Команда
Контакти
Про нас

    Головна сторінка


Післяжовтнева еміграція з Росії характер, склад, ідеологія





Скачати 44.79 Kb.
Дата конвертації07.07.2018
Розмір44.79 Kb.
Типконтрольна робота

ГОУ ВПО «Башкирська академія державної служби та управління при Президентові Республіки Башкортостан»

Кафедра історії держави і права

Контрольна робота по курсу

"Вітчизняна історія"

Тема 26

Післяжовтнева еміграція з Росії:

характер, склад, ідеологія.

Виконав: студент 1 курсу

факультету ДМУ

(Друга вища)

Ханнанов Динар Маратович

Перевірив: професор,

Кандидат історичних наук

Федько Р.А.

Уфа - 2009


ЗМІСТ

1. Основні поняття

2. Еміграція з Російської імперії

3. Хвилі еміграції з СРСР

4. Еміграція і революція ( "Перша хвиля")

5. Значення еміграції першої хвилі


1. Основні поняття

Міграції, або просторове переміщення населення, є одним з дуже складних історико-демографічних феноменів, що визначають собою багато рис сучасного суспільного, а також політичного та економічного життя.

В контексті демографічної науки міграції тотожні механічного руху населення і мають на увазі те або інше співвідношення відтоку і припливу населення в тому чи іншому місці (сальдо міграції). Поряд із співвідношенням народжуваності і смертності, або природним рухом населення, міграції, або механічний рух населення, є двома компонентами, що визначають динаміку населення.

Суттєвою ознакою міграції є і їх характер - добровільна або примусова, легальна чи нелегальна і т.д. Це особливо актуально для XX століття, настільки ряснів проявами насильства і жорстокості, помітно проявили себе і в міграційних процесах.

При цьому розрізняються міграції внутрішні, здійснювані в межах однієї держави, і зовнішні, або міжнародні, які передбачають перетин мігрантами державними кордонів і, як правило, істотну зміну їхнього статусу. Стосовно до зовнішніх міграцій відтік населення асоціюється з еміграцією, а приплив - з імміграцією. Крім того, існують і такі різновиди зовнішніх міграцій як репатріація і оптиці.

Еміграція (від латинського "emigro" - "виселяють") - це виїзд громадян зі своєї країни в іншу на постійне місце проживання або на більш-менш тривалий термін з політичних, економічних чи інших мотивів. Як і будь-який вид міграції, вона може бути як примусовою, так і добровільною.

Відповідно, емігранти - це ті, хто покинув або кому довелося покинути рідну країну і прожити далеко від неї довгий час, іноді весь залишок життя. Так би мовити, "відряджені" (наприклад, дипломати), хоча теж довго знаходяться за кордоном, в число емігрантів не входять. Не належать до них і ті (як правило, це представники заможного дворянства, наукової та художньої інтелігенції), хто на кілька місяців або навіть років виїжджав за кордон на навчання або лікування, або ж просто вважав за краще час від часу жити або працювати за кордоном.

Імміграція (від латинського «immigro» - «вселяє») - це вселення в якесь приймає їх держава громадян іншої держави, яке вони були змушені покинути на тривалий час або назавжди за політичними, релігійними, економічними чи інших причин. Відповідно, іммігранти - це ті, хто приїхав в ту чи іншу, для нього чужу, країну і оселився в ній.

Фактори, що виштовхують людей з однієї країни і фактори, що притягають їх в іншу країну, нескінченно варіативні і утворюють незліченні поєднання. Мотиви еміграції, як і мотиви імміграції, зрозуміло, піддаються груповий інтерпретації і класифікації (економічні, політичні, релігійні, національні), але завжди в них був присутній і буде присутній особистий, суто індивідуальний мотив - і нерідко вирішальний.

Своєрідною формою імміграції є репатріація (від латинського «repatriatio» - «повернення на батьківщину»), або повернення на батьківщину і відновлення в правах громадянства емігрантів з тієї чи іншої країни - її колишніх громадян або ж представників населяють її народів. Репатріантами можуть бути як особи, безпосередньо які емігрували свого часу з цієї країни, так і їхні діти і інші нащадки. Тому, стосовно репатріації, нерідко оперують і поняттям «історична батьківщина», або «батьківщина предків», покладеним в обгрунтування, зокрема, імміграції євреїв або вірмен з усіх країн світу до Ізраїлю або в Вірменську РСР, або етнічних німців з країн колишнього СРСР , Польщі та Румунії в ФРН.

Ще однією суттєвою в нашому випадку різновидом міжнародних (зовнішніх) міграцій є оптиці (від латинського «optatio» - «бажання»), або переселення внаслідок необхідності для населення самовизначитися і вибрати громадянство і місце проживання. Як правило, це відбувається при ліквідації тієї чи іншої держави або зміну меж двох сусідніх держав, що ставить перед усіма особами, що проживали на змінила свій статус території, проблему вибору належності до старої або нової державності, а в ряді випадків - і проблему залишення насиджених жител . Відповідно, та ж проблема виникає і при взаємному обміну територіями між сусідніми державами, що зачіпає, зрозуміло, і населення.

2. Еміграція з Російської імперії

Початок історії російської еміграції прийнято зводити до XVI століття - до часу Івана Грозного: першим політичним емігрантом в такому випадку був князь Курбський. Століття XVII ознаменувався і першими «неповерненцями»: ними, судячи з усього, стали ті молоді дворяни, кого Борис Годунов послав до Європи вчитися, але в Росію вони не повернулися. Найвідоміші російські емігранти дореволюційного часу - це, мабуть, Гоголь, Герцен, Тургенєв (Франція та Німеччина, 1847-1883), Мечников (Париж, 1888-1916), Пирогов, Ленін і Горький, а найвідоміший "відрядження" - швидше за все Тютчев.

Як правове поняття еміграція в дореволюційному російському законодавстві відсутнє. Перехід росіян в інше громадянство заборонявся, а термін перебування за кордоном обмежувався п'ятьма роками, після чого потрібно було клопотати про продовження терміну. В іншому випадку людина втрачав громадянство і підлягав, в разі повернення, арешту і вічної засланні; майно же його автоматично переходило в Опікунська рада. Починаючи з 1892 року, еміграція допускалася лише стосовно до євреїв: але їм в такому випадку категорично заборонялася будь-яка форма репатріації.

Ніяких інших регуляторів еміграції не було. Відповідно, не було і її адекватного обліку. Статистика фіксувала виключно осіб з легітимними паспортами, легально перетинали кордони імперії.

Але треба сказати, що до середини XIX століття і самі по собі випадки еміграції були чи не поодинокими. Потім вони кілька почастішали (головним чином з політичних мотивів), але число прибувають до Росії незмінно перевищувало число її покидають. І тільки напередодні і, особливо, після кріпосної реформи 1861 року становище серйозно змінилося: виїзд за кордони Росії, а отже і еміграція, став воістину масовим явищем.

Хоча і вписуючись в ці часові рамки, але все ж дещо осібно стоїть такий нетривіальний випадок як масова еміграція до Туреччини так званих "мухаджирів" - горян з підкореного Західного Кавказу. За 1863-1864 роки в Туреччину з Кубанської області пішло 398 тисяч адигів, абазин і ногайців, нащадки яких і донині проживають як в Туреччині, так і в інших країнах Близького Сходу, Західної Європи та США.

На відміну від післяреволюційної, еміграцію дореволюційну зазвичай ділять нема на хронологічні хвилі, а на чотири типологічні групи зі змішаними підставами поділу: трудова (або економічна), релігійна, єврейська [1] і політична (або революційна). У перших трьох групах беззастережно переважала міжконтинентальна еміграція (головним чином в США і Канаду), а в разі політичної еміграції - від Герцена і до Леніна - завжди домінувало європейський напрям.

Трудова, або економічна еміграція, безперечно, була наймасовішою. За 1851-1915 рр. Росію з її аграрної перенаселеності покинуло 4,5 млн. Чоловік, в основному селян, ремісників і чорноробів. У той же час зростання еміграції ще якийсь час не супроводжувався формуванням і зростанням російської діаспори, оскільки переважна більшість дореволюційних емігрантів самі були іностранноподаннимі, в основному, вихідцями з Німеччини (більше 1400 тисяч чоловік), Персії (850 тисяч) Австро-Угорщини ( 800 тисяч) і Туреччини (400 тисяч осіб) [2]. Тому ж вторять і дані В. Оболенського (Осинського): за 1861-1915 роки з Російської імперії виїхало 4,3 млн. Чоловік, в тому числі майже 2,7 млн. - ще в ХIХ столітті [3]. Правда, велика частина емігрантів виїжджала не з Росії в її нинішніх кордонах, а з її західних губерній - сьогоднішніх України, Білорусії, Молдавії, країн Балтії.

Починаючи з 1870-х років європейське і азіатське напрямки еміграції змінилися на американське (від 2/3 до 4/5 з числа тих, хто виїхав). За 1871-1920 роки в Канаду, США та інші країни Нового Світу переселилося близько 4 млн. Чоловік. Коефіцієнт репатріації емігрантів, за деякими оцінками, становив 18% [4].

У кількісному вирахуванні релігійна еміграція, яка зачепила головним чином духоборів, молокан і старообрядців, була незначною. Вона розгорнулася в самому кінці XIX століття, коли близько 7,5 тисячі духоборів переселилися до Канади і США. У 1900-і роки в США (головним чином в Каліфорнії) переселилося 3,5 тисячі молокан [5].

Еміграція євреїв з території Росії почалася після 1870 року, і з самого початку вона орієнтувалася на Новий Світ, і в першу чергу на США, де з моменту проголошення американської конституції, євреї користувалися точно такими ж цивільними і релігійними правами, як і християни [6] . Євреї складали більше 40% емігрантів з Росії. Серед 1732,5 тисячі уродженців Росії, зафіксованих в США переписом 1910 року, на них припадало 838, на поляків - 418, литовців - 137, німців - 121, а на російських - всього 40,5 тисячі осіб [7].

З цієї точки зору нелегко відокремити єврейську еміграцію від, скажімо, трудової. Вона містила в собі елементи ще й релігійної, а в чималому ступені і політичної еміграції. Разом з тим прихильність єврейських емігрантів з Росії традицій російської культури і російської мови і в той час представляли собою так само щось не цілком звичайне.

Американський дослідник Ц. Гительман справедливо зазначає: "Жодна група євреїв НЕ мігрувала так часто, в такій великій кількості і з такими серйозними наслідками як євреї Росії і колишнього СРСР. Масова еміграція російських / радянських євреїв зіграла важливу роль у формуванні двох найбільших єврейських громад світу - США і Ізраїлю "[8].

За 1880-1890 роки в США прибуло 0,6 млн. Євреїв, за 1900-1914 - ще 1,5 млн., А всього за 1880-1924 роки - 2,5 млн. Євреїв зі Східної Європи, головним чином з Росії. З 3,7 млн. Євреїв, що проживали в США в 1930 році, на вихідців зі Східної Європи припадало не менше 80%, з них левову частку (від 60% і вище) становили євреї з Росії, головним чином, з містечок. Все це була, в основному, молодь, а якщо за професіями - то серед них переважали ремісники, дрібні торговці і музиканти. В Америці ж багато з них перекваліфікувалися в найманих робітників, що, до речі, привело до формування великого єврейського пролетаріату і сильних профспілок. Серйозну допомогу новачкам надавали їх родичі, а також єврейські філантропічні організації, створені представниками єврейських іммігрантів попередньої хвилі [9].

За 1870-1890 роки в США переселилися 176,9 тисячі російських євреїв, а до 1905 року їх число досягло 1,3 млн.[10] Всього за 1881-1912 роки, за даними Ц. Гітельман, з Росії емігрувало 1889 тисяч євреїв, з них 84% в США, 8,5% - в Англію, 2,2% - в Канаду і 2,1% - в Палестину. У цей період, нагадаємо, російські євреї становили близько 4% населення Російської імперії, але на них припадало до 70% всієї єврейської еміграції в США, 48% всієї імміграції в США з Росії та 44% всієї еміграції з Росії [11].

Більшість єврейських іммігрантів з Росії селилася в общем-то там же, де і їх попередники з попередньої ( "німецької") хвилі: вони жили головним чином на північному сході країни - в штатах Нью-Йорк (більше 45%), Пенсільванія (близько 10%), Нью-Джерсі (5%), а також в Чикаго та інших містах. При цьому жили вони, як правило, в невпорядкованих і перенаселених трущобах, в свого роду гетто з власними звичаями та традиціями; з «німецькими» євреями «російські» на локальному рівні майже не змішувалися.

Кількісний пік єврейської еміграції з Росії в США припав на 1900-і роки - 704,2 тисячі осіб [12]. З кінця XIX століття посилилася єврейська еміграція в Канаду - 70 тисяч чоловік за 1898-1920 роки, що склало близько 50% імміграції з Росії і 80% єврейської імміграції до Канади. Приблизно стільки ж євреїв емігрувало до 1914 року в Палестину.

Політична еміграція з Росії була, може бути, і не настільки численна (відповідної статистики, зрозуміло, ніким і не велося), як складна і представницька для всього широкого, насилу піддається виразної класифікації, спектра політичних опозиційних сил в Росії. Разом з тим як ніяка інша вона була внутрішньо добре організована і структурована: досить зазначити, що тільки в Європі політичні емігранти з Росії видавали між +1855 і 1917 роками 287 найменувань газет і журналів! [13] До того ж незрівнянно краще, ніж еміграція з дореволюційної Росії в цілому, вона піддається умовної періодизації. А.В. Попов, зокрема, виділяє два етапи: 1) народницький, котрий бере свій початок від еміграції в 1847 році Герцена і закінчується в 1883 році освітою в Женеві марксистської групи "Звільнення праці", та 2) пролетарський (або, точніше, соціалістичний), набагато більш масовий і складніше структурований (більше 150 партій різної орієнтації) [14].

Російський уряд прагнув всіляко перешкодити політичній еміграції, припинити або ускладнити її «підривну» діяльність за кордоном; з рядом країн (зокрема, і з США) воно уклало угоди про взаємну видачу політичних емігрантів, що ставило їх фактично поза законом.

Перша світова війна призвела до різкого спаду міжнародних міграцій, насамперед трудових і особливо міжконтинентальних (одночасно різко зросли внутрішні міграції, що пов'язано в першу чергу з потоками біженців і евакуйованих, що рятуються від наступаючих військ противника: подальше ж їх повернення бувало, як правило, лише частковим). Вона різко прискорила революційну ситуацію і внесла тим самим свій «внесок» в перемогу більшовиків і лівих есерів. Відразу ж після Жовтневої революції почалася масова еміграція самих різних соціальних груп російського населення, що не мають підстав ототожнювати себе з класом, диктатура якого була проголошена.

3. Хвилі еміграції з СРСР

У загальних рисах вже склалася і загальновизнана традиційна схема періодизації російської еміграції після 1917 року, еміграції з Радянського Союзу. Вона складалася як би із чотирьох еміграційних "хвиль", що різко відрізняються один від одного по причин, географічній структурі, тривалості та інтенсивності еміграції, за ступенем участі в них євреїв і т.д.

Це скоріше образне, ніж наукове поняття - «хвиля». Воно широко поширене і термінологічно усталене, але в той же час воно не без зусиль витримує навантаження наукового поняття і терміна. Їх, ймовірно, правильніше було б називати не хвилями, а періодами, відповідними тим чи іншим хронологічних рамок; за хвилями ж слід було б зберегти дещо іншу, більш їм властиву навантаження - інтервалів концентрованого прояви самого явища, або, іншими словами, сплесків, спалахів або піків еміграції.

Тому, позначаючи в дужках хронологічні рамки тієї чи іншої хвилі, потрібно віддавати собі звіт в тому, що вони вказують не більше ніж на час власне переселення, тобто на першу фазу еміграції. У той же час є й інші фази, або етапи, за своїм значенням не менш важливі, ніж перша, і вони мають інші хронологічні рамки. Наприклад, фаза консолідації емігрантів, формування їх громадських організацій і преси, або ж фаза їх соціально-економічної інтеграції в життя прийняв їх держави, по відношенню до якого вони є вже не емігрантами, а іммігрантами і т.д.

Перша хвиля (1918-1922) - військові та цивільні особи, які втекли від перемогла в ході революції і Громадянської хвилі радянської влади, а також від голоду. Еміграція з більшовицької Росії, за різними оцінками, становила від 1,5 до 3 млн. Осіб. Однак (за винятком хіба що "філософських пароплавів" з півтора сотнею душ на борту) це все-таки були біженці, а не депортанти. Тут, безумовно, не враховано оптаціонние передачі населення, обумовлені тим, що частини території колишньої Російської імперії в результаті Першої світової війни і революційних подій або відійшли до сусідніх держав (як Бесарабія до Румунії), або стали самостійними державами, як Фінляндія, Польща і країни Балтії (тут же слід згадати і Україну, Білорусію, країни Закавказзя і Середньої Азії і навіть Далекосхідну республіку - держави, з деякими з яких у Росії навіть були договори по оптиці, а проте, їх реаліз ція найчастіше відставала від анексії цих країн РРФСР) [15].

У 1921 році під егідою Ліги Націй була створена Комісія з розселення біженців (Refugees Settlement Comission), головою якої став Фрітьоф Нансен. У 1931 році було засновано так зване "Відомство Нансена" (Nansen-Amt), а в 1933 році укладена конвенція про біженців. Міжнародні (так звані "нансенівські") паспорта, разом з допомогою Фонду Нансена і інших організацій, допомогли вижити і асимілюватися мільйонам людей, в тому числі і єврейським біженцям з Німеччини.

Друга хвиля (1941-1944) - особи, переміщені за межі СРСР під час Другої світової війни і хто ухилився від репатріації на батьківщину ( "неповерненці"). Aнализ [16] примусовій репатріації радянських громадян привів нас до оцінки числа "невозвращенцев" не більше ніж в 0,5-0,7 млн. Чоловік, включаючи і громадян прибалтійських республік (але не включаючи поляків, незабаром після війни репатрійовані з території СРСР) .

Третя хвиля (1948 - 1989/1990) - це, по суті, вся еміграція періоду "холодної війни", так би мовити, між пізнім Сталіним і раннім Горбачовим. Кількісно вона укладається приблизно в півмільйона людей, тобто близька результатами "другої хвилі".

Четверта хвиля (1990 - по теперішній час) - це, по суті, перша більш-менш цивілізована еміграція в російській історії. Як зазначає Ж.А. Зайочковская, «... вона все більше характеризується рисами, типовими в наш час для еміграції з багатьох країн, зумовлюється не політичними, як раніше, а економічними чинниками, які штовхають людей їхати в інші країни в пошуках більш високих заробітків, престижної роботи, іншої якості життя і т.п. »[17]. Її кількісні оцінки потрібно оновлювати щороку, оскільки хвиля ця хоча вже й не в самому розпалі, але далеко ще не закінчилася [18].

А. Ахієзер запропонував наступну шестізвенную схему періодизації еміграції з Росії - три етапи перед революцією і три етапу після, а саме: 1) до 1861; 2) 1861-1890-і роки; 3) 1890-і - 1914; 4) 1917-1952; 5) 1952 - 1992 і 6) після 1 січня 1993 - дати вступу в дію Закону про в'їзд і виїзд, прийнятого ще народними депутатами СРСР в 1991 році [19]. Очевидно, що четвертого етапу відповідають так звані "перша і друга хвилі" еміграції з Радянської Росії, п'ятого - "третя хвиля", шостому - "четверта" (частково). Здається, що об'єднання в один період перших двох "хвиль" чи історично виправдано, так само і як відлік останнього - посттоталітарного - періоду з 1993 року: згаданий Закон був більш-менш проформой, - набагато більш значущою подією з практичної точки зору стала горбачовська лібералізація етнічних міграцій ще на рубежі 1986-1987 років, яка призвела до різкого стрибка еміграції вже в 1987 році і до самого справжньому її "буму" вже в 1990 році.

4. Еміграція і революція ( "Перша хвиля")

Першу емігрантську хвилю називають ще Білій еміграцією, і зрозуміло чому. Після поразок Білої Армії на Північно-Заході першими військовими емігрантами стали частини армії генерала Юденича, інтерновані в 1918 році в Естонії. Після поразок на Сході інший вогнище еміграційної діаспори (приблизно в 400 тис. Чол.) Утворився в Маньчжурії з центром в Харбіні. Після поразок на Півдні пароплави, що відправлялися з чорноморських портів в тилу відступаючих денікінських і врангелівських військ (головним чином Новоросійська, Севастополя та Одеси), як правило, брали курс на Константинополь, що став на час "Малою Росією".

Перед революцією чисельність російської колонії в Маньчжурії становила не менше 200-220 тисяч чоловік, а до листопада 1920 року - вже не менше 288 тисяч чоловік [20]. Зі скасуванням 23 вересня 1920 року статусу екстериторіальності для російських громадян в Китаї все російське населення в ньому, в тому числі і біженці, перейшло на незавидне становище бесподданних емігрантів в чужій державі, тобто на становище фактичної діаспори [21]. Протягом усього бурхливого періоду Громадянської війни на Далекому Сході (1918-1922 роки) тут спостерігалося значне механічне рух населення, яке полягало, однак, не тільки в припливі населення, але і в значній його відтоку - внаслідок колчаківських, семенівських та інших мобілізацій, рееміграції і репатріації в більшовицьку Росію.

Перший серйозний потік російських біженців на Далекому Сході датуються початком 1920 року - часом, коли вже впала Омська директорія; другий - жовтнем-листопадом 1920 року, коли було розгромлено армію так званої "Російської Східної околиці" під командуванням отамана Г.М. Семенова (одні тільки регулярні його війська налічували понад 20 тисяч осіб, вони були роззброєні і інтерновані в так званих «ціцікарскіх таборах», після чого переселені китайцями в район Гродеково на півдні Примор'я); нарешті, третій, - кінцем 1922 року, коли в регіоні остаточно встановилася радянська влада (морем виїхали лише кілька тисяч чоловік, основний потік біженців прямував з Примор'я в Маньчжурію і Корею, в Китай, на КСЗ їх, за деякими винятками, не пропускали; деяких навіть висилали в радянську Росію [22]).

Слід вказати на те цікаву обставину, що, поряд з "білою", в Китаї, зокрема, в 1918-1922 роках в Шанхаї, деякий час існувала і "червона" еміграція, втім, нечисленна (близько 1 тисячі чоловік). Після закінчення громадянської війни в Примор'ї більшість революціонерів повернулися на Далекий Схід. У листопаді 1922 року - як би "на зміну" їм - на кораблях ескадр контр-адміралів Старка і Безуара прибутку 4,5 тисячі білоемігрантом; у вересні 1923 року до них приєдналися і залишки далекосхідної флотилії з біженцями на борту. Положення емігрантської колонії в Шанхаї, в порівнянні з Європою і Харбіном, було незрівнянно більш важким, в тому числі і з-за неможливості конкуренції з китайцями в сфері некваліфікованої праці [23]. Другою за чисельністю, але, може бути, першої по підприємливості російської емігрантської колонією у внутрішньому Китаї була громада в Тяньцзіні. У 1920-х тут проживало близько двох, а в 1930-х уже близько 6 тисяч росіян. За кілька сотень російських емігрантів розмістилися в Пекіні і в Ханчжоу.

Разом з тим в Китаї, а саме в Сіньцзяні на північному заході країни, була ще одна значна (більше 5,5 тисячі осіб) російська колонія, що складалася з козаків генерала Бакіча і колишніх чинів білої армії, відступили сюди після поразок на Уралі і в Семиріччя: вони оселилися в сільській місцевості і займалися сільськогосподарською працею [24].

Загальна ж людність російських колоній в Маньчжурії та Китаї в 1923 році, коли війна вже закінчилася, оцінювалася приблизно в 400 тисяч чоловік [25].З цієї кількості не менше 100 тисяч отримали в 1922-1923 роках радянські паспорти [26], багато хто з них - не менше 100 тисяч чоловік - репатріювалися в РРФСР (свою роль тут зіграла і оголошена 3 листопада 1921 роки амністія рядових учасників білогвардійських з'єднань [27 ]). Значними (часом до десятка тисяч чоловік в рік) були протягом 1920-х років і рееміграції російських в інші країни, особливо молоді, яка прагне до університетів (зокрема, в США, Австралію і Південну Америку, а також Європу.

Перший потік біженців на Півдні Росії мав місце також на початку 1920 року. Ще в травні 1920 року генералом Врангелем був заснований так званий "Еміграційний Рада", через рік перейменований в Раду по розселенню російських біженців [28]. Цивільних і військових біженців розселяли в таборах під Константинополем, на островах Принців і в Болгарії; військові табори в Галліполі, Чаталджі і на Лемносе (Кубанський табір) перебували під англійською або французькою адміністрацією. Останні операції з евакуації армії Врангеля пройшли з 11 по 14 листопада 1920: на кораблі було завантажено 15 тисяч козаків, 12 тисяч офіцерів і 4-5 тисяч солдатів регулярних частин, 10 тисяч юнкерів, 7 тисяч поранених офіцерів, понад 30 тисяч офіцерів і чиновників тилу і до 60 тисяч цивільних осіб, в основному, членів сімей офіцерів і чиновників [29]. Саме цій, кримської, хвилі евакуйованих еміграція далася особливо важко.

У наприкінці 1920 року картотека Головного довідкового (або реєстраційного) бюро вже налічувала 190 тисяч імен з адресами [30]. При цьому кількість військових оцінювалася в 50-60 тисяч чоловік, а цивільних біженців - в 130-150 тисяч чоловік [31].

Найбільш відомі "біженці" (аристократи, чиновники і комерсанти), як правило, були в змозі оплатити квитки, візи та інші збори. Протягом одного-двох тижнів в Константинополі вони залагоджували всі формальності і відправлялися далі, в Європу, - головним чином до Франції і Німеччини: на початок листопада 1920 року, згідно з даними червоноармійській розвідки, їх число досягло 35-40 тисяч чоловік [32].

До кінця зими 1921 року в Константинополі залишалися лише найбідніші і незаможні, а також військові. Почалася стихійна реевакуація, особливо селян і полонених червоноармійців, які не побоювалися репресій. До лютого 1921 року кількість таких реемігрантів досягло 5 тисяч осіб [33]. У березні до них додалося ще 6,5 тисячі козаків [34]. Згодом вона прийняла і організованих форм.

Навесні 1921 генерал Врангель звернувся до болгарського і югославським урядам із запитом про можливість розселення російської армії на їх території. У серпні згода була отримана: Югославія (Королівство сербів, хорватів і словенців) прийняла на казенний рахунок кавалерійської дивізії Барбовича, кубанських і частина донських козаків (зі зброєю; в їх обов'язки входило несення прикордонної служби та державні роботи), а Болгарія - весь 1 й корпус, військові училища і частина донських козаків (без зброї). Близько 20% особового складу армії при цьому покинуло армію і перейшло на становище біженців.

Близько 35 тисяч російських емігрантів (переважно військових) була розселені по різних, головним чином, балканським країнам: 22 тисячі потрапили до Сербії, 5 тисяч в Туніс (порт Бізерта), 4 тисячі в Болгарію і по 2 тисячі в Румунію і Грецію [35] .

Достойна бути згаданої і така статистично незначна, але політично "гучна" еміграційна акція Радянської Росії як депортація вчених гуманітарного профілю в 1922 році. Вона відбулася восени 1922 року: два знаменитих "філософських пароплава" доставили з Петрограда до Німеччини (Штеттин) близько 50 видатних російських гуманітаріїв (разом з членами їх сімей - приблизно 115 осіб) [36]. Аналогічним чином були вислані з СРСР і такі відомі політики як Дан, Кускова, Прокопович, Пешехонов, Ладиженський [37]. І до тих, і до інших, по всій видимості, був застосований Декрет ВЦВК "Про адміністративне вислання" від 10 серпня 1922 року.

Певних успіхів з надання допомоги російським емігрантам домоглася Ліга Націй. Ф. Нансен, знаменитий норвезький полярний дослідник, призначений в лютому 1921 року Комісаром у справах російських біженців, ввів для них особливі посвідчення особи (так звані "нансенівські паспорта"), згодом визнані в 31 країні світу. За допомогою створеної Нансеном організації (Refugees Settlement Comission) близько 25 тисяч біженців було працевлаштовано (головним чином, в США, Австрії, Бельгії, Німеччини, Угорщини та Чехословаччини [38].

Загальна кількість емігрантів з Росії, на 1 листопада 1920 року, за підрахунками американського Червоного Хреста, становило тисячі сто дев'яносто чотири тисячі осіб; пізніше ця оцінка була збільшена до 2092 тисяч чоловік [39]. Найбільш авторитетна оцінка чисельності "білої еміграції", дана А. і Е. Кулішера, так само говорить про 1,5-2,0 млн. Чоловік [40]. Вона грунтувалася в тому числі і на вибіркових даних Ліги Націй, які зафіксували, станом на серпень 1921 року, понад 1,4 млн. Біженців з Росії. До цього числа входили також 100 тисяч німців-колоністів, 65 тисяч латишів, 55 тисяч греків і 12 тисяч карелів. За країнами прибуття емігранти розподілилися таким чином (тисяч чоловік): Польща - 650, Німеччина - 300, Франція - 250, Румунія - 100, Югославія - 50, Греція - 31, Болгарія - 30, Фінляндія - 19, Туреччина - 11 і Єгипет - 3.

У той же час В. Кабузан оцінює загальне число емігрували з Росії в 1918-1924 роках величиною не менше 5 млн. Чоловік, включаючи сюди і близько 2 млн. Оптант, тобто жителів колишніх російських (польських і прибалтійських) губерній, які увійшли до складу новоутворених суверенних держав [42].

Відділення еміграції від оптиці становить вельми важку, але все ж важливе завдання: в 1918-1922 роки загальне число емігрантів і репатріантів склало (за низкою країн, вибірково): в Польщу - 4,1 млн. Чоловік, в Латвію - 130 тисяч осіб, в Литву - 215 тисяч осіб [43]. Багато, особливо в Польщі, насправді були транзитними емігрантами і не затримувалися там надовго.

У 1922 році, згідно з Н.А. Струве, зведена чисельність російської еміграції становила 863 тисячі чоловік, в 1930 році вона скоротилася до 630 тисяч і в 1937 році - до 450 тисяч чоловік [44]. Територіальний розподіл російської еміграції представлено в табл. 1.

КРАЇНИ І РЕГІОНИ одна тисяча дев'ятсот двадцять два 1930 1937
далекий Схід 16,8 20,2 21
Франція 8,1 27,8 24,1
Німеччина 27,8 14,3 10
Польща 20,3 13,5 17,8
балканські країни 16 10,8 12,8
Фінляндія і країни Балтії 6,4 6,7 6,8
Країни Центральної Європи 1,4 3,6 3,4
Інші Європейські країни 3,2 3,1 3,8
Разом 100 100 100

За неповними даними Служби у справах біженців Ліги націй, в 1926 році офіційно було зареєстровано 755,3 тисячі російських і 205,7 тисячі вірменських біженців. Більше половини росіян - близько 400 тисяч осіб - прийняла тоді Франція; в Китаї їх перебувало 76 тисяч, в Югославії, Латвії, Чехословаччини та Болгарії приблизно по 30-40 тисяч чоловік (в 1926 році всього в Болгарії перебувало близько 220 тисяч переселенців з Росії). Більшість вірмен знайшли притулок в Сирії, Греції і Болгарії (відповідно, близько 124, 42 і 20 тисяч чоловік) [45].

Виконав роль головної перевалочну базу еміграції Константинополь з часом втратив своє значення. Визнаними центрами "першої еміграції" (її ще називають Білій) стали, на її наступному етапі, Берлін і Харбін (до його окупації японцями в 1936 році), а також Белград і Софія. Російське населення Берліна налічувало в 1921 році близько 200 тисяч чоловік, воно особливо постраждало в роки економічної кризи, і до 1925 року їх залишалося всього 30 тисяч чоловік [46]. Пізніше на перші місця висунулися Прага і Париж. Прихід до влади нацистів ще більш відштовхнув російських емігрантів від Німеччини. На перші місця в еміграції висунулися Прага і, особливо, Париж. Ще напередодні Другої Світової війни, але особливо під час бойових дій і незабаром після війни позначилася тенденція переїзду частини першої еміграції в США.

Таким чином, незважаючи на відчутну азіатську частину, першу еміграцію можна без перебільшення позначити як переважно європейську. Питання про її етнічному складі не піддається кількісній оцінці, але і помітне переважання російських та інших слов'ян так само досить очевидно. У порівнянні з передреволюційної еміграцією з Росії, участь євреїв в «першій хвилі» досить скромне: еміграція євреїв відбувалася при цьому не на етнічних, а скоріше на загальних соціально-політичних підставах.

Як історичний феномен "перша еміграція" унікальна і в кількісному, і в якісному планах. Вона стала, по-перше, одним з наймасштабніших у світовій історії еміграційних рухом, здійснити в надзвичайно стислі терміни. По-друге, вона знаменувала собою перенесення на чужий грунт цілого суспільно-культурного шару, для існування якого на батьківщині вже не було достатніх передумов: неймовірним напруженням сил у вигнанні були збережені і врятовані такі ключові для неї поняття і категорії як монархізм, клановість, церковність і приватна власність. "Тепер в еміграції, - писав В. Даватц, - знайшлися все елементи безтерріторіальной російської державності, не тільки не в дружній, але у ворожому обстановці. Вся ця маса людей за межами рідної країни стала справжньою "Росією в малому", тим новим явищем, яке так не вкладається в звичайні рамки ".

По-третє, поширеною поведінкової парадигмою цієї хвилі (частково пов'язаної з надіями на її вимушений і короткочасний характер) стали замикання на власну середу, установка на відтворення в її складі якомога більшого числа тих, що були на батьківщині громадських інститутів і фактичний (і, зрозуміло, тимчасовий ) відмова від інтеграції в нове суспільство [47]. По-четверте, поляризація самої емігрантської маси і в широкому сенсі деградація значної її частини з вражаючою схильністю до внутрішніх конфліктів і чвар також з'явилися прикрими висновками, які доводиться констатувати.

Зберегти професію і застосувати за призначенням талант вдавалося порівняно небагатьом, головним чином, представникам інтелігенції, як художньої, так і наукової.

Крім Білій еміграції, на перше пореволюційну десятиліття припали також фрагменти етнічної (і, одночасно, релігійної) еміграції - єврейської (близько 100 тисяч чоловік, майже всі в Палестину) і німецької (близько 20-25 тисяч осіб), а наймасовіший вид еміграції - трудової, такий характерний для Росії до Першої світової війни, після 1917 року на території СРСР практично припинився, або, точніше, був припинений.

За одними даними, між 1923 і 1926 роками близько 20 тисяч німців (в основному, менонітів) емігрувало в Канаду [48], а за іншими - в 1925-1930 роках їх емігрувало близько 24 тисяч чоловік, з них 21 тисяча виїхали до Канади, а решта - в Південну Америку [49]. У 1922-1924 роки близько 20 тисяч німецьких сімей, що проживали на Україні, подали документи на еміграцію до Німеччини, але дозвіл з боку німецької влади отримали тільки 8 тисяч. У той же час статистика імміграції радянських німців до Німеччини в 1918-1933 роки, за даними МЗС Німеччини, така: близько 3 тисяч осіб в'їхали в 1918-1922, близько 20 тисяч в 1923-1928 і близько 6 тисяч в 1929-1933 роки. Є свідчення про масові «походи» в 1920-і роки тисяч німецьких сімей, які домагаються виїзду з СРСР, в Москву, з посольствами країн, які відмовляють їм в прийому: в 1923 році - до посольства Німеччини (16 тисяч чоловік) [50], а в кінці 1929 року - до посольства Канади (18 тисяч чоловік) [51]. Відмова зустріло і звернення духоборів і молокан Сальського округу про виїзд в ту ж Канаду.

Говорячи про 1920-х роках, слід згадати і окремі «відгомони» Громадянської війни, що велася в окремих районах Середньої Азії аж до середини 1930-х років.Так, на початку 1920-х років (не пізніше 1924 року) до північні провінції Афганістану емігрувало близько 40 тисяч декханскіх (селянських) господарств з Таджикистану (або, приблизно, 200-250 тисяч осіб), що становило помітну частину населення Східної Бухари і призвело до різкого скорочення посівів бавовнику. З них протягом 1925-1927 років репатріювати всього лише близько 7 тисяч господарств, або приблизно 40 тисяч чоловік. Істотно, що повертаються селили не там, звідки вони втекли, а переважно в Вахшській долині, що диктувалося інтересами держави в її освоєнні [52].

Серйозними факторами еміграції в 1930-і рр. (По крайней мере, в Середній Азії і Казахстані, де режим кордонів був все ще більшою або меншою умовністю) стали колективізація і викликаний нею голод. Так, виключно важка ситуація склалася в 1933 році в Казахстані, де в результаті голоду і колективізації поголів'я худоби скоротилося на 90%. "Великий стрибок" в тваринництві (аж до поголовного усуспільнення худоби, навіть дрібного) і політика примусового "осідання" [53] кочового і напівкочове казахського народу обернулися не тільки голодом і загибеллю від 1 до 2 млн. Чол., А й масової откочевкой казахів . Нею, за даними Зеленіна, було охоплено не менше 400 тис. Сімей, або близько 2 млн. Чол., А за даними Абилхожін і ін. - 1030 тис. Чол., З яких 414 тис. Повернулося до Казахстану, приблизно стільки ж - осіло в РРФСР і республіках Середньої Азії, а решта 200 тис. пішли за кордон - в Китай, Монголію, Афганістан, Іран і Туреччину. Зрозуміло, це був досить тривалий процес, що почався в наприкінці 1931 року і нараставший від весни 1932 і весни 1933 года [54].

Політичні настрої і пристрасті початкового періоду російської еміграції представляли собою досить широкий спектр течій, практично повністю відтворював картину політичного життя дореволюційної Росії.

У першій половині 1921 року характерною рисою було посилення монархічних тенденцій, пояснюють, перш за все, бажанням рядових біженців згуртуватися навколо «вождя», який міг би захистити їх інтереси у вигнанні, а в майбутньому забезпечити повернення на батьківщину. Такі надії пов'язувалися з особистістю П. Н. Врангеля, а потім Великого Князя Миколи Миколайовича Молодшого, якому ген. Врангель підпорядкував найбільшу організацію Білого Зарубіжжя - РОВС.

Наприклад, югославська, китайська та аргентинська еміграція була налаштована, в основному, монархістської, а чехословацька, французька і американська в основному розділяла ліберальні цінності.

У тридцятих роках були створена така організація, як «Національний Союз Російської Молоді», згодом перейменована в «Національно-Трудовий Союз Нового Покоління» (НТСНП). Її метою було протиставити марксизму-ленінізму іншу ідею, засновану на солідарності і патріотизм. До неї увійшли, в основному, діти емігрантів першої хвилі.

5. Значення еміграції першої хвилі

В цілому внаслідок революції в Росії за кордон потрапило близько 3 000 000 чоловік, в двох «вільних» - в 20-і роки і під час Другої світової війни. В наші дні потомство цих двох хвиль російської білої еміграції становить близько 10 мільйонів чоловік, розсіяних по всій планеті. Більшість з них асимілювалося в країнах свого народження і перебування, але існують десятки тисяч людей, вже третього і четвертого покоління, для яких Росія - не просто віддалена в минулому батьківщина предків, але предмет постійного живого уваги, духовний зв'язок, співчуття і турбот.

За 70 років свого існування, без території, без захисту, часто без прав, неодноразово втрачаючи свої матеріальні накопичення, російська еміграція першої хвилі дала світові двох нобелівських лауреатів (література - І. А. Бунін і економіка - В. В. Леонтьєв); видатних діячів мистецтва - Шаляпін, Рахманінов, Кандинський, Стравінський; плеяду відомих учених і технологів - Сікорський, Зворикін, Іпатов, Кістяківський, Федоров; цілу епоху в російській літературі; кілька філософських і богословських шкіл.


Список використаної літератури

1. Остання поєднує в собі етнічне і релігійне початку і до певної міри так само може розглядатися як релігійна.

2. Кабузан В. М. Росіяни в світі: Динаміка чисельності та розселення (1719-1989). Формування етнічних і політичних кордонів російського народу. СПб .: Бліц, 1996..

3. Оболенський (Осинський) В.В. Міжнародні та міжконтинентальні міграції в довоєнній Росії і СРСР. М .: ЦСУ СРСР, 1928, с. 20.

4. Кабузан, 1996, с.313.

5. Попов А.В. Російське зарубіжжя і архіви. Документи російської еміграції в архівах Москви: проблеми виявлення, комплектування, опису, використання. М .: Історико-архівний ін-т РДГУ, 1998, с.29-30.

6. Нітобург Е.Л. Євреї в Америці під кінець XX століття. М .: Чоро, 1996, с.4-8.

7. Попов, 1998, с.28.

8. Гительман Ц. Російські євреї на трьох континентах // Іноземець, 1995, №23. 26 липня, с. 18

9. Нітобург, 1996, с.8-9, 13-14.

10. Ахиезер А. Минуле й сьогодення еміграції з Росії // Міграційна ситуація в Росії: соціально-політичні аспекти. М., 1994, Програма по дослідженню міграцій. Вип. IV. с.44-45.

11. Гительман, 1995.

12. Попов, 1998, с.30-31.

13. Попов, 1998, с.32, з посиланням на: Брежго Б.Р. Російські музеї та архіви поза Росією. Даугавпілс, 1931.

14. Попов, 1998, с.32-33.

15. Фельштинський Ю. К. Законодавчі основи радянської імміграційної і еміграційної політики. Лондон: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, с. 70-78, 83-97.

16. Полян П.М. Жертви двох диктатур: життя, працю, приниження і смерть радянських військовополонених і остарбайтерів на чужині і на батьківщині / Предисл. Д. Граніна. М .: РОССПЕН, 2002. (Изд. 2-е, перераб. І доп.)

17. Зайончковская Ж.А. Еміграція в далеке зарубіжжя // Демоскоп Weekly №27-28 30 липня - 12 серпень 2001 року

18. Полян П.М. «Вестарбайтери»: інтерновані німці в СРСР (передісторія, історія, географія). Навчальний посібник для спецкурсу. Ставрополь; Москва; Вид. СГУ, 1999; Полян П.М., Не по своїй волі. Історія і географія примусових міграцій в СРСР. М., 2001а і ін.

19. Ахиезер, 1994 ..

20. Меліхов Г.В. Російська еміграція в Китаї (1917-1924 рр.) М .: Ін-т російської історії, 1997, С.57-58.

21. Меліхов, 1997, с.89-91.

22. Меліхов, 1997, с.112.

23. Меліхов, 1997, с.114.

24. Меліхов, 1997, С.116-117.

25. Меліхов, 1997, с.58 і 195, з посиланням на: Народний Комісаріат закордонних справ. Річний звіт за 1923 р до III З'їзду Рад. М., 1924, с.120-121.

26. Меліхов, 1997, с.195.

27. Меліхов, 1997, с.58.

28. Пивовар Є.Ю., Герасимов Н.П. і ін., Російська еміграція в Туреччині, Південно-Східній і Центральній Європі 20-х років (цивільні біженці, армія, навчальні завееднія). Навчальний посібник для студентів. М .: Історико-архівний інститут РДГУ, 1994, с.26, з посиланням на: ГАРФ, ф.5809, оп.1, д.100, л.27.

29. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.12, з посиланням на: РГВА, ф.6, оп.4, д.418, л.30-30об .; д.596, л.187-187 об .; ф.33988, оп.2, д.213, л.307.

30. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.10, з посиланням на: ГАРФ, ф.5809, оп.1, д.98, л.189.

31. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.12, з посиланням на: РГВА, ф.33988, оп.2, д.596, л.187об .; ф.7, оп.2, д.734, Л.10; ф.109, оп.3, д.360, л.4об .; д.373, л.20.

32. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.11, з посиланням на: РГВА, ф.101, оп.1, д.148, л.58; ф.102, оп.3, д.584, л.89-90.

33. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.13, з посиланням на: РГВА, ф.7, оп.2, д.386, Л.4; ф.109, оп.3, д.365, л.4об .; д.373, л.22; ф.33988, оп.2, д.213, л.364об.

34. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.19.

35. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.14, з посиланням на: ГАРФ, ф.5809, оп.1, д.87, арк.1.

36. Геллер М., Перше попередження: удар хлистом // Вісник Російського студентського християнського руху. Париж, 1979, Вип. 127. с. 187-232; Хоружий С.С. Після перерви. Шляхи російської філософії. СПб., 1994, с. 188-208).

37. Фельштинський, 1988, с.149.

38. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.35.

39. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.12, з посиланням на: РГВА, ф.7, оп.2, д.730, л.208, 251об .; ф.109, оп.3, д.236, л.182; д.368, л.8об.

40. Kulischer A., ​​Kulischer EM Kriege und Wanderzuge: Weltgeschichte als Volkerbewegung. Berlin, 1932.

41. Kulischer EM Europe on the Move: War and Population Changes, 1917-1947. NY Columbia UP, 1948, p.53-56.

42. Кабузан, 1996, С.230.

43. Кабузан, 1996, с.228.

44. StruveN. Soixante-dixansd`emigrationrusse. 1919-1989. Paris, Fayard, 1996, p.299-300.

45. Дані з додатка до доповіді Комісара у справах біженців Ф. Нансен на 7-ій сесії Асамблеї Ліги Націй (League of Nations. Armenian and Russian Refugers. Geneve, Septembre 3 rd, 1926).

46. ​​Struve, 1996, p.17.

47. Пивовар, Герасимова і ін., 1994, с.55-56.

48. Martin T. The Origin of Soviet Ethnic Cleansing // The Journal of Modern History. Vol. 70. N4. December 1998 p. 836.

49. Фельштинський, 1988, с.161-162.

50. Повідомлено К. Стаднюк (Донецьк).

51. У початку 1930 р Канада призупинила прийом радянських німців (повідомлено І.Сіліной, Барнаул).

52. Курбанова Ш.І. Переселення: як це було. Душанбе: Ірфон, 1993, с.56.

53. Правильніше було б сказати - по "оседланіе"!

54. Абилхожаев ж.б., Козибаев М.К., Татімов М.Б. Казахстанська трагедія // Питання історії. 1989, №7 с.67-69.