втіленні усіляких чеснот, ідеалі для наслідування. Вдалий набіг на чужу, а часом і на свою власну територію, грабіж і розорення з моралі того часу розглядалися як цілком прийнятний і законний спосіб збагачення. Ця традиція, яка вийшла з античності, успішно функціонувала і в середні віки.

Епоха Відродження породила нові підходи до багатьох соціально-культурних процесів, в тому числі до подання про багатство та джерела його походження. Змінилися соціальні ідеали; герой того часу - вже не воїн-завойовник, а щасливий купець, ремісник, художник (згадаємо хоча б професійний статус героїв новел Боккаччо). Теоретичною концепцією, яка в подальшому і обґрунтувала таке зрушення в суспільній свідомості, став меркантилізм.

Наші економічні підручники найчастіше фіксували лише зовнішню частину концепції меркантилізму, роблячи висновок про те, що меркантилізм як теоретична школа помилково розглядав багатство у вигляді грошового металу з джерелом зростання в сфері зовнішньої торгівлі. Звичайно, меркантилізм як спеціалізована частина суспільної свідомості тієї епохи відображав нові стереотипи мислення, які фіксували гроші як головний, а часом і єдиний компонент матеріального благополуччя і багатства. Але в той же час концепція меркантилізму не була такою примітивною, як її трактували радянські підручники політичної економії, їй була присуши відома складність.

Справа в тому, що меркантилізм був значним проривом у культурній традиції феодально-роздробленої Європи і з'явився економіко-теоретичним обґрунтуванням процесу створення і функціонування національних держав на принципах політичного абсолютизму. Відповідно до цими процесами люди, які проживають на території тієї чи іншої держави, стали розглядатися як єдиний суспільний організм (нація, народ). Народи конкурують один з одним, вступаючи в господарські відносини. Найбільш поширеною формою економічних відносин між державами того часу була зовнішня торгівля. Одна нація продавала іншої нації ті товари, які були у неї в надлишку, набуваючи ті товари, яких їй бракувало. Гроші того часу - це перш за все благородні метали, і саме в них здійснювалася оцінка вартості товарів і проводилися розрахунки за торговельними операціями. Тому природно, що позитивний результат зовнішньої торгівлі асоціювався з перевищенням вивозу над ввезенням і фіксувався поняттям активного торгового балансу.

Крім того, меркантилізм вперше визначив управлінські функції государя, правителя. Якщо в античній традиції, яка продовжувала зберігатися і в період раннього середньовіччя, государ розглядався як володар, завойовник своїх підданих, який мав усі права на їх майно і навіть на життя, то меркантилізм розглядав правителя як верховного керівника, батька нації, який був зобов'язаний проводити економічну політику, що веде до збагачення нації в цілому. Економічною політикою держави, яка, на думку меркантилістів, вела до зростання національного багатства, був протекціонізм, сенс якого полягав у всілякої підтримки вітчизняного купецтва на зовнішніх ринках і в обмеженнях, що проводяться по відношенню до іноземним купцям на внутрішньому ринку. Завдяки такій політиці мала зростати конкурентоспроможність нації і збільшуватися виробництво продукції, орієнтованої на експорт. Показником же ефективності державної політики, мудрості уряду ставав активний торговий баланс (перевищення експорту над імпортом) і приплив золота в країну.

Розрізняють ранній і пізній меркантилізм. Ранній меркантилізм виник до епохи Великих географічних відкриттів, і його центральною ідеєю була ідея "грошового балансу". У цей період відбувався процес створення централізованих держав, ліквідації феодальної роздробленості в Європі. Часті війни вимагали створення регулярних армій і вели до необхідності постійного поповнення державної скарбниці. Тому економічна політика уряду в цей період носила яскраво виражений фіскальний характер. Успішний збір податків міг бути забезпечений лише за рахунок створення такої системи, при якій приватним особам було заборонено вивозити дорогоцінні метали за межі держави. Іноземні купці зобов'язані були всю отриману від реалізації своїх товарів виручку витратити на придбання місцевих товарів, емісія грошей була оголошена державною монополней. Щоб залучити гроші з-за кордону, уряди вдавалися до "псування" монет шляхом зменшення їх ваги або зниження проби при збереженні номіналу, а це призводило до знецінення грошей. Вважалося, що в результаті знецінення іноземці зможуть придбати більше місцевих товарів на свої гроші і тому будуть зацікавлені в перекарбовуванню співвідношення ціни і якості в знецінені гроші іншої країни.

В результаті Великих географічних відкриттів в Європу, перш за все через Іспанію, хлинуло дешеве срібло і золото. Здавалося б, досягнуто економічний ідеал. Але чим більше грошового металу надходило на європейські ринки, тим швидше йшов процес їх знецінення. Почався постійне зростання цін на товари, що поступово посилював економічні позиції продуктивних шарів суспільства (ремісників, селян) і послаблював позиції дворянського, військового стану, який одержував платню у вигляді знецінюються грошей.

Пізній меркантилізм на перше місце ставить ідею торгового балансу, фіскальна спрямованість економічної політики змінюється політикою, в основу якої лягли міркування господарського характеру. Вважалося, що держава стає тим багатшою, чим більша різниця між вартістю вивезених і ввезених товарів. Такий стан могло бути забезпечено двома способами. По-перше, заохочувався вивіз готової продукції і обмежувався вивіз сировини та ввезення предметів розкоші. По-друге, стимулювався розвиток посередницької торгівлі, для якої дозволявся вивіз грошей за кордон. При цьому вважалося за необхідне купувати якомога дешевше в одних країнах і продавати якомога дорожче в інших. В рамках цього підходу встановлювалися високі імпортні мита, виплачувалися експортні премії, уряду прагнули до забезпечення безпеки зовнішньоторговельних комунікацій, надавали різні привілеї торговельним компаніям, видавали державні субсидії для розвитку експортооріентіро-ванних і імпортозамінних виробництв.

В цілому меркантилистская політика держав була досить продуктивною для багатьох країн, але поступово вела до серйозної конфронтації між конкуруючими на зовнішньому ринку країнами, приводила до взаємних обмежень в торгівлі. Іншим недоліком політики в дусі меркантилізму було поступове уповільнення, а потім і занепад виробництв, орієнтованих на внутрішні ринки. Так, послідовна меркантилистская політика у Франції в період Рішельє і Кольбера вела до погіршення становища в галузі сільського господарства і ремесла, орієнтованого на місцеві потреби, породжувала постійне зростання податкового тиску на більшу частину французького суспільства. Для забезпечення все зростаючих державних витрат рано чи пізно уряд був змушений переходити до використання паперово-грошового обігу, що на даному етапі призводило до швидкого знецінення паперових грошей і розладу господарської системи. Таким чином, вже в XVIII столітті логічно завершений меркантилізм став гальмом економічного розвитку і вступив в протиріччя з реальними потребами господарських систем в Європі. У той же час необхідно відзначити, що багато понять і принципи меркантилистской доктрини успішно пережили свій час і широко застосовуються в сучасній теорії і практиці.

6.фізіократи

Термін < 'фізіократизм "(влада природи) був введений в обіг Адамом Смітом. Самі французькі фізіократи називали себе економістами. Теорія фізіократіз-ма розвивалася в Німеччині, Польщі, Швеції та інших країнах, але тільки у Франції ця система поглядів придбала найбільш розвинену форму і існувала у вигляді теоретичної школи. Засновником фізіократичного вчення був Франсуа Кене (1694-1774), найбільш великими представниками Віктор де Мірабо (1715- 1789), Дюпон деНеймур (1739-1817) і Жак Тюрго (1727-1781).

Фізіократизм був природною реакцією французьких інтелігентів на недоліки меркантилистской політики кольбертізм, про які було сказано в попередньому розділі. Фізіократи вважали багатством не гроші, а "Краю". Сільськогосподарське виробництво, а не торгівля і промисловість, з їх точки зору, є джерелом багатства суспільства, що і визначається "природним" законом, встановленим самим Богом. . .

Для фізіократів багатство нації приростає в тому випадку, якщо існує і постійно відтворюється різниця між продукцією, яка виробляється в сільському господарстві, і продукцією, яка була використана для виробництва цієї продукції протягом року, тобто так звана земельна рента в натуральній формі. Ф. Кене називав цю різницю "чистим продуктом" і вважав єдиним "продуктивним класом" в суспільстві клас землевласників. Кене стверджував, що "серед усіх засобів для придбання майна немає жодного, яке було б для людини краще, вигідніше, приємніше і пристойніше, навіть достойніше для вільної людини, ніж землеробство".

Головне твір Ф. Кене "Економічна таблиця" (1758) містить схему поділу суспільства на три основні класи:

1) продуктивний клас хліборобів;

2) клас землевласників;

3) "безплідний клас" - люди, зайняті не в сільському господарстві. Всі три громадських класу знаходяться в певному економічному взаємодії. Через механізм купівлі та продажу продукції відбувається процес розподілу і перерозподілу "чистого продукту" і створюються необхідні передумови для постійного відновлення виробничого процесу, тобто відтворення. Ф. Кене бачить цей процес, що складається з наступних стадій:

- фермери-хлібороби орендують за гроші у земельних власників землю і вирощують на ній урожай;

- власники скуповують продукти у хліборобів і промислові вироби у ремісників, в результаті чого частина отриманих ними за оренду землі грошей переходить до сільських господарів і ремісникам;

- фермери закуповують промислові товари у промисловців;

- промисловці закуповують сільськогосподарські товари у фермерів. В результаті фермери знову отримують грошові кошти для оренди землі. Таким чином, господарський процес представлявся физиократам як природна гармонія, яка може бути навіть описана суворо математично. Згодом ця ідея отримала подальший розвиток в різних спробах побудови математично точних моделей виробництва та розподілу продукції та в сучасній економічній науці існує у вигляді численних галузевих і продуктових балансів, міжгалузевих моделей, формалізованих варіантів теорій макроекономічної рівноваги та економічного зростання.

Складовою частиною економічної теорії фізіократизму є ідея невтручання уряду в природний хід економічного життя. Якщо виходити зі схеми, запропонованої Ф. Кене, місця для будь-якої свідомої, активної політики уряду в галузі економіки просто не залишається. Точніше, на думку Ф. Кене, держава повинна встановити такі закони, які б відповідали "природним законам" природи, і на цьому економічні функції держави можна буде вважати вичерпаними.

Спробу практичної реалізації економічної концепції фізіократів зробив француз Жак Тюрго, який в 1774 годубил призначений спочатку морським міністром, а потім, в період 1774-1776 років, зайняв пост генерального контролера фінансів. Перебуваючи на цій посаді, Ж.Тюрго провів ряд реформ фізиократичного характеру, вістря яких було направлено на зниження ролі французької держави в економічному житті країни. Були скасовані обмеження на хлібну торгівлю, скасовані цехові корпорації і гільдії, селянські натуральні повинності на користь держави були замінені грошовим податком, були скорочені державні витрати. Мабуть, найважливішим елементом реформ Ж.Тюрго було оподаткування дворянського стану, яке до цього взагалі не платило податків. У перспективі планувалося повністю відмовитися від збору податків з селян, замінивши їх єдиним поземельним податком з дворян. Така політика, природно, супроводжувалася серйозною опозицією з боку привілейованих станів; почалися придворні інтриги, і в результаті реформатор був змушений піти у відставку. Коли він пішов, Людовик XVI скасував всі нововведення Ж.Тюрго, і Франція почала своє нестримне рух до соціальних потрясінь Великої французької революції.

Ж.Тюрго прославився не тільки як видатний державний діяч, але став відомий і як один з найбільших теоретиків. Головне його твір "Роздуми про створення і розподіл багатств" (1776) містить не тільки вже відомі нам положення физиократической школи в дусі Ф. Кене, але і ряд нових для цього вчення положень. Так, в його роботі міститься положення про те, що чистий продукт виробляється не тільки в сільському господарстві, а й в промисловості; класова структура суспільства по Тюрго складніша, ніж по Кене, за рахунок того, що всередині кожного класу існує диференціація; "Безплідний клас" Ж. Тюрго ділить на клас підприємців і найманих працівників. Крім цього, він закладає наукову основу аналізу заробітної плати найманих працівників, яку зводить до міні-муму засобів існування в результаті конкуренції між особами найманих професій на ринку праці. Серйозним внеском Ж. Тюрго в розвиток економічної науки було формулювання "закону зменшення земельного продукту", згідно з яким збільшення прикладання праці до землі призводить до того, що кожна наступна витрата праці виявляється менш продуктивною, тобто діє закон спадної родючості грунтів, який в сучасній економічній теорії трактується у вигляді закону спадної продуктивності.

Таким чином, якщо практична реалізація фізіократичного вчення була явно невдалою, то теоретичний внесок цієї школи важко переоцінити. У всякому разі, добре відомо, що саме знайомство з працями французьких фізіократів, а також особисте знайомство і спілкування з ними стимулювало інтерес до економічної проблематики засновника англійської класичної економічної школи Адама Сміта.

7. Класична школа

Класична школа політичної економії належить до зрілих напрямів економічної думки, які залишили глибокий слід в історії економічних вчень. Економічні ідеї класичної школи не втратили свого значення до наших днем. Класичне напрям зародився в XVII столітті і розквітло в XVIII і на початку XIX зека.

Величезна заслуга класиків полягає в тому, що вони поставили в центр економіки та економічних досліджень працю як творчу силу і вартість як втілення цінності, поклавши тим самим початок трудової теорії вартості. Класична школа стала провісниць ідей економічної свободи, ліберального спрямування в економіці. Представники класичної школи виробили наукове уявлення про додаткової вартості, прибутку, податки, земельну ренту. В не Драх класичної школи, по суті, зародилася економічна наука.

Першим представником і прабатьком класичної школи слід вважати англійського економіста Вільяма Петті (1623-1687), якого К. Маркс назвав "від цом політичної економії і до певної міри винахідником статистики". Петп належать наукові розробки в області оподаткування, митних зборів Джерелом економічного багатства він вважав сферу виробництва, що зближуємо його з авторами трудовий теорії вартості.

Класична школа представлена ​​кількома основоположниками і низкою талановитих їх популяризаторів і тлумачів. Якщо не вдаватися в більш тонкий аналіз, то вся так звана класична економічна школа може бути представлена ​​принаймні чотирма іменами: Адам Сміт (1723- 1790), Давид Рікардо (1772-1823), Томас Мальтус (1766-1834), Джон Стюарт Мілль (1806-1873).

Як і їх попередники, засновники класичної школи розглядали економічну науку як вчення про багатство і способах його збільшення. Фундаментальна праця А. Сміта, який побачив світ у 1776 році, так і називався: "Дослідження про природу і причини багатства народів". А. Сміт виходить з того, що багатство нації втілено в продукції, яка споживається народом, що населяють дану країну. Чим більше співвідношення між кількістю споживаної продукції і чисельністю населення країни, тим вище рівень матеріального багатства. Саме ж співвідношення в свою чергу залежить від таких двох чинників, як продуктивність праці і пропорції розподілу суспільства на продуктивну і непродуктивну клас. Перший фактор, по А. Сміту, слід розглядати як найбільш значимий. Продуктивність праці визначається так званим поділом праці та рівнем накопичення капіталу. Отже, прогрес суспільства, зростання багатства залежать в кінцевому рахунку від рівня накопичення капіталу і способів його використання.

Поділ праці, що представляє функціональну спеціалізацію працівників в рамках окремого підприємства, розглядається як природний і неодмінний шлях розвитку виробництва. Чим вище ступінь спеціалізації виробництв, тим сильніше зв'язку між ними, то більша схильність криночной обміну. Цікаво, що якщо, за Арістотелем, в процесі обміну обов'язково виграє або продавець, або покупець, то, по А. Сміту, обмін однаково вигідний і продавцю, і покупцю. В основі ціни угоди, згідно з А. Сміту, лежить так звана вартість, яка представляє собою не що інше, як кількість праці, витраченого на виробництво товару. Таким чином, чим вище ступінь поділу праці та рівень накопичення капіталу, тим більше продукції може бути вироблено. Виникає природне запитання: яким чином в господарстві повинен йти процес перерозподілу капіталу між різними галузями? А. Сміт не бачить в цьому проблеми. Якщо на ринку ціна товару буде вищою її "природною ціни", яка визначається за витратами праці, кількість продавців, які бажають виробляти і продавати цей товар, зросте і капітал буде накопичуватися на підприємствах, які виробляють саме цей товар. Таким чином, "невидима рука" ринку сама відрегулює процес накопичення капіталу в потрібних розмірах і потрібному напрямку. Цікаво, що при такому трактуванні господарського життя будь-які дії урядів щодо економічного регулювання слід оцінювати лише негативно, так 'як вони порушують ефективну роботу "невидимої руки" ринку і призводять до уповільнення процесу накопичення капіталу і як результат - до зниження продуктивності праці. "Для того щоб підняти державу з найнижчої сходинки вар - '' япства до вищого ступеня добробуту, потрібні лише мир, легкі податки і тер1мость в управлінні, все інше зробить природний хід речей", - писав а Сміт. Звідси з часу А. Сміта і до наших днів користується популярністю девіз проведення економічної політики за принципом "laisses fair", що означає нехай все йде само собою, природним чином, без зовнішнього примусу ". Сміт був прихильником механізму ринкового саморегулювання на основі вільних цін, складаються в залежності від попиту і пропозиції.

Про те, наскільки багатогранним було проникнення А.Смита в економічну теорію, свідчить зміст його фундаментальної праці "Дослідження про природу і причини багатства народів", що складається з п'яти книг:

1."Причини збільшення продуктивності праці і порядок, відповідно до якого його продукт природним чином розподіляється між класами народу".

2. "Про природу капіталу, його накопичення і застосування".

3. "Про розвиток добробуту у різних народів".

4. "Про системи політичної економії (нарис історії економічних вчень)".

5. "Про доходи государя або держави (вчення про фінанси)".

Адам Сміт не тільки вписав своє ім'я золотими літерами в історію економічної науки, а й увійшов в неї як першовідкривач, який заслужив титул "батька економіки".

Значення економічної концепції, запропонованої А. Смітом, настільки велике, що залишається лише послатися на вислів з цього приводу історика Генрі Бокля, автора "Історії цивілізації в Англії". Він писав: "Про Адама Сміта можна сказати, не боячись спростування, що цей самотній шотландець виданням одного твори більше зробив для благоденства людства, ніж було коли-небудь зроблено сукупно узятими здібностями всіх державних людей і законодавців, про яких збереглися достовірні відомості в історії" .

Яскравий, своєрідний внесок в економічну науку вніс представник класичної школи англієць Т. Мальтус. Трактат Т. Мальтуса "Досвід про закон народонаселення", опублікований в 1798 році, зробив і робить на читаючу публіку таке потужне враження, що дискусії про цю роботу ведуться по теперішній час. Діапазон оцінок в цих дискусіях гранично широкий: від "геніальне передбачення" до- "антинауковим маячня".

Т. Мальтус був не першим, хто писав про демографічні проблеми, але, мабуть, був першим, хто спробував запропонувати теорію, що описує закономірності зміни чисельності населення. Що стосується його системи доказів і статистичних ілюстрацій, то до них вже в ті часи була пред'явлена ​​маса претензій. У XVIII-XIX століттях теорія Т. Мальтуса стала відома головним чином завдяки тому, що її автор вперше запропонував спростування широко поширеного тези про те, що шляхом соціального реформування людське суспільство може бути вдосконалено. Для економічної же науки трактат Т. Мальтуса цінний тими аналітичними висновками, які були згодом використані іншими теоретиками класичної та деяких інших шкіл.

Як нам відомо, А. Сміт виходив з того, що матеріальне багатство суспільства є співвідношення між обсягом предметів споживання і чисельністю населення. Головну увагу засновник класичної школи приділяв вивченню закономірностей і умов зростання обсягу виробництва, питання ж, пов'язані з закономірностями зміни чисельності населення, їм практично не розглядалися. Це завдання і взяв на себе Т Мальтус.

З точки зору Т. Мальтуса, існує протиріччя між "інстинктом продовження роду" і обмеженістю земель, придатних для сільськогосподарського виробництва. Інстинкти змушують людство розмножуватися з дуже високою швидкістю, "в геометричній прогресії". У свою чергу землеробство, а тільки вона виробляє необхідні для людей продукти харчування, здатне виробляти ці продукти з набагато меншою швидкістю, "в арифметичній прогресії". Отже, будь-яке збільшення обсягу виробництва продуктів харчування буде рано чи пізно поглинена збільшенням чисельності населення. Таким чином, причиною бідності є співвідношення темпів приросту населення і темпів приросту життєвих благ. Будь-яка спроба поліпшити умови життя шляхом соціального реформування зводиться тим самим нанівець зростаючою людською масою.

Щодо низькі темпи приросту продуктів харчування Т. Мальтус пов'язує з дією так званого закону спадної родючості грунтів. Сенс цього закону полягає в тому, що кількість земельних угідь, придатних для сільськогосподарського виробництва, обмежена. Обсяг виробництва може зростати лише за рахунок екстенсивних факторів, і кожен наступний земельну ділянку включається в господарський оборот все з великою кількістю витрат, природну родючість кожного наступного земельної ділянки нижче, ніж попереднього, а тому загальний рівень родючості всього земельного фонду в цілому має тенденцію до зниження . Прогрес в області технології сільськогосподарського виробництва взагалі йде дуже повільно і не здатний компенсувати зниження родючості.

Таким чином, наділяючи людей здатність до безмежного розмноження, природа через економічні процеси накладає на рід людський обмежувачі, які регулюють ріст чисельності. Серед цих обмежувачів Т. Мальтус виділяє: обмежувачі морального характеру і слабкість здоров'я, які призводять до зниження народжуваності, а також порочну життя і злидні, які призводять до зростання смертності. Зниження ж народжуваності і зростання смертності в кінцевому підсумку визначаються обмеженістю коштів для існування.

З такої постановки проблеми в принципі можна зробити абсолютно різні висновки. Деякі коментатори і тлумачі Т. Мальтуса побачили в його теорії людиноненависницьку доктрину, яка виправдовує злидні і закликає до війнам як методу ліквідації зайвого населення. Інші вважають, що Т. Мальтус заклав теоретичні основи політики "планування сім'ї", яка широко використовується в останні тридцять років у багатьох державах світу. Сам же Т. Мальтус лише всіляко підкреслював лише одне - необхідно кожній людині піклуватися про себе самому і повністю відповідати за свою необачність.

Ще один представник класичної школи -Д.Рікардо - не отримав систематичної освіти і був професійним біржовиком. Збивши пристойний стан, він захопився філософськими і економічними теоріями і тільки в 30 років опублікував свою першу роботу. Найбільшим твором Д. Рікардо стала опублікована в 1817 році робота "Начала політичної економії та оподаткування". Ставши в 1819 році членом парламенту, він брав участь в розробці багатьох законодавчих актів економічного характеру.

Будучи строгим послідовником А. Сміта і Т. Мальтуса, Д. Рікардо вніс істотний внесок в розробку і уточнення різних специфічних проблем економічної теорії, про які в рамках даної книги говорити немає сенсу. Скажемо лише про одне. Виходячи з трудової теорії вартості і загальної концепції класичного аналізу, їм була. запропонована теорія "порівняльних витрат" (порівняльних переваг), яка стала теоретичною основою політики "фритредерства" (вільної торгівлі) та в сучасних варіантах використовується для обгрунтування і розробки так званої політики "відкритої економіки".

Загальний сенс цієї концепції полягає в тому, що, якщо уряди різних країн не накладають жодних обмежень на зовнішню торгівлю один з одним (мита, законодавчі заборони на експорт або імпорт і т.д.), економіка кожної країни починає поступово спеціалізуватися на виробництві тих товарів, виготовлення яких вимагає менших витрат робочого часу. Це призводить до більш ефективного використання ресурсів і забезпечує більш високий обсяг виробництва, ніж до спеціалізації. Продаючи частина додатково виробленої продукції, нація може набувати більше тих товарів, які сама не виробляє. При цьому всі учасники зовнішньої торгівлі виявляються у виграші. Отже, вільна торгівля дозволяє країнам споживати не менше (а можливо, і більше) кількість товарів, ніж до спеціалізації, мінімізуючи витрати робочого часу, необхідні для створення даного обсягу товарів.

Практична проблема, яка витікала з теорії "відносних витрат", полягала в тому, щоб, по-перше, законодавчими методами зняти більшість обмежень на зовнішню торгівлю в Великобританії і, по-друге, переконати або змусити зробити те ж саме уряди інших країн, з якими торгують англійські підприємці. Не можна сказати, що уряд Великобританії досягло успіху в практичній реалізації теорії Д. Рікардо, так як воно саме періодично вводило обмеження на імпорт різних товарів, йдучи на поводу у різних верств суспільства. Але на офіційному рівні по відношенню до інших держав Європи фрітредерство стало своєрідним прапором англійської політики в XIX столітті.

Четвертий представник класичної школи - Дж.С.Мілль - отримав вражаюче за обсягом і змістом освіту і свої перші роботи з економічної теорії опублікував вже в 16 років. Сучасники називали його мислячої машиною. Дж.С ^ 4ілль служив спочатку в Ост-Індської компанії, потім був членом парламенту, однак весь вільний час, а він працював по 14 годин на добу, приділяв інтелектуальної діяльності. Їм було опубліковано безліч робіт з філософії, соціології та економіці. Вінцем його наукової діяльності стала об'ємна книга "Принципи політичної економії" (1848), яка в другій половині XIX століття була енциклопедією і основним навчальним посібником з економічної теорії в більшості країн світу.

Сам Мнлль намагався всіляко уникати згадок про свій внесок в розробку економічної теорії класичного спрямування і бачив своє завдання лише в написанні оновленого, більш систематизованого варіанта робіт своїх попередників з урахуванням нового рівня наукових знань і передових для його часу ідей. Тому багатьма теоретиками "Принципи політичної економії" Мілля розглядаються в кращому випадку як талановита компіляція. Насправді ж їм було висловлено багато дуже тонких і цінних ідей, думок, зауважень з приводу класичної спадщини і закладені основи ряду фундаментальних понять і положенні, яких не було у попередників і які стали активно використовуватися в економічних теоріях вже в XX столітті.

Необхідно відзначити, що спадщина класичної школи набагато різноманітність і може бути представлено ще добрим десятком імен теоретиків цього направле ня, проте в рамках цієї глави ми лише коротко характеризуємо напрямок цілому. Зацікавлений читач може познайомитися з більш детальним аналого зом класичного напряму, звернувшись до інших, більш фундаментальних

дослідження.

Переходячи до наступного розділу, необхідно відзначити, що в другій половин 'XIX століття єдиний потік економічної теорії як би розділився на два самостоя тільних потоку. З одного боку, виділилося такий напрямок економічної аналізу, яке згодом отримало узагальнена назва марксизму. З іншої! боку, з'являється так звана маржинальна теорія, яка потім превра щается на найбільшу неокласичну школу.

Щоб не порушувати логіки викладу, оскільки економічна концепції марксизму багато в чому спирається на класичну теорію, спочатку дамо обшую ха-характеристику комуністичної економічної теорії.

3.8, Утопічний соціалізм і комунізм

Соціалістичні і комуністичні ідеї визрівали в суспільстві починаючи з XVI століття. Але найбільш благодатний для їх розвитку грунт склалася до кінця XVIII - початку XIX століття, коли в повній мірі проявилися такі непорядні риси воз-нікшего капіталістичної економічної системи, як накопичення капіталу в руках небагатьох, поглиблення приватної власності, поляризація багатства, бедст-дарське становище пролетарів . Все це викликало критику капіталізму. Не бачачи, ка-ким чином можна вдосконалити існуючі економічні відносини, які представлялися несправедливими, багато видатних уми людства виступили поборниками утопічних суспільно-політичних і економічних систем, заснованих на принципах колективізму, справедливості ^ рівності, брат-ства і тим самим нібито позбавлених вад буржуазного ладу.

Погляди соціалістів-утопістів не ґрунтувалися на скільки-небудь строгі теорії, не мали під собою економічного підґрунтя, це були мрії і міркування філософів, керувалися благими намірами, ідеалізованими уявленнями.

Утопізм як соціально-економічне вчення виник еше в XV столітті. До числа його перших представників відноситься англійський гуманіст і письменник Томас Мор, який написав книгу "Утопія", що містить опис ідеального ладу в фантастичний-ської країні Утопії, де немає приватної власності, виробництво і побут усуспільнили-лени, праця є загальною обов'язком, а розподіл здійснюється за потребами.

Італійський філософ і політичний діяч, поет, монах-домініканець, про-вів 27 років в тюрмах (де в основному і творив), Томмазо Кампанелла (1568-1639) написав книгу "Місто Сонця".У цьому чудо-місті була ідеальна обшина. Люди жили без сімей і приватної власності, дітей виховувала держава, обязатель-ний праця тривала 4 години на день, наука і освіта процвітали. На жаль, все це сущест-вовало тільки в уяві геніального автора.

Француз Габріель Бонно де Маблі (1709-1785) вважав основним еко-ким злом велике землеволодіння. Виходячи з передумови, що хороші громадяни

важливіше рясних врожаїв, він пропонував не зупинятися перед погрозами втрати економічної ефективності в ім'я соціальної справедливості.

Пользуюшійся світовою популярністю французький філософ Жан-Жак Руссо П712-1778) в своєму творі "Міркування про початок і підстави нерівності ..." доводив, що головне джерело економічних і соціальних бід- концентрація власності в руках небагатьох, і відстоював право народу на насильницьке усунення несправедливості.

Одним з перших критиків капіталізму був і швейцарський економіст Жан Шарль Леонар Сімондде Сисмонди (1773-1842). Сісмонді сприяв утвердженню в суспільній думці нового розуміння давньоримського терміна "пролетаріат" як незаможного, пригнобленого шару працівників. Він бачив в політичній економії науку про вдосконалення соціального механізму заради щастя людей.

На вершині утопічного соціалізму стоять французи Клод Анрі Сен-Сімон (1760-1825), Шарль Фур'є (1772-1837) і англієць Роберт Оуен (1771-1858). Всі вони передрікали загибель капіталізму, наполягали на необхідності зміни суспільної системи в ім'я створення нової суспільної формації, яку Сен-Сімон називав індустріалізацією, Фур'є - гармонією, а Оуен - комунізмом.

Фур'є вважав первинним осередком майбутнього суспільства "фалангу", в якій поєднуються промислове і сільськогосподарське виробництво. Він вважав, що в будушем суспільстві праця стане потребою і насолодою, а протилежність між розумовою і фізичною працею зникне.

Сен-Сімон вважав, що в майбутньому суспільстві "індустріалів" буржуазія і пролетарі утворюють єдиний клас. Основні риси пропонованої їм системи Сен-Сімон бачив в обов'язкову працю, єдності науки і виробництва, науковому плануванні господарства, розподіл суспільного продукту.

Оуен пропонував створити самоврядні "селища спільності і співробітництва", позбавлені приватної власності, класів, експлуатації та інших антагоніз-мов. Він навіть спробував здійснити свої філантропічні задуми на прядильної фабриці, де служив керуючим. Оуен виходив з необхідності побудови яку проповідує систем мирним шляхом, за допомогою розповсюдження ідей рівності і соціальної справедливості, без революцій і воєн. До такого висновку прийшов і Руссо в кінці свого життя.

На власні очі побачивши слабкість, необґрунтованість теоретичних поглядів соціалістів-утопістів і недолугі спроби побудувати реальні комуни, прихильники соціалістичної ідеї спробували підвести під комунізм більш надійний фундамент. За рішення цього історичного завдання взявся німецький вчений, філософ, економіст Карл Маркс (1818-1883), глибоко проникли в суть господарства і виробив власну систему поглядів на теоретичну економіку (політичну економію). Він спирався в основному на трудову теорію вартості, погляди класичної школи, але істотно змінив багато їх положення. Певною мірою ідеї, задуми розвиненою К. Марксом теорії були доповнені і кілька перероблені Фрідріхом Енгельсом (1820-1895) і Володимиром Іллі-ніж Леніним (1870-1924). Ця теорія отримала назву наукового соціалізму (комунізму) або марксизму-ленінізму.

Спільно з Енгельсом Маркс написав "Маніфест Комуністичної партії" (1848), де розглядалися принципи комуністичного суспільства. Що ж було написано на прапорі маніфесту? Скасування приватної власності на землю і середовищ-ства виробництва, введення колективної, всім членам суспільства належить власності, централізація грошей, капіталу, транспорту в руках суспільства, однакова обов'язок праці для всіх, вирішення економічних питань за загальним планом.

"Маніфест" залишався програмної роботою для кожної держави, який намагався побудувати соціалістичне і на його основі комуністичне суспільство, але 0} не містив теоретичного обгрунтування програмних вимог комуністів.

Найбільш повно економічна теорія К.Маркса була викладена набагато пізніше в так і не завершеної книзі "Капітал" (перший том з'явився в 1867 р, два наступні томи вийшли вже після смерті автора в 1885 і в 1894 р відповідно).

Маркса так багато і так різноманітно тлумачили, що під нашаруваннями інтерпретацій часом важко виявити власні погляди засновника марксизму. Крім того, К. Маркс створив систему, яка охоплювала б усі соціальні науки, тому чисто економічний компонент його системи прихований філософськими, соціологічними, історичними ідеями. І нарешті, в Росії, де, як вважається, вперше в світі була на практиці реалізована економічна система марксизму, відношення до цієї людини і його теоріям багато в чому неоднозначно і часто випливає не з суті його теорії, а з того, як вплинув марксизм на долі людей. Тому, не вступаючи в дискусію з цього питання, хочеться зауважити лише таке. По-перше, не факт, що все, що було освячене ім'ям К-Маркса в нашій країні, має відношення до марксизму По-друге, по глибині аналізу економічних проблем К.Маркс навряд чи має конкурентів серед теоретиків XIX століття і цей факт визнаний професійними економістами в усьому світі.

К.Маркс виходить з ідеї класичної школи про те, що в основі ціни товару лежить так звана вартість (мінова вартість) або цінність цього товару, яка визначається в залежності від кількості праці, витраченого на його виробництво. Далі, на відміну від класиків він уточнює, що витрати праці, що визначають величину вартості, є не індивідуальними, а суспільно необхідними, тобто чисельно рівними тій кількості годин робочого часу, який потрібен в середньому для виробництва товару при даному рівні розвитку виробництва. Таким чином, лише наймана робоча сила, пролетаріат, виробляє вартість.

Другим учасником цього процесу є підприємець, капіталіст, який є власником основного виду багатства, власником капіталу. Капітал втілюється в будівлях, машинах, знаряддях, сировину, у всьому, за допомогою чого наймані працівники виробляють продукцію. Так історично склалося, що всі засоби виробництва сконцентровані в руках одних людей, тому інші люди змушені для виживання продавати свою робочу силу капіталістам. Капіталіст, також як і будь-який покупець товару, оплачує робочу силу за вартістю, яка дорівнює суспільно необхідного робочого часу, що витрачається на виробництво предметів споживання, споживаних робітникам і його сім'єю. Робочий працює протягом робочого дня, виробляючи велику вартість, ніж коштує його робоча сила. Так як власником капіталу є підприємець, то і надлишок вартості, додаткова вартість, присвоюється капіталістом. Привласнюючи додаткову вартість, частина її підприємець капіталізує, тобто перетворює в додаткові порції капіталу. Йде процес поступового накопичення капіталу, тому, навіть якщо спочатку капітал був отриманий шляхом трудових зусиль самого капіталіста, рано чи пізно він стає результатом привласнення плодів чужої праці.

8. Утопічний соціалізм і комунізм

За К. Марксом, капіталіст при прийнятті будь-яких господарських рішень керується "абсолютним законом" - максимізацією величини додаткової вартості. До цього його штовхає не тільки природна жадібність, а й конкуренція з боку інших капіталістів. Своєрідний природний відбір серед капіталістів веде до того, що зберігає своє становище в класі капіталістів лише той, хто отримує максимально можливу додаткову вартість, експлуатуючи найману працю. Той капіталіст, яка не максимізує додаткову вартість, не може накопичувати капітал, втрачає свої конкурентні позиції, рано або пізно убожіє і вибуває зі складу класу капіталістів.

Таким чином, і наймані працівники, і капіталісти є як би заручниками існуючої системи, яка жорстко задає їх моделі поведінки. Вихід з цього замкнутого крута задається самим процесом функціонування капіталістичної економіки. З одного боку, у міру впровадження у виробництво все більш досконалих машин і механізмів все менше потреба підприємств в живій праці. Все більша частина найманих працівників випадає з виробничого процесу, злиденна і втрачаючи можливість коли-небудь в майбутньому працювати. З іншого боку, чим вище рівень накопиченого капіталу, тим гостріше конкурентна боротьба між підприємцями за величину додаткової вартості і в кінцевому підсумку тим менша доходність від вкладення коштів у виробництво. Для отримання кожної наступної одиниці доходу потрібно вкладати спочатку все більше і більше коштів. Рентабельність капітальних вкладень буде поступово скорочуватися, в перспективі приводячи до того, що подальше накопичення і капіталізація стануть просто безглуздими. Як тільки настане таке полярне стан, капіталістичної економічної системі, як вважав К.Маркс, прийде кінець.

Залишиться лише шляхом соціальної революції в світовому масштабі ліквідувати систему приватної власності, яка є головним обмежувачем подальшого розвитку, перейти до громадського регулювання господарського життя на основі принципів рівноправності всіх людей і справедливості. Така спрощена схема марксистської економічної концепції, яку при бажанні можна критикувати, доповнювати і ускладнювати.

Звичайно ж, в реальності марксистський аналіз набагато глибше і теоретично більш доказовий, ніж ми його виклали. Принагідно варто зауважити, що К.Маркс не тільки викладає цю схему, але і розробляє ряд спеціальних теоретичних питань, характерних для економіки того періоду. Серед цих питань можна назвати теорію економічного циклу, теорію доходів, теорію заробітної плати, теорію простого і розширеного відтворення, теорію земельної ренти. Крім цього, він робить серйозні історичні екскурси в область політики, законодавства, державного устрою. Але всі ці питання розглядаються їм через призму його економічного підходу і служать для обгрунтування все того ж тези про неминучість соціалістичної революції і перемоги нового комуністичного ладу в світовій історії.

Подальша розробка економічної теорії марксизму велася В.ІЛеніним і полягала в тому, що в XX столітті капіталізм перейшов в свою нову і останню фазу, фазу монополістичного капіталізму. У процесі конкурентної боротьби вся господарська діяльність, на думку В. І. Леніна, ведеться вже не дрібними підприємцями, а великими фірмами-монополістами. Монополізм в економіці призводить до зміни механізму ціноутворення, коли підприємці починають витягувати вже не просто середній прибуток, а "монопольно високий прибуток". М нополізм в економіці призводить до паразитування монополістів-підприємцями телей, загальмовує технічний прогрес, призводить до усуспільнення капита на ділі, хоча формально він як і раніше знаходиться в приватних руках. Таким образі в самому капіталізмі вже створені всі господарські передумови для комуніст чеського суспільства. На думку В.І-Леніна, К.Маркс не врахував тільки одного моме та - соціалістична революція не може статися одночасно у всіх стр нах світу через те, що вони розвинені нерівномірно. Тому необхідно зроби революцію в окремо взятій країні (в Росії), а потім вже зайнятися підготовці соціального переходу в світовому масштабі.

Важко стверджувати напевно, так як це питання вимагає дуже серйозної ін 'ництва, але схоже, що продовжувач ленінських ідей І. В. Сталін остаточний порвав з ідеєю світової революції і переформулював проблему, запропонувавши иде поетапного створення комуністичного суспільства в масштабах окремого госуда ства з опорою на власні сили.

Завершуючи короткий аналіз економічної теорії марксизму, варто нагадає що в працях основоположників цієї концепції немає ніякої більш-менш д ментальною опрацювання питання про конкретні механізми економічного функціонально 'вання соціалістичної чи комуністичної господарської системи.В 'обмежується окремими положеннями і фразами, сприйняття яких завис! від загального контексту тієї чи іншої публікації. Що ж стосується подальших інтерпретацій, то вони зводилися в основному до цитування основоположників комуністичної доктрини і до тверджень, що реальне будівництво комуніст! чеського суспільства строго слід їх повчанням.

9. Маржинализм

Як вже було сказано, логічним завершенням класичної теорії була ін (виголошення Англією політика фритредерства. З точки зору країн континентальної частини Європи практична реалізація принципів фритредерства могла привести лише до одного результату. Англія - ​​"кузня світу" цього періоду - виробляй- 'в XIX столітті найкращі або вже, в усякому разі, найдешевші промислові товари в світі. Якщо уряди інших країн знімають економічні бар'єри ь шляху англійських товарів на свої ринки, навіть в обмін на зняття англійських огра ш чений, очевидно, що англійські товари як більш конкурентоспроможні, хоча б за цінами, підірвуть позиції вітчизняних підприємців. У цьому випадку отн <сительно молода промисловість континентальних держав зустрічається з у трояндою повної ліквідації, долею цих країн стає роль сировинного придатка ринку збуту для англійської промисловості. Щоб відкрити економічні гр ниці, спочатку потрібно мати конкурентоспроможні виробництва. Без цього услов! фрітредерство самогубство з точки зору національних інтересів. Поеторія. спочатку треба за протекціоністським бар'єром створити промисловість, а потім двох можна думати про фритредерстве.

Виникла парадоксальна ситуація. Класична економічна теорія б 'дуже поширена, але висновки з цієї теорії мало кого влаштовували. Крім тог 'класичну теорію стали викладати в університетах. Виникла професійна група викладачів і професорів, які отримують свої доходи за рахунок больее-менш вдалого тлумачення теоретичної спадщини класиків. Як завжди в таких випадках буває, молодим дослідникам ставало все більш важче пробитися до вершин професійної кар'єри і вони намагалися реалізувати свої професійні амбіції, виходячи за межі загальнопоширених ідей. Таким чином, причин для переоцінки класичної теорії було більше ніж достатньо.

Було зроблено кілька спроб сформулювати теорію антиклассической спрямованості. Так, в Німеччині стала розвиватися так звана історична школа, представники якої виступили з запереченням універсального характеру економічних законів. Вони вважали, що в науці взагалі немає місця абстрактним теоретичних побудов. У кожній країні розвиток економіки йде за своїми власними законами, які залежать від культурної традиції, історичних особливостей, "духу народу". Тому класична теорія, що претендує на можливість її використання в будь-якій країні світу, не може бути прийнята, наприклад, в Німеччині. Цей підхід стимулював розвиток серйозних історико-економічних досліджень, але об'єктивно вів до ідеї національної неповторності і був близький до меркантилізму.

Маржинальна теорія (слово "маржиналізм" походить від французького слова marginal - граничний) повела атаку на класичну теорію з іншого боку. Представники маржинальної школи виходили з того, що цінність товарів встановлюється не в виробництві, а лише в процесі обміну. Отже, ціна, по якій буде проданий товар продавцем, залежить від тієї суми грошей, за яку даний товар буде куплений покупцем. Таким чином, цінність товару визначається не кількістю праці, яке було витрачено на його виробництво, як вважав А. Сміт, і навіть не загальними витратами виробництва, як вважав Дж.С.Мілль, а в залежності від суб'єктивних психологічних особливостей сприйняття цінності товару покупцем.

Сприйняття покупцем цінності товару індивідуально для кожного покупця залежить від тієї користі, яку може принести покупцеві покупка даного товару. Корисність ж товару залежить від системи потреб і вже наявного запасу товару у споживача. Система потреб ранжирується за критерієм потребу, тобто в продуктах харчування, наприклад, людина має потребу в більшій мірі, ніж в предметах розкоші, тому потреби першого рангу задовольняються товарами, в яких людина потребує високого ступеня. Потреби ж другого, третього і наступних рангів задовольняються товарами, в яких люди потребують все меншою мірою.

З іншого боку, кожен наступний товар даного виду має для споживача все меншою і меншою корисністю. Візьмемо, наприклад, такий товар, як телевізор. Якщо у вас немає телевізора, то, коли ви його нарешті купуєте, він приносить вам максимальну корисність. Наступний купується телевізор за умови, що перший також продовжує функціонувати, вже менш цінний, ніж перший, третій менш цінний, ніж другий, і т.д. Таким чином, чим більший запас телевізорів ви будете мати до моменту покупки ще одного, тим меншою корисністю він буде для вас мати. Приблизно в цьому полягає "закон спадної граничної корисності", який і став фундаментальним принципом маржинального підходу.

Якщо виходити з цього закону, ціна, яку покупець заплатить за товар, бу-яет залежати від величини граничної корисності цього товару для покупця. Так як гранична корисність товарів падає в міру їх збільшення, покупець буде купувати наступну одиницю даного товару лише за умови зниження його ціни. Таким чином, незалежно від кількості витрат, які зробив продавець, ціна товарів повинна падати у міру збільшення їх запасу. Отже, ціна залежить не від витрат, а лише від граничної корисності. Якщо це так, то і все стрункий будівлю класичної теорії руйнується, бо побудовано на невірному фундаменті трудової теорії вартості.

Частина маржиналистов вважала, що граничну корисність можна в принципі навчитися вимірювати в певних одиницях. Було навіть запропоновано назву цієї одиниці виміру корисності - ютилях. Як тільки люди навчаться вимірювати корисності товарів в ютилях, необхідність цінової оцінки товарів в грошових одиницях зникає. Цей варіант маржинального аналізу отримав назву "Кардін-лизм". Інший варіант, "ординалізму", виходив з того, що вимірювати граничну корисність в абсолютних величинах немає необхідності. Досить вимірювати лише відносні величини граничних корисностей різних товарів.

Представники маржинальної школи, такі, як австрійці К.Менгер, Є.Бем-Баверк, англієць У.Джевонс, американець Дж.Б.Кларк, швейцарець В. Парето, і багато інших застосували "закон спадної граничної корисності" до аналізу широкого кола економічних проблем, і в теоретичному плані цей принцип був досить-таки продуктивним. Вперше саме в рамках цієї школи була зроблена спроба за допомогою математичного апарату викласти основні економічні ідеї та надати економічній науці строго доказову форму. З практичної ж точки зору, принаймні на тому етапі, маржиналізм був малопродуктивний.

Справді, якщо з класичної теорії робився висновок про необхідність зняття усіляких обмежень на господарську діяльність з боку держави, а з марксизму - висновок про необхідність революції, то з маржинальної теорії ніяких рекомендацій для практики зробити не можна. Представники цієї школи навіть і не приховували цього, вказуючи на те, що їх школа відноситься до "чистої теорії".

У той же час варто відзначити, що маржиналізм вніс великий вклад в розвиток науки, стимулювавши інтерес до аналізу психології споживачів, розробивши і застосувавши при цьому ряд неповторних математичних побудов. В сучасних умовах, однак, маржиналізм не є самостійним напрямком в економічному аналізі, хоча його інструментарій, принцип використання граничних величин, широко застосовується в багатьох теоретичних побудовах.

3.10. неокласицизм

Боротьба за уми людей між класичною і маржинальної школою в другій половині XIX століття висвітлила ряд нерозв'язних питань. Конфлікт наростав, і явно потрібна була третя точка зору, яка могла б примирити, об'єднати, синтезувати позиції класиків і маржиналістів. Це завдання і вирішила наступна концепція, яка увійшла в історію під назвою "неокласичний синтез" або "неокласика". Батьком-засновником цього напряму вважається Альфред Маршалл (1842-1924), головною працею якого була книга "Принципи політичної економії" ( "Principles of economics"), що вийшла в 1890 році.

Будучи учнем Дж.С.Мілля, спочатку А. Маршалл був добропорядним прихильником класичної школи, але не міг не враховувати результатів маржинального аналізу. Крім того, тип мислення А. Маршалла помітно відрізнявся від типу • ишленія його попередників. Справа в тому, що вся економічна наука була побудована на принципі каузальності, тобто в основі лежав причинно-наслідковий підхід. І економісти-класики і маржиналісти шукали причину цінності. У кожної зі шкіл джерело вартості, цінності був свій, але він обов'язково був.

А. Маршалл же використовував функціональний підхід, зміст якого полягає в тому що всі економічні явища знаходяться між собою не в причинно-наслідкового, а у функціональній залежності. Суперечка про першопричину ціни, від яких причин вона залежить і як сама впливає на ці причини, схожий на спір про те, що було раніше - яйце чи курка. Ця суперечка не дає результату, так як ясно, що з яйця вилуплюється курка, а курка знесе яйце. Точно так же ціна є і причина і наслідок. Тому проблема полягає не в тому, чим ціна визначається, а в тому, як вона змінюється і які функції в економіці виконує. Тому завдання економічної науки полягає в тому, щоб не бути наукою про багатство і причини його зростання, а вивчити реально діючий механізм ринкового господарства і зрозуміти принципи його функціонування.

Наведемо вкрай конспективно виклад суті ринкового механізму, по А-Маршаллу. Якщо ні покупець, ні продавець не мають по відношенню один до одного будь-якої влади і в процесі укладання угод не втручається третя сила (наприклад, держава), ціна угоди стане результатом угоди між продавцем і покупцем. До укладення угоди існують як би дві ціни товару. З одного боку, кожен продавець хотів би продати свій товар за максимально високою ціною, але ризикує зовсім його не продати, якщо ціна ця не влаштує покупця. З іншого боку, покупець хотів би купити товар якнайдешевше, але також ризикує не отримати товар зовсім, якщо ціна не підійде продавцю. Ціна продавця в своєму мінімальному значенні визначається витратами на його виробництво, собівартістю. Ціна покупця в своєму максимальному значенні дорівнює граничної корисності цього товару. Торг йде до тих пір, поки ціна продавця не співпаде з ціною покупця, ця рівноважна ціна і стає ціною товару. Таким чином, ціна продавця встановлюється за класичним канону, а ціна покупця - по маржинального. Реальна ж ціна угоди є щось середнє. З цього прикладу видно, що в неокласицизм стався своєрідний синтез двох підходів, який дав щось нове.

Це нове полягає в тому, що ціна є результатом кількісного співвідношення між попитом і пропозицією на даному ринку. Ціна угоди і величина попиту знаходяться між собою в зворотній залежності: чим вища ціна, тим нижче попит, і навпаки. Ціна і пропозиція перебувають між собою в прямій залежності: чим вища ціна, тим вище пропозиція. У разі рівного розподілу попиту і пропозиції Ціна на мить перестає коливатися і стає ринкової рівноважної ціною.

Будь-яке відхилення цін від їх рівноважного рівня приводить до невідповідності величин попиту на товар і пропозиції товару. Ця обставина породжує рух ринкової ціни в напрямку врівноваження попиту і пропозиції. Ціни приходять до рівноважним значенням за рахунок того, що відновлюється рівність між попитом і пропозицією. Гакім чином, ринковий або ціновий механізм здатний без втручання ззовні відрегулювати рівень цін на ринках. Держава не повинна втручатися в цей тонкий механізм, так як будь-який, навіть виготовлене з кращих міркуванні, втручання порушує баланс сил і в кінцевому підсумку призведе до нераціонального використання обмежених, рідкісних ресурсів.

61

А.Маршалл вважав, що порушення роботи ринкового механізму може пропс ходити не тільки через державне втручання, але також через те, що про давец може придбати владу над ринком, відносно незалежно від покупате ля формувати ринкові ціни, тим самим ставши продавцем-монополістом . Однако він вважав, що це положення продавця не може зберігатися тривалий час через конкуренції серед виробників. В реальності ж економіка почала XX століття продемонструвала зростання і стійкість монополістичних тенденцій. Мабуть першими, хто звернув увагу на це, були марксисти, але вони проаналізував) дану проблему з точки зору свого політично орієнтованого підходу, i черговий раз передбачивши кінець капіталістичному ладу.

В рамках неокласичної теорії поглибили аналіз проблем ціноутворення i конкуренції, запропонувавши "теорію недосконалої конкуренції", яка непогано вписалася в схему А. Маршалла, відомі вчені-економісти Дж.Робинсон і Е. Чемберлін. Джоан Робінсон стала до того ж найвідомішою в світі жінкою-економістом. Ці автори внесли свій вклад, вивчивши механізм ціноутворення на ринку в залежності від ступеня його монополізації.

Неокласична теорія переглянула точку зору, позиції в ряді інших проблем економічної природи. Більш докладно познайомитися з вкладом неокласицизму дозволяють навчальні посібники з мікроекономіки, які зараз традиційно спираються на неокласичну економічну концепцію.

До неокласицизму тісно примикає і так званий неолібералізм. Неолібералізм - протягом, основний принцип якого, закладений ще Адамом Смітом, зводиться до мінімізації державного впливу на економіку і надання максимально можливої ​​свободи дій виробникам, підприємцям, торговцям. Прихильники лібералізму тяжіють до так званої чисто ринкової економіки, схильною до мінімального державному регулюванню. Із сучасних економістів найближче до цього напрямку варто Фрідріх Хайек (1899-1992) і, в деякій мірі, талановитий економіст і соціолог австрійського походження Йозеф Шумпетер (1883-1950).

Фрідріх Август Хаєк відноситься до числа затятих прихильників лібералізації економіки, вільних ринкових відносин. Цей за походженням австрійський, а за місцем діяльності англійський економіст став провідним поборником ринкової економіки в XX столітті, її проповідником. Він присвятив свої наукові та публіцистичні праці доказу переваги ринкової системи веління господарства над змішаної і тим більш централізованою "командної" економікою.

Хайек наважився навіть у важкі для капіталістичної економіки 30-ті роки критикувати одного з найвидатніших економістів у світовій історії Кейнса за те, що останній виступав за державне втручання в ринкову економіку.

Фрідріх Хайек надавав величезного значення механізму економічного саморегулювання за допомогою вільних ринкових цін. У своїй книзі "Дорога до рабства" (1944) вчений стверджує, що всякий відмова від економічної свободи, від ринкового ціноутворення невблаганно веде до диктатури і до економічного рабства. У цій написаної в гостро критичному, полемічному дусі книзі він стверджує, що соціалістичні ідеї державної економіки приречені на повний провал. Подібні думки патріарх економічного лібералізму розвиває і в книгах "Індивідуалізм і економічний порядок", "Основний закон свободи", "Згубна самовпевненість. Помилки соціалізму ".

62

В останній із зазначених робіт Ф.Хайек наступним чином характеризує кон- (Ьлікт між прихильниками вільного ринку і ідеологами організації економічних взаємовідносин на основі централізованого управління: "Оскільки цей конфлікт стосується фактичного питання, він повинен бути дозволений за допомогою наукового аналізу. Науковий же аналіз показує , що, слідуючи спонтанно складаються моральним тенденціям, лежить в основі конкурентного ринкового порядку (а ці традиції не задовольняють канонами і нормам раціоналізму, прийнятим у більшості соціалістів), ми виробляємо і накопичуємо більше знань і багатства, ніж можливо добути і використовувати в централізовано керованій економіці, прихильники якої претендують на суворе дотримання "розуму".

За наполегливість у відстоюванні принципів економічної свободи навіть в період, коли стала очевидною необхідність державного регулювання капіталістичної економіки, Хайєка називали економічним динозавром. Фрідріх Хайєк присуджена Нобелівська премія з економіки за 1974 рік.

У практичному застосуванні ідей неолібералізму до економічних систем, які переходять на ринкові рейки, велика заслуга Людвіга фон Ерхарда - творця німецького "економічного дива". Його підходи до побудови ліберальної ринкової економіки яскраво і детально представлені в книзі "Добробут для всіх" (1956). Є підстави стверджувати, що професор Л. Ерхард розвинув концепцію ринкового господарства і побудував власну модель послідовного переходу до такого господарству, засновану на ідеї пристосування до ситуації, що складається.

Значний вплив на економічну теорію надав користується світовою популярністю і широкою популярністю вчений-економіст Йозеф Шумпетер. Його книга "Теорія економічного розвитку" (1912) неодноразово видавалася і перевидавалася в багатьох країнах. Шумпетер в своїх економічних дослідженнях приходить до висновку, що в сучасній економіці головною рушійною силою її розвитку є вільне підприємництво. Ця обставина і дозволяє вважати Й. Шумпетера представником неолібералізму.

Шумпетер приділяє велику увагу і вважає вирішальним фактором економічної динаміки оновлення, включаючи появу нових знарядь виробництва, технологічних процесів, матеріалів, сировини, освоєння нових ринків. Тим самим його можна вважати провісником інновацій в економіці. У той же час, згідно з • Шумпетеру, величезну роль в економіці відіграють такі мотиви підприємництва, як інтерес до справи, прагнення до успіху, воля до перемоги, радість творчості.

11. Кейнсіанство

Видатний англійський вчений-економіст Джон Мейнард Кейнс (1883-1946) став настільки відомим, що його ім'ям названо цілий напрямок в економічній науці, засноване на поглядах і позиціях, що істотно відрізняються від проповідував іншими вченими. Книга Дж-М.Кейнса "Загальна теорія зайнятості, відсотка і грошей" була опублікована в 1936 році і з'явилася дуже вчасно. У цей період в основних промислово розвинених країнах світу спостерігалося абсолютне падіння виробництва, зростання безробіття, масове банкрутство фірм і загальне невдоволення. У світі стали поширюватися комуністичні і націонал-соціалістичні ідеї. Здавалося б, крах капіталістичної системи господарювання не за горами, і вже ніхто і ніщо не в силах її врятувати.

63

Ситуація погіршувалася тим, що неокласична доктрина не тільки не пг лага рецептів покращення ситуації, але і зовсім заперечувала саму постановку пит про можливість більш-менш тривалого періоду кризового состоян] економіці ринкового типу. Таке уявлення базувалося на так звані, \ законі Дж.Сея, відповідно до якого "пропозицію завжди створює cootbctci ющий попит". Тому, за висновками неокласичного аналізу, невідповідність м ду попитом і пропозицією в масштабах економіки в цілому і безробіття мс носити лише тимчасовий характер і втручатися в цей процес немає необхідне Книга Кейнса відкидає цю тезу, обгрунтовуючи необхідність і визначаючи k (Конкретні напрямки регулюючого впливу на економіку з боку го дарства.

Сам Кейнс виклав свою теорію надзвичайно важким мовою і без найменшої спроби зробити свій текст зрозумілим публіці. Ось як про це пише один його видних послідовників П. Самуельсон: "" Загальна теорія ... "жахливо написана книга ... Вона сповнена ілюзій і плутанини ... Сама кейнсіанська система викладено ній неясно ... Спалахи осяяння та інтуїції перемежовуються з нудною алгеброю. Коли ж її врешті-решт здолаєш, то виявляється, що аналіз в ній очевидний і в той час новий. Коротше кажучи, це робота генія ".

Досі точаться дискусії про те, що Кейнс мав на увазі, використовуючи той чи ін термін, але в найбільш поширеному варіанті тлумачення цієї концепції мо виділити її ключові положення.

За Кейнс, економіка в цілому (макроекономіка) функціонує не так, до кожного ринок окремо (мікроекономіка). Виробництво, а отже пропозицію, будь-якого окремо взятого товару може збільшуватися постійно. Пр 'виробничій же можливості господарства в цілому обмежуються кількістю тр дових ресурсів в даній країні. У міру того як трудові ресурси поступово вкл] <чаются в процес виробництва, загальний обсяг продукції збільшується, але кактоли вільних ресурсів не залишається, обсяг виробництва зростати перестає. Таким образі виходить, що закони мікроекономіки і закони макроекономіки не збігаються:

До Дж.Кейнса було поширене переконання, що в міру збільшення обсягу виробництва відбувається підвищення особистих доходів людей, що автоматично npi водить до збільшення споживчого попиту. Якщо ж частина грошового доходу не була з якихось причин витрачена на споживання, ці гроші будуть так чи інакше витрачені на придбання основних засобів, обладнання, тобто інвестована Тому загальна сума заощаджених доходів дорівнює сумі інвестицій в економіку

Кейнс вперше звернув увагу на те, що середній рівень доходів Грахов дан в розвинених країнах світу в XX столітті набагато вище мінімально необхідного ypoi ня доходів, тому економічна поведінка сучасних людей змінилося таким чином, що вони прагнуть при зростанні своїх доходів все більшу їх частину зберігати і все меншу частину споживати. Чим вище загальна величина доходів, ті менша частина споживається і велика частина зберігається. Таким чином, якщо СПРС складається тільки з споживчих витрат населення, загальна величина його падає тим швидше, чим швидше ростуть доходи. При цьому необхідно пам'ятати, що Ощад женние кошти зовсім не обов'язково будуть інвестовані в повному обсязі.

Справа в тому, що якщо заощадження залежать від доходів, то інвестиції в звичайно. ' підсумку - від ціни грошей, банківських відсотків ставок на кредити. Чим дорожчі гроші, тобто чим вище ставки відсотка, тим менше підприємці інвесторів коштів-І навпаки, чим кредитні гроші дешевше, тим більше їх вкладається економіку. Отже, можуть бути ситуації, коли сума заощаджень не дорівнює сумі інвестицій. Якщо обсяг інвестицій перевищує обсяг заощаджень (внаслідок "разводнения грошей"), в економіці виникає інфляція, якщо заощаджень більше ніж інвестицій (внаслідок складання грошей "в кубушку"), виникає безробіття.

Економічний розвиток дестабілізується під впливом ринкового механізму господарювання через тенденцію до скорочення загальної величини попиту, це призводить до затоварювання ринків, подальшого закриття підприємств, скорочення робочих місць, зростання безробіття. Це в свою чергу ще більше знижує попит, і починається новий виток банкрутств. Таким чином, ринок не в змозі виправити становище, і йому слід допомогти впоратися з цими труднощами з допомогою державної політики. Так вважає, стверджує Кейнс.

Державна економічна політика повинна бути спрямована на підтримання сталого платоспроможного попиту. Так як загальна величина сукупного попиту складається з декількох компонентів, скорочення одного з них має бути компенсовано зростанням іншого. Наприклад, якщо відбувається скорочення споживчих витрат населення, має відбутися збільшення державних витрат.

При цьому принципово важливо визначити: як, на які цілі і в якій сфері повинні бути здійснені державні витрати. Якщо, наприклад, уряд вкладає кошти в будівництво нових промислових підприємств при падаючому попиті на промислову продукцію, це може привести лише до зростання затоварення на ринку. Так як головна проблема в економіці - це заощадження, то державні витрати повинні бути орієнтовані таким чином, щоб викликати у людей бажання перетворити свої заощадження в споживчі витрати. Візьмемо, наприклад, житлове будівництво. Якщо держава витратить кошти на стимулювання будівництва житла, це призведе до того, що, по-перше, підприємці, прагнучи заробити на цьому, будуть змушені вкладати кошти не лише в власне будівництво будинків, але і в виробництво будматеріалів і будівельного обладнання, будівництво доріг. Дж.М.Кейнс називав це явище ефектом акселерації, маючи на увазі, що державні інвестиції оживляють ділову активність через збільшення приватних інвестицій в пов'язані проекти.

По-друге, державні та приватні інвестиції в житлові проекти викличуть витрачання заощаджених населенням коштів на споживання, що викликає так званий мультиплікативний ефект зростання попиту і вкладень.Ті, хто отримав нове житло захочуть купити нові меблі, це призведе до зростання попиту на дерево, породить зростання доходів в меблевої та деревообробної промисловості. Таким чином, загальна величина сукупного попиту зростає. Крім цього, Дж.М.Кейнс по іншому глянув на роль фактора ощадливості в процесі економічного розвитку. З точки зору класичної економічної теорії капітал накопичується тим швидше, чим більш ощадливі підприємці. З точки зору Дж.М.Кейнса, протестантська проповідь ощадливості, особливо в періоди економічних труднощів, явно недоречна, так як призводить до скорочення споживчих витрат і тим самим позбавляє доходів людей, зайнятих у виробництві товарів і послуг, не спожитих імущими верствами суспільства ( " парадокс ощадливості ").

З теорії Дж.М.Кейнса витікали досить практичні висновки. Головна заду 'держави полягає в збереженні так званого макроекономічного рівних. ця через вплив на сукупний попит. Якщо в країні починається інфляція. це означає, що сукупний попит зайвий і він повинен бути скорочений. Посильте податковий режим, проводячи політику "дорогих" грошей, уряд повинен скоротити платоспроможний попит, і інфляція припиниться. Навпаки, якщо головна проблема в країні - це проблема безробіття, уряд повинен послабити Налс датковий режим, зробити кредити доступними для підприємців (політик "дешевих" грошей). Це призведе до зростання сукупного попиту, створення нових рабі чих місць і зниження безробіття. Таким чином, кейнсіанство стало теоретічес кой основою стала традиційною на Заході системи державного антіцік лического регулювання.

Спочатку кейнсіанська теорія була сприйнята у багатьох західних дер жави як один з різновидів соціалістичної концепції. Однак незабаром з'ясувалося, що між цими двома підходами різниця дуже велика. Виходячи-й ідеї про неефективність ринкового механізму, соціалісти і Дж.М.Кейнс робив! абсолютно різні висновки. Соціалісти пропонували ліквідувати ринкову систему, замінивши її тотальним державним плануванням, кейнсіанці ж пропонували, зберігши ринковий механізм, лише навчитися коригувати його методами державної політики. Уже перші спроби на практиці реалізувати окремі положення кейнсіанського вчення, вжиті в період так званого нового курсу Ф.Рузвельта в США, широке поширення методів державного регулювання в післявоєнний період показали, що запропонована концепція високоефективна в практичному плані і нічого спільного з соціалістичної доктриною не має.

12. Економічні теорії післявоєнного періоду

Після другої світової війни кейнсіанство посіло панівні позиції в галузі економічної теорії. В арсеналі урядів більшості країн світу кейнсіанські методи регулювання економіки стали переважати. Однак послідовне застосування кейнсіанської доктрини супроводжував ряд негативних явищ в економіці. Державне регулювання вимагало підвищених витрат коштів бюджету, а це призводило до постійного дефіциту, зростання державного боргу, інфляції. Господарське життя поступово бюрократизованим, загальне захоплення методами регулювання вело до зниження економічних стимулів розвитку і уповільнювало темпи економічного зростання. Уже в 50-60-і роки XX століття базові постулати, вироблені представниками кейнсіанської школи, були спростовані або принаймні поставлені під сумнів економістами, що представляють ряд нових шкіл і течій. Серед опонентів виділяються представники так званої чиказької школи або монетаризму.

Монетаризм - теорія, яка виходить із уявлень про вирішальний вплив грошової маси на ціни, інфляцію і на хід економічних процесів. Тому монетаристи зводять управління економікою насамперед до контролю держави над грошовою масою, емісією грошей.

Елементи монетаризму проглядаються ще в економічних навчаннях давнину і в явному вигляді присутні в меркантилістів. Певною мірою монетаризм притаманний і класичної школі, зокрема Д. Рікардо. Але в сучасному, досить закінченому вигляді концепція монетаризму виражена в роботах лауреата Нобелівської премії з економіки за 1976 рік американського професора Мілтона Фрідмена.

Економічні поради Фрідмена використовувалися в Чилі за часів правління Піночета і багато в чому позначилися на економічній політиці, що проводиться президентом США Рейганом і відомої під назвою "рейганоміка".

М. Фрідмен - визнаний глава нової монетаристської школи. Написавши спільно з А-Шварцем "Монетарну історію Сполучених Штатів 1867-1960 рр.", Він відстоює в цій книзі позицію, згідно з якою в довготривалі періоди великі зміни господарського життя пов'язані насамперед із грошовою масою і її рухом. "Господарство танцює під дудку долара, повторює танець долара" - так вважає М. Фрідмен. Всі найбільші економічні потрясіння, включаючи Великий криза 1930 року, пояснюються Фрідменом наслідком грошової політики, а не нестабільністю ринкової економіки. На думку Фрідмена, вплив грошей на економічну активність не є зовнішній (екзогенний) чинник господарства, а, швидше за все, навпаки - внутрішній (ендогенний) фактор. Дотримуючись монетаристської школі, він вважає попит на гроші одним з найважливіших збудників економіки.

Фрідмен виходить з існування "послідовної, хоча і не абсолютно точної зв'язку" між темпами зростання кількості грошей і номінального доходу. Він вважає, що інфляція "завжди і всюди є грошовим явище", породжене випереджаючим зростанням грошей в порівнянні з обсягами виробництва.

Фрідмен досить часто висловлюється проти соціальних заходів уряду, спрямованих на підтримку низькооплачуваних верств населення, вважаючи їх неефективними соціальними процесами. Фрідмен завжди підкреслює величезну роль свободи в ринковій економіці. Неприйняття їм соціальних програм Фрідмен пояснює тим, що в кінцевому рахунку вони не покращують, а погіршують становище як незаможних, так і всього господарства в цілому.

Як вважає М. Фрідмен, державне втручання в ринкову систему Може дати короткочасний позитивний результат. Але економічна система складна і непередбачувана, тому в довгостроковій перспективі невідомо, будутлі загальні наслідки державних заходів позитивними або негативними. Фрідмен вважає, що держава повинна якомога менше і обережніше втручатися в ринкові відносини, що зближує його з неоліберальної школою.

Теорія економіки пропозиції (А. Лаффер та Дж.Гілдер) відтворює в сучасних умовах багато положень неокласичної школи. Основна ідея цієї теорії полягає в тому, що треба стимулювати активізацію пропозиції продукції, а не піддавати сукупний попит державному регулюванню. На думку прихильників цього підходу, головна біда сучасної економіки західного типу - зарегульованість ринків. Якщо послідовно провести флексібіліза-цію, тобто дерегулювання, ринки відновлять свою ефективність і відреагують підвищенням обсягів виробництва. Таким чином, слід перш за все відтворити класичний механізм накопичення капіталу і відродити свободу приватного підприємництва.

Конкретними заходами, спрямованими на реалізацію цілей політики держави в рамках теорії економіки пропозиції, повинні стати антиінфляційні

заходи в дусі монетаризму, зниження податкових ставок на доходи населення і npи бувальщина корпорацій, скорочення дефіциту державного бюджету за рахунок скорочення державі інших витрат, а також послідовна політика приватизації державної власності. Багато в чому спираючись на теорію економіки предлс вання, М.Тетчер у Великобританії, Р. Рейган в США, К.Танаку в Японії в 70-е рік провели серйозне реформування господарських систем в цих країнах і увійшли історію як реформатори консервативного типу.

Теорія раціональних очікувань почала розвиватися лише в 70-і роки і поетом вважається одним з наймолодших напрямків у сучасній економічній тео рії. Найбільш активними авторами, які розробляють цю концепцію, є виручкою. Дж.Мут, ТЛукас іЛ.Реппінг. Визнанням заслуг цієї школи є те, що Нобе Левскі премія з економіки за 1996 рік була присуджена Томасу Лукасу.

На думку прихильників цієї концепції, споживачі приймають рішення (поточному та перспективному споживанні, виходячи з прогнозів майбутнього рівня шг на предмети споживання. Споживачі прагнуть до максимізації корисності і npi цьому здатні передбачати всі можливі зміни в господарстві, виходячи з сво-його попереднього життєвого досвіду. так як економічна політика правительст-ва в останні роки биладіскретна, тобто або стимулювала зайнятість, або билг антиінфляційних, споживачі навчилися пристосовуватися до цих змін і своїм раціональним поведінкою зводять до нуля ефективність цієї політики. По-цьому уряд повинен створювати стабільні, передбачувані правила ринкові-ного поведінки, відмовившись від дискретної стабілізаційної політики Кейнсі-Андської типу.

В сучасних умовах відоме поширення набув і так званий інституціоналізм, деякі елементи якого були закладені ще на початку століття роботами Торнстона Веблена.

Головою та ідеологом цієї школи в наш час є відомий американський економіст Джон Кеннет Гелбрейт. Згідно з його точки зору, в сучасній економіці на передній план виходять не тільки процеси виробництва та обігу, скільки економічної організації, управління. Соціальний і організаційний фактори виводяться Гелбрейт в число визначальних. Він вважає держава, круп-ні корпорації і профспілки соціальними інститутами, вирішальним чином впли-яющімі на економіку.

Гелбрейт виходить з припущення, що в епоху техніко-технологічного про- гресу визначальна роль в управлінні належить техноструктуре, тобто шару менеджерів, який керується надкласова інтересами. Він вважає, що "планує" та "ринкова" структури здатні співіснувати в змішаній еко-номіки, і не бачить перешкод до злиття, конвергенції капіталістичної і со-ціалістіческой систем.

Характерно, що ідеї конвергенції підтримані такими видатними представите-лями економічної думки, як американський економіст Уолт Ростоу і Нідерланди-ський економіст лауреат Нобелівської премії Ян Тінберген.

Основні ідеї постіндустріального суспільства викладені в книгах Д. Гелбреіта "Нове індустріальне суспільство" (1967), "Економічні теорії та цілий і суспільства" (1973).