Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Перший казахський вчений просвітитель - Чокан Валіханов





Скачати 27.23 Kb.
Дата конвертації21.05.2018
Розмір27.23 Kb.
Типреферат

Алматинський інститут енергетики та зв'язку

Факультет радіотехніки та зв'язку

Кафедра соціальних дисциплін

семестрова робота

Перший казахський вчений-просвітитель

Чокан Валіханов

Алмати - 199 9

З о д е р ж а н і е

Глава 1. Дитинство Чокана

Глава 2. Навчання в кадетському корпусі

Глава 3. Ад'ютант Гасфорта

Глава 4. Подорож на Іссик-Куль і в Кульджі

Глава 5. Ходіння в Кашгар

Глава 6. Життя в Петербурзі

Глава 7. Повернення на батьківщину

Чокан жив зі своїми сучасниками, обмінювався з ними своїми пристрастями, але цікавився долею більше людей майбутнього.

Г.Н. Потанін

Тут розказано про життя чудового вченого і мандрівника Чокана Валиханова. Казахський народ вважає його своїм першим вченим і першим революційним мислителем. У торговому каравані Чокан Валіханов здійснив подорож в невідомий тоді російської та європейської науці Кашгар. Відкриття, зроблені ним, поставили молодого поручика російської армії в ряд з видатними географами світу. Валиханова належать видатні праці з географії, історії, етнографії, економіки, соціології Казахстану, він зробив записи казахського фольклору, відкрив для науки киргизький епос «Манас».

Глава 1. Дитинство Чокана

Первісток султана Чингис і Зейнеп народився в листопаді 1835 року - точно-день невідомий - в фортеці Кушмурун, в дерев'яному будинку, відведеному під резиденцію старшого султана округу. Хлопчику дали мусульманське ім'я Мухаммед-Ханафі. Мати стала його називати по-своєму - Чокан. Прізвище, придумане матір'ю, перетворилося потім у всіма визнане ім'я.

Хлопчик навчився читати року в чотири, дуже рано став ходити в Кушмурунскую школу, побудовану його батьком. Учитель-мулла дав йому початкові знання східних мов. Арабським Чокан опанував у дитинстві, через арабський йому відкрилася східна література.

Ніщо так не сприяє ранньому і стрімкого розвитку розуму і характеру, як незвичність становища, в яке доля ставить обдарованої людини з малих років. Так вже вийшло, що в числі його перших і найяскравіших вражень дитинства виявилися степові міжусобиці, гострі політичні розбіжності. Чокан рано - занадто рано і близько! - спостерігав складну запеклу боротьбу, в яку були втягнуті всі його родичі, весь Кушмурунскій округ, вся Степ, весь народ. Він рано навчився відрізняти істинний патріотизм від показного, національну гордість від національного чванства, рано засвоїв найтонші прийоми східної бесіди, коли сказано все, але не видано нічого. Виріс в пору міжусобиць, він обіцяв стати в майбутньому непересічним степовим політиком. Його до цього і готували батько і дядько.

У фортеці Кушмурун довго жили військові топографи. Чокану подобалося дивитися, як вони викреслюють тушшю дороги, річки, плани фортець, штрихують схили гір, позначають розташування колодязів. Топографи примітили, що біля них весь час крутиться кмітливий син султана Чингис, і Чокан знайшов цілком кваліфікованих вчителів малювання. Від малюнків олівцем і тушшю Чокан перейшов до акварелі. Батько схвалив його захоплення і став брати з собою на археологічні розкопки. Чокан старанно малював древню начиння, зброя, прикраси. Осмілівши, він став малювати юрти, верблюдів, людей. Хлопчик, син султана Чингис, став першим у свого народу художником.

Малюючи навколишнє його життя, Чокан з дитячим захопленням робився її дослідником, йому хотілося осягнути через малюнок суть предметів, він брався за олівець, щоб зрозуміти: як? навіщо? чому? Дослідник, вчений, історик, збирач фольклору в Чокане з найраніших років наполегливо брав верх над художником.

Глава 2. Навчання в кадетському корпусі

Чокана повезли до Омська восени 1847 р коли йому виповнилося дванадцять років. Проживши дитячі роки в російської фортеці, спілкуючись з Сотниковим, з іншими російськими гостями батька, з військовими топографами, Чокан, що мав величезні здібності до мов, очевидно, розмовляв по-російськи цілком стерпно для початку навчання в корпусі.

Сибірський кадетський корпус, незважаючи на поділ вихованців на дві касти (ротні і ескадронів), незважаючи на урізані програми, в силу особливої ​​історичної долі Сибіру, ​​її стрімкого розвитку став для цієї азіатської частини Росії своїм Царскосельским ліцеєм. З корпусу вийшла ціла плеяда видатних громадських діячів Сибіру, ​​вчених і революціонерів. У їх числі і Чокан Валіханов.

Якщо в 14 років Чокана стали пророкувати в вчені, то, значить, за перші два роки він встиг вражаюче багато. Цим він зобов'язаний і своїм чудовим вчителям. Освічена Ждан-Пушкін, історик Гонсевский, географ Старков, учитель малювання Померанцев, вчитель словесності Костилецький - це деякі особистості, що зробили благотворний вплив на юного Чокана.

Микола Федорович Костилецький відкривав Чокану імена Пушкіна і Нізамі, Гоголя і Фірдоусі, наставляв його в російській літературі і формував з нього освічену сходознавця. Влітку на канікулах Чокан старанно збирав для Костилецький казахські пісні і легенди, все глибше і осознанней осягав мову, якою говорив з дитинства, все більше захоплювався барвистістю виразів, властивої навіть самому небагатослівним з казахів. І поруч з рідною мовою жив у його свідомості російська літературна мова. Він говорив по-російськи без огріхів просторіччя і промахів елементарної неграмотності. Чокан був цілком і повністю учень російської літератури, і вона навчила казаха відчувати живе життя мови так, як її відчуває російська людина.

Людині обдарованій властиво в ранній юності передбачати те, над чим він стане напружено міркувати все своє життя. Так сталося і з Чоканом. У ньому рано поселилося відчуття, що він відкриває в культурі Заходу те ж саме, що він уже бачив у житті свого народу, в житті Сходу - ті ж судження, ті ж поняття, але в дзеркальному - перевернутому - відображенні.

З роками Валиханов завойовував все більш незалежне становище в колі кадет. Уже не було потрібно відповідати на образливе слово зарозумілим султанским мовчанням або кидатися в бійку. Кадетам - і ротним і ескадронним - довелося рахуватися з гострим язиком Чокана.

Григорій Потанін, його кращий друг, пише, що весь ескадрон став звертатися до нього за порадою в справах особливо тонких і делікатних, в питаннях честі. Ніхто краще за нього не міг розсудити сперечальників і дати правильну пораду - недарма Чокан був онуком бія. У своїх вчинках він вважав за краще слідувати своєю природою.

У роки дитячої та юнацької дружби їх об'єднували спільні мрії присвятити своє життя подорожам в глибини Азії і дістатися до озера Кукунор. Вони будували плани поїхати в Петербург, в університет. Чокан надійде на східний факультет, Григорій - на природне відділення. Удвох вони складуть ідеального мандрівника. Чокан буде займатися філологією східних племен, Григорій збирати колекцію для Петербурзького ботанічного саду і для зоологічного музею Академії наук ...

Вчені заняття, звичайно, заважали кадетові султану Валиханова опановувати спеціальними військовими знаннями, але ніхто не збирався його до цього примушувати. Товариші виїжджали в літні табори, а він до себе додому - поправляти здоров'я.

Глава 3. ад'ютант Гасфорта

Після закінчення корпусу Чокану належало законне виробництво в корнети армійської кавалерії і подальше просування в чинах. Російський військовий мундир Валиханов носитиме все своє коротке життя. Ніколи і ніде не поскаржиться, що мундир його обтяжує. Військова служба не заважала багатьом російським талановитим людям займатися своєю улюбленою справою, а мандрівники, дослідники нових земель майже суцільно були на Русі люди у військових мундирах.

Після закінчення в 1853 році кадетського корпусу корнет султан Валіханов вступив в службу в Сибірське лінійне козаче військо, був призначений до виправлення посади ад'ютанта при командира Окремої сибірського корпусу Гасфорт. За перші три роки служби він був удостоєний «носіння бронзової медалі» в пам'ять війни 1853-1856 років на володимирській стрічці. Крім обов'язки писати папери за Гасфорта, Чокану дісталася і обов'язок історіографа Західного Сибіру. Він отримав доступ до одного з найцінніших сховищ таємниць російської політики в Азії - в Омський архів.

Служачи ад'ютантом у генерал-губернатора, Чокан неабияк досяг успіху у вивченні наук, і перш за все історії, географії та економіки Степу і сусідніх країн. Вражаюче багато різних справ примудрявся поєднувати юнак, тільки що випущений з корпусу. І до всього на корнет Валиханова лежало ще й тягар султанського роду. Батько і дядько Муса не скупилися на поради, а в казахських сім'ях молодші підкоряються старшим беззаперечно.

У 1854 році підполковник Чингис Валіханов отримав посаду радника Прикордонного управління (незабаром перейменований в Обласне правління) і перебрався на життя в Омськ. Чингіз Валиханов і Муса Чорманов робляться на багато років визнаними радниками російського начальства з усіх питань, що стосуються Степу. Цим вони, звичайно, багато в чому зобов'язані не тільки власним достоїнств, розуму і знання степової політики, а й тому становищу, яке зайняв Чокан при Гасфорт.

Під час служби ад'ютантом (в 1854 році) відбулося знайомство Чокана Валиханова з письменником Федором Достоєвським, і дружні стосунки, які виникли відразу ж між ними, пройшли через все їхнє подальше життя. В цьому ж році Чокана звела життя з освіти людини, що володіє декількома іноземними мовами, талановитим поетом і перекладачем Сергієм Федоровичем Дуров.

Восени 1855 Валиханова виповнилося двадцять років. 17 грудня Гасфорт підписав клопотання перед військовим міністром про нагородження за особливу старанність і невситима праці штаб- і обер-офіцерів Сибірського корпусу, в якому особливо відзначив службу корнета султана Валиханова. Йому ще не належало виробництво в наступний чин, але завдяки особливому клопотанням Гасфорта він був нагороджений чином поручика.

Навесні поручик Валіханов отримав наказ вирушити у відрядження і там приєднатися до загону підполковника Хоментовского, взяти участь в розборі суперечок між пологами Старшого жуза, зустрітися з киргизькими родоначальниками.

Вирушаючи у службове відрядження, Чокан розраховував здійснити і свої наукові плани. Він займеться в поїздках по Старшому жузу і по кочовищ Іссик-кульський киргизів головним чином етнографією та історією, тому що всі новітні мандрівники, що побували в тих місцях, обмежувалися предметами фізичної географії.

Глава 4. Подорож на Іссик-Куль і в Кульджі

На початку квітня 1856 року Чокан відправився поштовою дорогою на Семипалатинськ. Всі свої враження він заносив в дорожній журнал - подорожній щоденник. У цих перших записах видно пріглядчівий, все помічають і вільно володіє пером людина, але ще відчувається в них учнівство, прагнення показати себе справжнім, класичним мандрівником, обізнаним у географії, геології, гідрографії, ботаніки, зоології, етнографії, лінгвістиці ... І можна простежити за першим, Іссик-Кульської щоденника Валиханова, як він стрімко визначався у своїй власній, валіхановской манері подорожніх нотаток, як все впевненіше вів на другий план обов'язкові опису флори і фауни, щоб приділити гл вное увагу людині, життя народів Азії, їх минулого і сучасного, їхніх сподіваннях на майбутнє.

У його щоденниках (російською, другому рідною мовою Валиханова) висловилася дуже яскраво особистість мандрівника - першого казаха, який здобув європейську освіту, що сприйняла передові ідеї свого часу. Він був краще, ніж багато інших - далекі від політики - російські та європейські мандрівники по Азії, підготовлений для дослідження народного життя, політичного устрою азіатських держав, соціальних умов. Будучи уродженцем Азії, він вільно почувався там, куди російські та європейські мандрівники зовсім не отримали б доступу. Знання багатьох східних мов і отримане ним до корпусу домашнє султанський освіту робили для нього близьким і зрозумілим духовний світ людини Азії. До того ж він був ще й художником. Поруч з низкою рядків він пером або олівцем накидав малюнок, немов би недбалий, наспіх, проте дуже точний. Його замальовки як би продовжували записи, а записи уточнювали зображення. І завжди поруч з пейзажем, з портретом, з фігуркою тварини у Валиханова викреслений вивчений їм маршрут - викреслена твердою рукою військового топографа: маршрут, план міста, річка з усіма її притоками, схема перевалів, торгові шляхи. Найбільша цінність ці його топографічні роботи, з них потім склалися карти - тепер уже точні, а не приблизні, якими змушена була задовольнятися європейська наука в працях з землезнавству Азії.

Після повернення назад в Семипалатинськ у Валиханова сталася ще одна історична зустріч, з Петром Петровичем Семеновим.Семенов тоді стояв біля початку свого великої справи. У російській науці він - фігура ломоносовского масштабу. Творець першого колективу вчених, знаменитої школи російських мандрівників-дослідників Азії. Його працями Російське географічне товариство перетворилося на феномен суспільного життя Росії, зіграло визначну роль в історії нашої культури і громадської думки, залишив для нащадків безцінне наукове і літературна спадщина. Перший в історії російської науки учений-організатор зміг зробити тільки єдине - блискуче по науковим результатами! - подорож в Азію. Це була подорож 1856/57 року на Тянь-Шань, за нього Семенов і отримав - через півстоліття - почесну приставку до прізвища (Семенов-Тян-Шанський).

Саме під час тієї зустрічі Чокан запропонував на суд свій заповітний план: з караваном під ім'ям купця відправитися в який-небудь великий азіатський торговий місто (Кашгар). У своїх спогадах Петро Петрович вказав, що саме він дав пораду Гасфорта послати поручика Валиханова в Кашгар.

На той час поручик Валіханов став дійсним членом Імператорського Російського географічного товариства - прийнятий на загальному зборах 21 лютого 1857 року за рекомендацією Семенова, написаній після зустрічі в Семипалатинську. Диплом із зображенням земної півкулі свідчить нащадкам, що казах Валіханов був першим серед російських мандрівників, кого благословив на подвиг Семенов-Тян-Шанський.

В ту зиму він працював над матеріалами, привезеними з експедиції на Іссик-Куль, почав нариси про киргизів: про історію народу-брата, про його географічному положенні, яким багато в історії визначено, про поділ на пологи, про вдачі і звичаї киргизів, про переказах, легендах, піснях і казках, переданих з покоління в покоління.

Рукопис, опублікована вперше повністю в Зборах творів Ч. Валиханова як «Записки про киргизів», носить сліди кропіткої багаторічної роботи, як і більшість інших незакінчених праць Чокана Валиханова. Скільки вставок, поправок, позначок на полях, зроблених в різний час чорнилом і олівцем! І яка яскрава самобутність думок, блискуча система доказів, яка сміливість висновків і гіпотез! Нині визнано, що роботи Валиханова по етногенезу казахів і киргизів випередили свій час. І при нинішньому читанні майже не відчуваєш їх незавершеності. Бракує лише остаточної шліфовки, яку автор виробляє, вже зважившись випустити свій твір у світ. І все разом дійшли до нас роботи Валиханова дають підставу припустити, що частина його паперів безслідно зникла. Його науковий пошук змушував його вести колосальну попередню роботу - робити виписки з архівних документів, з перекладів східних письменників, з праць європейських орієнталістів, географів, істориків, не кажучи вже про глибоке вивчення суспільних теорій і міжнародних відносин.

Глава 5. ходіння в Кашгар

28 червня 1858 року Чокан приєднався до Семипалатинська каравану, що направляється в Кашгар. Все, що він дізнався під час цієї поїздки з економіки, політичного життя, історії, географії, етнографії Кашгара, - а зібрав він там дивовижний за повнотою і глибині матеріал - далося йому найнапруженішим працею. Він становив цілісну картину життя Кашгара по шматочках, з уривків розмов, за спогадами про історичні події, за сімейними переказами. Робота, якою він займався в Кашгарі, нагадувала Чокану, як йому доводилося в Омську зіставляти і збирати воєдино факти з праць європейських та російських вчених з документами, що зберігаються в Омському архіві, з ханськими ярликами, з оповіданнями східних письменників, з казахськими переказами та казахської літературою . Чи не оволодій він до поїздки в Кашгар досвідом дослідження історії казахів і не май він досвіду осягнення усно історії і російського політичного хабара, Валиханов ніколи не зміг би написати свій всеосяжний працю про Кашгарі, який називають геніальним. А геніальність наукового звіту Чокана Валиханова про поїздку в Кашгар полягала ще і в тому, що збираючи і зіставляючи клаптики відомостей, він не скрізь і не завжди міг вести докладні записи. Скільки матеріалів, причому найбільш цінних, він зберігав в пам'яті - в своїй блискучій пам'яті сина кочового, поетичного, пам'ятливого народу!

Географічний огляд. Історичний нарис. Народонаселення. Урядова система та політичний стан краю. Промисловість і торгівля. І все це про край, про який до поїздки Валиханова європейської науці не було відомо майже нічого. З підкресленою скрупульозністю описав він, як і ким управляється Кашгар, тому що знав, наскільки мало вивчені європейськими вченими форми східного міського правління. Ці його відомості згодом використовувалися дуже широко.

Глава 6. життя в Петербурзі

13 липня 1859 року Гасфорт відправив рапорт міністру закордонних справ князю А.М. Горчакову, в якому повідомлялося про благополучне повернення поручика султана Валиханова. Поручик Валиханов, незважаючи на небезпечне становище, встиг зібрати багато корисні відомості. Як тільки записка їм буде складена і він видужає в здоров'ї, розладнаному від багатьох поневірянь (вже при поїздці в Кашгар Чокан знав, що страждає грудної хворобою, званої сухоти), Валиханова необхідно самому поїхати в Петербург, щоб зробити пояснення в Азіатському департаменті.

Але йдуть дні, тижні, місяці, а Валиханов все ще в Омську. Що за причини могли бути у Чокана для відтягування своєї - тріумфальної! - поїздки в столицю?

Перш за все та вимогливість до себе, яку він виробив з юності. Валиханов уявляв собі величезне значення привезених їм відомостей. Тому він відмовився від стилю офіційних паперів, писав свій звіт вільно, натхненно, в манері, властивої тодішньої публіцистиці.

Людина, настільки багато дізнатися про Кашгарі, мав підстави побоюватися за своє життя. Валиханов вжив необхідних заходів обережності. Він не повіз до Петербурга нічого незавершеного, нічого лише в пам'яті, для бесід в Азіатському департаменті. Він все відомості, всі висновки, всі пропозиції щодо російської політики в Східному Туркестані виклав письмово. В Омську його звіт перебеліл писар. Звіт Валиханова, таким чином, існував уже не в єдиному екземплярі, і поїхав з запечатаним пакетом не саме Чокан. Гасфорт повідомляв Ковалевського листом від 27 січня 1860 року, написані що нинішній поштою надсилає звіт поручика Валиханова і слідом за цим відправляє самого Валиханова.

У Петербурзі Валиханов відчував себе посланцем і повноважним представником не тільки рідної Степу, а й усієї Азії. І, значить, він особливо гостро відчував, яке російське того часу сприйняття Сходу. Російська культура визнавала свою духовну спорідненість зі Сходом. Все це Чокан бачив і відав. Саме в Петербурзі він найменше відчував себе інородцем, і тут справа була не тільки в тому, що він досить багатий.

У його роздумах про майбутнє казахського народу в складі многоязикой Російської імперії жило засвоєне ще в юні роки розуміння, що є дві Росії - Росія чиновницька і Росія прогресивна, яка навчила його, як стати таким, яким він нині є: казах, утворений по-європейськи цілком не втратив ні грана своєї національної суті, навіть, навпаки, ясніше усвідомив завдяки своїй приналежності до російського передового суспільству велику цінність багатовікової культури свого народу та інших народів Азії, можливості розвитку в буду щем.

У Петербурзі перед Валиханова відкрилася кар'єра. «У відплату відмінно-старанної і ревною служби складається з армійської кавалерії поручика султана Чокана Валиханова, наданої їм при виконанні покладеного на нього огляду деяких з прикордонних середньоазіатських володінь, сполученого з посиленими працями, стражданнями і небезпеками ...» - він був проведений в штабс -ротмістри і нагороджений орденом Святого Володимира.

Але, скільки б високих знайомств ні завів у Петербурзі правнук Аблая, штабс-ротмістр султан Валіханов, він і пальцем не ворухнув заради своєї кар'єри ...

4 травня 1860 в квартирі Російського географічного товариства поблизу Співочого мосту дійсний член суспільства Чокан Чингізович Валиханов зробив повідомлення про свою подорож в Кашгар. Його слухав петербурзький учений світ. Географи, етнографи, природознавці, історики, сходознавці ... Повідомлення, зроблене Валиханова на зборах 4 травня 1960, лягло в основу його «Нарисів Джунгарії», опублікованих в «Записках Російського географічного товариства» на початку 1861 року в книгах 1-й і 2-й. Там же були поміщені малюнки автора, а також підготовлена ​​їм карта Семиріченського і Заилийского краю Семипалатинської області і частини Илийской провінції Китаю. Це, за тодішніми поняттями, і була Джунгария.

Слідом за «Нарисами» в 3-й книзі «Записок російського географічного товариства» за 1861 рік з'явилися географічний огляд та історичний нарис з Кашгарського звіту Валиханова. Корифеї Географічного товариства, звичайно, знали, що це лише частина великої праці. Підготовлене Валиханова тоді ж в Петербурзі для «Записок Російського географічного товариства» опис шляху в Кашгар і назад, в Алатавскій округ, з'явилося в світ багато пізніше, в 1868 році.

За штабс-ротмістром Валиханова усталилася слава відважного мандрівника, який відкрив європейській науці таємниці Середньої Азії. Він увійшов в коло помічників Петра Петровича Семенова, вичитував і звіряв видана російською мовою праці Ріттера. У військово-вченому комітеті він керував підготовкою карт Середньої Азії і Туркестану. За участю Валиханова були виконані «Карта простору між озером Балхаш і хребтом Алатау», «Розвідка західній частині Заилийского краю», «План міста Кульджи», «Карта до звіту про результати експедиції на Іссик-Куль», «Карта Західного краю Китайської імперії» .

Проживши рік в Петербурзі, Валиханов відмовився від початкового плану вчинити на східний факультет університету. Йому там не навіщо втрачати час - все, чого вчили на факультеті, він або встиг осягнути самостійно, або знав, як це можна осягнути, що не висиджуючи на студентській лаві. Чокан вважав за краще записатися лише на деякі університетські лекції. У Петербурзі він продовжував роботу над нарисами з історії, географії та етнографії киргизів, розпочатими в Омську.

Глава 7. повернення на батьківщину

Навесні 1861 року Чокан почав збиратися додому в Степ. Офіційною причиною вважалася необхідність поправити чистим повітрям і комісіями засмучене петербурзьким кліматом здоров'я. З від'їздом Чокана збігався у багатьох його друзів-сибіряків перелом у їхній власній долі, і здавалося, він відвіз з собою найяскравіший і щасливий рік їх загальної молодості.

У 1862 році Валиханов був обраний на посаду старшого султана Атбасарского округу і не затверджений генерал-губернатором.

Влітку 1863 він взяв участь в роботі комісії, яка вирушила в Степ, щоб зібрати народні думки про проект судової реформи.

З 1864 року Валиханов займався діяльністю, пов'язаною з визвольним рухом народів Східного Туркестану ...

10 квітня 1865, не доживши до тридцяти років, він помер в аулі Тезека, в урочищі кочення-Тоган.

Але в Петербурзі його не забули. Імена першовідкривачів не зникають з науки витратило не викреслюються ніколи і ніким. Видатні мандрівники А. Ф. Голубєв та М. І. Венюков, побувавши в Заїлійському краї незабаром після Чокана Валиханова, першими сказали про значення його відкриттів. На його авторитет посилалися всі наступні дослідники Туркестану, в тому числі і автор книги «Кашгарії», виданої в 1879 році, полковник Генерального штабу, дійсний член Російського географічного товариства А. Н. Куропаткін.

Російське географічне товариство (РГТ) у своєму звіті за 1865 рік опублікувало повідомлення про передчасну кончину Валиханова, і там же були надруковані статті про його заслуги перед наукою. У 1867 році РГТ прийняло рішення видати всі його рукописи, а в 1868 році в «Записках» з'явилося в скороченому вигляді опис шляху в Кашгар і назад в Алатавскій округ і стаття про Валиханова.

Зібрання творів Ч.Ч. Валиханова вийшло в світ в 1904 році під редакцією професора М. І. Веселовського і зайняло повністю ХХIХ тому «Записок Імператорського Російського географічного товариства» по відділенню етнографії. Ось слова, сказані там Веселовським про Чокане: «Як блискучий метеор, промайнув над нивою сходознавства нащадок киргизьких ханів і в той же час офіцер російської армії Чокан Чингізович Валиханов. Російські орієнталіста одноголосно визнали в особі його феноменальне явище і чекали від нього великих і важливих одкровень про долю тюркських народів, але передчасна смерть Чокана позбавила нас цих надій ».

У залишився малий термін життя час Чокана летіло стрімко. Вмираючому від сухот дано наостанок відчути себе краще і увірувати в своє одужання. В один з квітневих прозорих днів він попросив винести його з юрти на вільне повітря. Дихалося легко. Невідомо, про що він мріяв, не збереглися останні слова - ні на папері, ні в чиїйсь пам'яті для передачі майбутнім поколінням. Зате відомо, в чому він був абсолютно впевнений. Він знав, що роки його мандрів і праць співпали з історично дуже значущим періодом в житті його народу, коли казахи всіх жузов завершували своє входження до складу Росії і разом з тим своє возз'єднання в один великий народ - мирний і поетичний, веселий і честолюбний, повний сил і енергії, що подає величезні надії на розвиток ... і у всьому тому, що сталося в 1865 році, що становить віху в історії казахів, залишався навіки слід його, Чокана, зусиль, його розуміння свого боргу перед народом, його відваги, його історичного передбачення.

Їм ніколи не володіли марнолюбні помисли, і він дуже строго судив про самого себе, але все це він знав. І відчував дуже гостро, що ось тепер-то приходить його час, щоб повести свій народ шляхом істинного знання і завершити всі незавершене, виконати пророцтво Достоєвського - розтлумачити многоязикой Росії, що таке Степ і її кочовий народ, відкрити всьому людству життя казахів, їх минуле , їх сьогодення, їх помисли про майбутнє ...

Використана література

1. Айдарова Х. Чокан Валіханов. Алма-Ата, 1945.

2. Бегалін С. Чокан Валіханов. М., 1976.

3. Забєлін І. Чокан Валіханов. М., 1956.

4. Зіманов С., Атишей А. Політичні погляди Чокана Валиханова. Алма-Ата, 1965.

5. Маргулан А. Нарис життя і діяльності ч.ч. Валиханова. - В кн .: Валиханов Ч.Ч. Собр. Соч. Алма-Ата, 1961, т. 1.

6. Марков С. Ті, що йдуть до вершин. Історико-біографічна повість. М., 1968.

7. Муканов С. Степові друзі. Алма-Ата, 1979.

8. Сегізбаєв О. З історії ідейної боротьби навколо творчої спадщини Чокана Валиханова. - Вчені записки Казахського державного університету, т. ХV, філософія. Вип. 2. Алма-Ата, 1959.


  • Перший казахський вчений-просвітитель
  • Використана література