Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Культурне життя суспільства: пізній "сталінізм", "відлига", "застій"





Скачати 162.99 Kb.
Дата конвертації02.02.2018
Розмір162.99 Kb.
Типдипломна робота
я 1945 Перемога у війні дозволяла по-новому оцінити внесок російської культури в культуру нардів СРСР і світову культуру.

Історичний оптимізм радянської людини влада прагнула плекати не тільки героїзмом звершень радянського періоду історії, а й усієї багатовікової культури країни. Прославлення діячів вітчизняної культури, з іменами яких зв'язувалися «великі вклади в світову науку, видатні наукові відкриття, що становлять найважливіші віхи розвитку сучасної культури і цивілізації», почалися на заключному етапі війни та були з новою силою продовжені після її закінчення. У привітанні, яке направили 16 червня 1945 року в адресу Академії наук СРСР в зв'язку з її двухсотдвадцатілетіем з НК СРСР і ЦК ВКП (б), говорилося:

«Радянський народ по праву пишається основоположником російської науки Ломоносовим, геніальним хіміком Менделєєвим, великими математиками Лобачевским, Чебишева і Ляпуновим, найбільшим геологом Карпинським, всесвітнім географом Пржевальським, засновником військово-польової хірургії Пироговим, великими новаторами - біологами Мечниковим, Сеченовим, Тімірязєвим і Павловим, чудовим перетворювачем природи Мічуріним, майстерним експериментатором - фізиком Лебедєвим, творцем радіозв'язку Поповим, основоположниками теорії сучасної авіації Жуковським і Чаплигиним, видатними двигунами російської революційної думки - Бєлінським, Добролюбовим, Чернишевським, великим піонером марксизму в нашій країні - Плехановим ». 11

небезпечними і шкідливими кваліфікувалися і помилки, що йдуть по лінії очорнення минулого російського народу, применшення його ролі у світовій історії.

Підкреслювалося, що «будь-яка недооцінка ролі і значення російського народу в світовій історії безпосередньо змикається з схилянням перед іноземщиною. Нігілізм в оцінці найбільших досягнень російської культури, інших народів СРСР є зворотна сторона низькопоклонства перед буржуазною культурою Заходу. 12

Яскравим прикладом критики нібито помилкового розуміння радянського патріотизму була критика творів А.Т. Твардовського. Впливовий критик Д.С. Данин в «Василі Теркине» виявив вади милування літературного героя своїм маленьким світом, національну обмеженість. Секретар правління Спілки письменників Л.М. Субоцкій в нотатках про прозу 1947 г. ( «Новий світ», 1948. №2) виводив обговорювані проблеми на рівень великих узагальнень. У багатьох книгах, написаних в роки війни, зазначав він, «патріотичне почуття і свідомість героїв війни зображувалися ... збіднене...»

«Батьківщина і чужина» А.Т. Твардовського представилася високопоставленому критику «твором ідейно-порочним в цілому». Сучасні критики спростовують огульну критику вищезазначених критиків.

Але, на жаль, все більше розгортається починаючи з 1947 р компанія по зміцненню радянського патріотизму, дискусія з приводу патріотизму і космополітизму приймала все більш широкого розмаху і тільки поступово стала стихати до 1947 р

У науці насаджувалося зневажливе ставлення до досягнень західної науково-технічної думки. Т.Д. Лисенко відчував себе чудово, міг спокійно готувати доповідь «Про становище в біологічній науці».

З метою обгрунтування політики, відгородившись вітчизняну інтелігенцію від науково-технічних і культурних досягнень Заходу, радянська пропаганда стала приписувати всі основні досягнення науково-технічної думки російським дослідникам. Радянські підручники стверджували, що не Дж. Стефенсок, а батько і син Черепанова побудували перший паровоз, не братися Райт, а наш співвітчизник А.Ф. Можайський підняв в небо перший літак протиставляли роботи І.В. Мічуріна «реакційного вченню біологів Вейсмана і Моргана і т.д. Наукові теорії західних вчених оголошувалися шкідливими, звернення до них було можливо тільки з критичних позицій.

Паростки вільнодумства всередині країни починають придушуватися на корені. Центральну роль в цій компанії грав Сталін, який добре розумів значення тотального контролю над духовним життям суспільства. Це підтвердили з'явилися в 1946 р три постанови ЦК ВКП (б) про літературно-художніх журналах, про театральному творчості і кінематографії.

Під приводом боротьби з формалізмом почалося посилення ідеологічного диктату в образотворчому мистецтві. Провідником цієї політик стала заснована в 1947 р Академія мистецтв СРСР на чолі з А.М. Герасимовим. Від художників вимагали зображення позитивного героя, що відповідало партійним установкам в області ідеології. Найбільш затребуваними були полотна і скульптури, присвячені Сталіну, тем історичного минулого, минулої війни, мирного життя радянських громадян. Своєрідною віхою часу став монумент Сталіна на Волго-Донському каналі (автор Вучетич), на виливок фігури вождя пішло 33 т. Міді.

Посилення ідеологізації музичного життя почалося в лютому 1948 року, коли з'явилася постанова ЦК ВКП (б) «Про оперу« Велика дружба »В. Мураделі». Під приводом боротьби з формалізмом у музиці в ньому засуджувалося творчість композиторів, чия «музика перестала відповідати своєму призначенню - приносити задоволення». «Чорний» список включав видатних діячів вітчизняної музичної культури: С.С. Прокоф'єва, Д.Д. Шостаковича, А.І. Хачатуряна, Н.Я. Мясковського ... - всього 10 прізвищ. 13

Щоб стравити творчу і наукову інтелігенцію з народом, принизити її, партійні рішення по мистецтву, дискусії - погроми виносилися на всенародне обговорення. Партійні рішення обговорювалися в низових партійних організаціях, від яких потрібна беззастережна підтримка.

Однак, незважаючи на дуже важку для творчої роботи обстановку, радянські письменники і діячі мистецтва створювали видатні художні твори. Але це відбувалося не завдяки політиці влади, а всупереч їй. Створення цих творів показувало, що інтелектуальний і творчий потенціал в радянському суспільстві зберігся і що духовне життя суспільства повністю поставити під ідеологічний контроль практично неможливо.

У 1946 р журнал «Знамя» опублікував повість Віктора Некрасова «В вікнах Сталінграда». Книга вразила і досі вражає читає аудиторію соєю правдивістю. Автор став родоначальником нового жанру радянської літератури - «віконної» прози. У тому ж році побачила світ повість В. Панової «Супутники», де про війну говорилося без придуманої героїки і штучного пафосу. Головним героєм цих прекрасних повістей був проста радянська людина, ратну працю якого врятував світ від фашизму. Ці повісті стали символами народження нової післявоєнної літератури. Твори Панової і Некрасова отримали схвалення самого Сталіна, їм були присуджені сталінські премії. Але не вони визначили обличчя післявоєнної літератури.

Можливість відволіктися від важкої дійсності, відпочити і отримати заряд бадьорості і віру в те, що все налагодитися, давали радянським людям кращі вітчизняні кінострічки тих років. Кожен новий фільми ставав подією, люди дивилися полюбилися стрічки по кілька разів. З вітчизняних фільмів найпопулярнішими були комедії І.А.Пирьева і Г.В. Александрова «Сказання про землю Сибірську» (1947), «Кубанські козаки» (1950 г.), «Весна» (1947).

Ці фільми розповідали про радісною, щасливою і повною достатку повоєнного життя. Це була казка. Нічого подібного в дійсності не було. Але саме такого життя заслуговував народ - переможець. Крім вітчизняних фільмів глядачі із задоволенням дивилися стрічки іноземного виробництва, що дісталися Радянському Союзу по ленд-лізу або в якості трофеїв. Особливо любили музичні мелодрами, згадують такі популярні в післявоєнні роки фільми, як «Дівчина моєї мрії», «Тарзан», «Серенада сонячної долини» і ін.

Оцінював містити і спрямованість культурних процесів в Радянському Союзі в перші повоєнні роки, треба сказати, що вони характеризувалися посиленням ідеологічного диктату. Мета цієї політики полягала в тому, щоб перешкодити розвитку в суспільстві вільнодумства, громадянської відповідальності, самоповаги. Ця політика призвела до того, що сповільнилося зростання культурного потенціалу суспільства і розвиток вітчизняного мистецтва. Радянська наука не могла успішно конкурувати з науковою думкою в зарубіжних країнах, за винятком галузей, що працюють безпосередньо на ВПК, - ядерна фізика, реактивна техніка і т.д.

Перемога у війні сприяла консервації соціально-економічної і політичної системи Радянського Союзу. Культ особи Сталіна досяг свого апогею. Агресивна політика Радянського та США, а також гонка озброєнь поставили світ перед новою військовою небезпекою. Проблеми, що накопичилися в області економіки, зовнішньої політики, зростання соціальної напруженості в суспільстві, в першу чергу в селянському середовищі, вказували на кризу радянського тоталітарного режиму і вимагали невідкладного вирішення.

Центральне місце у зовнішній політиці СРСР як і раніше займали європейські проблеми. До кінця життя Сталіна намітилася деяка, еволюція його позиції в оцінці міжнародної обстановки. Якщо раніше він виходив з ідеї непримиренності протиріч між соціалізмом і капіталізмом, то тепер заявив, що іноді межимпериалистические протиріччя можуть виявитися сильніше і привести до гострого конфлікту між капіталістичними країнами.

В одному зі своїх останніх інтерв'ю він заявив, що СРСР бажає припинення війни в Кореї, а сам він готовий зустрітися з новим президентом США Д.Ейзенхауером.

Головним уроком відносин Схід-Захід в 1945-1952 рр. стало усвідомлення того, що від жорсткої зовнішньої політики не виграє ніхто, «холодна війна» може перерости в гарячу.

Розуміння цього закладало передумови коригування зовнішньополітичної доктрини спадкоємцями Сталіна.

Книга Сталіна Й.В. «Економічні проблеми соціалізму в СРСР» стала його останньою теоретичною роботою. У своїй статті Сталін зазначив, що при соціалізмі потреби населення завжди будуть обганяти можливості виробництва. Це положення пояснювало населенню панування дефіцитної економіки і виправдовувало її існування. 14

Видатні звершення в промисловості, досягнення в науці і техніці стали реальністю завдяки невтомній праці і самовідданості мільйонів радянських людей. Але повернення СРСР до довоєнної моделі економічного розвитку викликав погіршення низки господарських показників в післявоєнний період.

Зі смертю Сталіна 5 березня 1953 р закінчилася ціла епоха в житті країни. Боротьба за владу серед його спадкоємців до весни 1958 р пройшла кілька етапів. На першому етапі (березень-червень 1953 г.) ключові позиції в керівництві країни зайняли новий голова Радміну Маленков і Л. Берія, призначений главою об'єднаного МВС.

Почалася перша компанія по засудженню культу особи Сталіна, ім'я Сталіна стало рідше згадуватися у пресі, припинився випуск його зібрання творів. Як Берія, так і Маленков висловлювалися за передачу владних повноважень від партійних до відповідних державних органів. Однак партійний апарат прагнув зберегти сові чільне місце. М. Хрущов, який займав в новому керівництві пост секретаря ЦК КПРС очолив змову з метою усунення Л. Берія від влади. 26 червня на засіданні Ради міністрів Берія був арештований і незабаром розстріляний як «ворог партій» і радянського народу »,« шпигун ». На пленумі ЦК КПРС у липні 1953 р прямо вказувалося на необхідність «зміцнити партійне керівництво в усіх ланках партії і державного апарат». 15

З літа 1953 рпо лютий 1955 р боротьба за владу вступила у другий етап. На вершині влади виявилися Г.Маленков і М.Хрущов. На третьому етапі (з лютого 1955 року по березень 1958 р Хрущову довелося вже з позицій сили вести боротьбу за владу, він здобув перемогу, зосередивши в своїх руках всі важелі партійної та державної влади.

У це десятиліття (кінець 40-х - початок 50-х рр.) Були проведені заходи щодо переведення економіки на мирні рейки, що створювало сприятливі умови для культурного розвитку. Відновлювався нормальний режим роботи підприємств і установ з вихідними днями і відпустками для робітників і службовців. Зросли видатки держави на соціально-культурні потреби. У 1946 р з державного бюджету тільки на просвітництво було виділено 3,8 млрд. Руб. До 1950 року ця сума зросла до 5,7 млрд. Руб.

Роль партійних і державних органів в культурному будівництві зросла. Для практичного керівництва і державного контролю за діяльністю культурно-просвітніх установ в 1945 р були створені комітети у справах культурно-освітніх установ при радах народних комісарів союзних республік, управління в автономних республіках і відділи культурно-освітньої роботи у виконкомах місцевих Рад. У 1953 р ці функції були передані новому союзно-республіканського органу - Міністерству культури. На це міністерство покладалися завдання загального керівництва всіма установами культури і мистецтва. У 1950 р в ЦК ВКП (б) був створений Відділ науки та вищих навчальних закладів. Все це вело до зміцнення централізованого керівництва галузями культури.

За роки війни радянська наука зазнала великої шкоди в кадрах, постраждала її матеріальна база. Щоб заповнити ці втрати держава різко збільшив асигнування на науку: в 1946 р витрати в 2,5 рази перевищили витрати попереднього року. У короткі терміни була відновлена ​​матеріальна база наукових досліджень.

Відновлено Академії наук України, Білорусії, Литви. У 1946р. були створені Академії наук в Казахстані, мала 16 філій, в тому числі створені за роки 4-ї п'ятирічки - в Дагестані, Якутин, в Східному Сибіру.

З виникненням нових галузей і наукових напрямів створювалися нові науково-дослідні колективи. У другій половині 40-х років були відкриті Інститут точної механіки та обчислювальної техніки, Інститут радіотехніки й електроніки, Інститут атомної енергії та ін.

Великі завдання стояли перед народним освітою і культурно-просвітницькою роботою. Гостро стояло питання забезпечення промисловості і сільського господарства кваліфікованими фахівцями. Першочерговими завданнями 4-го п'ятирічного плану в галузі культури були відновлення обов'язкового семирічного навчання дітей в місті і селі, розширення підготовки Ії перепідготовки фахівців.

За роки четвертої п'ятирічки мережу навчальних закладів і культурно-просвітніх установ була не тільки повністю відновлена, але і розширена. Широке поширення отримали вечірні школи для молоді. Багато уваги було приділено розвитку вечірнього і заочного вищої освіти.

Але, незважаючи на швидке зростання системи вищої і середньої спеціальної освіти, потреби країни у фахівцях повністю не задовольнялися.

У 1947 р було повністю відновлено радіомовлення і розгорнувся рух за суцільну радіофікацію країни. Московський телецентр відновив регулярні передачі.

Відновлення будівель театрів, розвиток кіномережі, розширення видавничої діяльності - все це створювало необхідні умови для пожвавлення культурного життя суспільства.

Однак в цей період не слабшали адміністративно-командні методи керівництва культурою.

Центральне місце в роботі ЦК партії в післявоєнні роки зайняли ідеологічні питання. Про це свідчать численні партійні постанови того, часу, які стосувалися широкого кола проблем, від підготовки ідеологічних кадрів партії до роботи деяких редакцій газет і журналів, від викладання суспільних наук у вузах до репертуарів драматичних театрів і оцінки окремих фільмів і опер. Велика увага приділялася марксистсько-ленінському утворення всіх комуністів.

Про старе диктаторстві щодо керівництва розвитком культури свідчили вже згадувані постанови ЦК ВКП (б). але в той же час пожвавилася боротьба «проти формалізму» в літературі і мистецтві.

Про становище в літературі з гіркотою говорив М.А. Шолохов на Другому Всесоюзному з'їзді рад письменників в грудні 1956 р .:

«... залишається нашим лихом потік безбарвної посередньої літератури, який останні роки б'є зі сторінок журналів і наводнює книжковий ринок». 16

Зрозуміло, мистецьке життя країни не вичерпувалася псевдореалістіческого безконфліктними лакувальними творами. Залишилися в радянській літературі «Золота карета» Л.Леонова, «Далекі роки» К. Паустовського, «Перші радощі» і «Незвичайне літо» К. Федін, «Зірка» Е.Казакевіча і ін.

У класику військового кіномистецтва увійшли «Молода гвардія» С. Герасимова. Продовжують хвилювати глядача роботи П. Коріна, В.Фаворського, П. Кончаловського. Гідне місце в репертуарі сучасних виконавців займає творчість Д. Ігостаковіча, В.Шебаліна, С.Прокоф'єва.

§3. Культурний ефект «відлиги».

Процес демократизації життя радянського суспільства, широко розгорнувся з середини 50-х років, створював сприятливий умови для розвитку культури. Важливим кроком на цьому шляху було ХХ з'їзд партії. Значну роль в цьому процесі відіграла постанова ЦК КПРС «Про подолання культу особи і його наслідків» (30 червня 1956 г.) »17

ХХ з'їзд КПРС (14-25 лютого 1956 г.) став багато в чому переломним моментом в історії країни, хоча далеко не всі пов'язані з ним надії згодом виправдалися.

ХХ з'їзд і особливо історичний доповідь на ньому Н.С. Хрущова «Про культ особи і його наслідки» дали поштовх процесу оновлення суспільства, поклали початок розвінчанню міфів сталінізму, звільненню суспільної свідомості від догм та ідеологічних стереотипів. Період життя країни, пов'язаний зі з'їздом, отримав назву «відлиги» (за однойменним романом І. Еренбурга). особливо цей період вплинув на молоде покоління, багато представників якого і пізніше, в умовах брежнєвської реакції, залишалися вірні переконанням, що формувався в роки «відлиги».

Стрижнем політичної системи радянського суспільства в розглянутий період, як раніше, була КПРС. Всі основні рішення в державі приймалися за участю і керівництві партії, відповідно до «генеральною лінією» її політики.

КПРС ділилася як би на три рівні: рядовий склад, який практично не мав можливості впливати на вироблення політики партії; партбюрократия, колишня становим хребтом партії і реально здійснювала політику; верхівка партії, яка мала абсолютної реальною владою і брала рішення.

Відносно рядового складу змін в цей період відбулося чимало. Намагаючись спертися на силу, яка протистоїть партократії, Хрущов стимулював в деякій мірі внутрішньопартійну демократію. Підвищилися значення партзборів і відповідальність перед ними обраних делегатів.

Демократичнішою стала система керівництва культурою. Деякі функції державних органів передавалися громадським організаціям. Розширилися права союзних республік в області культурного будівництва. Ряд ВНЗ і технікумів були передані у відання республік. Міністерство вищої освіти СРСР було реорганізовано в союзно-республіканське Міністерство вищої і середньої спеціальної освіти. Республіканським органам доручалося проведення в життя реформи шкільної освіти 1958 р Більше прав у відношенні народного освіти отримали місцеві Ради.

Регулярно стали збиратися з'їзди художньої інтелігенції. Великими подіями в культурному житті країни з'явилися Другий (1954) і Третій (1959) Всесоюзні з'їзди письменників РФ. Відбулися Всесоюзні наради будівельників і архітекторів (1954), істориків (1962), регулярно стали проводитися наради завідувачів кафедрами суспільних наук. У 1957, 1962 і 1963 рр. були організовані зустрічі творчої інтелігенції з керівниками партії та уряду. З'їзди, наради та зустрічі з'явилися демократичною формою обговорення актуальних суспільних і професійних проблем.

У 1956 р були відновлені Ленінські премії за найбільш видатні роботи в галузі науки, техніки, літератури і мистецтва.

«Демократизація системи керівництва культурою сприяла поступовому подоланню адміністративних методів жорсткої регламентації культурного життя. Була засуджена практика некомпетентного втручання в процеси творчості. Але за підтримки зверху в біологічній науці зберігалося монопольне становище Т.Д. Лисенко і його прихильників.

Незвичні за формою і змістом твори літератури і мистецтва з працею пробивали дорогу до читачів і глядачів. Траплялися рецидиви публічних проробок, як це було з Б.Л. Пастернаком в зв'язку з публікацією на Заході його роману «Доктор Живаго». У 1957 р він був несправедливо виключений зі Спілки радянських письменників (відновлений в 1987 р посмертно »). 18

З різкою критикою деяких молодих тоді поетів і художників виступав Н.С. Хрущов.

Велике значення для духовного життя радянського суспільства мали засудження культу особи Сталіна, викриття злочинців, які орудували в органах держбезпеки, реабілітація тих, що безвинно постраждав в довоєнні і післявоєнні роки. Всі ці доброчинні зміни пов'язані з ім'ям Н.С. Хрущова, роль якого не можна оцінювати однозначно.

Поступово долалися настрої загальної підозрілості, страху, йшло оздоровлення морального клімату.

Було відновлено добре ім'я багатьох діячів науки, літератури і мистецтва, які стали жертвою беззаконня. Виправлялися несправедливі оцінки творчості ряду літераторів і художників. Важливе значення в цьому відношенні мала постанова ЦК КПРС від 28 травня 1958 року "Про виправлення помилок в оцінці опер« Велика дружба »,« Богдан Хмельницький »і« Від щирого серця ». Воно послужило поштовхом для перегляду негативних оцінок не тільки в музиці, а й у літературі, і в інших областях мистецтва, хоча по ним не було спеціальних рішень.

У 1958 р на екрани вийшов фільм Л.Д. Лукова «Велике життя» (2-я серія). Після довгої перерви були видані збірки А.А. Ахматової, М.М. Зощенко. Широка аудиторія нарешті отримала доступ до творів, незаслужено забутим чи раніше невідомим. Публікувалися вірші С.Єсеніна, була поставлена ​​на сцені «Золота карета» Л.М. Леонова. Стали виконуватися майже забуті твори західноєвропейських і російських композиторів XIX ст. - першої половини XX ст. На виставці живопису в 1962 р були широко представлені роботи 20-30-х років, довгі роки валялися в запасниках. Пожвавленню культурного життя сприяли публікації нових і відновлення видання деяких старих літературно-художніх журналів: «Нева», «Юність», «Іноземна література», «Наш сучасник», «Молода гвардія», «Москва», «Дон», «Радянський екран ", "Музикальне життя".

З 2-ї половини 50-х років активізувалися міжнародні зв'язки радянської культури. Було поновлено Московський кінофестиваль, став проводитися в Москві Міжнародний конкурс виконавців ім. П.І. Чайковського. Радянські люди отримали можливість познайомитися із закордонним образотворчим мистецтвом. Була відновлена ​​експозиція Музею образотворчих мистецтв ім. А.С. Пушкіна, яка перед війною була переведена в запасники. Стали проводитися виставки закордонних зборів: Дрезденської галереї, музеїв Індії, Лівану. Широкий громадський резонанс отримала виставка П.Пікассо в 1956 р

«Зміцненню культурних контактів сприяв Московський міжнародний фестиваль молоді і студентів в 1957 р». Для багатьох радянських людей фестиваль дав можливість вперше познайомитися з художньою творчістю в зарубіжних країнах ». 18

«Значно розширилося участь радянських вчених в роботі міжнародних наукових організацій і друкованих органів, в міжнародних наукових конгресах і нарадах. У 1956 р за згодою Радянського уряду були розсекречені принципові напрями робіт в області ядерного синтезу, а делегація радянських фізиків на чолі з І.В. Курчатовим відвідала англійська атомний центр в Харуелле. З 193 р в СРСР стали видаватися реферативні журнали з оглядами світових наукових видань. Подолання зневажливого ставлення до західних науково-технічних досягнень сприятливо позначалося на розвитку радянської науки ». 19

У 50-і роки партія взяла курс на прискорення науково-технічного прогресу і з'єднання науки з виробництвом. Основи цієї політики були закріплені в постановах Ради Міністрів і Пленуму ЦК партії (28 травня 1955 «Про поліпшення справи вивчення і впровадження в народне господарство досвіду і досягнень передової вітчизняної та зарубіжної науки і техніки», 1955 г. - Пленум ЦК КПРС). У 1961 році був створений Державний комітет з координації науково-дослідних робіт. Виразно проявилися і стали зростати тенденції, що свідчать про вступ країни в епоху науково-технічної революції (НТР).

Але це був тільки початок довготривалих процесів, що формують нові умови праці і побуту людей. Майже в 12 разів за 20 років зросли видатки держави на науку: з 1 млрд. Руб. в 1950 р до 11,7 млрд. руб. в 1970 р

Формування нових наукових колективів відбило дві тенденції в розвитку науки - поглиблення спеціалізації і взаємопроникнення галузей науки. В кінці 50-х років сформувався великий науковий центр на сході країни - Сибірське відділення Академії наук СРСР.

З 1963 р на Академію наук СРСР була покладено функції державного органу управління розвитком теоретичної науки, були створені наукові ради. Підвищилася роль вищих навчальних закладів у розвитку науки. Всесвітню популярність отримала школа хіміків Казанського університету (А. Арбузов і Б.А. Арбузов).

Пожвавленню наукового життя сприяло видання нових наукових журналів. З'явилися нові журнали з різних галузей суспільствознавства.

Найбільший вплив на науково-технічний прогрес і на всі природні науки надавала фізика. Фундаментальні теоретичні дослідження фізиків отримали широке визнання у всьому світі. У 1962р. Л.Д. Ландау була присуджена Нобелівська премія за розробку теорії рідкого гелію. Пожвавленню наукового життя сприяло видання нових наукових журналів. Кількість природничо-наукових і спеціальних технічних журналів збільшилася більш ніж на 100.

Успіхи радянських вчених в галузі фізики ядра призвели до виникнення нових галузей народного господарства - атомної енергетики і атомної промисловості. Почалося будівництво більш потужних Сибірської, Воронезької та Белоярской атомних станцій. У 1957 р був спущений на воду перший в світі атомний криголам «Ленін».

Досягнення ядерної фізики знайшли своє застосування в промисловості, сільському господарстві, медицині.

Розвиток фізики напівпровідників спричинило справжню революцію в техніці.

Фундаментальні дослідження в галузі квантової електроніки Н.Г. Басова та А.М. Прохорова, відмічені в 1964 році Нобелівською премією, ознаменували новий етап в розвитку радіоелектроніки.

Теоретичні дослідження математиків В.С. Кулебакина, М.М. Боголюбова, Н.М. Крилова сприяли створенню систем автоматичного регулювання безперервних виробничих процесів.

У 60-і роки математичні методи проникають в різні галузі науки і народного господарства: біологію, мовознавство, археологію, історії.

Світове значення придбали роботи М.М. Семенова по дослідженню хімічних ланцюгових реакцій.

У 1956 р вперше в повітря піднявся турбоядерний літак ТУ-104. Радянський Союз відкрив людству дорогу в Космос. «Громадські науки отримали потужний імпульс. Для свого розвитку, проте повністю реалізувати його не вдалося. Адміністративна система керівництва наукою залишилася ... незмінною. Багато тем і імена знаходилися під негласною забороною, обмежувався доступ з багатьох архівних фондів ... для суспільних наук цього часу характерно створення багатотомних колективних праць: ... «Всесвітня історія», «Історія Великої Вітчизняної війни», «Історія російського мистецтва» ... і ін. » 19

У зв'язку з підготовкою та проведенням економічної реформи 1965р. зросло значення економічної науки. Широко стали використовуватися математичні методи в плануванні та вирішенні економічних завдань. Почалося відродження соціологічних досліджень, перерваних після 20-х років. У 1968 році був створений і почав діяти з 1972 р Інститут соціологічних досліджень.

Складалося нове ставлення до науки в цілому, з'явилася нова галузь знання - «наука про науку» (або наукознавство), що включає в себе такі дисципліни, як логіка і методологія науки, соціологія, історія, економіка науки та ін.

Завдання переходу до загальної середньої освіти молоді була поставлена ​​ще до війни. Однак виконання її розтягнулося на довгі роки. До кінця 40-х років все ще були недоліки в змісті навчання. Навчальні програми були відірвані від досягнень науки і техніки. Шкільна освіта не було політехнічним.

ХХ з'їзд партії підтвердив курс на політехнізацію середньої освіти. Новий курс у розвитку школи знайшов своє втілення в законі «Про зміцнення зв'язку школи з життям», прийнятого 24 грудня 1958р. сесією Верховної Ради СРСР. Відповідно до Закону 1958 року було перебудовано і професійно-технічна освіта: - створювалася єдина мережа будівельних училищ, училищ механізації та ін. Професійно-технічних училищ з терміном навчання від одного до трьох років.

Шкільна реформа 1958 році в значній мірі себе не виправдала, тому що школи не мали необхідної магістральної базою.

У 1964 і 1966 рр. в Закон про школу були внесені деякі зміни.

«Змінилося співвідношення між різними формами навчання. Велика увага приділялася вищому заочному та вечірньому утворенню для людей, зайнятих на виробництві. Якщо в 1945/46 навчальному році на вечірніх і заочних відділеннях вузів навчалися 28% всіх студентів, то в 1960/61 навчальному році - 51,7% »19

в 1957 були введені нові правила прийому до ВНЗ: перевага надавалася які мають стаж роботи не менше двох років, або демобілізованим з Радянської Армії. У ВНЗ збільшилася частка робітничої та сільської молоді.

«У середині 60-х років правила прийому до ВНЗ були змінені: конкурс для школярів і виробничників проводився окремо ... Курс в розвитку вищої школи не змінився ... Але тривав пошук методів вирішення завдань вищої освіти». 20

Що представляла собою ідейна і культурне життя суспільства в роки «відлиги»?

відбувалися зміни були пов'язані зі спробою відновлення ленінських норм партійного і державного життя, подолання наслідків культу особи Сталіна.

У центрі ідейної життя радянського суспільства виявилися питання про перспективи розвитку.

Необхідно було визначити досягнутий рівень розвитку соціалізму і сформулювати завдання соціалістичного і комуністичного будівництва на майбутнє. Гостро стояли питання управління народним господарством. Глибокого світоглядного осмислення вимагали досягнення науки і техніки, їх вплив на суспільні відносини, людську психологію, культуру, побут.

Був зроблений висновок про повну й остаточну перемогу соціалізму в СРСР і неможливості реставрації капіталізму, розроблена і прийнята третя Програма КПРС, котра визначила основні завдання на шляху будівництва комунізму. Однак «не всі оцінки і висновки знайшли своє підтвердження. Виявився передчасним переклад завдань розгорнутого будівництва комунізму в площину безпосередніх практичних дій ». 21 Були допущені прорахунки в терміни вирішення ряду конкретних завдань. Разом з тим успіхи в розвитку народного господарства, видатні науково-технічні досягнення, зростання активності мас вселяли в людей в той час переконаність в реальності грандіозних планів комуністичного будівництва. Їх віра підтримувалася і зміцнювалася проведеної партією пропагандистської та агітаційною роботою.

Основним напрямком удосконалення ідеологічної роботи партії в ці роки було зміцнення її зв'язку з життям. Засуджувався догматичний начетніческая підхід до вивчення марксизму-ленінізму.

Широкого розмаху набула економічна навчання. Центр тяжкості агітаційної роботи переміщався безпосередньо на робоче місце - в цех, в бригаду, на ферму, в ланку.

Освоєння цілини, запуск першого штучного супутника Землі, політ людини в Космос - це породжувало гарячий відгук у серцях людей, підтримувало їх ентузіазм і впевненість в нові перемоги.

Спрямованість у майбутнє пронизувала виникло в 1957 р рух за комуністичну працю. Девізом робочих, що включилися в змагання за звання бригад комуністичної праці, стало гасло «Вчитися працювати і жити по-комуністичному!». 22

У ці роки з ініціативи передових робітників були створені народні університети культури. Велику допомогу в цьому надала наукова і творча інтелігенція, яка працювала, як правило, на громадських засадах.

«Курс ХХ з'їзду партії на демократизацію суспільного життя і на подолання наслідків культу особи викликав протидію з боку деяких членів Президії ЦК: В.М. Молотова, Л.М.Кагановічча, Г.М. Маленкова та інших. Явні і таємні захисники системи культу особи залишалися в різних соціальних шарах суспільства, в наукових установах, в інститутах і на підприємствах, серед керівних працівників і рядових. Цим пояснюється суперечливість і непослідовність процесу реалізації рішень ХХ з'їзду і постанови ЦК партії від 30 червня 1956 р Пережитки культу особи висловилися, зокрема, в непомірному звеличуванні заслуг Н.С. Хрущова органами масової інформації та пропаганди. Пережитки недавнього минулого в ідеологічній роботі вели до відродження догматизму, начетничества, до відриву від практики ». 23

Процеси, які відбуваються в духовному житті суспільства, знайшли своє відображення в літературі та мистецтві тих років. Розгорнулася боротьба проти лакування, парадного, полегшеного показу дійсності. Початок їй було покладено публікацією редакційної статті в «Правді» 7. квітня 1952 року, спрямованої проти безконфліктності в сучасній драматургії.

У тому ж році в журналі «Новий світ» були опубліковані нариси В.Очечкіна «Районні будні», «В одному колгоспі», «В тому ж районі», присвячені питанням керівництва сільським господарством. Нариси носили новаторський характер - через живі реальні характери письменникові вдалося показати два різних методу керівництва сільським господарством, розкрити реальні проблеми життя села. Нариси Овечкіна стали злободенним фактом не тільки літературного життя, а й суспільної. Їх обговорювали на колгоспних зборах, районних і партійних конференціях, так як для того часу вони означали багато. Вони поклали початок подоланню жорстких канонів і штампів, затвердилися в літературі, прозвучали для сучасників як довгоочікувані слова правди про життя післявоєнної села.

Основним напрямком пошуків письменників і художників стали спроби показати життя таким, яким воно є, без парадності і галасу, без надуманого героїзму, т.е. життя звичайних людей з їхніми щоденними турботами, засмученнями і радощами.

У кінематографії з'явився новий тип героя - пересічної людини, далекого від ідеалу, але привабливого своїми моральними якостями, близького і зрозумілого глядачам.

Подібний образ був втілений на екрані Н.Рибніковим в фільмах «Весна на Зарічній вулиці» (режисер М.Хуціев, 1956 г.), «Висота» (А.Зархі, 1957 г.) і А. Баталова у фільмах «Велика родина» (1954) «Справа Румянцева» (1956), «Дорога моя людина» (1958) - режисера І. Хейфіца.

У творах на історико-революційні теми на перший план виходили рядові учасники подій.

До образів повсякденному житті звернулося образотворче мистецтво. З початку 60-х років у радянській живопису започатковано новий напрям, пізніше назване «суворим стилем», для якого характерний підкреслений драматизм в підході до життєвих явищ (Ніконов П.Ф. - «Наші будні», 1960, «Геологи», 1962; Н.І. Андронов - «Плотогони», 1959-1964).

В життя вступало нове покоління інтелігенції, об'єднане спільністю поглядів ( «Шістдесятники»), яке сприйняло ідеї демократизації і десталінізації суспільства і пронесло їх через наступні десятиліття.

Але прагнення до життєвої правди викликало сильну протидію з боку деяких представників критики, вихованих на героїко-монументальному мистецтві, яке офіційно насаджувалося в попередні десятиліття. У передовій статті журналу ЦК КПРС «Комуніст» (1957 №3) офіційно підтверджувалася непорушність принципів, проголошених в постанові партії 1946-1948 рр. з питань літератури і мистецтва. Хоча «елементи адміністрування» і «певна, іноді невиправдана різкість тону в тих місцях, де мова йде про окремі діячів літератури і мистецтва», були засуджені в статті, колишні методи керівництва художньою культурою вважалися правильними.

Особливого звучання набули в період «відлиги» придбала проблема молоді, її ідеалів і місця в суспільстві. Як би від імені всього покоління, що вступає в життя, прозвучали слова одного з героїв популярної свого часу повісті В.П. Аксьонова «Колеги» (1960):

«Ми покоління людей, що йдуть з відкритими очима. Ми дивимося вперед і назад, і собі під ноги ... Ми дивимося ясно на речі і нікому не дозволимо спекулювати тим, що для нас свято ». 24

ключовим твором на цю тему в кіно став фільм «Застава Ілліча» (режисер М.Хуціев, 1959-1964). Хуцієв стверджував в своєму фільмі, що молодь вірна ідеалам батьків і ці переконання не вимагають високих слів, бо вони глибоко усвідомлені і щирі. Відсутність прямолінійності і повчальності в вираженні цієї ідеї призвело до неправильного тлумачення фільму, який ще до виходу на екран був, підданий критиці, перероблений автором і випущений під назвою «Мені двадцять років» (початковий варіант фільму відновлений в 1987 р).

після ХХ з'їзду партії з'явилися можливості по-новому осмислити події Великої Вітчизняної війни, які жили в пам'яті людей як недавнє минуле. На зміну героїчно піднесеним образам в творах на військову тему приходили звичайні, пересічні люди, які винесли на своїх плечах весь тягар і будні війни. Затверджувалася правда, яку деякі критики презирливо і несправедливо називали «окопної». Військова тема по-новому прозвучала в першому програмному виставі «Современника» «Вічно живі» (1956) за п'єсою В. Розова. Кращі радянські військові фільми, які отримали визнання не тільки в нашій країні, а й за кордоном - це «Летять журавлі» (режисер М. Калатозов), 1957), «Балада про солдата» (Г.Чухрай, 1959), «Доля людини» (Бондарчук С., 1959). Однією з кращих книг про важкому, повсякденному солдатському працю на війні став роман-трилогія К. Симонова «Живі і мертві» (1955-1970).

Ідеологічні стереотипи, що склалися в попередні роки, були серйозною перешкодою на шляху до глядача і читача. Найбільш талановита і творчо активна частина художньої інтелігенції змушена була витрачати багато зусиль за оприлюднення своїх творів.

Наприклад, тільки втручання Н.С. Хрущова вирішило долю публікації повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», яка відкрила заборонену для радянської літератури тему сталінських репресій.

Багато творів тих років так і не дійшли до читача. Трагічною виявилася доля роману «Доктор Живаго» і його автора Б.Л. Пастернака.

Зазначений Нобелівською премією роман був надрукований в СРСР лише в 1988 р Одне з найбільш сильних творів про війну - роман В. Гроссмана «Життя і доля», завершений автором в 1960 р, був вилучений у нього органами держбезпеки і побачив світло тільки в 1988 м Безповоротно втрачені підготовлені і недозволені до випуску вистави.

Характерною прикметою часу став масовий інтерес до поезії. Читачі заново відкривали для себе творчість С.А. Єсеніна, М. І. Цвєтаєвої, А.А. Ахматової та інших поетів, що не друкувалися в 30-40-і роки. На хвилі ХХ з'їзду партії в літературу прийшло нове покоління поетів, найбільш яскраві фігури серед них Є. Євтушенко, А. Вознесенський, Б. Ахмадуліна, Р. Рождественський. це був час розквіту «естрадної поезії». Поетичні вечори в Політехнічному музеї, Лужниках, НДІ і навчальних інститутах, будинках культури, школах і технікумах зібрали велику аудиторію любителів поезії. Про те, що значили такі вечори для поетів, писав А.А. Вознесенський у вірші «Прощання з Політехнічним» (1962):

Поети падають,

дають фінти

Між пліток, патоки

І суєти,

Але де б я не був - в землі, на Гангу, -

До мене прислухається

магічно

гуде

раковини

гіганта 25

вухо

Політехнічного!

Нове життя знайшов жанр авторської пісні. Її зрослу популярність можна пояснити доступністю, широкими можливостями поширення через магнітофонні записи, чуйністю на все, що відбувається в житті.

В авторській пісні практично стулялося професійне і самодіяльне творчість. У піснях Б. Окуджави, О. Галича, В. Висоцького бився пульс часу, складного і суперечливого, коли йшов болісний процес перетворення людини з «гвинтика державного механізму» в мислячого, вільного члена суспільства.

Велику роль у суспільному та мистецькому житті тих років грали журнали. Визначилися дві тенденції в духовному житті суспільства. Одна з них - боротьба за подолання стереотипів свідомості попередньої епохи, за збагачення радянської культури всім тим, що було створено попередніми поколіннями. Ця тенденція з початку 60-х років втілювалася в діяльності журналу «Новий світ» (головний редактор А.Т. Твардовський). Інша тенденція - збереження ідеологічних схем і установок недавнього минулого, продовження адміністративного втручання в культуру - була пов'язана з журналом «Жовтень» (головний редактор В.А. Кочетов).

З середини 60-х років, коли «відлига» в духовному житті суспільства стала поступово змінюватися «заморозками», коли посилився адміністративний контролю за культурним життям, діяльність «Нового світу» зустрічала все більше перешкод.

Однак ідеали, які несла Жовтнева революція, - ідеали демократії і свободи, справжнього гуманізму і інтернаціоналізму - продовжували жити в народі, не дивлячись на всі збочення сталінського режиму, на опір адміністративно-командної системи.

Отже, після Великої Вітчизняної війни, приступивши до відновлення зруйнованого в період війни, радянський народ беззавітно трудився, достроково виконуючи плани перших повоєнних п'ятирічок. Але незабаром в міжнародних відносинах склалася така обстановка, яку назвали «холодною війною». Ускладнилися відносини з колишніми під час війни союзниками.

Такий стан позначалося негативно на розвитку культури, доведення до кінця відновлення народного господарства. Після смерті Сталіна, завершення боротьби за владу переміг Хрущов Н.С. Настав час «хрущовської відлиги». Десятиліття перебування Н.С. Хрущова при владі - це період «відлиги», тобто ряд перетворень в різних сферах - промисловості, сільському господарстві, духовного життя. Центральною темою відбувалися змін стало розвінчання культу особи І.В. Сталіна.

«Саме демонтаж і засудження створеної« батьком народів »системи - червона нитка, знайомий ознака хрущовської епохи». 26

«ХХ з'їзд КПРС став переломним моментом в переосмисленні діяльності Сталіна після його більш ніж тридцятирічного перебування на вищих посадах у партії і державі». 27

Розпочаті після смерті Сталіна процеси звільнення сфер культури від жорсткого партійного контролю і дріб'язкової регламентації спецслужбами держави, подолання догматизму, відносна терпимість до плюралізму думок, літературно-художніх і наукових шкіл в 50-60-х роках по-різному виявлялися в різних областях культури. З найменшими потрясіннями «дестаналізація» позначалася на розвитку природничих наук, системи освіти. Колосальні успіхи радянської науки, які в ряді пріоритетних напрямків перевершували світовий рівень, ще більше підняли престиж вчених в суспільстві. Матеріальна основа науки безперервно розширювалася. Саме на цей час припадає майже всі радянські роботи, удостоєні Нобелівських премій в галузі точних і природничих наук - дослідження академіків М.М. Семенова (1956), П.А. Черенкова, І.М. Франка і І.Є. Тамма (1958), Л.Д. Ландау (1961) і ін.

У ці роки відбувається суттєве кількісне і територіальне розширення мережі науково-дослідних інститутів: Пріоритет в наукових розробках в 50-і роки, як і в 40-е, віддавався інтересам ВПК. У 50-і роки відбулися суттєві зміни у всій системі освіти.

Критика «культу особи», початок реабілітації репресованих та інші ознаки потепління суспільно-політичної атмосфери викликали повсюдний гарячий відгук. Одними з перших на зміни відгукнулися Літератори. З'явилися нові твори: «Відлига» І.Еренбурга, В. Панової; в журналі «Знамя» з'явилися розділи з роману Б. Пастернака «Доктор Живаго», в «Новом мире - стаття В.Померанцева« Про щирість в літературі »та ін. Але в той же час відчувалися сумніви з приводу взятого курсу на« десталінізацію » . Вже незабаром після березня 1953 р дали про себе знати угруповання реформаторів - антисталіністів і консерваторів - сталіністів, які породили в подальшому все розмаїття напрямків в літературно-мистецькому і громадському житті країни. Навіть першу відлига вже в травні 1954 р змінили «заморозки».

«Після ХХ з'їзду КПРС ідеологічний тиск з боку офіційних політичних і літературних начальників на діячів літератури і мистецтва було ослаблено. Відповідальність за «перегини колишніх років були покладені на Сталіна і Жданова». 28

Інтенсивність і суперечливість обновленського процесу в культурі та ідеології отримали своє вираження в роботі першого з'їзду художників і другого з'їзду композиторів (1957), третього письменників (1959), наради істориків (1962), в періодичних зустрічах керівників партії з творчою інтелігенцією (1957, 1962, 1963), розширенні експозиційної діяльності музеїв і виставкових залів. Відкриттям цілої епохи стала художня виставка 1962 року, де вперше були експоновані полотна 20-30-х років, що не укладаються в рамки «соціалістичного реалізму» і знаходилися в запасниках музеїв.

Потепління суспільної атмосфери відбилося і на культурних зв'язках із зовнішнім світом.

Розвитку літератури сприяли нові літературно-художні журнали:

«Юність,« Наш сучасник »,« Молода гвардія »,« Іноземна література », та ін.

Центром тяжіння ліберальної інтелігенції став «Новий світ», знову очолений червні 1958 р А.Т. Твардовським. Великий резонанс в суспільстві викликали опубліковані в журналі розповіді В.М. Шукшина, роман В.Д. Дудинцева «Не хлібом єдиним», повість А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» про життя політичного в'язня в сталінських таборах.

Однак на початку 60-х років повіяло «заморозками» загострюються протиріч, боротьби «лібералів» і «консерваторів-націоналізму», тобто вітрами наближає «застою». Зароджується діссенденство.

Отже, період «відлиги» був коротким. Зовнішньополітичні конфлікти початку 60-х років негативно позначилися на престиж СРСР. Початок 60-х рр. - це період переходу від «відлиги» до «застою».

«Невдоволення в країні значною мірою викликалося його необдуманими діями в жовтні 1962 року, які призвели до найгострішої« ракетному кризи »у відносинах з США, що поставив світ на межу ядерної війни. Його популярність різко впала з підвищенням цін ан продукти харчування. Імпорт зерна в 1963-1964 рр. означав крах тієї самої політики, в якій Хрущов вважав себе найбільшим фахівцем. Невдоволення членів Президії ЦК такими результатами керівництва Хрущова вже до початку 1964 почалася оформлятися в змову проти нього.

«В одному з проектів доповіді, підготовленої Полянським Д.С. (Головою Ради Міністрів Української РСР в 1958-1962 рр., Потім заступник голови уряду СРСР) від імені Президії ЦК КПРС на майбутньому пленумі ЦК, Хрущову пред'являлися серйозні звинувачення в провалі всіх планів економічного розвитку країни падінні більш ніж в два рази темпів зростання економіки.

«Стверджувалося, що з його вини авантюристичної опинилася і сама Програма КПРС. Засуджувалися його зазнайство, грубість, некомпетентність ... Пропонувалося звільнити Хрущова від його постів, категорично заборонити надалі суміщення посад Першого секретаря ЦК і Радміну, усунути поділ партії за виробничим принципом ». 29

так був скинутий з політичного Олімпу один з найцікавіших, неабияких і суперечливих правителів радянської епохи.

«Повалення Хрущова, - свідчать історики М.Геллер і А.Некріч, - було бунтом жерців проти Верховного жерця, що наважився зазіхнути на касту служителів культу». 30

«Микита-чудотворець» так і не зумів створити диво.

Глава II. Культурне життя епохи «застою»

§1. Від «двоецентрие» до «двоемирию» культури.

Відразу після ХХ з'їзду КПРС партфункціонери забили тривогу. За підсумками обговорення закритого доповіді Н.С. Хрущова про злочини сталінської епохи було оперативно прийнято спеціальну постанову, де з занепокоєнням і явним несхваленням говорилося про «мали місце на зборах партійних організацій окремих антипартійних виступах, в яких під виглядом засудження культу особи ставилися під сумнів правильність політики партії і рішень ХХ з'їзду, містилися наклепи за адресою партії і радянського громадського мозку, огульно гудити і дискредитувався партійний і державний апарат ». 1

Так в гірших традиціях сталінської епохи були розцінені щирі судження рядових комуністів про нагальні питання життя партії і суспільства. Керівництво кордону критики компартії і радянського політичного режиму. У той же час в післяз'їздівському період формується тенденція прямого вихваляння першого секретаря ЦК КПРС Хрущова Н.С.

На XXI і особливо на XXII з'їздах КПРС виступаючі Хрущова згадували в зв'язку з різного роду заслугами, ініціативами, цитувалися його висловлювання «Близький друг народів всієї країни», «Космічний батько», «провідник правди, прогресу, життя і щастя», «надія людства »- такі славослів'я звучали на адресу Хрущова. Був узаконений контроль з боку партійного апарату над всіма сторонами життя суспільства, а на XXIV з'їзді партії (1971) було закріплено право контролю діяльності адміністрації в НДІ, навчальних закладах, закладах культури та охорони здоров'я (в промисловості і сільському господарстві воно існувало і раніше) .

Дослідженням академіка Н.П. Федоренко (2001 г.) встановлено, що національне багатство країни в 50-і роки приростала в середньому на 10% в рік. В цілому хрущовський період правління (1953-1964) характеризується щорічним примноженням національного багатства на 9,3%. Підсумок міг бути більш вражаючим, якщо б не витрати нестримного реформаторства.

Зі зміщенням Н.С. Хрущова і приходом до влади Брежнєва Л.І. для партійно-державного апарату настав «золотий вік». В якості головного свого гасла він висунув ідею «стабільності кадрів, що в більшості випадків означало пожизненность номенклатурних посад, вело до безкарності керівників, корупції, розриву між словом і ділом. Об'єктивно ця «стабільність» вела до консервації, незмінності режиму.

Вже перші рішення повертали до колишніх, звичним структурам управління. Були скасовані «хрущовські» раднаргоспи і відновлено галузеві міністерства. В середині 80-х рр. реформа обернулася старінням кадрів. Був узаконений контроль.

«Ті, що прийшли до влади лідери були єдині лише в одному - в рішучості покласти край Хрущовським новацій і новому виданню« культу ... зраді принципу колективності керівництва. В іншому вони істотно різнилися. А.Н. Косигін був відомий як прихильник реформ ... Ю.В. Андропов - як прихильник послідовного продовження курсу ХХ з'їзду партії і рішучих заходів на захист соціалістичних цінностей, А.Н. Шелепін - як сталініст. Л.І. Брежнєв займав центристські позиції ». 2

позиція нового першого секретаря ЦК КПРС в поєднанні з його особистими якостями (відсутність амбітності, радикалізму, нерішучість, обережне користування владою) виявилося найбільш прийнятною для більшості членів нового колективного керівництва.

Перші кроки нового керівництва були продиктовані прагненням покінчити з «волюнтаризмом» Н.С. Хрущова в області партійно-державного управління. На листопадовому (1964 г.) Пленумі ЦК КПРС з доповіддю «Про об'єднання промислових і сільських обласних, крайових парторганізацій і радянських органів» виступив Н.В. Підгорний. Контрреформи були поширені на радянські, комсомольські та профспілкові установи. У вересні на черговому пленумі ЦК було оголошено про ліквідацію раднаргоспів і відновлення галузевих міністерств. 3

Надалі неприйняття реформ стало однією з істотних характеристик нового політичного курсу. Важливий крок до переходу на консервативний шлях був зроблений в травні 1965 року на святкуванні 20-річчя Перемоги у Великій Вітчизняній війні. Лінія на відмову від подальших викриттів «сталінізму» прозвучала на XXII з'їзді партії. Просталінська настроєм відповідало і обрання Брежнєва не першим (як Хрущова), а генеральним (як Сталіна) секретарем ЦК КПРС. З'їзд став орієнтиром минулого, головним з якого було посилення контролю над громадським життям. На зміцнення позицій партійної номенклатури були спрямовані і поправки до статуту КПРС, прийняті на XXIII з'їзді.

Найважливішою складовою нового політичного курсу стала концепція розвинутого соціалізму, що замінила концепцію розгорнутого будівництва комунізму.

У 1967 р в промові з нагоди 50-річчя Жовтневої революції Л.І. Брежнєв оголосив, що в СРСР побудовано розвинуте соціалістичне суспільство. Офіційно цей висновок був закріплений рішеннями XXIV з'їзду партії (березень-квітень 1971 р.) На ньому був проголошений курс на підвищення ефективності суспільного виробництва і з'єднання досягнень науково-технічної революції з перевагами соціалістичної системи господарства, на розквіт і зближення соціалістичних націй, досягнення більшої соціальної однорідності суспільства в умовах розвинутого соціалізму. Дієвих механізмів для реалізації цих цілей створено не було, однак розбіжність теорії з реальними соціальними процесами, з падінням ефективності суспільного виробництва ставало менш помітним, ніж за Хрущова.

«Концепція розвиненого соціалізму стала, по суті, великої ревізією уявлень можливості в історично осяжному майбутньому побудувати комунізм в окремо взятій країні. Але вона виявилася дуже зручною в тому відношенні, що не руйнувала віру в комунізм, а перекладала його будівництво з конкретно-історичного завдання в теоретичну. Згідно з концепцією шлях до комунізму припускав невизначено тривалий етап розвитку, під час якого соціалізм знаходив цілісність, гармонійне поєднання всіх сторін і відносин виробничих, соціально-політичних, морально-правових, ідеологічних ». 4

У 1973 р колективне партійно-державне керівництво СРСР взялося за здійснення заходів «щодо підвищення авторитету» свого лідера, звертаючи на вже відому дорогу плекання «культу особи» Л.І. Брежнєва: Герой соціалістичної праці з 1961 р .; в 1975 р йому було присвоєно звання генерала армії, а в 1976 р - Маршала Радянського Союзу. Він нагороджується орденом «Перемога», золотими зірками Героя Радянського Союзу (1966, 1976), стає лауреатом міжнародної Ленінської премії «За зміцнення миру між народами» (1973).

Публічні славослів'я «дорогого Леоніда Ілліча» і потік нагород все більш ширилися. Відбулися зміни в політичному оточенні Брежнєва, вибули: Мікоян А.І., А.Н. Шелепін, В.С. Семичастний, Г.І. Воронов, П.Є. Шелест, Н.В. Підгорний.

Вибулих замінили люди, особисто близькі генсеку з часів роботи на Україні, в Молдавії і Казахстані і ін. Реформи Косигіна могли б дати позитивні результати, але незабаром і Косигін був відсторонений.

«Соціально-економічний розвиток СРСР в 70-і роки проходило під знаком посилення централізованого управління, згортання реформ і падіння темпів зростання основних соціально-економічних показників. Воно визначалося планами 9-й і 10-й п'ятирічок, директиви яких були схвалені відповідно XXIV (1971) і XXV (1976 партійними з'їздами ». 5

Плани намічали збільшення абсолютного зростання виробництва продукції і національного доходу країни, проте прискорення темпів зростання вже не припускали. Зниження темпів пояснювалося зростаючими масштабами виробництва. Робилися заходи по створенню високоефективної системи протиповітряної оборони, в тому числі протиракетної оборони.

В умовах наростання дисидентського руху в країні, проявів соціальної напруженості влади дбали і про зміцнення органів держбезпеки. З приходом до керівництва КДБ по боротьбі з дисидентами, співробітники якого були впроваджені майже в усі установи, громадські організації і рухи. Вони вели приховані і відкриті спостереження не тільки за правозахисниками, але і за їх потенційними союзниками.

Широке використання отримала практиці укладання в спеціалізовані психіатричні лікарні, що знаходилися на балансі МВС і КДБ. Навіть в наукових дискусіях, як і при Сталіні спрямованість суперечок контролювали офіцери Держбезпеки, що підтверджується відповідними документами. Так, наприклад, оформлена записка КДБ та Генеральної прокуратури в ЦК КПРС. Листопад 1972 «Відповідно до вказівок ЦК КПРС органи Комітету державної безпеки ведуть велику профілактичну роботу по попереджень злочинів, припинення спроб ведення організованої підривної діяльності націоналістичних, ревізіоністських та інших антирадянських елементів, а також локалізації виникаючих в ряді місць угруповань політично шкідливого характеру. За останні п'ять років було виявлено 3096 таких угруповань, профілактувати 13602 людини, що входять до їх складу ... Подібні групи були розкриті в Москві, Свердловську, Тулі, Володимирі, Омську, Казані, Тюмені, на Україні, в Латвії, Естонії, Білорусії, Молдавії, Казахстані та інших місцях ». 6

Суспільне життя в середині 60-х - середині 80-х рр.теж зазнала змін.

Зміна курсу у жовтні 1964 р спричинила за собою ідеологічні зміни. Але чим складніше ставала ситуація в економіці і суспільстві, тим голосніше звучали рапорти про трудові успіхи і досягнення.

Не дивно, що пізніше концепція «розвиненого соціалізму» була названа ідеологією застою.

Теза про загострення ідеологічної боротьби випливав з сталінського положення про загострення класової боротьби у міру просування до соціалізму, який «обгрунтовував» в 30-і роки необхідність масових репресій. Оновлений його варіант повинен був пояснити громадськості переслідування інакомислячих як боротьбу з підривним впливом Заходу, виправдати заборони і обмеження в духовному житті.

«Нам необхідно завжди і всюди ... зберігати непорушну вірність принципам марксизму-ленінізму, - говорив Л.І. Брежнєв у виступі на святкуванні 50-річчя Жовтневої революції в 1967 р - проявляти чіткий класовий, партійний підхід до всіх суспільних явищ, давати рішучу відсіч імперіалізму на ідейному фронті, не роблячи ніяких поступок буржуазної ідеології ». 7

Обидві ідеологічні новації були відображені і в Конституції 1977р. Конституція 1977 року - новий Основний закон, який отримав назву Конституція «розвиненого соціалізму» - була прийнята 7 жовтня. Перший її проект з'явився в 1936 р, було обговорено незабаром після закінчення Великої Вітчизняної війни, проте до прийняття нової Конституції справа тоді не дійшла. Нові проекти розроблялися і пізніше. На XXII з'їзді партії в 1961 р була прийнята Програма КПРС, і тоді керівництво партії і країни в черговий раз вирішило розробити нову Конституцію, яка, як підкреслював Н.С. Хрущов, «повинна бути приведена у відповідність з програмою партії та законодавчо закріпити нові форми суспільного і державного устрою нашої країни, відповідні періоду розгорнутого будівництва комуністичного суспільства». 8

Остаточний проект Конституції був підготовлений в травні 1977 г. 7 жовтня на позачерговій сесії Верховної Ради СРСР 9-го скликання Конституція була прийнята. У ній наголошувалося на спадкоємність ідей і принципів з попередніми їй Конституціями 1918, 1924 і 1936 рр.

Конституція складалася з преамбули і дев'яти розділів:

1. Основи суспільного ладу і політики;

2. Держава і особистість;

3. Національно-державний устрій;

4. Поради народних депутатів і порядок їх обрання;

5. Вищі органи влади і управління;

6. Основи побудови органів державної влади і управління союзних республік;

7. Правосуддя, арбітраж і прокурорський нагляд;

8. Герб, прапор, гімн і столиця;

9. Дія Конституції та порядок її застосування. 9

Головною новацією була наявність преамбули, де констатувалося побудову «розвинутого соціалізму» і створення «загальнонародної держави». Таким чином, «відмирання держави» відсувається на невизначений термін, пріоритетною ставала завдання всебічного зміцнення законності і правопорядку. У тексті Конституції з'явилися нові розділи: про політичну систему суспільства, про соціальний розвиток і культуру, про статус народного депутата. Нова глава (не мала аналогів в попередніх радянських конституціях) трактувала питання зовнішньої політики.

Вперше в Основному законі було відображено дійсний механізм влади в СРСР. Комуністична партія називалася «керівною і спрямовуючою силою радянського суспільства, ядром його політичної системи, державних і громадських організацій» (знаменита шоста стаття). 10

На розвиток «справжньої демократії» були орієнтовані гарантуються Конституцією нові форми «безпосередньої демократії» (всенародне обговорення, референдум, нові цивільні права). Однак реалізація цих прав, як і свобод слова, друку, зборів, залишалася часто нездійсненною.

Конституція СРСР 1977 р остаточно оформила консервативний курс брежнєвської внутрішньої і зовнішньої політики, узаконила жорсткий ідеологічний контроль партії над суспільством, законсервувала вибухонебезпечні протиріччя в національному питанні.

Наслідком відмови від економічних методів управління стала централізація і бюрократизація управлінського апарату і його швидке розбухання. До 1985 року загальна чисельність управління в країні наблизилася до 18 млн. Чоловік, на кожних 6-7 робочих припадав один керівник.

У справжні бастіони бюрократію перетворювалися міністерства і відомства.

Головною опорою верховної влади в країні в роки брежнєвського правління став ЦК КПРС і особливо його апарат. Пленуми і з'їзди партії, хоча і збиралися регулярно, стали носити все більш формальний характер, лише «схвалюючи» підготовлені апаратом рішення.

Представники старої гвардії в Політбюро охоче нагороджували себе всілякими преміями, орденами і медалями. Л.І. Брежнєву до трьох «золотим зірок» Героя додали ще дві - в 1978 і 1981 рр. Три брошури спогадів генсека ( «Цілина», «Мала земля», «Відродження»), підготовлені за допомогою професійних журналістів, були відзначені в 1979 р Ленінською премією з літератури.

Так «застій» розвиненого соціалізму став часом розквіту номенклатурних привілеїв, які як і раніше включали держдачі, спецпайки, спецлікування, спецтранспорт і т.п.

Ординарним явищем стає зловживання службовим становище. Почалося зрощення партійного і державного апарату з тіньовою економікою.

Такими виявилися «нові умови» розвитку культури в період застою. «Непослідовні і суперечливі реформи не змогли перебудувати адміністративно-командну систему управління суспільством. Адміністративні методи продовжували переважати і в управлінні художньої культурою, хоча зовні вони видозмінилися. Пішли в минуле зустрічі керівників партії і держави з діячами літератури і мистецтва, зникли публічні розноси «провинилися і настанови, як треба працювати, але ідеологічний контроль за літературою і мистецтвом посилився», як і за розвитком культури в цілому. 11

§2. Досягнення і проблеми в розвитку науки і освіти.

70-80-ті роки - це роки застою суспільно-політичного життя «нові» умови розвитку культури.

«XXVII з'їзд КПРС розкрив серйозні недоліки в житті радянського суспільства. Негативні явища в економічній та соціальній сферах, що наростали з 70-х років, не могли не позначитися на духовному житті. Споживчі настрої, скептицизм, байдужість, пияцтво, наркоманія - ось проблеми, які в цей час взяли загрозливих розмірів. Бюрократизація управління культурою привела до відставання нашої країни в ряді областей науки, до падіння фактичного рівня освіти випускників шкіл і вузів при формально благополучної статистики, до довільного обмеження творчої самостійності художньої інтелігенції. Поглиблювалися суперечності між командно-адміністративними методами керівництва культурним життям і потребами суспільства, зростанням соціальної активності людей. У країні гостро усвідомлювалася необхідність глибоких реформ у всіх галузях культури - в науці, середній та вищій школі, в художній творчості ». 12

У другій половині 60-х років стала очевидною нереальність термінів побудови комунізму, встановлених Програмою партії. З цього часу, як реакція на полегшені уявлення про майбутнє стала розроблятися концепція розвинутого соціалізму, але і вона не витримала випробування життям, так як грунтувалася на абсолютизації сформованих форм організації суспільства. Розрив між теорією і життям в суспільствознавстві і в ідейно-політичній роботі подолати не вдалося. Адміністративно-бюрократична система управління всіма сферами життя, в тому числі і наукою, пустила глибоке коріння. Спроби подолати наслідки культу особи Сталіна не торкнулися основ цієї системи, а лише додали їй деяку демократичну видимість. В умовах адміністративного тиску з суспільних наук зникали живі дискусії, творча думка. Все більше помітний розрив між ідеями і оцінками, проголошеними зверху, і реальним станом справ послаблював вплив соціалістичної ідеології як всередині країни, так і за її межами.

Глибоко гуманістичний гасло соціалізму. «Все в ім'я людини, все для блага людини!» В умовах адміністративно-бюрократичної системи управління суспільством не міг бути реалізований. З одного боку, держава здійснювала в цей період широку соціальну програму (підвищення зарплати робітникам і службовцям, введення гарантованої грошової оплати праці та пенсій колгоспникам, житлове будівництво, введення двох вихідних днів на тиждень і ін. Заходу). Це збільшувало можливості для підвищення добробуту людей. З іншого, були відсутні реальні можливості для участі людини в управлінні виробництвом, в суспільному житті. Звідси падіння інтересу до практичних справ, безвідповідальність, пасивність, що охопили значну частину суспільства.

«Накопичення світовим співтовариством негативних тенденцій в духовному житті суспільства йшло поступово. Суперечливість і непослідовність процесу демократизації, що почався після ХХ з'їзду партії, теоретичні прорахунки, посилення адміністративного тиску в соціальній і культурній сферах - причини, безпосередньо викликали негативні явища в культурі розглянутого періоду ». 13

Іноді окремі факти в більшій мірі характеризували атмосферу часу, ніж великі масові події. Наприклад, відсторонення від посади в 1970 р головного редактора «Нового світу» А.Т. Твардовського. Ця тенденція отримала подальший розвиток в 70-і роки. Посилення адміністративного тиску можна простежити в різних сферах культурного життя: нестерпні умови для роботи педагогів-новаторів; поза критикою наукові роботи авторів; займали високі пости; зростання числа талановитих, але не дійшли до читача чи глядача творів; деякі творчі працівники через нестерпні умови роботи покидали Батьківщину. Все це вело до розбазарювання інтелектуальних і творчих сил; ламало долі людей.

Ідеологічні та організаційні проблеми культурному житті поглиблювалися матеріальними труднощами.

Радикальні зміни відбулися в розвитку засоби масової інформації. Поява транзисторних радіо- і телеприймачів, касетних і відеомагнітофонів, стереозаписи, кольорового телебачення, кольорового широкоформатного кіно і т.п. значно розширили можливості доступу до культури.

Постійна нестача коштів і часто безгосподарність в їх використанні гальмували розвиток охорони здоров'я, науки, освіти, вищої освіти. Зневажливе ставлення до матеріальної бази культури вело до поступового накопичення проблеми. В середині 80-х років необхідність термінової реставрації призвела до одночасного закриття Третьяковської галереї та Державного історичного музею та інших об'єктів.

Поряд з бюджетними асигнуваннями кошти на культурне будівництво надходили від громадських організацій. У 1971 р виник рух добровільних помічників-реставраторів.

У 70-і роки темпи зростання чисельності науковців в нашій країні знизилися, стабілізувалася мережу наукових установ. З 1970 по 1985 р витрати на науку з державного бюджету та інших джерел зросли в 2,5 рази. 14 Йшов пошук організаційних форм, які дозволили б об'єднувати наукові сили для вирішення найважливіших завдань незалежно від їх відомчої приналежності.Створювалися регіональні міжвідомчі координаційні наукові ради. Однак проблема відомчої роз'єднаності наукових сил вирішена не була. У 60-ті роки з'явилися перші науково-виробничі об'єднання.

Великий внесок зробили вчені в розробку комплексних довгострокових програм основних напрямків розвитку народного господарства з урахуванням їх впливу на соціальний прогрес країни. Перша така програма була розроблена в 1972-1973 р (на період до 1990 р).

Однією з центральних науково-технічних завдань було забезпечення енергетичних потреб країни. Виросла роль атомної енергетики, побудований ряд потужних атомних реакторів для дослідницьких цілей, електростанцій, енергетичних установок криголамного флоту (під науковим керівництвом академіка А.П. Александрова. Велика увага приділялася розвитку нафтогазової енергетики.

В області фізики успішно розвивалися дослідження з квантової електроніки та лазерної техніки.

«Поступово долали відставання в біологічних науках, пов'язане з наслідками лисенківщини. Широкого розмаху набули роботи по розшифровці структури білка. Фахівцям Інституту біоорганічної хімії ім. М.М. Шемякіна вдалося отримати штучні гени, знайти підходи до зміни спадкових властивостей рослин і організмів ». 15

Успіхи в області астрофізики і астрономії пов'язані зі створенням нових потужних астрономічних інструментів і космічними дослідженнями. Результати космічних досліджень земної поверхні використовувалися в геології, сільському господарстві, рибальстві.

Були створені нові потужні телескопи, серед яких радіотелескоп РАТАН став найбільшим в світі. Це сприяло розвитку науки про Всесвіт.

«В цілому радянські вчені внесли великий вклад в розвиток економіки країни, але науковий потенціал використовувався недостатньо ефективно, особливо галузевих інститутів, де було зосереджено більше половини всіх вчених країни. Низькі результати діяльності цих інститутів впливали і на рівень науково-технічної оснащеності галузей народного господарства. Відірваність науки від потреб виробництва, слабка сприйнятливість виробництва до науково-технічним відкриттям - ці проблеми були породжені існувала системою управління економікою. Багато наукові відкриття, великі винаходи роками не знаходили практичного застосування, так як відомства та керівники, від яких залежало вирішення ряду питань, які не були зацікавлені в їх впровадженні ». 16

Вчених-суспільствознавців стали ширше залучати до обговорення багатьох конкретних питань економічного розвитку, вироблення політичних документів. Активну участь вони брали в розробці проекту нової Конституції СРСР.

Швидкими темпами почали розвиватися соціологічні дослідження, почалася підготовка фахівців-соціологів.

Економісти і фахівці інших профілів взяли участь в створенні нової генеральної схеми розвитку і розміщення галузей народного хозяйтсво країни, в якій були реалізовані ідеї більш гармонійного розвитку економічних районів.

Продовжувалася робота над багатотомними колективними працями: «Історія КПРС», «Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів»; підготовлено 30-томне видання Великої Радянської енциклопедії.

Істотним недоліком суспільствознавства були нечіткість і боязкість в постановці проблем. Предметом дослідження найчастіше ставали питання, за якими були прийняті політичні рішення, а не реальні проблеми, висунуті життям.

В середині 60-х років були створені умови для введення загальної середньої освіти. Протягом десятиліття перехід до загальної середньої освіти був завершений. У 1975 р 86% молоді, яка вступає в життя, мала повну загальну середню освіту, понад 96% випускників восьмирічної школи навчалися в різних навчальних закладах, що дають середню освіту. Це стало величезним соціальним і культурним завоюванням радянського суспільства, що пройшов шлях від масової неписьменності до загальної середньої освіти протягом 5 десятиліть. Але в цій сфері залишалося ще багато невирішених проблем, пов'язаних з низькою якістю підготовки в школі і ПТУ, падінням престижу середньої освіти та ін.

«У зв'язку з переходом до загальної середньої освіти гостро постала проблема досягнення оптимального співвідношення між різними формами навчання. Середня загальноосвітня школа як і раніше зберігала провідну роль. Але зросло значення професійно-технічних училищ і технікумів, так як вони безпосередньо готували молодь для роботи в народному господарстві. Відбувся перерозподіл учнів на користь ПТУ і технікумів ». 17

Труднощі професійної орієнтації випускників середніх шкіл були пов'язані з тим, що в багатьох галузях промисловості, сільського хозяйтсво, будівництві велика частка важкої фізичної праці, некваліфікованих монотонних операцій. Протиріччя між завішеними соціальними очікуваннями і реальністю - серйозне психологічне випробування для молоді.

Соціальні та ідеологічні проблеми нашого суспільства з'явилися причинами багатьох негативних явищ в молодіжному середовищі. Пасивність, апатія частини молоді наростали поступово і не відразу були усвідомлені суспільством як тривожні симптоми. Гострішою здавалася тоді проблема кадрів для народного господарства.

У 70-ті роки було прийнято кілька постанов, спрямованих на поліпшення підготовки молоді до праці в сфері матеріального виробництва. Створювалися навчально-виробничі комбінати для трудового навчання та професійної орієнтації старшокласників. Розвивалася система професійно-технічної освіти.

Були переглянуті шкільні програми. Курс початкової школи скоротився до трьох років, і з 1971 р систематичне вивчення основ наук почалося з 4-го класу. В умовах НТР (науково-технічної революції) коли став швидко зростати обсяг інформації і в той же час прискорилося «старіння» знань, питання про зміст шкільної освіти набуло особливої ​​гостроти.

Настав час, коли необхідно змінювати орієнтацію. Стало важливіше прищеплювати школярам вміння самостійно поповнювати знання, навчити їх самостійно мислити.

Вчителі-новатори вели і ведуть пошуки в цьому напрямку. Але система управління народним освітою не сприяла поширенню нових методів навчання в школі. Проблеми народної освіти у 70-х початку 80-х років поступово накопичувалися.

Червневий 1983 Пленум ЦК КПРС, присвячений ідеологічній роботі, критично оцінив стан справ в народну освіту і висунув завдання реформи школи. Був розроблений проект і прийнятий Закон в 1984 р Перебудова школи була розрахована на дві п'ятирічки.

«Велику увагу було приділено розвитку університетської освіти ... У всіх автономних республіках, краях, в багатьох областях були створені великі центри вищої освіти. Це наблизило структуру підготовки кадрів до потреб народного господарства і культурного будівництва регіонів ». 18

Помітну роль в житті вищої школи грали підготовчі відділення.

Характерною особливістю в розвитку вищої школи в розглянутий період стало створення на її базі системи післявузівської освіти, перепідготовки та підвищення кваліфікації фахівців. Однак уже в 70-ті роки проявилися негативні наслідки екстенсивного шляху розвитку вищої школи: нераціональне використання випускників вищих навчальних закладів, низький рівень їх підготовки, зниження престижу дипломованого фахівця. Особливо це стосувалося до інженерних кадрів. Слабо використовувався науковий потенціал ВНЗ. Як зазначалося на XXVII з'їзді партії в ВУЗах зосереджено було понад 35% науково-педагогічних працівників країни, в тому числі близько половини докторів наук, а виконувалося ними не більше 10% наукових досліджень.

Гостро постала необхідність перебудови вищої і середньої освіти.

Середньої та вищої освіти приділялася увага ще на рубежі 50-60-х рр. У грудні 1958 р був прийнятий закон, згідно з яким замість семирічного освіти вводилося загальне обов'язкове восьмирічне. Істотно збільшився випуск фахівців з ВНЗ. У 1958/59 навчальному році радянські ВНЗ випустили фахівців майже в 3 рази більше, ніж вища школа США. І в подальшому увагу до питань освіти до 80-х років не знижувався.

У серпні 1974 р сесія Верховної Ради Української РСР ухвалила постанову «Про заходи щодо завершення переходу до загальної середньої освіти». І Закон про народну освіту, спрямований на вдосконалення діяльності всіх навчальних закладів.

За роки радянської влади створена мережа позашкільних установ: палаців і будинків піонерів і школярів, станцій юних техніків, юних натуралістів, екскурсійно-туристичних станцій, парків системи Міністерства освіти.

У роки «застою» (60-80-е) в школах учнів орієнтували в основному на продовження освіти у ВНЗ, в той час як суспільству гостро не вистачало кваліфікованих фахівців середньої ланки. Спроби ліквідації цієї дисгармонії робилися, але в цілому ця проблема не була вирішена, до кінця періоду навіть загострилася.

Кризовий стан шкільної освіти викликало спробу здійснити реформу школи в 1983-1984 рр., Щоб зорієнтувати її на потреби економіки. Але непідготовленість, нерозуміння причин кризових явищ як в економіці, так і в освіті призвели до швидкого відмови від неї. Встигнувши 1985-1986 рр. реформа була згорнута.

Аналогічні проблеми стояли і перед вищою школою. 19

У 50-ті роки «відлиги» відбулася реорганізація Академії наук. На сході країни був створений великий науковий центр - Сибірське відділення Академії наук СРСР. У 1956 р в м Дубні недалеко від Москви був створений великий міжнародний дослідницький центр - об'єднаний інститут ядерних досліджень.

Всесвітню популярність отримали роботи радянських фізиків - Л.Д. Ландау, М.А. Леонтовича, А.Д. Сахарова, І.Є. Тамма, М.М. Боголюбова та ін. Почалося виробництво вітчизняної обчислювальної техніки. Важливе теоретичне значення і прикладне мали роботи академіка Л.А. Арцимовича, М.В. Келдиша, М.А. Лаврентьєва, що знайшли застосування в області теорії ядерного синтезу, теорії поля, гідродинаміки та інших областей науки. Науковий прогрес відбувався і в військових областях. Але в прикладних областях, особливо комп'ютеризації, ми безнадійно відставали від Заходу.

Книговидання на початку 80-х років набуло не тільки масовий, але і багатонаціональний характер.

За даними ЮНЕСКО, СРСР займав в ці роки перше місце в світі не тільки за кількістю книг на людей, а й за кількістю і тиражами перекладних видань.

Однак в деяких сферах науки наша країна відставала від Заходу.

Тому, як і раніше однією з першорядних завдань було розвиток наук, так як, «по приладовій і комп'ютерної озброєності, наприклад, армія наших науковців і інженерів швидше нагадувала народне ополчення з самострілами». Цивільний потенціал інтелігенції ще залишався тільки потенціалом, і клас фахівців не почав перетворюватися в цивільний шар - основу громадянського суспільства ». 20 Середня маса інтелігенції мала дуже скромні доходи.

Незважаючи на те, що нерідко виникали труднощі, наука і культура продовжували розвиватися, чому в чималому ступені сприяло стабільне фінансування. І це стосується не тільки технічних наук, в яких уряд мав безпосередня зацікавленість. В гуманітарній сфері (виключаючи теми, найбільш важливі ідеологічно) звичайні були дискусії, нормальним вважалося вираз «в науці ще не склалося єдиної думки з цього питання». «Так само, як на Заході радянологи концентрувалися на вивченні« тіньових сторін »життя і історії СРСР, так і соціологи Радянського Союзу концентрували увагу на тих сторонах західного життя, які західна мас-медіа намагалися обходити стороною. Незважаючи на те, що наукові дискусії велися в рамках дозволеного, іноді вони наближалися до небезпечних гранях ... Дискусії проникали і в студентські аудиторії, розкладаючи непорушний фундамент «наукового світогляду». 21

На тлі загального відставання ряд напрямків радянської науки був відносно конкурентоспроможний і в світі.Уже в пізньобрежнєвського часи далекоглядні вчені Заходу зрозуміли, що правильніше мати справу не з офіціозом, а на пряму з вченими. Але така ситуація в окремих галузях науки така діяльність надалі викликала «витік» мізків, еміграцію, наприклад, математиків та інших вчених тих галузей науки, в яких створювалися несприятливі обставини. Серед соціальних хвороб радянського суспільства одна з важко виліковних його моральна деградація, що виражається, зокрема, в характері відносин між людьми, вченими, колективами.

«На прикладі будь-якого« солідного університету »можна побачити, як в ті роки в результаті подібної діяльності поступово виганяли таланти, вмирали прекрасні наукові школи, як в адміністратори пролізали пройдисвіти і ставленики партапарату і КДБ, як робилися липові наукові репутації, як спотворювати молодь, привчають до прислужництво, двозначності, як тисячі, може бути, десятки тисяч абітурієнтів наткнулися на добре організовані знущальні приймальні іспити, мета яких - не пустити неугодних ». 22

Можна навести десятки прикладів того, як склалася протиприродна система відносин давала посередностям з адміністраторів і парткомів більшу владу над вченими і ставила останніх в принизливе становище. Всесвітньо відомому математику В.А. Рохліну, що створив в ЛДУ один з кращих в світі семінарів по топології, не дали залишити в університеті за 20 років роботи майже нікого з його учнів. Тим самим університет позбавив себе блискучої школи, представники якої зараз входять в еліту світової науки. Вони емігрували в 70-80-х рр. і в даний час працюють в кращих університетах Заходу.

Рохлін В.А. говорив про ставлення до нього:

«Майже ніхто з моїх кращих учнів не був прийнятий в 70-80-х рр. в аспірантуру, а якщо іноді це і вдавалося з неймовірними труднощами, то залишити кого-небудь з них в університеті або влаштувати в інше підходяще місце було неможливо. Не один з них перед еміграцією запитував, чи є хоч якась надія, що я зможу в осяжному майбутньому взяти його на роботу в будь-яку свою лабораторію, кафедру і ін., Щоб він міг продовжувати наукову роботу. Я чесно говорив, що такий надії у мене немає. Більш того, якщо я клопотав за хорошого школяра, що надходить на матмех, або за майбутнього аспіранта, - то він безумовно не надходив. На якийсь час мене взагалі позбавили права брати аспірантів ». 23

вплив КДБ на наукове життя було руйнівним не тільки в кадрових питаннях. У 70-80-х роках техніка відхилення талантів, особливо в МГУ, стала вельми витонченою. Навіщо це робилося? 70-ті роки - це роки розквіту корупції, блату, тому прийом в престижні ВНЗ вимагав розчищення місць для дітей функціонерів і корупціонерів.

Автор роботи «Наука і тоталітаризм» А.М. Вершик пише:

«Хотілося б скласти білу книгу всіх цих справ. Минуло майже 10 років гласності - але чи багато ми почули про це? Функціонери і гонителі науки тих років живуть поруч і навіть займають ті ж посади, а часом навіть пости і вище. У 1987 р я спробував опублікувати щось на тему про прийом до університетів в ліберальних «Московских новостях» і зустрів категоричну відмову. Нещодавно я разом зі співавтором, москвичем А. Шенем опублікував статтю в популярному журналі «The Mathematical Intelligencer» «Про прийом на математичні факультети в 70-80-х рр.», Де на прикладах, в основному, з МГУ розповідалося про те, як відбувався Неприйняття неугодних абітурієнтів. Так були приведені так звані «гробові» завдання, які може вирішити не кожен професор, прізвища екзаменаторів і організаторів того, що названо «газовими камерами для абітурієнтів». Серед наведених у цих пунктах фігур нинішній ректор ПГУ (тоді активний партфункціонер в МГУ), і недавній секретар парткому ЛДУ, і багато інших тодішні активісти виконання вказівок партії з кадрових питань, - всіх їх, мабуть, це зараз не хвилює - вони займають високі посади і займаються «будівництвом» нової Росії; страх викриттів - пройшов, визнаватися не в чому і нема чого »24

звичайно, були і благородні люди, які, ризикуючи кар'єрою, не побоялися підняти голос в своїх інститутах і університетах проти тих гидот, про які вище йшла мова.

Істотна прикмета життя інтелігенції і, зокрема, наукової інтелігенції тих років - еміграція 70-х рр. Навіть заборони на згадування тих, хто виїхав в наукових роботах стали неодмінним цензурних вимогою; неугодними ставали навіть ті, хто не хотів беззастережно лаяти від'їжджали.

Науковий потенціал, втрачений країною в 70-80-і рр., Величезний. Але і коріння післяперебудовний наукової еміграції, яка має іншу мотивацію, також лежать в старій політиці.

Можна сказати, що в 70-і рр. було зроблено все можливе для розкладання суспільства і його науки. До початку 80-х рр. політика і справи партії вже привели до незворотних змін в структурі радянської науки, а 90-ті роки показали глибину кризи. З усіх соціальних груп наукове середовище дала найбільше дисидентів.

Були часи, коли відкритий опір було рівносильно самогубству. Однак, починаючи з кінця 50-х, коли в трохи розкутому суспільстві стало можливим відкривати рот і висловлювати власну думку, - опозиційні по відношенню до влади настрою в науковому середовищі стали фактом. У виникненні сам-і там - видана і, особливо, в його поширення це середовище зіграла істотну роль.

У 70-і рр. політика чітко розшаровується наукове середовище за принципом ставлення до влади.

Прямим наслідком практичної діяльності влади стало витіснення талантів, багато молодих людей не могли за анкетними або інших причин зайняти належні місця і заганялись в контори або другорядні «ящики», туди, де анкетна селекція була не настільки жорсткою. Так, наприклад, лише деякі математики 60-80-х рр., Що склали славу своєї науки, належали до офіційно підтримуваного істеблішменту, цілком лояльному до влади. Досить порівняти список тих, кого офіційно висував і підтримував Національний комітет радянських математиків, зі списком тих, чий авторитет був дійсно високий.

До кінця 60-х і 70-х рр. з'явилося багато не підцензурних періодичних видань, журналів. У своєму першому самвидавському творі - «Трактат», написаному в 1968 році, - А.Д. Сахаров писав: «Соціалізм і капіталізм зіграли внічию. Справжній стан було куди гірше. Взагалі ж, у науковому самвидаві, якщо не говорити про історичних дослідженнях, незалежні економічні розробки були недостатньо представлені. Наслідком цього стала неготовність суспільства і нового покоління його керівників до тих змін в економіці і решти життя, які обрушилися на всіх пізніше ». 25

В ті, здавалося б, безнадійні за своєю тьмяності і безвихідність часи (70-е, початок 80-х рр.) Думалося, що, якщо станеться неймовірне диво і всі радянські інститути - партія, цензура, органи - зникнуть а Росія стане країною, відкритої для світу, то країна, яка перенесла стільки нещасть в ХХ ст., зітхне з полегшенням. Усе навколишнє життя, а вченого світу особливо, підводила до такого висновку.

Однак зараз ясно: звичка жити по-радянськи вкоренилася так глибоко, що часом здається, що дух лібералізму, який панував в ті роки в деяких колах інтелігенції, так і не став надбанням більш широких верств. Навряд чи це можна пояснити тільки еміграцією частини цих кіл. Це і голос тих, хто в довгі роки німоти формував зароджується незалежну думку.

Поступово до періоду «застою» сформувалося нове покоління людей, з ентузіазмом сприйняло пафос творення. Воно навчалося в радянських школах, виховувалося в колективі і прагнуло об'єднати зусилля в ім'я високої мети.

Соціалістична система цінностей створювалася на основі нових ідеалів і зразків. Свідомість людини орієнтувалося на велике майбутнє, в ім'я якого виправдовувалися будь-які жертви, позбавлення та навіть терор. Систему нових ідеологічних пріоритетів слід впровадити в свідомість людей за допомогою культури.

Найбільш масованої обробки піддалося історична свідомість людей. За «нульову» точку вітчизняної історії був прийнятий «Великий Жовтень», а попередні століття вважалися лише підготовкою до нього. Історія стала засобом класового виховання. У ВНЗ паралельно з професійною підготовкою викладався марксизм-ленінізм. Класовий підхід став своєрідним знаряддям формування уніфікованого свідомості суспільства.

Людина прагнув максимально проявити себе як значущу частину колективу.

§3. Література і сценографічне мистецтво, культурний андеграунд «застійної епохи», дисидентство.

Процес демократизації життя радянського суспільства, широко розгорнувся з середини 50-х років, створював сприятливі умови для розвитку культури. Звичайно, важливим кроком на цьому шляху було ХХ з'їзд партії. Значну роль в цьому процесі відіграла постанова ЦК КПРС «Про подолання культу особи і його наслідків» (30 червня 1956 г.).

Демократичнішою стала система керівництва культурної. Деякі функції державних органів передавалися громадським організаціям. Республіканським органам доручалося проведення в життя реформ.

Громадські та духовні процеси, які почалися після смерті Сталіна, отримали назву «відлиги з легкої руки письменника Ільм Еренбурга (так називалася з'явилася в середині 50-х років його повість« Відлига »). Доповідь Н.С. Хрущова на закритому засіданні ХХ з'їзду КПРС 25 лютого 1956 г. «Про культ особи Сталіна» спочатку викликав шокову реакцію. Це був удар по суспільній свідомості, яка потрясла країну, може бути, трохи менше, ніж звістка про початок Великої Вітчизняної війни. Це, по суті, і було початком нової війни - війни зі сталінізмом всередині самих себе, проти усталених міфів про навколишнє життя. Адже в літературі, та й інших сферах культури вже увійшов новий спосіб відображення дійсності - соціалістичний реалізм. Але в 50-і роки здавалося, що відкриваються нові сторінки життя радянської культури.

К.М. Симонов, який пройшов випробування Великої Вітчизняної війни, коли дізнався, що всі репресії здійснювалися за прямою вказівкою Сталіна, що при цьому потералісь не тільки закони, але й елементарні людські норми, довго не міг прийти в себе. Страшна правда, хоча і не висловлена ​​в усій повноті, стала відправною точкою звільнення свідомості багатьох людей від сліпої віри.

Усередині країни розсовувалися звичні межі світобачення. А через деякий час стало відомо, що застрелився А.А. Фадєєв, автор «Молодої гвардії».

Початок «відлиги» зазвичай пов'язують зі смертю Сталіна і ХХ з'їздом КПРС, а її кінець - зі зміщенням Н.С. Хрущова в 1964 р, судовим процесом над письменниками Абрам Терц (А.Д. Синявським) і Миколою Аржак (Ю.М. Даніелем) і введенням військ до Чехословаччини в 1968 р

Література «відлиги» фіксувала відчуття підступили змін. У журналі «Новий світ» 1953 були опубліковані вірші Миколи Заболоцького. І в цих віршах між рядків все читали про свої надії на зміни.

«Відлига після хуртовини.

Тільки вщухла пурга,

Разом замети осіли

І потемніли снігу.

Скоро прокинуться дерева.

Скоро, вишикувавшись в ряд,

Птахів перелітних кочовища

У труби весни засурмлять ».26

(Поет перед цим повернувся з ув'язнення - в кінці 30-х рр. Він був звинувачений у приналежності до контрреволюційної організації письменників. Вірш називався «Відлига»).

Регулярно стали збиратися з'їзди художньої інтелігенції. Великими подіями в культурному житті країни з'явилися Другий (1954) і Третій (1959) Всесоюзні з'їзди письменників, Перший Всесоюзний з'їзд художників (1957 р, на ньому завершилося оформлення спілки художників СРСР, Другий Всесоюзний з'їзд композиторів (1957). У 1958 р відбувся перший з'їзд письменників РРФСР, на якому був утворений Союз письменників Російської Федерації. Відбулися Всесоюзні наради будівельників і архітекторів (1954), істориків (1968), регулярно стали проводитися наради завідувачів кафедрами суспільних наук.

У 1957, 1962 і 1963 рр. були організовані зустрічі творчої інтелігенції з керівниками партії та уряду. У 1956 р були відновлені ленінські премії за найбільш видатні роботи в галузі науки, техніки, літератури і мистецтва.

«Демократизація системи керівництва культурою сприяла поступовому подоланню адміністративних методів жорсткої регламентації культурного життя ... Однак інерція старих звичних методів керівництва була велика навіть в період« відлиги ». І все ж «поступово долалися настрої загальної підозрілості, страху, йшло оздоровлення морального клімату». 27

Зміни відбувалися в стилі життя людей, що знаходило відображення в літературі 60-х років. Б.Ш.Окуджава, називав себе черговим по квітня, Р.І. Різдвяний привітав швидке народження ранку після довгої ночі. Його вірш «Ранок» було опубліковано в першому випуску альманаху «Літературна Москва» і, як згадував поет, викликало гнів тодішнього партійного керівництва міста за надто прозорі асоціації, які сьогодні можуть здатися навіть наївними. Але тоді вимовлені вголос слова про швидкі зміни багатьом зігрівало душу. 28

Асоціації та порівняння соціальних процесів з природними були дуже примітні, оскільки точно збіглися з відчуттями суспільства, які фіксували не тільки дійсну, скільки бажану ситуацію. Адже змін чекали давно, ще з закінчення війни.

На початку 60-х років в країні відбулися такі події, які позначилися і на розвитку культури.

12 квітня 1961 г. Москва тріумфувала. Радіо повідомило про успішне завершення польоту Ю.Гагаріна в космос, а 14 квітня Москва урочисто зустрічала героя «Ефект» Гагаріна складався в емоційному злиття надій на оновлення життя зі зримим підтвердженням їх здійсненності. У тому ж 1961 року на XXII з'їзді КПРС було урочисто заявлено, що «нинішнє покоління радянських людей житиме при комунізмі». 29

Час «відлиги» змінило стиль життя.

Колективні зустрічі тепер відбувалися не тільки за офіційними приводів. Прикметою часу ставало бажання зустрічатися, говорити, співати, танцювати, сперечатися. Довгі роки люди боялися спілкуватися, бо атмосфера загальної підозрілості не спонукала до відкритості. Це був час масових неформальних контактів, незвичних для колишнього часу, в кафе, клубах за інтересами, зустрічей для того, щоб просто почитати і послухати вірші та пісні. Коли в 1958 р був відкритий пам'ятник В.В. Маяковському, навколо нього стали збиратися люди.

«Починало розвиватися рух авторської (« ​​бардівської ») пісні. Пісенні вечора проходили в квартирах. Там же відбувався обмін текстами та мелодіями.

У Москві таким центром стала квартира Юрія Візбора і Ади Якушевой - відомих авторів і виконавців самодіяльної пісні ». 30

Засоби масової комунікації також освоїли довірчий тон спілкування: на телебаченні з'явилися «Блакитні вогники». На радіо також чимало передач будувалося за принципом неформального розмови читачів. Неформальне спілкування ставало рівноправним учасником культурного процесу. «В авангарді духовних устремлінь культури періоду відлиги» знову опинилася література. Саме за допомогою літератури почав поступово розмиватися нагромаджувався десятиліттями міф про духовну монолітності, світоглядної однорідності радянського суспільства і його культури ». 31

Свідченням зміни ставлення до свого минулого стала поява мемуарної літератури: «Жили-були» В.Б. Шкловського, «Повість про життя» К.Г. Паустовського, «Трава забуття» В.П. Катаєва. Але найзначнішою для «шістдесятників» стала книга І.Г. Еренбурга «Люди, роки, життя». Люди заново відкривали для себе російську культуру 20-х і 30-х років, вчилися міркувати про власну історію. Відкривалися нові імена, і цілі пласти, заховані під зовні монолітної поверхнею культури «соціалістичного реалізму».

Тон в літературі задавала поезія. По ній можна вивчати весь шлях романтичної культури «відлиги»: від утопічних надій до прозріння. На поетичних вечорах у Політехнічному музеї виникала атмосфера високої громадянської щирості, з'являлися нові кумири: Б.А. Ахмадуліна, Е.А. Євтушенко, А.А. Вознесенський.

Поезія 60-х років, була розвагою, але спільної духовної роботою над текстом часу, минулого і сьогодення Е.А. Евстушенко з повним підставу міг писати:

«Моя поезія,

Як попелюшка,

Забувши про саме своє »

Стирає кожен день,

Трохи Зорюшка,

Епохи брудну білизну.

І до світанку вночі позднею

вона,

Втомлена, не спить,

І, на колінах з ганчіркою повзаючи,

Підлоги історії скоблить ». 32

Поезія з бездоганною точністю фіксувала зміни картини світу. Лірична тема в поезії ставала домінуючою.

Пожвавилася діяльність літературних журналів, альманахів. З'явилися нові видання: «Москва», «Нева», «Іноземна література», «Дружба народів», «Питання літератури» та ін. У другій половині 50-х років виходили регулярно 28 журналів, 7 альманахів, 4 літературно-художніх газети. Вони стали у витоків формування громадської думки.

Література часу «відлиги» зробила величезну справу російської культури. Вона сформувала шар нової «читаючої публіки». Письменники і читачі поділилися на «охоронців» і «обновленцев». Перші об'єдналися навколо журналу «Жовтень», другі - навколо «Нового світу» (головні редактори: Кочетов В.А. і Твардовський А.Т.). У «Новому світі» друкувалися Ф.А. Абрамов, В.І. Бєлов, В.М. Шукшин, Б.А. Можаєв, Ю.В. Трифонов. Ці автори твердо відстоювали позицію правди по відношенню до сьогодення. Найвідомішим альманахом стала «Літературна Москва». Тут публікувалися: Н.А. Заболоцький (вірші), А.Т. Твардовський (поема «За даллю даль»), А.А. Ахматова та ін., Чиї імена колись «заслонялися». В.А. Каверін, член редколегії «Літературної Москви», в своїх спогадах зазначив цікаву особливість літературного процесу 60-х рр .: «Наші редакційні зустрічі нагадували мені« серапіоновскіе зборів початку 20-х років, ту пору, коли здавалося, що за кожним нашим кроком строго стежить сама література ». 33

Після літератури «відлиги» багато стало морально неможливим для поважаючого себе письменника.

Молода поезія вирішила заговорити зі своїм сучасником і ровесником на рівних, лицем до лиця, вільно, побачивши в ньому однодумця і друга.

Для цього їй потрібен був інший мову, інші інтонації, ритми, рими. Потрібна була в віршах жива мова, не скута занадто жорсткою зовнішньою організацією, і вторгся в них потік прозової лексики, а точну риму потіснили асонанси, часом навіть занадто віддалені (А. Твардовський зневажливо називав евтушенковскіе рими «незастебнутими»), але у найбільш талановитих нерідко освіжаючі вірш гострим і новим злагодженістю.

Молода поезія викликала незвично гарячий відгук у молодих улюбленців збирали натовпи слухачів. Широку популярність отримали вірші Є. Євтушенко. в них звучали грубуваті, що викликають інтонації активно самостверджується молодого героя - людини жадібно вдихуваного свіжий вітер змін. Іншим кумиром став А.Вознесенский - напористий, спритний версифікатор, ефектно віртуознічавшій сміливою метафорою, несподіваними римами, гострим ритмом. Це був свого роду еталон «лівої», як тоді казали, поезії, яка протиставила себе приїлася і втратила довіру шкільній літературі, поезії, воплощавшей рух, перетворює нудний, статичний світ ...

Порядок вічний, порядок святий:

Ті, що справа, завжди стоять.

А ті, що йдуть, завжди повинні

Триматися лівої сторони, -

іронічно наспівував Б.Окуджава, обігруючи звичайну напис в метро «Стійте праворуч, проходьте зліва». Сенс пісеньки був в подвійному значенні слова «лівий» - просторовому і стилістичному. Молодь вибирала «ліве» мистецтво, активно трансформує реальність. І сам прийом перетворення невинної написи в свого роду естетичний маніфест покоління по-своєму надзвичайно характерний для «відлиги» літератури. Приклади такого роду можна було б наводити нескінченно ». 34

«Незрозуміла на дворі стоїть погода!

- Відлига! - злетіло з уїдливих вуст поета Федора Івановича Тютчева.

І все з посмішкою передають один одному нову витівку знаменитого дотепника »

Це - з книги А. Туркова «Салтиков-Щедрін», що вийшла в серії «Життя чудових людей».

Захист права художника на особисту творчу позицію, на висловлення власної, суб'єктивного ставлення до життя - звучала на початку періоду «відлиги» в статтях О. Безоггольц, К. Паустовського, І. Еренбурга.

Час «відлиги» відчуло себе молоді, скидальним вантаж помилок батьків, їх духовних стереотипів, початківцям майже все спочатку. Але відлига і в літературі і в інших сферах мистецтва тривала недовго.

По-новому, з позиції людини, суспільству була повернута тема Великої Вітчизняної війни. З кінця 50-х - на початку 60-х з'являється нова хвиля військової прози: «Батальйони просять вогню» Ю.В. Бондарева, «П'ядь земля» Г.Я. Бакланова «Живі і мертві» К.М. Симонова. Це далеко не повний список найкращих творів військової прози на рубежі 50-60-х років. Поруч з військової прозою формувався новий пласт, табірної літератури. Стала підніматися тема відповідальності за репресії, за покалічене життя цілого покоління. На сторінках журналу «Новий світ» в 1962 р з'явилася повість А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», його розповіді «Матренин двір», «Випадок на станції« Кречетовка ». Прихід Солженіцина різко позначив кордону між літературою помірною, дозволено-критичної, завгодно-критичної і літературою, яка не визнає ніякої залежності, крім залежності від правди. До читача прийшли твори Б.Л. Пастернака, Ю.В. Трифонова, В.М. Шукшина та ін., Що означало повернення літературі людського обличчя, звільнення її з-під «личину» і моноліту «соціалістичного реалізму». Але «відлига» наближалася до кінця. За роки «відлиги» (велику роль в цьому зіграв журнал «Новий світ») мову літератури змінився, в ньому відчувалася реальне життя і реальна людина, але більшість творів такого характеру стали «відкладеної» літературою. Однак рух по шляху усвідомлення тоталітаризму в культурі вже позначилося. Наступав період «застою». Читаюча публіка 60-х років - це мисляче, активне покоління, яка заявляє своє право на самостійні оцінки. Найбільш характерним для цього перехідного періоду був з'явився в «Новом мире» вже під кінець «відлиги» роман Ю.О. Домбровського «Хранитель старожитностей».

Але все розширюється бібліотека «відкладеної» літератори 60-х рр.

Затверджувався період «застою». І характерними особливостями у розвитку літератури цього періоду (1965-1970-1985-е рр), знову почалися переслідування «неугодних», збільшення «відкладеної літератури, дороги« вигнань ».

Але вже було складно зупинити процеси «оновлення» в розвитку культури, тому все посилювалося ідеологічний тиск в літературі, як і в інших сферах мистецтва.

Замість очікуваного оновлення після викриття культу особи в суспільстві продовжували існувати дві культури: офіційна і «катакомбна» (вираз скульптора Ернста Невідомого), тобто неофіційна, збагаченому досвідом 60-х років. Не можна вже було насильно зупинити процес розвитку культури, що намітився в дні «відлиги». На зміну надрукованим (дуже популярним став самвидав) відбувалися нові «незручні для влади твори. «Полка» з незатребуваною і навіть забороненою літературою навіть подовжилася.

В.С. Гроссман приніс свій роман «Життя і доля» до редакції журналу «Знамя», будучи вже визнаним письменником. Головний редактор Кожевников В.М. не прийняв рукопис. А через деякий час вона була вилучена співробітниками КДБ. В.С. Гросман написав листа Хрущову Н.С., але воно залишилося без відповіді. У жовтні 1958 р Б.Л. Пастернаку була присуджена Нобелівська премія з літератури за роман «Доктор Живаго». Його основна тема - доля людини, захопленого вихором революційної стихії, - була нової. Вона звучала в романі М.Шолохова «Тихий Дон», за який автор також був нагороджений Нобелівською премією. Рукопис «Доктора Живаго» до друку не прийняли. Публікація відбулася в Італії, а потім майже у всіх європейських країнах.

«Цей роман, який сам автор бачив як« кубічний шматок гарячою, димить совісті - і більше нічого »- з'явився в« Новом мире »тільки в 1988 р». 35

Проти Пастернака була організована ідеологічна компанія, котра закінчилася виключенням його зі Спілки письменників.

В одному з самоіздатних журналів «Синтаксис» (1959-1960) А.Гінзбурга публікувалися не пройшли цензури твори В.Ш.Окуджави, Б.А.Ахмадуліной, В.П. Некрасова, В.Т.Шаламова. У 1960 р. А.Гінзбург був заарештований і випуск журналу припинився. А курс «самвидавній» літератури продовжував розширюватися. Сформувалася культурне середовище, в основному складається з інтелігенції «відлиги». Серед них були Е.А. Євтушенко, И.А.Бродского, Л.Н. Мартинов і багато інших, більш-менш відомі.

Подією, розкололи суспільну свідомість, став процес над письменником А.Д. Синявським і Ю. М. Даніелем. Їх імена були відомі з 1965 р, обидва - випускники філологічного факультету МДУ, обидва пройшли дорогами війни. Причина арешту: вибрали сатиру для характеристики свого часу, чим порушили «правила гри». Багато письменників, вчені, просто громадяни країни висловилися на захист їх позиції. Але це нічого не дало.

Пізніше, вже після табірного терміну А.Д. Синявський в своїй статті «Літературний процес в Росії» писав: «Усі твори літератури я ділю на дозволені і написані без дозволу. Перші - це мразь, другий - крадений повітря ». 36

Але коло «самвидавній» літератури тим часом продовжував розширюватися. Вірші поетів, які не визнавалися офіційно, тут друкувалися або переписувалися від руки.

У 1964 р Н.С. Хрущов був усунений з посади і відправлений на пенсію. Політики, які прийшли до влади, на чолі з Л.І. Брежнєвим офіційно оголосили відлига закінченою. Почалася смуга «похолодання», «застою», що супроводжувалася висилкою тих, хто не захотів поступитися свободою творчості: І.А. Бродський, А.А. Галич - вирушили «В дорогу« важку, одвічно і спочатку - сумну дорогу вигнання ». У 70-ті роки склалася третя хвиля інтелектуальної еміграції з Росії. А.І. Солженіцин, В.Є. Максимов, В.Н. Войнович, Г.Н. Владимов, В.П. Аксьонов та ін. Покинули Радянський Союз в різний час, але з однієї причини: вони не хотіли залежати від влади.

Характерні риси культурного процесу 70-80-х рр. багато в чому визначилися подіями попереднього десятиліття. Час відлиги не виправдав надій на набуття нового образу культури. Створювався своєрідний глухий кут. Це відбилося на всіх формах творчості пізнього радянського суспільства. Відбувався перехід культури пізнього радянського суспільства від «двоецентрие» до «двоемирию». Відлига викликала новий феномен нового двоемірія культури неофіційної і офіційної, причому це стосується не тільки літератури, а й живопису, архітектури, кіномистецтва, театрального мистецтва і ін. Його видів.

В офіційній культурі «Короткий курс історії партій і сталінські вказівки замінялися витягами з Програми КПРС 1961 року -« моральним кодексом будівника комунізму. Суспільству пропонувався ідеальний «культурний герой» - «будівник комунізму». Для підтримки ідеологічної єдності на початку 70-х рр. впроваджувалося поняття «радянський спосіб життя», яке передбачало «справжній колективізм, згуртованість і дружбу всіх народів, моральне здоров'я і соціальний оптимізм». 37

Загострилася цензура, посилилося переслідування інтелектуальної незалежності.

Жорсткість цензури звузило можливості культури, змінило її напрямок. Альтернативний культурний світ перебував в стані активного неприйняття того, що відбувалося в офіційній культурі радянського суспільства.

Література і стенографічне мистецтво 70-80-х рр. визначилося в двох напрямках в межах і за межами соціалістичного реалізму. Наявність двох, хоча і не рівномірних «світів» радянської культури врятувало її від омертвіння. Це був час, коли, здавалося, «духовне життя суспільства вичерпалася, культура втратила механізми, руху, розгубилася від гасел, яким вже багато хто не вірив, і застала». 38

Однак в офіційній культурі стався сильний «реверсивний» рух тих культурних відкриттів, якими так пишалася «відлига». Новий виток боротьби за однодумність відбувався навколо журналу «Новий світ» - глашатая «відлиги». У 1970 р А.Т. Твардовського вдруге за історію журналу зняли з посади головного редактора. Дісталося і журналу «Жовтень». «Новому світу» були пред'явлені звинувачення в «очорнення» історичної практики. Влада намагалася повернути втрачені позиції «запретітельства» в культурі. Але найбільш значущі досягнення попереднього періоду - «сільська проза» і «військовий роман» не тільки не здали своїх позицій, а й успішно розвивалися.

Письменники - «деревенщики» в якості героїв своїх творів висунули представників покоління, що йде - тих дідів та бабусь російського села, що показали приклади стійкості в тяготи колективізації, голоду, війни, безправ'я. «У творах В.П. Астаф'єва, Ф.А. Абрамова, В.А. Солоухина, Р.Г. Распутіна, В.М. Шукшина та інших авторів говорилося про гордість і гідність людини з народу, в бідах і приниження зберіг високий лад душі ». 39

Автори намагалися зрозуміти суть часу «застою». «Сільська проза стала шукати моральну опору для збереження живої душі людини в традиційній системі цінностей.

«Військова проза» часу «застою» ( «Навіки - девятнадцатилетние Г.Я. Бакланова,« Гарячий сніг »Ю.В. Бондарева,« А зорі тут тихі »Б.Л. Васильєва,« Сашка »В.Л. Кондратьєва) також не тільки описували події, вони намагалися через своїх герої осягнути сенс часу, в якому вони жили. Але далеко не всі трагедії військових років могли потрапити на сторінки книг. Наприклад, повість В.В. Бикова «Сотников» змогла побачити світ лише після 1885 р Література 70-х рр. не відмовилася і від проблеми історичної самосвідомості. Вона була продовжена в творах Д.М. Балашова ( «Симеон Гордий»), В.А. Чевеліхіна ( «Пам'ять»), в романах на історичні сюжети В.С. Пікула. Теми, які хвилювали цих письменників, змушували читачів їх книг задуматися про минуле, допомагали осмислити його. Новаторською за формою і філософської за змістом стала головна книга В.А. Чивилихина - «Пам'ять», в якій він досліджував зв'язок часів російської історії через особистісне сприйняття історичного простору.

Таким чином, найкраща література 70-х років не втратила авторської позиції. Письменники ставили перед читачами проблему відповідальності і вибору.

Такі ж процеси, як в літературі, відбувалися і в інших сферах мистецтва, як в роки відлиги, так і період «застою».

Так, в сценічному мистецтві використовувалися ще більш витончені методи, чим в літературі, наприклад, - езопова мова, що робило спектаклі ще більш гострим і привабливим видовищем. Наприклад, постановка шекспірівського «Гамлета» Ю.П. Любимовим в театрі на Таганці.

Вихід у світ книги, прем'єра вистави, випуск на екран фільму як і раніше залежали (і навіть більше, ніж раніше) від великої кількості інстанцій. На полицях фільмосховищ вказувалися багато гідних фільми на актуальні теми, однак деякі з них, «сумнівні» з точки зору офіційних канонів, все ж випускалися на екрани в обмеженій кількості копій. Так, демонструвалися «Дзеркало» А.А. Тарковського і «Короткі зустрічі» К.Г. Муратової.

Постійну боротьбу за ідеали справжнього гуманізму, свободу думки і творчості вів театр. Такі вистави, як «Людина з боку» в Театрі на Малій Бронній, «А зорі тут тихі», «Гамлет» в Театрі на Таганці, «Соло для годинника з боєм», «Засідання парткому», «Зворотній зв'язок» у МХАТі, стали подіями не тільки художньої, але і суспільного життя. Це не означає, що в театрі не було заборон, нескінченних доопрацювань і компромісів. Творці боролися за життя майже кожної вистави.

Бюрократичні перепони в художній творчості змушували авторів постійно пристосовуватися. Роки застою калічили людей морально губилася віра в свої сили, вироблялася готовність до компромісів.

Чи не краще було становище і в кінематографії. Екрани кінотеатрів заповнювали багатосерійні фільми - епопеї, випущені до чергового ювілею. Реклама, організація парадних всесоюзних кінопрем'єр не рятували ці «псевдокінопроізведенія». Виріс потік сірих посередніх фільмів, які формували смаки глядача, як правило, незнайомого з подоланням кіномистецтвом - ні вітчизняним, ні закордонним. Пошуки таких талановитих радянських режисерів, як А.Тарковский, Г.Герман, не стали здобутком широкої кіноаудиторії.

Більшій частині глядачів не були відомі і процеси, що відбувалися в образотворчому мистецтві. На ювілейних виставках в Манежі, найбільшому виставковому залі країни майже не були представлені течією сучасного радянського живопису, переважав певне коло авторів, які працювали в традиційній манері.

У цих умовах багато приватних художники не могли працювати. Актом протесту проти бюрократичних заборон стало самодіяльне видання в 1978 р літературно-художнього альманаху «Метрополь», в якому взяли участь В. Аксьонов, А. Бітов, Ф.Іскандер, В.Ерофеев і інші автори. Деякі письменники і художники, які не могли пристосовуватися і у яких не вистачило сил, щоб боротися, покидали батьківщину. Після заборони ряду готових спектаклів виїхав за кордон головний режисер Театру на Таганці Ю. Любимов, залишився працювати на зарубіжних студіях А.Тарковский, емігрували художники О.Целков, М. Шемякіна, поети І. Бродський, Н.Коржавін, А.Галич, письменник В.Некрасов був висланий і позбавлений радянського громадянства О. Солженіцин.

Творчість цих та багатьох інших письменників, художників, музикантів, режисерів, які опинилися за межами батьківщини, офіційно було викреслено з радянської культури, їхні імена перестали згадуватися навіть в історичних і мистецтвознавчих дослідженнях. Але і «викреслені» твори продовжували жити в списках, ксерокопіях, на кіно-, фото- і магнітних плівках.

У 70-ті роки чітко виділилися два пласта в художній культурі - офіційний і неофіційний, іншими словами, підтримана і заохочується державою культура і не визнана ім.Вузькі рамки офіційно дозволених ідей, тим і форм не могли вмістити все різноманіття творчих можливостей.

В роки культу можливість існування і поширення офіційно невизнаних творів практично була відсутня, так як була небезпечною для життя. Викриття культу особи Сталіна, реабілітація невинно засуджених, відновлення законності допомагали суспільству подолати страх. Порятунок суспільства від страху і появи технічних можливостей поширення сприяли розширенню неофіційної культури. Одним з його яскравих проявів стало пісенна творчість В.С. Висоцького. Йому вдалося сказати в піснях про ті сторони життя, про які не прийнято було говорити відкрито. Демократичність творчості, широта охоплення життя, глибоке розуміння народного духу, його історичних коренів зробили Висоцького воістину народним поетом і артистом, хоча ніяких звань і нагород за життя він не отримував. Феномен популярності Висоцького - характерна риса свого часу. Лише деякі його пісні за життя автора звучали з екрану, по радіо або були записані на платівки.

Основним же джерелом поширення його творів були магнітофонні записи.

Аудиторією Висоцького була вся країна. Інші офіційно невизнані автори, як правило, не були так широко відомі. Лише в роки перебудови радянські люди отримували можливість вільно і широко познайомитися з нереалістичними течіями у вітчизняному образотворчому мистецтві, прочитати багато літературні твори, написані в попередні десятиліття. Без вивчення цих пластів культури, що поки робиться слабо і фрагментарно, неможливо скласти правильне уявлення про духовне життя суспільства.

Дослідження процесів розвитку художньої культури 70-х років - першої половини 80-х років дозволяє зробити висновок, що і в період «застою» гуманістичні традиції російської літератури і мистецтва, які стали відроджуватися в роки відлиги, що не були перервані і в наступні десятиліття, незважаючи на збереження адміністративно-командних методів керівництва художньою культурою. Вони продовжували розвиватися в кращих творах радянських автором, як визнаних, так і офіційно не визнаних.

Період 70-х - першої половини 80-х не можна однозначно назвати застійним, коли мова йде про розвиток літератури і мистецтва. Безперечно, кінематограф, наприклад, переживав складну ситуацію. Велика кількість однотипних стрічок заповнювало екрани кінотеатрів і телевізорів: Але серед них в цей же час з'явилися фільми А.А. Тарковського. Уже першої своєю роботою - «Іванове дитинство» (1962) - він заявив про себе як філософ у кіно. Його фільми не були розвагою. Глядачі кілька разів дивилися його картини «Андрій Рубльов» (1966/1971), «Солярис» (1972), «Дзеркало» (1974), «Сталкер» (1979), «Ностальгія» (1983), «Жертвопринесення» (1986) . Кожен перегляд відкривав можливість нового прочитання часу і людини. А.А. Таковский завжди хотілося робити фільм так, ніби мова йшла про сучасника. Він хотів змусити глядача філософствувати разом з собою. Це була складна робота, не всім доступна, але притягає і зацікавлювати процесом творчості, можливістю «подорожі всередині себе за допомогою кіно».

З А.А. Тарковського почалася лінія «філософського кіно», яке переводило кінематограф з балаганного видовища масової культури в розряд високого мистецтва.

Люди шукали можливість подивитися фільми режисера А.П. Германа. Чиновники прагнули не допустити на екрани фільм про партизанський рух за повістю Ю.П.Германа (батька режисера) «Операція« З Новим роком ». Цей фільм був знятий А.Ю. Германом в 1971р., А вийшов на екран тільки в 1986-му під назвою «Перевірка на дорогах». У чому звинувачували режисера? У висновку чиновників з Держкіно вказувалося: «Прийнята до подання кіностудією картина ... страждає вельми серйозними концепційної прорахунками ... У фільмі спотворений образ героїчного часу, образ радянського народу ... Провідною темою твору стала тема людського безсилля перед обличчям жорстоких обставин війни». 40

В кінці 80-х рр. в архіві Держкіно були виявлені фільми, до яких додавалися резолюції зі всілякими ідеологічними ярликами. Серед них - фільм А. Аскольдова «Комісар» про події громадянської війни, точніше про долю жінки. Фільм був «покараний за те, що проповідував« абстрактний інтернаціоналізм добрих людей », а не тему революції. Режисерові ставили в провину, що революцію він протиставив материнству.

В результаті кіно пізнього радянського суспільства, з одного боку, продовжувало втілювати «радянський спосіб життя», а з іншого боку - філософськи осмислити буття і гуманістичні цінності. Але це кіно, як правило, виявлялося недоступним глядачеві.

Живопис теж пережила за роки «відлиги» і «застою» свої «злети» і «падіння». Живопис в 30-50-е роках, на початку «оттепельних» часів найбільшою мірою підлягала не тільки ідеологічним, а й естетичному контролю. - так було те інерції, так що боротьба за оновлення в живопису, в скульптурі виявилася найбільш ідеологічно напруженою. В середині 50-х були повернуті глядачеві відомі, але оголошені «формалістами» майстра. Протягом 1956 в Москві пройшли персональні виставки С.Герасимова, М. Сар'яна (в Академії мистецтв), П.Кузнєцовим, на груповій виставці показав свої роботи А.Гончаров. При перших же ознаках «відлиги» почалися спроби відбити сам дух мінливого часу. Легше всіх відчуття новизни далося Піменова Ю. Він і в 60-і роки залишився тим же, ким став уже в 50-е - співаком святкової сторони життя; закоханий в повсякденність. Його улюблена тема - передчуття свята: «Між роботою і театром» (1960), «Весілля на завтрашній вулиці» (1962), «Наречена» (1964) та ін. Він був пов'язаний зі світом кіно. Великі виставкові полотна художників цього періоду (Нісського, Кончаловського, Фольга та ін.) Відрізнялися суворою монументальністю, стриманістю колориту, вагомою щільністю неяскравих фарб. «На початку 60-х років одним із наслідків тимчасової« відлиги »був« поетичний бум »в нашій художньої культури ... У 60-ті роки виросло ціле покоління молодих кінорежисерів, сценаристів, акторів, С. Бондарчук, І.Таланкін, Г.Чухрай та ін. разом з майстрами старших поколінь - М. Калатозова, Ю.Райзманом, М.Ромма, С. Герасимова - створили чимало значних фільмів, що стали подією не тільки в радянській, а й у світовій кінематографії: «Балада про солдата», « доля людини »,« Летять журавлі »та ін. Але« щоб залишатися благополучним, доводилося про ранічівать себе лише «дозволеної» сміливістю й тужити за цією ». 41

Дріб'язкова і постійна опіка діячів культури з боку державного апарату приводила до зниження художнього рівня творів. У той же час в цей період з'явився ряд кінофільмів, вистав, творів літератури, пісень, які виділялися з основної маси посередності. Серед письменників можна виділити В. Аксьонова, А. Бітова, Ф.Іскандера, поетів И.Бродского, Н.Коржавіна, О. Галича, художників О.Целкова, М. Шемякіна, режисерів А. Тарковського, Ю.Любімова, А.Германа , Т. Абуладзе, С.Параджанова, братів Михалковим і ін.

Такі розбурхували нашу совість твори, як «Протокол одного засідання» О. Гельмана, «Сталевари» Г.Бокарева, «Камінь чистої води» Г.Панджікідзе, «Совість» А.Якубова, «Гараж» Е. Рязанова, «Змеелов» Л .Кареліна і ряд інших ще в 70-ті - на початку 80-х років передбачили боротьбу нашого народу проти окозамилювання, протекціонізму, розхлябаності, вседозволеності, з якої почався революційний за своїм духом процес перебудови нашого суспільства.

Серед тих, хто звернувся до теми про злочини проти нашого народу, були Лідія Чуковська зі своєю п'єсою «Софія Петрівна», Юрій Бондарєв - роман «Тиша», Юрій Трифонов - документальна книга «Відблиск багаття».

Трифонова так і не вдалося глибоко осмислити і зрозуміти драму 37-го року. Трифонов не побачив зв'язку між терором 18-20-х років і терором 37-го.

Як художник найбільш яскраво Трифонов проявився в повістях «московського циклу» - в «обміні», «Попередніх підсумків», «Довгому прощанні, в історичному романі« Нетерпіння ».

Драматичної виявилася в умовах застою, коли реальна історія була замінена «історією свят», ритуалом засідань, доля такого перебігу 60-80-х років, як «сільська проза. У нього входили серйозні письменники реалісти: Е. Носов, В.Овечкін, Ф.Абрамов, нині працюючі В.Астафьев ( «Останній уклін), В. Распутін (« Живи і пам'ятай »), В. І. Бєлов (« Звична справа »).

У романах і повістях С.Залигіна, в числі перших звернулася до цієї теми, В.Можаева, К. Воробйова, М.Алексева, М.Скромного, В. Шукшина, І.Акулова, показано, як починався процес раскрестьянірованія, як підбурювали між собою заможних, працьовитих селян і найбідніші верстви села, що викликало нові потоки крові і ненависті. До чого це призвело, красномовно свідчать повісті Федора Абрамова, Володимира Крупина, Віталія Маслова, Віктора Потаніча, Валентина Распутіна.

Російське село завжди була сильна своєю чуйністю і соборністю. Він зуміла усім світом не тільки весело справляти весілля, а й дружно, з піснею братися за важливу роботу. Але ось почалося поступове руйнування душі: найпрацьовитіших селян позбавляли землі та коней. У народу відібрали відчуття господаря. Ця ломка свідомості побуту, господарського устрою відбувалася нелегко.

Письменники - «деревенщики» з жахом побачили зникнення російського села, знецінення народної культури, «релігії праці» на землі, трагедію чергового перетворення народу в мовчазної аноніма і соціологічну маріонетку. Ці твори - сигнал тривоги і болю. В кінці 60-х - початку 70-х рр. було покладено початок духовної реакції в країні. Інтелігенції, всьому народу ясно давали зрозуміти, що ідеї ХХ з'їзду відходять у минуле. з газет, журналів звільнялися прогресивно мислячі редактори, журналісти. Загострилася цензура. Кінець 60-х - початок 70-х років ознаменувалися цькуванням багатьох радянських істориків, чиї роботи не вписувалися в затверджені канони офіційної ідеології, все більше нагадувала постулати «кратне курсу» (історії КПРС). Літературні твори, неугодні режиму, не публікувалися, кінофільми залишалися на полицях, не доходячи до широкого глядача.

Жорсткому контролю Міністерства культури піддавалася театральна діяльність. В таких умовах багато творчих особистостей йшли в себе, в приватне життя, інші емігрували. У різний час були позбавлені громадянства і опинилися за кордоном майбутні лауреати Нобелівської премії поет І. Бродський і письменник О. Солженіцин, письменники В. Войновича, м.Володимир, В.Некрасов, режисер Ю. Любимов, кінорежисер А. Тарковський, художник О. Цьолко, музикант М. Ростропович. З примусових заходів медичного характеру в психіатричній клініці почався шлях у еміграцію відомого художника М.Шемяніка. Через тюрми, заслання, психлікарні пройшли І. Чабай, генерал П. Григоренко, академік А. Сахаров та ін. Переслідувань зазнавали сотні діячів культури, науки, мистецтва, які насмілилися думати неугодним «системі чином і так чи інакше виявляли свої погляди.

Початком перевороту в свідомості, новим щаблем інакомислення стали розповіді О. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», «Матренин двір», «Випадок на станції Кречетовка». Вони з'явилися не тільки дверима в «кола» сталінського табірного пекла: це був сполох, звернений до народної совісті. Особистості такого масштабу, як О. Солженіцин, і такі публікації не могли нікого залишити байдужими. Вони надавали сміливості багатьом, прискорювали процеси самосвідомості особистості, народу і ще раз переконливо свідчили про те, що культура радянського періоду - це складна діалектична цілісність, що вона ніколи не була єдиним монолітом. Суперечливість властива і всій системі, та її елементів. Живе, загальнолюдське в них вигадливо сусідило з тоталітаризмом.

Щоб отримати більш повне уявлення про культуру розглянутого періоду, корисно було б ознайомитися з рядом цифр і фактів.

У 1975 р в РРФСР працювали: 42 музичні театри, 24 симфонічні оркестри ,; 8 оркестрів народних інструментів та інших оркестрів, 19 професійних хорових колективів. Підготовкою музичних кадрів займалися 13 консерваторій, 114 музичних училищ; 10 училищ мистецтв, 2 хорових училища; в середніх спеціальних шкіл, близько 3000 дитячих музичних шкіл. У 1960 р був організований Союз композиторів РРФСР. У міста РРФСР проводилися численні музичні фестивалі ( «Московські зірки» і «Російська зима» - в Москві і «Білі ночі» - в Ленінграді) і музичні конкурси.

Особливе місце в системі поширення духовних цінностей займала культурно-масова просвітницька робота, що отримала широкі масштаби. Але і тут невирішених пробіл було багато: завдання перебудови підготовки керівників художньої самодіяльності; була необхідна економічна підтримка, так як не всі, наприклад, народні театри могли функціонувати через відсутність приміщень. Літератор Л.Ю. Гуревич, автор робіт про художників ленінградського андеграунду, 42 в своє роботі «Неофіційні художники 70-х: час натиску» писала:

«Кліше« епоха застою »малопригодно для середовища неофіційного мистецтва - для неї це було скоріше час« бурі і натиску ». Для художників 70-е рр. - це пік: в 70-е художник-нонконформіст так само популярний, як поет в 60-е. На початку 70-х середу неофіційно культури остаточно стала єдиним цілим: в ній кожен знав про кожного. Саме існування цього середовища надало вибір: була якась інобуття, ще один світ, куди можна було піти з царства совдепа. Цей світ не був задзеркаллям, світом перевернутим, світом навпаки, але, як це зараз очевидно, це був, по відношенню до суспільства в цілому, - світ майбутнього. Там відбувалося майже все те, що суспільство в цілому переживе в 1986 р Там почалося з «гласності» - з уваги західних журналістів до етапів підготовки виставки в ДК ім. Газа в Ленінграді ». 43

Рок-н-рол, який почав поширюватися на початку 60-х рр., Поступово став, моделлю молодіжної музики 70-80-х рр. і не ототожнював себе з офіційним мистецтвом. Пісні, створювані рок-групами, мали яскраво виражений соціальний характер «Машина часу», «Акваріум», «ДДТ» та ін. Вважали себе спадкоємцями міського фольклору. Петро Мамонов ( «Звуки Му») на одному з напівофіційних фестивалів заявляв:

«Ми йдемо від скоморохів, російської ярмарки, де була штовханина, було смішно і весело, і обов'язково була якась сатира на те, що відбувається навколо». 44

Головною умовою цієї музики став відхід у свій світ, який протиставлявся нормированному начальством, лицемірному світу.

Рок як культура андеграунду прагнув подолати нормативність офіційність культури. Посилення контролю з боку влади лише посилювало іронію в текстах пісень і скоморошнічество в виконання.

У 70-80-і рр., Коли можливості для авторської пісні, джазу і рок-н-ролу були обмежені, частина їх функцій прийняла на себе естрада. Естрада ставала офіційною сценою культури пізнього радянського суспільства. Естрада чуйно уловлювала специфіку соціокультурної ситуації.

Один з найвідоміших акторів-сатириків 70-х рр. - А.І. Райкін створює галерею образів масок, за допомогою яких втілює реалії, які в офіційно трактувалися в іншому світлі. Це біле «золотий час» для сатириків естради. Виступи А.І. Райкіна, пізніше М.М. Жванецького, А.А. Іванова, Р.Карцева і В.Ільченко, Г. Хазанова, Е.Петросян збирали повні зали. На телебаченні процвітали гумористичні передачі.

Офіційне і неофіційне простір культури набуло нових обрисів, відмінні від попередніх років.

«Бетонний ідол» ідеї ще існував, але вже дав багато тріщин і не міг вимагати стільки жертв, скільки вимагав раніше. Час «застою» перейшло від двозначності і двоедушія до «двоемирию» культури.

Офіційна культура втрачала свої позиції. Неофіційне поле культури розширилося і зміцнювало свої позиції за рахунок андеграунду, дисидентства, (інакомислення, заснованого на незгоду з панівною ідеологією, існуючим ладом, в дисидентство зазвичай поєднується культурне і політичне зміст).

Ситуація розпаду радянської культури тривало. Розбіжності культури і влади стало більш помітним після того, як стало ясно, що «відлига» закінчилася. Черговий заборона на свободу породив дисидентство як форму духовного протесту.

Поет Вознесенський писав про важкій ситуації, що створилася в 70-і роки, про те, що поети йдуть у двірники і в опалювачі. З'являється багато людей, які принципово не хочуть йти в загальній упряжці, вибирають повну свободу від офіційної культури. Вони не читають газет, не дивляться телевізор, але зате їм доступні свіжі відеофільми і західні журнали, старі книги і сучасні рок-ансамблі; вони формують своє альтернативне культурний простір, з часом сформувалася і виразилося в інакомислення, а потім і в дисидентство. До дисидентства відносилося видання «самвидавній літератури, наприклад журналу« Синтаксис »(редактор - поет Е.Гінсбург, засуджений в 1960 р), діяльність« антирадянщиків першого покоління дисидентів - Б.Гананскова, Б.Буковского, Е.Кузнєцова і ін.

Дисидентство мало ряд специфічних рис. По-перше, воно створило нову соціокультурну і політичну ситуацію в відкритому поєдинку з системою, а не тільки з її крайнощами. По-друге, дисидентство відмовилося від ідеалізації культури 20-х, близько підійшло до їх об'ємної оцінкою, долаючи романтизм «шістдесятників». По-третє, дисидентство активно політизував катакомбну культуру, додало їй статус «головної», «гнаної», зробило її відомою на Заході. У цьому були свої «плюси» і мінуси: Захід не знав і нашої культури «в тіні» офіціоз, яка залишалася тихою, людяною, традиційно російської, позбавленої політизованою галасу і полускандальной слави. Критерієм дисидентства стало заперечення, викриття, неприйняття, перекреслення всього, що і в складні роки сімдесятиріччя спокійно і твердо було традицією російської ідеї і культури. Дисидентська «піна» зіграла погану роль в обновленських процесах і в 80-х. Уроки культурного дисидентства 60-х показали, що одне заперечення поза національної традиції та ідеї не може бути позитивним, а здатне активізувати люмпенським-маршнальние уявлення про культуру інакомислення в цілому. Культура дисидентів створила особливий соціальний тип «шістдесятників». Один з них, поет Б.Окуджава пише про своє покоління, що воно барикад не будую, бомб не кидати, воно виконало свою задачу - розбудило суспільство, змусило його думати. За що йде відлигою починалося час болісних випробувань і перевірок шістдесятників - совістю, боргом, почуттям Батьківщини, розумінням народних потреб. Не всі це витримали, наступав фарсовий і трагічний останній акт тоталітарної драми брежнєвського застою. Помпезні збори на вищому рівні, які так любив Брежнєв, поєднувалися з таємним посиленням репресій і боротьби з інакомисленням. Розгорнувся в 70-і роки дисидентський рух мав дві сторони: 1) виїзд за кордон частини громадян (емігранти) і 2) спроби індивідуальної боротьби проти тоталітарного режиму (дисиденти). Якщо еміграція в цілому завершувалася успішно, то представники другого напрямку, як правило, потрапляли в тюрми, психлікарні та тільки в кращому випадку висилалися за кордон. Потужним поштовхом до повороту «верхів» вправо стали події 1968 року в Чехословаччині, які всередині країни СРСР обернулися «закручуванням гайок» в ідеології і культурі, переслідуваннями дисидентів, проробками і посиленням догматичних тенденцій в суспільних науках, змін всієї суспільно-політичної атмосфери в країні .

І як початок «відлиг» було пов'язане з мистецтвом, так і їх закінчення пов'язано з соціокультурними реальностями: процес над Синявського і Ю. Даніеля (лютий 1966 г.) означав нову фразу неототалітаризму брежнєвського застою.

Кінець 60-х, все 70-е і початок 80-х років ознаменувалися у нас в країні широкої компанією по боротьбі з так званими дисидентами або «в'язнями совісті», чиї висловлювання оголошувалися наклепом на радянський суспільний лад. Для утихомирення інакомислячих використовувалися психіатричні лікарні, куди направляли абсолютно здорових людей. Історик Р. Медведєв довго ходив в дармоїда і дисидентів. Його роботу над книгою «Перед судом історії» Ю.В. Андропов, перебуваючи на посаді секретарем ЦК КПРС порадив продовжувати. Однак, ставши незабаром головою КДБ попередив, щоб він своє дослідження продовжував, але не видавав рукопис за кордоном. Медведєв не почув раді, і свій перший великий труд, присвячений Сталіну і сталінщини, видав в США, після чого «був виключений з партії за« наклеп на радянський суспільний лад ». 45

Отже, в черговий період заборон на свободу «народилося» дисидентство. Інакомислення завжди існувало в суспільстві, але в епоху тотального державного контролю перейшло зі сфери культури в політичну сферу. Нові «культурні герої», які представляли незатребувані зразки поведінки в пізньорадянської суспільстві, продовжували давні традиції інтелігентного фрондерства. Культура знову робила «заявку на людину» як природний «мотор культури». Не маючи можливості реалізувати її в дійсності, культура вже не вперше замість громадянина особистості виробляла опозиціонера влади.

Багато літераторів, вчені, художники, скульптори, оголошені владою дисидентами, були єдині лише в одному - в праві на інакомислення, свободу творчого самовираження. Вони не вважали себе політичними борцями і нерідко поповнювали ряди нової інтелектуальної еміграції. За кордоном вони, як правило, виявлялися проти власної волі. Головна причина, що змушує багатьох виїхати за кордон, полягала в тому внутрішньому розходженні з радянським світоглядом, яке робило несумісним життя і творчість.

Е.І. Невідомий (скульптор?) В статті «Катакомбна культура» писав:

«Іноді мене називають дисидентом. На це я зазвичай відповідаю, що я - дисидента. Я не дисидент в тому сенсі, що у мене не було ніяких пропозицій, як переробити радянську владу ... В СРСР я міг робити великі офіційні речі, використовувати свої формальні прийоми, але не міг робити того, що хотів ». 46

А.Д. Синявський у статті «Дисидентство як особистий досвід» (1982) зазначав, що його дисидентство полягала тільки в письменстві. Заняття літературою в СРСР він називав «ризикованим і часом згубним справою», бо письменник, який поєднує літературу з життєвим благополуччям, дуже часто в радянських умовах перестає бути справжнім письменником. Літератори, які приходили на зміну «шістдесятників», продовжували відстоювати право на самовираження. Напевно, тому вони не хотіли вважати себе андеграундом.

Восени 1978 р молоді літератори Москви і Ленінграда об'єдналися для видання альманаху «Метрополь». В.П. Аксьонов, Б.А.Ахмадуліна, А.Г.Бітов, Ф.А. Іскандер та ін. - понад 20 талановитих літераторів і публіцистів різних естетичних поглядів вирішили кинути виклик естетичним принципам соціалістичного реалізму, сірості і тузі літературного життя 70-х рр.

За спогадами В.П. Аксьонова, це був «яскравий літературний союз, натхнений загальною ідеєю. Це був клуб літературного маскараду, пустощів і натхнення ». 47

Багатьох з тих, хто був звинувачений в ідеологічній диверсії проти радянської літератури, стали витісняти за кордон.

Але і там дисидентський література не готувала політичних рецептів знищення радянського ладу (у чому її часто звинувачували). У кращих зразках цієї літератури був закладений потенціал інтелектуального, духовного і морального опору тоталітаризму. У цьому полягала головна причина жорсткого переслідування дисидентства з боку влади. Культурна розбіжність перейшло в область політики. Ситуація неприйняття, необхідність опору тиску негативно позначилася і на світогляді самих літературних кіл «дисидентського напрямку».

У 1977 рв Постанові ЦК КПРС «Про заходи щодо подальшого підвищення політичної пильності радянських людей» дисидентство визначалося як «шкідливе» протягом, що дискредитує радянський державний лад, а викриті в ньому залучалися до кримінальної відповідальності. У 60-70-і рр. за інакомислення було засуджено понад 7 тис. осіб. В еміграції опинилися А.І. Солженіцин і В.П. Некрасов, автори перших творів про сталінізм; віолончеліст М.Л. Ростропович, співачка Г.П. Вишневська, кінорежисер А.А. Тарковський, режисер театру на Таганці Ю.П. Любимов і багато інших. Що залишалися в країні інакодумці також були піддані жорсткому ідеологічному тиску.

Дисидентський рух всередині країни вийшло за рамки культурного інакомислення і стало формою політичної опозиції. Політичний сенс морального дисидентства яскраво проявився у феномені А.Д. Сахарова, провідного радянського фізика, академіка, тричі Героя Соціалістичної Праці, лауреата Сталінської і ленінської премій за наукові відкриття, лауреата Нобелівської премії 1975 року, непохитного правозахисника.

Засланий в Горький, позбавлений радянських нагород і академічних звань, він залишився вірним своїм моральним принципам, проявивши стійкість в опорі системі.

У боротьбі з дисидентством тоталітарну державу 70-х рр. деякий час досягало двох цілей: по-перше, в суспільній свідомості активно насаджувався «образ ворога», а по-друге, боротьба з реальним і надуманим інакомисленням дозволяла гранично консолідувати сили.

Після розносу, влаштованого Хрущовим в Манежі (на художній виставці). Художникам неофіційного мистецтва було дозволено організовувати «квартирні виставки». Але в 1974 р при організації чергової виставки в Бітцевському парку в Москві влада вивела бульдозери проти картин, а автори були оголошені «політичними провокаторами».

З середини 80-х років почався новий етап у розвитку радянського суспільства, основним змістом якого стало оновлення всіх сторін життя.

Розпочаті у квітні 1985 р революційні перетворення в усіх сферах суспільного життя створювали нові умови культурного розвитку як суспільства в цілому, так і кожної окремої людини, формувала новий духовний клімат, включаючи в себе перебудову роботи галузей культури.

Історія вітчизняного культури - наше духовне багатство. У культурі укладена пам'ять народу, через культуру кожне нове покоління, вступаючи в життя, відчуває себе частиною цього народу.

«Якщо природа необхідна людині для її біологічного життя, - писав академік Д.С. Лихачов, - то культурне середовище настільки ж необхідна для його духовного, морального життя, для його «духовної осілості», для його прихильності до рідних місць, для його моральної самодисципліни та соціальності ». 44

Культура розвивається безперервно, і кожне покоління людей спирається на те, що було створено попередниками.

висновок

Велика Вітчизняна війна справила величезний вплив на духовний клімат радянського суспільства. Однак покоління переможців не відповідало ролі «гвинтика» державного механізму, яку відводила людині сталінська адміністративно-командна система. У позднесталінскую епоху це означало, що автономної особистості в культурі бути не могло. А є колектив-суспільство, якому підпорядковується все. Культура кінця 40-х - початку 50-х рр. - це однаковий, однодумців, неперсоніфікований потік.

Остаточно затверджується система моральних цінностей, де ключовою ланкою є обожнювання особистості вождя як втілення колективного ідеалу.

В кінці 40-х рр. апофеозу своєї могутності досяг метод соціалістичного реалізму. Саме в цей період література соціалістичного реалізму володіла не тільки стереотипами образів, але і низкою мовних штампів. Авторська мова нівелювався, втрачав характерну для російської мови емоційну насиченість і барвистість. Культурний офіціоз заповнив практично весь життєвий простір суспільства.

Але саме тоді в літературі стали з'являтися такі імена, як М.А.Шолохов, К.М. Симонов, А.Т.Твардовский, які не вкладалися в імперативні норми і правила сталінізму. В їхніх творах, частіше в завуальованій формі, було те, що свідчило про неприйняття соціалістичного реалізму.

В цілому ж культура пізнього сталінізму переживала глибоку кризу, обумовлений тим, що соціалістичний реалізм виявився псевдореалізм, оскільки мав надто мало спільного з життям і реальними почуттями людей.

Результат на іншому вектору розвитку культури був неминучий. Намітився ознаки лібералізації життя з кінця 40-х років надзвичайно турбували владу. І новим витком посилення ідеологічного впливу на культуру стала боротьба з космополітизмом, людьми, які схиляються перед Заходом. Набирала обертів «полювання на відьом» припинилася лише після смерті Сталіна. Громадські та духовні процеси, що почалися після смерті Сталіна і отримали назву «відлиги» протікали в абсолютно нових умовах. Прикметою часу ставала тяга людей до неформального спілкування. Йшла в небуття атмосфера загальної підозрілості, аж ніяк не мала в своєму розпорядженні до відкритості. Свідченням становлення більш довірчого стилю спілкування стало початок руху авторської ( «бардоской») пісні.

В авангарді духовних устремлінь культури епохи «відлиги» знову опинилася література. Саме за допомогою літератури поступово почали розмиватися стереотипи про духовну монолітності і безликості світського суспільства і його культури.

Тон в літературі задавала поезія. Суспільство раптом дізналася про унікальність і самобутність творчих почерків Б.А. Ахмадуліної, Е.Н. Євтушенко, А.А. Вознесенського. У літературі, як в дзеркальному відображенні суспільства, виявився ефект «роздвоєння» або «двоецентрие». Табір прихильників і «охоронців» уособлював журнал жовтень, табір «обновленцев» - журнал «Новий світ».

Але час хрущовської «відлиги» практично не змінило державну політику по відношенню до культури. Влада, як і раніше подразделяла творіння культури в площині «радянське - нерадянське».

Як результат в суспільстві продовжували існувати дві культури: офіційна і неофіційна. Підсумок «відлиги» в сфері культури песимізм і розчарування.

І логічним розвитком в руслі усталених тенденцій стало культурне «двоемирие» епохи «застою».

Партія починає створювати ідеологічні бар'єри, щоб захистити радянських людей від «згубного впливу буржуазної псевдокультури».

В ім'я досягнення поставленої мети на початку 70-х рр. активно впроваджувалося поняття «радянський спосіб життя», який уособлював «справжній колективізм, дружбу всіх нардів, високу моральність і соціальний оптимізм.

Найбільш рельєфно культурне «двоемирие» проявилося в культурі побуту, повсякденного життя. Зокрема, суспільному остракізму стали піддаватися так звані «стиляги», тобто молоді люди, які прагнули неординарно одягатися і таким чином підкреслювати свою індивідуальність. Зовні статична культурне життя 70-х рр. містила в собі елементи андеграунду або неформальної культури, яка існувала полуподпольно і не висувала претензій на офіційне визнання.

В результаті духовних трансформацій офіційне і неофіційне простір культури набуло нових обрисів, відмінні від попередніх років. Офіційна культура втрачала свої позиції. Поле неофіційної культури, навпаки, розширювало і зміцнювало свої позиції завдяки андеграунду і дисидентства.

Під час брежнєвського «застою» виявилося найважливіше протиріччя радянської культури: в контексті ідеологічного диктату офіційна культура повністю вичерпала можливості розвитку, а неофіційна не володіла грунтом для зміцнення свого впливу на суспільну свідомість. Формувався своєрідний «культурний тупик». Тенденція розпаду офіційної радянської культури наростала, але масштаби цього процесу в брежнєвські часи ще не могли бути в достатній мірі усвідомлені.

Примітки.

Вступ.

1. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. т. 46. ч. I с. 483-484

2. Ленін В. Повне зібрання творів т. 38 з 55

3. см. М.Р.Зезіна і ін. / Історія російської культури. - М., 1999. с.11

4. Волкогонов Д.А. Тріумф і трагедія Політичний портрет Й. В. Сталіна. - М., 1989.

5. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону. 1999

6. Шубін О.В. від «застою» до реформ СРСР в 1917-1985 рр. - М., 2001.

7. Горбатов Г. Свідоцтво сучасника. - М., 1991

8. Яковлєв О.М. Гірка чаша - Ярославль, 1994

9. Там же. с. 3

10. Хрестоматія з історії Росії. - М., 2005

Примітки.

Глава I.

1. Ємельянов Ю.В. Сталін: На ​​вершині влади. - М. 2002 с. 15

2. см. Хрущов Н.С. Мемуари .// Питання історії. одна тисяча дев'ятсот дев'яносто дві №4

3. Мова У. Черчілля у Фултоні (США). 5 березня 1945 р

4. Н.С. Хрущов Мемуари // Питання історії 1993

5. І.В. Сталін «Економічні проблеми соціалізму в СРСР».

6. Указ Президії Верховної Ради СРСР від 21 лютого 1948р. Пункт 1

7. Постанова від 14 серпня 1946 г. «Про журнали« Звезда »і« Ленінград ».

8. Цит. по: «Постанови про журнали« Звезда »і« Ленінград »

9. Доповідь А.А. Жданова про журнали «Звезда» і «Ленінград»

10. Цит по: "Постановою ЦК ВКП (б) про кінофільмі« Велике життя »від 4 вересня 1946 р

11. Привітання Академії наук у зв'язку з її 220-річчям від РНК СРСР і ЦК ВКП (б) СРСР ». 16 червня 1945 р

12. Ж. «Питання історії». 1 948 №2

13. див .: Постанова ЦК ВКП (б) «Про оперу« Велика дружба »В. Мураделі від 1948 р

14. см. Сталін Й.В. Економічні проблеми соціалізму в СРСР ».

15. Хрущов Н.С. Мемуари // Питання історії одна тисяча дев'ятсот дев'яносто три

16. Другий Всесоюзний з'їзд радянських письменників. Стен. Звіт. - М., 1956 року з. 374

17. М. Зезін і ін. Указ произв. - М. 1990 с. 374

18. там же з 377

19. там же з 382

20. там же з 384

21. А.В. Пижиков. Проблема культу особистості в роки хрущовської «відлиги». / Питання історії 2003 №7 с. 47

22. там же з 49

23. Історія Росії. 1938-2002 / А.С. Барсенков, А.І. Вдовін. - М.2003 с. 173

24. там же // Культура і громадський рух. с. 194

25. А.А.Вознесенскій. Прощання з Політичним - М., 1960

26. Історія Росії. 1938-2002 с. 176

27. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону. 1999 року з. 331

28. там же з 316

29. там же з 328

30. там же з 334

Примітки.

Глава II.

1.Герчук «відлиги». 1954-1964 рр. - М. 1967

2. см. Матеріали з'їздів партії, пленумів ЦК. Цит. по: Хрестоматія з історії Вітчизни - М., 1999.

3. Цит доповіді Н.В. Підгорного на Пленумі ЦК КПРС в листопаду 1964 р. Див хрестоматія «КПРС в резолюціях і рішеннях конференцій, з'їздів, пленумів ЦК КПРС. - М., 1986 т.9

4. Цит. по: М.В. Зезін і ін. Указ. произв. - М., 1990. с. 406

5. там же з 419

6. З «Записки КДБ та Генеральної прокуратури СРСР в ЦК КПРС. Листопад 1972 р. Див Указ. хрестоматію.

7. Л.І. Брежнєв. Мова на святкуванні 50-річчя жовтневої революції. Цит: Хрестоматії КПРС в резолюціях ... »

8. Цит. по: Шевельов В.М. Н.С. Хрущов. Серія «Слід в історії». - Ростов-на-Дону. «Фенікс». 1999. с. 230-231

9. см. Конституція (Основний Закон) Союзу Радянських соціалістичних республік. - М., 1977

10. там же з 8

11. Зезін М.Р., Кошман Л.В., Шульгін В.С. Історія російської культури. - М., «Вища школа», 1990 с. 408-409

12. Ковальов В.А. Наука і тоталітаризм .// ж. Зірка. 1998 №7

13. см. М.Р. Зезін і ін. Указ. произв. с. 394

14. там же з 402

15. там же з 408

16. там же з 401

17. Березова Л.Г., Берлякова Н.П. Історія російської культури. Т.2 -, 2002 с. 280

18. там же з 283

19. там же з 285

20. там же з 287

21. А.М. Вершик Наука і тоталітаризм // Зірка 1 998 №8

22. там же з 185

23. там же з 184

24. Вершик Зі спогадів с. 189

25. А.Д. Сахаров. Цит: А.М. Вершик. Наука і тоталітаризм / Зірка +1998 №8 с. 190

26. см. Л.Г. Березова, Н.П. Берлякова. Історія російської культури - М .: «ВЛАДОС», 2002. з 289. вірш Заболоцького

27. М.Р. Зезін і ін. Історія російської культури с. 217

28. Р. Різдвяний «Ранок» см. Там же 218

29. Матеріали XXII з'їзду - М., 1961

30. Юрій Герчук Мистецтво «відлиги» 1954-1964 рр .// Новий світ +1954 №5

31. там же

32. Цит. Е.А. Євтушенко по: Л.Г. Березова та ін. Указ произв. - М.2002 с. 347

33. там же з 348

34. Юрій Герчук Мистецтво «відлиги» 1954-1964 рр .// Новий світ +1954 №5 с. 53

35. Л.Г. Березова і р. Указ. произв. с. 351

36. А.Д. Синявський Цит по Л.Г. Березовій і ін. С. 353

37. Цит: Л.Г. Березовій і ін. С. 355

38. там же з 356

39. там же з 357

40. Цит. там же з 360

41. Герчук Ю. Мистецтво «відлиги» // - М., 1964 с. 483

42. Андеграунд - культурний процес і продукти культури, що знаходяться поза офіційно культури. А часом і опозиційні їй. Андеграунд культура часто балансує на межі дозволеної офіційно і офіційно забороненої.

43. Л.Ю. Гурович. Неофіційні художники 70-х: час натиску ». // Зірка 1998 №8

44. Л.Ю. Гурович. Неофіційні художники 70-х: час натиску ». // Зірка 1998 №8

45. там же

46. ​​Л.Г. Березова Н.П. Берлякова. Указ. произв. с. 361

47. там же с. 364

48. Лихачов Д.С. Нотатки про російською. М., 1991 с. 54

49. Вершик В. Наука і тоталітаризм. // Зірка один тисяча дев'ятсот дев'яносто дев'ять №8 с. 187

50. Е.І. Невідомий. Катакомбна культура. Цит Вершин В. Наука і тоталітаризм

51. Спогади В.П. Аксьонова. Там же.

Джерела.

I Джерела.

1. Арбатов. Тривалі одужання (1953-1985) Свідоцтво сучасника.

2. Збірник документів М.1980

3. Влада і творча інтелігенція: Документи ЦК РКП (б) - ВКП (б), - ВЧК, ОГПУ, НКВД про культурну політику (1971-1953) / Под. ред. Яковлєва

4. Гришин В.В. від Хрущова до Горбачова

5. Доповідь Хрущова про культ особи

6. Кінематограф відлиги: Документи і свідоцтва М., 1998.

7. Комісія Говорухіна М., 1995

8. КПРС в резолюціях і рішеннях М.

9. Хрестоматія з історії держави і права 2001

10. Повоєнна конверсія:

11. Сахаров А.Воспомінанія в 2-х т. М.1996

12. Хрестоматія з Вітчизняної історії (1946-1995) - М., 1996

13. Конституція (Основний Закон) Союзу Радянських Соціалістичних республік. - М., 1977

14. Хрестоматія з історії Росії. / Упоряд. А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т. А. Савохіна, - М. Вид-во «Проспект" 2005 р

15. Хрестоматія КПРС в резолюціях ... - М., 1989 т.9

16. Хрестоматія з історії вітчизни - М., 1999.

17. Хрущов Н.С. Мемуари. // Питання історії. - М., 1990, 1991, 1992, 1993, 1994 рр.

18. Хрущов Н.С. Пенсіонер союзного значення.

Бібліографія.

1. М. Агатів Про авторів ваших книг. (Літературні композиції за матеріалами критичної і мемуарної літератури) - М .: «Молода гвардія». тисячі дев'ятсот сімдесят дві

2. Авторханов А. Технологія влади. // Питання історії одна тисяча дев'ятсот дев'яносто один №1-12, 1992, 1-3, 6-7, 10-12, 1993 №2,3

3. Аджубей А. Ті 10 років - М., 1991

4. Аксютін Ю. П'ятий прем'єр ... (Маленков) .// Батьківщина тисячу дев'ятсот дев'яносто чотири №5

5. Аксютін Ю. Лікування після смерті 50-і роки в дзеркалі соціології // Батьківщина. 1995 №8

6. Арбатов Г. Тривале одужання. Свідоцтво сучасника - М., 1991

7. Алексєєва А.М. Історія інакомислення. - М., 1992

8. Афанасьєв Ю.М. Небезпечна Росія.

9. Баткин Л. Нам ще довго жити при Хрущові .// Вітчизняна історія 1996 №6

10. Барсуков Н. ХХ з'їзд в ретроспективі Хрущова // Вітчизняна історія. 1996 №6

11. Барсуков Н. Як був зміщений Хрущов .// Важкі питання історії М. тисяча дев'ятсот дев'яносто одна

12. Брандт В. Спогади // Питання історії 1 991 №1-3

13. Бурлацкий Ф.М. Вожді і радники - М. 1990

14. Бушков А. Росія, якої не було. Загадки, версії, гіпотези - М., 1997.

15. Леонід Брежнєв в спогадах, роздумах, судженнях. - Ростов-на-Дону. 1998

16. Алексєєв П. Революція і наукова інтелігенція - М. +1986

17. Березова Л.Г. Берлякова Н.п Історія російської культури. Ч. 2-я -, 2002

18. Барсенков А.С. Вдовін А.І. Історія Росії 1938-2002 - М., 2003

19. Вершик А.М. Наука і тоталітаризм // Зірка. 1998 №8

20. Волкогонов Д. Сім вождів. Кн. 1, 2 - М. 1995.

21. Волкогонов Д. Етюди про час - М., 1998.

22. Волобуєв О., Кулешов С. Очищення. Історія і перебудова - М., 1989

23. Воронов Г.І. Від відлиги до застою. Як починався застій - М., 1990.

24. Верт Н. Історія Радянської держави - М.

25. Геллер М., Некріч А. Історія Росії. Утопія при владі. 1945-1985 - М., 1996

26. Біда А.М. Радянська політична культура через призму МВС: від «Московського патріотизму» до ідеї «Великого Вітчизни» (1946-1958) - П., 2002

27. Гуревич Л. Неофіційні художники 70-х рр. час натиску // Зірка 1 998 №8

28. Герчук Ю. Мистецтво «відлиги». 1954-1964 рр. - М., 1967

29. Дмитрієв С.С. Нариси історії російської культури початку ХХ ст - М., 1985

30. Гусарова А. Світ мистецтва - М., 1972

31. Зезін М.Р., Кошман Л.В., Шульгін В.С. Історія російської культури - М., 1990.

32. Час Хрущова. Погляд з провінції. // Вільна думка 1996

33. Зевелев А.І. Витоки сталінізму - М., 1990.

34. Зезін Є.Ю. Суспільство і реформи. 1945-1964

35. Зубкова Є.Ю. Повоєнне радянське суспільство: політика і повсякденність: 1945-1953 р - М., 1999.

36. Зенькович Н. Таємниці минулого століття т. 2 - М., 1998.

37. Зубкова Є.Ю. Реформи Хрущова // Вільна думка 1 993

38. Історія Росії. ХХ століття / Відп. ред. А. Сахаров.

39. Історія Росії ХХ ст /Отв.редактор В.П. Дмитрієнко - М., 2001.

40. Історія Росії в новітній час / під. ред. А.Б. Безбородова - М., 2004

41. Історія російської літератури XI-XX под. ред. Лихачова. М. тисячі дев'ятсот вісімдесят три

42. Історія російської музики в 3 т. - М., 1960

43. Історія російської радянської музики в 4 т. - М., 1956-1963

44. Історія радянського драматичного театру. 6 т. - М., 1966-1971

45. Історія радянського кіно в 4 т. - М., 1967-1978

46. ​​Культурологія Наук. Редактор Г.В. Драч - Ростов-на-Дону. 1 997

47. Кіссінджер Г. Риторика і дійсність. / Батьківщина. 1 997 №6

48. Каганович Л.М. Пам'ятні записки, - М., 1996

49. Фарбарів В.А. Навздогін за минулим століттям. Розвиток Росії в ХХ ст з точки зору світових модернізацій- М., 2001.

50. Менштейн Е. Загублені перемоги - Ростов-на-Дону 1999

51. Медведєв Р. Н.С. Хрущов. Політична біографія. - М., 1990.

52. Молева Н. Манеж. - М., 1989 (якого ніхто не бачив).

53. Невідома Росія ХХ ст. - М., 1999.

54. Наумов В.Н. Хрущова Н.С. і реабілітація жертв масових політичних репресій.

55. Опенкін Л. На історичному роздоріжжі. - М., 1990.

56. Пижик А.В. Проблема культу особистості в роки хрущовської відлиги. // Вітчизняна історія. 1998 №4

57. Родіонов П. Як починався застій // Знамя 1983 №8

58. Доля Хрущова Історія одного неусвоенного уроку .// Жовтень 1989 №1

59. Пола П.М. Не по своїй волі. Історія і географія примусових міграцій в СРСР. - М., 2001.

60. Шепілов Д.Т. Спогади .// Питання історії. 1998 №3-12

61. Шевельов В.М. Н.С. Хрущов - Ростов-на-Дону 1999

62. зб. Від відлиги до застою - М., 1990.

63. Е Шнейдерман Шляхи легалізації поезії в 1970-ті роки - М., 1997.

64. Симонов К. Очима людини мого покоління - М., 1988

65. Яковлєв А.Я. Омут пам'яті. - М., 2001.

66. Яковлєв А.Я. Гірка чаша - Ярославль, 1994,

...........


  • §3. Культурний ефект «відлиги».
  • Глава II. Культурне життя епохи «застою»
  • §2. Досягнення і проблеми в розвитку науки і освіти.
  • §3. Література і сценографічне мистецтво, культурний андеграунд «застійної епохи», дисидентство.
  • Примітки.
  • Джерела.
  • Бібліографія.