|
план
Вступ
1 Аравія
1.1 Перший цар-гер
1.2 Захід
1.3 Слід в історії
2 Північна Африка
3 Хозарський каганат
4 Адіабена
5 Непідтверджені або вигадані іудейські держави
5.1 Ельдад ха-Дані
5.2 Давид Реувеном
5.3 Шабтай Цві
Вступ
єврейські царства
В історії зафіксовано кілька випадків, коли народи, що не були євреями за походженням, брали іудаїзм. У багатьох таких суспільствах ініціатива звернення виходила від правлячих кіл, і іудаїзм ставав державною релігією.
1. Аравія
Спочатку, євреїв було трохи (в перших століттях нашої ери в Ємені налічувалося близько 3 тисяч євреїв, розсіяних по всій країні), але їх кількість швидко зростала за допомогою звернення арабів в іудаїзм, особливо на півдні. У 6-му і на початку 7-го століття, було значне єврейське населення в Хіджазу і, особливо в Медині і її околицях. Іудаїзм поширювався з Медіни на південь. Менші єврейські спільноти існували в Бахрейні, в МакНДІ в Аккабском затоці, в Адрухе між МААН і Петрою і далі на Північ в Джарбе.
1.1. Перший цар-гер
У відповідність до мусульманської традиції перехід в іудаїзм почався в правління Абу Карибів Асадa (390-420), який сам став євреєм і поширював новонабутий віру серед підданих. Арабські джерела стверджують, що іудаїзм став широко поширеним серед бедуїнських племен південної Аравії і, що прийняли єврейство були і серед північних єменських племен. У цей час багато членів привілейованих верств суспільства прийняли іудаїзм. У Ємені іудаїзм досяг розквіту при Зу Нувас.
1.2. захід
Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук) אכסונדון в Талмуді, (загинув в 525г.) Був арабським князем, останнім правителем незалежного Хіміарітского царства. Він прийняв єврейство під ім'ям Юсуфа (Йосип) після воцаріння на троні (518 м). Зу Нувас підтримував стосунки з єврейськими вчителями Закону Тверії, що була у той час головним єврейським центром в Ерец-Ісраель. За арабськими джерелами його піддані теж взяли іудаїзм. За легендою він стратив кілька візантійських купців в покарання за переслідування євреїв в християнській Візантії. При здачі його армії християнського міста Найран (523 м) він запропонував жителям прийняти іудаїзм, і коли вони відмовилися, він стратив багатьох з них. Його царство було зруйновано, а сам він був убитий в спільній атаці Абіссінії і Візантії, майбутній Юстиніан I очолював флот. Після його смерті і падіння царства християнство швидко поширилося по південній Аравії, особливо в середовищі недавно прийняли іудаїзм, але навіть і після цього деякі єменські правителі вибрали єврейську долю. У 1931 р на півдні Аравійського півострова, на південний схід від міста Сана, була відкрита гробниця, в якій, на думку вчених, похований Зу Нувас. [1]
1.3. Слід в історії
Вважається, що євреї Ефіопії є нащадками поневолених євреїв Хим'яр. Недавні дослідження роблять припущення, що мусульманський півмісяць був символом ідумеїв і династії Ірода, а пізніше був відроджений в Хим'яр. [2].
2. Північна Африка
Дахія аль-кахин - цариця берберські-іудейського князівства в північній Африці в період арабських завоювань. Після загибелі Римської імперії, на цих територіях знову з'явилося 9 єврейських князівств - Боріоні, Нафуса, Орес, Лудаліб, Аль-Курдай, Шівава, Тальмесан, Вад-Драа, Тахір.
3. Хазарський каганат
4. Адіабена
Див. Адіабена
5. Непідтверджені або вигадані іудейські держави
5.1. Ельдад ха-Дані
Єврейський мандрівник і авантюрист дев'ятого століття Ельдад ха-Дані стверджував, що відбувається з коліна Дана (на що і вказує його ім'я), чиє незалежна держава, що включає також коліна Ашера, Гада і Нафталі, за його словами, існувало на сході Африки; річка Куш, нібито, відділяла їх від коліна Леві, або «бней Моше» ( «синів Мойсея»), а всю їхню країну відділяла річка Самбатіон, яку неможливо було перетнути в будні дні з-за її бурхливого перебігу, а в суботу - з -за релігійного заборони. До наших днів дійшло, як мінімум, вісім варіантів його рукописи. Ельдад ха-Дані викликав фурор серед своїх одновірців, як розповідями про долю десяти втрачених колін, так і альтернативної інтерпретацією релігійного вчення. За його словами, розмовляли його одноплемінники на івриті, а знання інших мов він заперечував; також він стверджував, що інтерпретацію законів Тори вони отримали безпосередньо від Ісуса Навина, і ці закони викладені в аналогу Талмуда, але без талмудичних дискусій і імен мудреців; свято Хануки, встановлений на честь подій, що сталися вже після вигнання десяти колін, їм незнайомий.
Талмуд, дійсно, був незнайомий євреїв Ємену і південній Аравії, як і фалашей, але версія про перебування вигнаних колін за Самбатіон зустрічається і в більш ранній агадической літературі. Втім, войовничі коліно Ефраїма і половину коліна Менаше Ельдад ха-Дані поміщає в Аравію, Іссахара - в гірські регіони Персії і Телекритики, Реувена - в Паран, Зевулуна - між Вірменією і Євфрат, а коліна Шимона і другу половину Менаше - в Хазарію, де вони беруть данину з двадцяти восьми царств, і серед їх підданих живуть і мусульмани.
Ельдад ха-Дані відвідав Іспанію, Вавилон, і багато інших країн, перш ніж осісти в Кайруане, однією з найбільших єврейських громад Єгипту того часу. Місцеві євреї, насторожені розрізняти між викладеними в Талмуді інтерпретаціями релігійних законів і версією Ельдада ха-Дані, звернулися за порадою до Гаону Земаху бен Хаїм з Сури. Той заспокоїв їх, допускаючи різні інтерпретації інших колін, а також посилаючись на позитивні відгуки про нього Іцхака бен Мар і р. Симхи, з якими Ельдад познайомився в Вавилоні. Кілька століть тому Хісдай ібн Шапрут цитував Ельдада ха-Дані в своєму листі до царя хазар, а на його інтерпретації релігійних законів посилалися як єврейські, так і караїмські автори, включаючи Раші, Раавада і Авраама бен р. Маймон. В істинності його оповідань сумнівалися р. Авраам ібн-Езра, р. Меїр з Роттенбурга, і інші. Однак, складно судити, що з розповідей власне Ельдада ха-Дані до них дійшло, а що було спотворено до невпізнання або просто йому приписано пізніше.
5.2. Давид Реувеном
Іншим авантюристом, багато в чому що пішли по стопах Ельдада ха-Дані, був Давид Реувеном, людина неясного походження, що проголосив себе месією. Він прийшов до Єгипту і Палестину в супроводі мусульман, представляючись як паломник і нащадок пророка Магомета, вступив в контакт з єврейськими громадами, потім попрямував до Європи, і представлявся як посланник багатого єврейського царства десяти колін до римського Папи. Реувеном стверджував, що він - посол і головнокомандувач армії свого брата - царя Йосеф, правлячого далекою країною на Сході, де проживають коліна Рувим, Гад і половина коліна Манассії. Реувеном називав свою країну Хавор; швидше за все назву взято з Біблії: «І повів [цар ассірійський] Рувима, Гада і половину коліна Манассії, і привів їх до Ґілеаду та до Хавор ... до цього дня» (1Пар.5: 26; пор. 4Цар.17: 6 і 18:11). Можливо, лише з огляду на схожість звучання існувала думка (щонайменше, ще з часів Біньяміна з Тудели), що ці коліна мешкають в оазисі Хайбар в Центральній Аравії. Реувеном стверджував також, що біля його держави протікає легендарна річка Самбатіон.
За допомогою єрусалимських євреїв він отримав рекомендаційні листи, і через Олександрію відправився до Венеції. При цьому йому допомогли сформулювати прохання до римського Папи. У Венеції він оголосив, що у нього є послання до Папі римському від євреїв сходу. Реувеном розповів йому про великих єврейських царств в Аравії, які нібито готові підтримати християнський світ у війні проти Османської імперії. В архівах тата Клемент VII збереглися записи про прибуття посланника від аравійських євреїв, який хотів, щоб тато помирив Францію і Іспанію, давши йому листи з відповідними дорученнями до королям, і щоб тато організував похід для звільнення Святої землі від турків і мусульман в союзі з аравийскими євреями. Папа запропонував йому союз проти мусульман, забезпечив Реувеном фінансами і направив його до Португалії, щоб той вербував португальських євреїв для війни. Надалі він користувався грамотами від тата, які деякий час захищали його від інквізиції і арештів.
5.3. Шабтай Цві
Коли в 1665 році черговий лжемесія Шабтай Цві прибув до Туреччини, серед євреїв ходили чутки про єврейську армії, яка прийде з Аравійської пустелі, щоб завоювати Палестину.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Иудейские_государства
|