Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Історія відповіді на питання





Скачати 17.03 Kb.
Дата конвертації25.04.2018
Розмір17.03 Kb.
Типконтрольна робота

зміст

Тема № 1. 3

Тема № 2. 5

Тема № 3. 7

Тема № 4. 9

Список використаної літератури .. 11

Тема № 1

1. Княгиня Ольга, бажаючи помститися за убитого древлянами чоловіка, тривалий час проявляла безмірну жорстокість: закопувала послів живими, спалювала їх в лазні, хитрістю підпалила і знищила разом з жителями м Іскоростень і т. Д. Княгиня не дозволила своєму синові Святославу одружитися на вагітної від нього ключниці Малуші. Загалом, гріхів предостатньо. І тим не менше Ольга канонізована Російською православною церквою. Чому? За що?

Почнемо з того, що Ольга «знайшла Бога» вже після того, як помстилася за чоловіка. Та й в 10-м столітті царював закон кровної помсти. А канонізована вона в 1957 році. З приводу відмови синові в одруженні на ключниці ... «не царська це справа» вступати в шлюб з простолюдинкою, до того ж згрішили. Адже навіть коли залишилася вдовою, Ольга вела стримане життя і не хотіла вдруге виходити заміж. Подвиг Ольги в тому, що вона «дізналася істинного Бога». Вона жила чистою і цнотливою життям, ще не знаючи християнських законів, тому як з дитинства шукала мудрості і що є найкраще в цьому світі, тому і «знайшла» Христа. Зробивши свій вибір на користь бажання стати християнкою з власної волі, Ольга вирушила в «ходіння» в Константинополь, що єднало в собі релігійне паломництво, дипломатичну місію і демонстрацію військової могутності Росії. Вона ходила до греків подивитися на християнську службу, там же і прийняла рішення про таїнство хрещення. Повернулася Ольга до Києва вже хрещений, з іконами і богослужбовими книгами, після почалося її апостольське служіння: вона споруджувала храми, їздила з проповідями про віру, споруджувала хрести, знищуючи язичницькі ідоли, поклала початок шанування на Русі Святої Трійці. Ольга вчила своїх онуків християнській вірі. Але навіть на смертному одрі вона не припиняла проповіді, а також ревно молилася за людей землі Руської. Вона завжди наповнювала радістю віруючих і вразумевала невіруючих. Свята рівноапостольна Ольга стала духовною матір'ю російського народу, завдяки їй почалося його освіту світлом Христової віри.

2. Іван III зайняв великокняжий стіл (1462 р) «З благословення» і розпорядженням батька без всякої на те санкції Орди. Чому, адже Русь ще перебувала під монголо-татарським ярмом?

У 1380 (21 вересня) відбулася Велика перемога на Куликовому полі, яке підірвало татаро-монгольське іго, хоча і не привела до повного визволення Русі від його гніту (в 1396 році Золота Орда піддалася навалі Тамерлана, який розгромив її). Але загальна ситуація у стосунках Русі і Орди радикально змінилася. Політично і економічно Русь зміцніла. В середині 15-го століття (до 1438 роки) Орда розпалася на ряд незалежних держав, відповідно, вже не було тієї мій і тієї єдності. Незадовго до важкої хвороби в березні 1462 року великий князь Василь - батько Івана III - склав заповіт, згідно з яким ділив землі між своїми синами. Як найстарший Іван отримував ще й велике князювання. Після смерті Василя 27 березня 1462 Іван без будь-яких проблем став новим великим князем, виконавши волю батька. Вже в правління Івана III відбувається остаточне оформлення незалежності Російської держави - залежність від Орди припиняється, яка була вже в достатній мірі номінальної. Ось чому не виникло проблем «зі вступом на посаду».

3. Радянський Союз за часів Сталіна був країною страху і терору. Багато людей зникали без слідства і суду, була відсутня сама елементарна демократія, доносительство видавалося за патріотизм. Як же пояснити, що більшість людей вірили Сталіну, в війну гинули за Сталіна і щиро сумували, коли він помер?

Перш за все, хочеться сказати, що Сталін захоплювався окультними науками, він вірив в це все - недарма він не знищив Вольфа Мессінга. Можливо, вождь вдавався до якихось обрядів? Адже як інакше можна пояснити таку пасивну стадність у народу?

Тому, що Сталіна вважали всенародним кумиром, сприяв і образ, який постійно носив перед народом сам Сталін. Він не дозволяв собі прояви емоцій, поводився незворушно і спокійно, періодично вимовляючи чергове мудрий вислів. Репресії і вбивства, що проходять в країні, були для народу чимось на зразок божої кари. Сталіна навіть в думках і не думали звинуватити в чомусь поганому. Всі події, які були пов'язані з насильством, приписувалися терористам, зате всі позитивні зрушення - конкретно Сталіну: не уряду, що не групі людей, а саме Сталіну. Пропаганда і агітація побудувала навколо Сталіна сяйво непорочності і непогрішності. Тому поети, письменники, звичайні люди просто хворі цим персонажем. Плюс до всього Сталін був задоволений і всіляко заохочував власне обожнювання. Люди були немов зомбовані.

Тема № 2

1.В царювання Катерини II з її відома в театрах Росії заборонялася
постановка «Гамлета» У. Шекспіра. Чому? Що могло бути в цьому творі крамольного?

Деякі історики вважають Павла «російським Гамлетом» з влучного слова Владислава Ходасевича, який планував написати про нього книгу.

З відомих причин постановку шекспірівської трагедії забороняли в російських театрах при Катерині II. Фаворити Катерини з її згоди вбили імператора Петра III, в цій змові проти батька брав участь і спадкоємець Павло. Гамлет, як відомо, прикинувся божевільним, ну і Павлу треба було божеволіти. Він і шаленів! В епоху Катерини II, глядачі, співчуваючи стражданням данського принца, що не пробачив насильницької смерті свого батька, могли вбачати в «Гамлеті» інший зміст - завуальований розповідь про вчинок Катерини II з сином. Наближалося його повноліття, і багато незадоволені правлінням Катерини сподівалися, що Павло заявить свої права на престол. І було вже неважливо, що п'єса написана задовго до воцаріння Катерини. Не випадково при її правлінні трагедія перебувала в негласної опалі. Зате особливо цінував «Гамлета» майбутній імператор Павло I, не без підстав бачив в головному герої самого себе.

2. В. С. Соловйов писав: «З двох знаменитих військових, при однакових особистих правах на святість, за одним вона визнана, за іншим - ні. Чому? Чому, я питаю, Олександр Невський, що бив ливонцев і шведів у тринадцятому столітті, - святий, а Олександр Суворов, що бив турок і французів у вісімнадцятому, - не святий? ». Дійсно, чому?

Церква канонізувала Невського за відданість хану татарському, який звільнив її від податків, який в своєму ярлику, виданому в 1279 році заборонив ганити і ображати православ'я, заборонив вбивати і грабувати російських священиків. Адже ще в 1261 році в Орді засноване єпископство, а церква пропагувала покірність татарського ярма. Хоча справедливості заради, потрібно сказати, що князь Олександр Невський по суті не була героєм і захисником Русі, а безпринципним інтриганом, зрадником і катом, який заради особистої користі не гидував кров'ю братів і сестер по вірі.

3. 6 серпня 1905 був виданий найвищий маніфест про заснування Державної думи - першого парламенту в Росії. Крок, здавалося б, явно прогресивний. Однак значна частина представників ліберального і революційного табору висловилася за бойкот думи. Чому?

Маніфест був заснований Миколою II. Розробка положення про вибори покладалася на міністра внутрішніх справ Булигіна. Однак розроблені комісією на чолі з Булигін і затверджені царським маніфестом від 6 серпня 1905 року положення про вибори в Думу викликали сильне невдоволення в суспільстві, численні мітинги протесту і страйки в кінці кінців вилилися у Всеросійську жовтневу політичний страйк, і вибори в «Булигинськую думу" не відбулися. Положення були такі: правом голосу наділялися лише обмежені категорії осіб, такі як великі власники нерухомого майна, великі платники промислового і квартирного податку, і - на особливих підставах - селяни). Але нової основою законодавчої компетенції Державної думи став п. 3 Маніфесту 17 жовтня 1905 р встановив «як непорушне правило, щоб ніякий закон не міг восприять силу без схвалення Державної думи».

Тема № 3

1. З перших 20 святих, канонізованих Російською православною церквою, 10 були князями. Чому? Адже такого достатку державних діячів серед святих не знала Західна Європа.

Російська православна церква проголошувала князів святими за їх участь в прийнятті та поширенні християнства на Русі - Ольга (див. Тему №1 п.1), страждання і терпимість - брати Борис і Гліб, але головною з причин для канонізації була загибель за Руську землю. Саме ця обставина послужила основою для проголошення святими Мстислава Володимировича (князь Володимир теж канонізований), Ігоря Олеговича, Всеволода Мстиславича, Михайла Чернігівського, Олександра Невського (див. Тему №2 п.2) і ін.

Окремо скажемо про Бориса і Гліба - руських князів, синів київського великого князя Володимира Святославовича. Вони були канонізовані як страстотерпця, що підкреслює прийняття ними мученицької смерті не від рук гонителів християнства, а від одновірців і їх мученицький подвиг полягає в беззлобіі і непротивлення ворогам. Однак щодо причини канонізації існує версія, що брати були канонізовані нема за мученицьку смерть, а через чудотворіння, приписуваних їх мощам (наприклад, князь Святослав, також син великого князя Володимира, убитий Святополком, що не був канонізований, оскільки був убитий і похований в карпатських горах, і відомості про чудеса від його труни невідомі).

2. Протягом тривалого часу лісу для російських селян були другим хлібом. Чому?

Наскільки важливу роль грали в російському бюджеті лісові промисли, видно з тієї обставини, що в XVII ст. прибуток від продажу хутра (в основному іноземним купцям) становила найбільшу надходження в імператорську скарбницю. У міру розчищення лісу під ріллю і пасовища і зникнення дичини, особливо найбільш цінних порід хутрового звіра, через надмірну полювання росіяни все більше переходили від експлуатації природних багатств до промисловості. В середині XVIII ст. в Росії виникла своєрідна кустарна промисловість, використала працю як вільних людей, так і кріпаків і обслуговувала місцевий ринок. Ця промисловість в значній мірі задовольняла потреби землеробства і домашнього господарства, виробляла грубі тканини, столові прибори, ікони, музичні інструменти і т. Д. Той факт, що і поміщик, і селянин між серединою XVIII і серединою XIX в. були відносно заможні, в чималому ступені був результатом існування цієї промисловості. До кінця XIX в. зростання фабричного виробництва частково витіснив з ринку нехитру кустарну продукцію, позбавивши селянина (особливо в північних районах країни) вкрай важливого побічного доходу.

3. У 30-і рр. в СРСР переплелися щира захопленість новим життям і порив ентузіазму (будівництво Магнітки, Комсомольська-на-Амурі, Турксибу, Дніпрогесу) з трагедією несправедливо розкуркулених селян, масовим голодом, політичними репресіями. Чому стало можливим такий явний парадокс?

Індустріалізація вимагала великих капіталовкладень, збільшення експорту сільськогосподарської продукції та виробництва сировини, продовольства. У селі ж у другій половині 20-х рр. спостерігалася стагнація (застій) сільськогосподарського виробництва. Взимку 1927/28 рр. вибухнула гостра криза хлібозаготівель. Під загрозою голоду виявилися міста і армія, провалився експортно-імпортний план. Індустріальний ривок важко позначилося на становищі селянських господарств. Надмірне податкове обкладання спонукало невдоволення сільського населення. Непомірно збільшувалися ціни на промислові товари. Одночасно штучно занижувалися державні закупівельні ціни на хліб. В результаті різко скоротилися поставки зерна державі. Глибокий хлібна криза кінця 1927 р погіршив економічну ситуацію в країні, поставив під загрозу виконання плану індустріалізації. Частина економістів і господарників бачили причину кризи в помилковості курсу партії.

Тема № 4

1.Багато русичі в Куликовській битві загинули в бою за руську єдність. Але, незважаючи на перемогу, як і раніше деякі князі й бояри були прихильниками об'єднання країни під егідою Москви, більшість же цього не хотіли. Чому? Адже, здавалося б, сама історія підштовхувала їх до об'єднання?

Перемога на Куликовому полі закріпила за Москвою значення організатора і ідеологічного центру возз'єднання східнослов'янських земель, показавши, що шлях до їх державно-політичної єдності був єдиним шляхом і до їх звільнення від чужоземного панування. Але на Куликовому полі загинули 500 бояр. Також загинуло кілька десятків князів.

2. У 1809г., Приєднавши Фінляндію до Росії, Олександр I відмовився ввести там кріпосне право. Чому, адже вся Росія була кріпосницької?

600 років шведи придушували державність і культуру фінів, а російські шведів прогнали і за сто з невеликим років з'явилася державність і культура. Олександр 1 вчинив розумно він дав повну автономію, тобто залишив адміністративну систему, що залишилася від шведів. Таким чином, скаржитися на національне гноблення в «тюрмі народів» фінам ніяк не слід. Правлячі кола Росії не ризикнули ввести в Фінляндії кріпосне право. Більш того, Великого Князівства Фінляндського були декларовані деякі політичні свободи. Царизму, наляканому Великої французької буржуазної революцією, було важливо в політичних цілях залучити на свою сторону симпатії населення Фінляндії.

3. Ленінські ідеї про нове суспільство найчастіше називали і називають
«Утопією», «химерою». Але чому за цією «утопією» пішли мільйони російських робітників, солдатів і селян, а «реалісти» з Тимчасового уряду настільки швидко втратили владу над Росією?

Ленін будував суспільство соціальної справедливості. На сьогоднішні день з позицій капіталізму його ідеї сприймаються як зразок справедливого устрою світопорядку. Під прапором Леніна робочий клас переміг в Великої Жовтневої соціалістичної революції. Робочі маси бачили в ньому свого вождя. Під керівництвом Леніна робітники і селяни ліквідували клас поміщиків, розгромили буржуазію, завдали жорстокий удар, куркульства. Від себе хочу додати. Багатьом відомо, що в ті роки люди активно почали приїжджати з сіл до міста. Природно, жити їм було ніде, їх насильно підселювали до живуть в своїх же квартирах. Нікому б не сподобалося, якщо на Ваші чесно зароблене майно зазіхав хтось зовсім «лівий». Але в народі існувала думка, що треба ділитися. З якого дива? Іди - працюй, заробляй собі на житло сам. Але ж ні. Все «бидло» вирвалося назовні і з гаслами «а чим я гірше» пішли влаштовувати революції.

Список використаної літератури

1. Живов В. М.Святость. Короткий словник агіографічних термінів. -М .: Гнозис, 1994.

2. Голубинський Е. Е. Історія канонізації святих в Російській Церкві // Богословський вісник. Т.4. №10 - 1894. - С. 70.

3. Інтелігенція у владі: Тимчасовий уряд в 1917 р. // Вітчизняна історія, №4. - 1 999.

4. Історія Батьківщини. Люди, ідеї, решенія.Очеркі історії Росії IХ-початку XX ст. - М., 1991.

5. Історія Росії від Рюрика до Путіна. -М., 2003.

6. Маліа М. Радянська трагедія. Історія соціалізму в Росії, 1917-1991. -М., 2002.

7. May В. Реформи і догми: нариси становлення господарської системи радянського тоталітаризму. - М., 1993.

8. Мілов Л. Природно-кліматичний фактор і особливості російського історичного процесу // Питання історії. №4-5. - 1 992.

9. Медведєв Р. Про Сталіна і сталінізм. -М., 1990..

10.Орлов А.С., Георгієв В.А., Георгаева Н.Г., Сівохяна Т.А. Історія Росії. Підручник. - М .: «ПРОСПЕКТ», 1998. - С. 390-391.

11. Павлова І.В. Механізм політичної влади в СРСР в 1920-1930-і роки // Питання історії, №11-12. -1998.

12. Панченко А. Павло I // Журнальний зал, №4. - 2006.

13. Потатуров В. та ін. Історія Росії. - М., 2002. Гл. 17.

14. Соловйов В. С. Три розмови про війну, прогрес і кінець всесвітньої історії, зі включенням короткої повісті про антихриста і з додатками. - М., 1991. С. 66-67.

15. Степанищев А.Т. 300 завдань з історії Росії з найдавніших часів до наших днів: Ділактіческіе матеріали. - М., 2001..

16. Федотов Г.П. Святі Київської Русі. - Ростов на Дону, 1999..

17. Сапунов Б.В. Календар знаменних дат: Московська Русь. Народження. - М., 2007. - С. 192.

18. Ходасевич В. «Державін». - М .: «Книга», - 1988.

19. Юферова С.В., Тригуб Г.Я. Історія Батьківщини. Конспект лекцій. - С. 46.

20. http://days.pravoslavie.ru/Life/life6777.htm- Свята рівноапостольна велика княгиня Російська Ольга.

21. http://ru.wikipedia.org/wiki/ - Вікіпедія. Вільна енциклопедія.

22. http://stalinizm.com/kult.html - Культ Сталіна.

23. http://newtimes.ru/articles/detail/4392?comsort=N - Ставок більше немає. Коментарі.

24. http://shkola.lv/index.php?mode=lsntheme&themeid=161&subid=22 - Реформи Катерини II. Сходження на престол Павла I.

25. http://law.edu.ru/article/article.asp?articleID=1135886 - Державно-правовий статус Великого Князівства Фінляндського, 1809-1917 рр.

26. http://lib.ru/HISTORY/PAJPS/oldrussia.txt - Річард Пайпс. Росія за старого режиму.