|
Афіни. Криза демократії і переворот чотирьохсот
Для Афін було удачею, що поразка в Сицилії довелося на кінець літа, так як тепер безпосереднього нападу можна було очікувати лише навесні, однак звістка про що сталася катастрофи стала сигналом сепаратистському руху всередині імперії. Евбея, Лесбос і Хіос відправили посольства в Спарту і, хоча йшов до Хіос спартанський флот був блокований, появи всього п'яти Пелопоннесских кораблів, ведених Алкивиадом і спартанцем Халкідеем, виявилося достатнім, щоб на Хіосі стався олігархічний переворот і цей багатий місто, який володів великим флотом, перейшов на бік Спарти. Наприклад Хіос тут же пішли Еритреї, Клазомени і Теос.
Скориставшись своїми зв'язками з верхівкою олігархів в Милете, Алківіад інспірував там повстання проти Афін. На додачу до всього, лідери афінської демократії примудрилися зіпсувати відносини з Персією, надавши підтримку бунтівному сатрапу Карії Піссуфну, а потім укривши його сина Аморга. Тепер Дарій II міг почувати себе вільним від зобов'язань Калліева світу і отримував шанс здійснити свої домагання на грецькі міста Іонії. Взимку 413/12 р Фарнабаз, сатрап Фрігії, і Тіссаферн, сатрап Сард, зав'язали відносини зі Спартою і відразу після переходу Мілета на сторону пелопоннессцев Тіссаферн від імені царя уклав з ними союз. За договором Спарта визнавала права царя на всі землі, якими раніше володів він і його предки, а цар зобов'язувався платити платню Лаконской флоту, що діяв в азіатських водах, аж до закінчення війни. Мілетський договір виявився першою ланкою в ту фатальну ланцюга подій, яка протягом небагатьох десятиліть повинна була зробити царя Персії верховним суддею в грецьких справах.
На перські субсидії Спарта повинна була протягом року побудувати потужний військовий флот, таким чином, вона тепер могла, нарешті, кинути серйозний виклик військово-морському вищості Афін в Егейському морі.
До початку 411 р Афіни володіли в Іонії і Карії тільки островами Лесбос, Самосом і Косом, а також прибережними містами Галикарнасс і Нотіоном. На Геллеспонті, у Фракії і на Кикладах їх панування не було розхитані, але було ясно, що розпад продовжиться, як тільки в тих місцях здасться спартанський флот. Взагалі здавалося малоймовірним, щоб Афіни змогли довго протриматися проти коаліції з Пелопоннесского союзу, Персії та Сіракуз, хоча б у зв'язку з виснаженням фінансів.
Важкі невдачі, що спіткали Афіни, привели до зміни політичної ситуації. Демагоги, які затіяли сицилійську авантюру, такі як Пісандр, Андрокл, Демострат, втратили тепер будь-який вплив. Афіняни почали приходити до переконання, що крайня демократія не в змозі вивести державу з кризи. Виникла необхідність зміцнити урядову владу на противагу народним зборам. Такому рішенню сприяло й зміна розстановки політичних сил в місті. Всі стани і класи понесли в Сицилії важкі втрати, але втрати фетів були особливо серйозні. Крім того, спартанці, спонукання вторгненням в Лаконию 414 м, почали військові дії в Греції і ранньою весною 413 р захопили Декелею і поставили там постійний гарнізон. Сільська місцевість була розорена і будинком землевласників стало місто, де вони були необхідні для охорони стін від несподіваних нападів з декель. Коли влітку 412 р на узбережжі Іонії спалахнула морська війна, фети - "корабельний люд" - змушені були служити у флоті за кордоном безупинно аж до 410 р Оскільки особи гоплітское цензу були тепер сконцентровані в місті, а число фетів сильно зменшилася, баланс сил в Екклеса змістився в бік помірних. Восени 413 р, коли вести про сицилійської катастрофи досягли Греції, Афіни стали на шлях конституційних змін.
Вищим урядовим закладом була зроблена колегія десяти пробули, обраних народними зборами з числа літніх досвідчених людей, мабуть, на необмежений період часу. Якими функціями володіли пробули, ми точно не знаємо. З "Лісістрати" Арістофана випливає, що їх повноваження були дуже широкими: пробули тримають ключ від міської скарбниці, вони, а не затаївши дають ордер на арешт злочинців, і саме пробули, а не стратеги керують боротьбою з повстанням жінок, однак цілком імовірно й те , що Аристофан навмисне гіперболізував роль пробули, приписавши їм функції інших магістратів. У всякому разі, до пробули перейшла найважливіша функція ради - пробулевма - прийняття попередніх рішень і рекомендацій народним зборам. Слово "пробули", власне, і означає "приймає попереднє рішення". Затаївши, можливо, продовжували скликатися і здійснювати контроль за народними зборами, але вони самі, мабуть, діяли під контролем пробули, які були відповідальні за складання порядку денного та Буле, і Екклеса. Аристотель в "Політиці" визначає колегію пробули як олігархічну магістратуру. Дійсно, її установа була рішучим кроком афінського суспільства в бік олігархії, хоча формально демократичний лад зберігався.
Була проведена також фінансова реформа: форос був замінений відсоткової митом на ввезені і які товари, що віддається підрядникам на відкуп. Від цього заходу чекали швидкого збільшення державних доходів, вона не вимагала насильницького стягнення недоїмок, що повинне було поліпшити відносини з союзниками, крім того, вона, мабуть, була зручніше, так як, відновлюючи морський союз, афіняни повернулися саме до неї. Уряд намагався всіма силами скоротити витрати, однак тоді ще не наважився зачепити систему оплати посад і державних допомог. Замість цього афіняни зважилися використовувати резерв - 1000 талантів, відкладених Периклом в 431 р .; вони були поки цілком здатні протистояти своїм супротивникам, але в кінці 412 р їх позиції були ще хиткими.
В цей час в політичне життя Афін знову активно втручається Алківіад. Він розумів, що для його повернення положення Афін має стати критичним, і з властивим йому цинізмом зробив все можливе, щоб воно стало саме таким. Будучи впевнений, що вони не зможуть довго протистояти альянсу Спарти та Персії, Алківіад вирішив домогтися миру між Персією і Афінами, прийнявши на себе благородну роль посередника між ними. Уже під час свого перебування в Милете і укладення першого договору між Персією і Спартою він зблизився з Тиссаферном, а потім перебрався до його двору. Мабуть, він справив на Тіссаферна сильне враження і щиро вважав, що міг би переконати його влаштувати світ між царем і Афінами. Демократи на чолі з Андрокл ненавиділи його, не по дорозі було Алкивиаду і з проспартанскі налаштованими афінськими олігархами. Через своїх довірених осіб Алківіад почав переговори з деякими видатними офіцерами афінського флоту, який базувався на Самосі. Там, багато в чому завдяки його впливу, оформляється персофільскі налаштована угруповання олігархів. На чолі них стояв Пісандр, що служив на Самосі на посаді Триєрархія, той самий демагог, який так завзято труїв Алківіада під час "справи святотатців", а тепер, бачачи, що в суспільстві беруть гору олігархічні тенденції, поспішив перебратися в табір олігархів. Будучи людьми абсолютно безпринципними, Алківіад і Пісандр знайшли спільну мову; їх план полягав у наступному: домогтися заміни демократичного ладу в Афінах на олігархічний під тим приводом, що Тіссаферн і Великий цар охочіше будуть вести переговори з олігархією, укласти мир з Персією, очолити державу і закріпити свою владу, здобувши перемогу у війні зі Спартою.
Військо на Самосі в цілому сприятливо сприйняло ідеї Алківіада, потім делегація на чолі з Пісандр вирушила до Афін, щоб домовитися про ведення переговорів з царем і, перш за все, про повернення з вигнання Алківіада. Це сталося в кінці грудня 412 р Зважаючи безвиході становища в народних зборах було прийнято рішення: "Відправити Пісандра і з ним ще 10 осіб до Тіссаферну і Алкивиаду, щоб той домовився на власний розсуд про найбільш вигідних умовах". Таким чином, Пісандру і Алкивиаду надавалися необмежені повноваження в області зовнішньої політики. У той же час, народні збори продемонструвало недовіру лаконофільской угрупованню: один з її вождів, Фриних, що вів таємні переговори зі Спартою і рішуче був проти задумам Алківіада, був зміщений з поста головнокомандувача афінським флотом на Самосі. Однак виявилося, що у Тіссаферна зовсім інші плани. Він не побажав розривати відносини з Спартою, що контролювала все узбережжя його сатрапії, натомість Тіссаферн запропонував афінянам скасувати пункт Калліева світу, згідно з яким кораблі царя не могли з'являтися в Егейському морі - умова, на яке афіняни свідомо не могли піти, а потім уклав новий договір з пелопоннессцамі, за яким землі царя, що лежать в Азії, оголошувалися підвладними Персії (втім, питання про грецьких містах обходився). Тіссаферн погодився платити платню спартанського флоту, поки не прибуде флот царя, світ же з афінянами міг бути укладений тільки з обопільної згоди. Таким чином, Афіни менше, ніж будь-коли могли розраховувати на світ з Персією.
План Алківіада і Пісандра, як ми бачимо, дав тріщину в самій головній своїй частині, однак справа зайшла вже надто далеко. Згідно Фукидиду, Пісандр відразу ж після прибуття в Афіни вирушив до народних зборів і відбув, як тільки було офіційно призначено посольство до Тіссаферну. Він покинув Самос в кінці грудня, однак, за словами Фукідіда, його від'їзд з Самоса, перебування в Афінах, переговори з Тиссаферном близько зв'язані за часом з угодою між Тиссаферном і Спартою, укладеним в кінці березня. Ця невідповідність змушує припускати, що Пісандр покинув Самос набагато пізніше епізоду з невдалою спробою Фриниха зрадити афінську ескадру спартанцям, але проведена потім за наполяганням Пісандра відставка Фриниха і те, що він здав командування Леонтій і Діомедонту, а ті тієї ж зими встигли скоїти напад на Родос , говорить про зворотне. Альтернативне рішення полягає в тому, що Пісандр провів багато часу в Афінах, займаючись різного роду інтригами. Фукідід в цілому підтверджує це припущення: Алківіад "просив нагадати про нього ватажкам олігархічної партії в Афінах і дати їм зрозуміти, що він готовий повернутися на батьківщину, надаючи їм дружбу з Тиссаферном, і разом з ними управляти державою на основі олігархії, а не охлократії; Пісандр, слідуючи його вказівкам, обійшов одне за одним всі таємні політичні товариства і переконав їх об'єднатися і спільними силами виступити проти демократії ", а також закінчив всі інші необхідні справи. Залучення на свою сторону таємних гетер, інтриги в народних зборах, розробка планів перевороту - а подальші події показали, що олігархічне підпіллі діяло злагоджено і керуючись єдиним планом, - все це повинно було вимагати багато часу, та й переговори з Тиссаферном були тривалими і мали кілька етапів.
Отже, місія Пісандра в Афінах мала повний успіх, але старання Алківіада у Фрігії зазнали фіаско. Ця невдача призвела до розриву між обома політичними авантюристами. Алківіад відійшов від олігархічного руху. Тому було багато причин: персофільская ідея зазнала краху, а капитулянтской позиції лаконофільской олігархічної угруповання він ніколи не поділяв, вожді крайней олігархії, в свою чергу, ніколи не довіряли Алкивиаду, і він це знав, крім того, він не "доставив їм дружбу Тіссаферна" , і тому не міг розраховувати на провідну роль в управлінні державою, а менше його не влаштовувало, нарешті, можливо, тонкий політик Алківіад прораховував ситуацію на кілька кроків вперед і, добре знаючи лідерів олігархії, припускав, що вони навіть в разі успіху ненадовго зможуть утримати владу. Пісандр ж вирішив до кінця розіграти олігархічну карту. Афінське народні збори продемонструвало готовність відмовитися від демократичного устрою. Незабаром після від'їзду Пісандра з Афін таємні гетерії розв'язали терор проти прихильників демократії, їх агентами був убитий Андрокл і ряд інших лідерів народної партії.
Фукідід так описує обстановку в місті "Народні збори і Рада п'ятисот все ще збиралися, але обговорювали пропозиції, заздалегідь схвалені змовниками.Промовці оратори були з їхнього середовища і до того ж попередньо навчені тому, що їм слід говорити. Ніхто з інших громадян не насмілювався їм заперечувати з страху перед численністю змовників. <...> Убивця не розшукували і підозрюваних не залучали до суду. Народ зберігав мовчання і люди були так залякані, що кожен вважав вже за щастя, якщо уникнув насильства. <...> Прихильники демократичної партії при зустрічах не довіряли один одному: кожен підозрював іншого в тому, що той бере участь в творяться безчинства ".
Більшість прихильників олігархії становили, звичайно, помірні, чиї інтереси не йшли далі усунення фетів від участі в управлінні державою і скасування системи державних допомог, але вони не мали вождів. Їх лідери: Никий, Лахет, Нікострат були мертві, очолювали же рух екстремісти і, перш за все, Антифонт, один з кращих ораторів свого часу і блискучий адвокат, людина, яка ніколи не приховував свого способу мислення і з цієї причини тримався осторонь від громадської життя. Його союзниками були багато представників афінської еліти: Архептолем, син Гипподама Милетского, якому за заслуги перед містом було присвоєно громадянство, софіст Андрон, трагік Меланфій, Мелес з Алопеки - син Фукідіда, давнього противника Перікла, колишні стратеги, такі як Аристарх і Аристократ. У число змовників входив ряд колишніх демократів, таких як Пісандр і Ферамен, а також, можливо, Фриних. Лисий, заперечуючи його спорідненість з Полістрат - родовитим і заможним землевласником, також членом колегії чотирьохсот, - заявляє, що Фриних, на відміну від Полістрата, був бідняком і в юності пас худобу в селі, а потім, перебравшись до міста, став сикофант. Правда, Лисий визнає, що вони походили з одного дему.
Можливо, оратор тут свідомо спотворив факти з метою домогтися потрібного ефекту. Справді, настільки пролетарське походження і рід занять важко пов'язати з людиною, який став видатним стратегом і політиком і навіть очолював афінський флот на Самосі. Як показує практика, посади стратегів, що обираються голосуванням, а не жеребом, займали зазвичай аристократи або, принаймні, люди заможні, з хорошими політичними зв'язками, як наприклад Лісікл або Клеон. Змова підтримували і пробули, і багато офіцерів на Самосі.
У плани змовників входило встановлення олігархії, якщо знадобиться, за допомогою збройного перевороту, і укладення миру зі Спартою. Так розпочате Алкивиадом справа стала розвиватися в інтересах його супротивників. Передбачалося також замінити олігархіями демократичні режими в усіх союзних полісах з метою примирення вищих класів у всіх містах і забезпечення їх підтримки нового режиму в Афінах, і в той же час, щоб показати Спарті щирість змін, що відбуваються. Проникливі політики, такі як Фриних, розуміли, що установа олігархії в союзних полісах полегшить їх відділення від Афін, однак у випадку, якщо Спарта зажадає відмови від імперії в обмін на мир, крайні олігархи готові були піти і на це заради збереження олігархічного ладу. Пісандр на чолі групи своїх прихильників відплив з Самоса в Афіни, встановлюючи по шляху олігархічні режими в острівних полісах; в квітні 411 р він висадився в Афінах, привівши з собою загін найманців з островів, проте їх участі не треба було, і державний переворот стався зовні цілком легітимно.
Незабаром після прибуття Пісандра були скликані народні збори, в якому Піфодора вніс письмове пропозицію, а Мелобій (ймовірно, той самий, якого ми згодом зустрічаємо серед тридцяти тиранів), виголосив промову на підтримку цієї пропозиції. Суть псефізми Піфодора зводилася до наступного: до існуючих вже десяти пробули мав бути обраний ще двадцять осіб у віці понад сорок років, з тим щоб вони, принісши відповідну клятву, склали проект порятунку держави. До цього додавалося, що будь-який з громадян міг робити свої пропозиції, з тим щоб обрана комісія тридцяти syggrapheis вибрала з них кращі. Клітофонт ж вніс додаткове припущення, за яким збори ухвалили, що Тридцять повинні розглянути "батьківські закони" Солона і Клісфена, щоб прийняти їх до уваги при виробленні законодавства.
У реченні Піфодора, загалом, не було нічого олігархічного: syggrapheis для вироблення проектів законів обиралися і раніше: можна згадати, наприклад, постанову syggrapheis про присвячення елевсинских богиням початків жнив, прийняте при Перикле. Був також встановлений день наступного народних зборів, в якому Тридцять повинні були представити результат своєї роботи - проект нової конституції.
Збори відбулися в кінці квітня - початку травня в незвичайному місці, в Колоні, в 10 стадіях від міста. Очевидно, було необхідно уникнути асоціацій зі звичайним народним зборами на Пникс. Місце, яке перебуває поза стінами, підвладне небезпеки нападу ворога, зводило до мінімуму число фетів, які побажали б прийти на збори (втім, більшість з них, у віці від 20 до 40 років, і так в цей час знаходилося з флотом). Можливо, громадяни вищих класів прийшли в Колону збройними.
Перш за все, комісія Тридцяти зажадала, щоб затаївши ставили на голосування будь-який проект порятунку держави (очевидно, раніше вони не допускали до голосування законопроекти, що суперечать чинній конституції), потім добилися відміни graphe "paranomon, з тим, щоб ніхто не міг бути притягнутий до суду "за звинуваченням у протизаконному пропозиції", а потім було прийнято спеціальну постанову, з якого випливає, що той, хто все ж спробує притягнути до суду за внесення пропозицій, що суперечать колишньої, демократичної конституції, тобто спробу ється скористатися graphe paranomon, буде негайно заарештований і відданий одинадцяти для страти. Після цього зборами був прийнятий наступний план: гроші, що надходять у скарбницю, заборонялося витрачати на що-небудь крім військових потреб, всі посадові особи виконують свої обов'язки безоплатно, за винятком дев'яти архонтів і пританов, які стануть отримувати по три обол в день. Політичне управління доручається тим громадянам, "хто виявляється найбільш здатним служити державі як особисто, так і матеріально" (тобто мають зевг тскій ценз), причому їх повинно бути не менше 5000. Їм надавалося право укладення мирних договорів.
Потім повинен був бути обраний новий Рада з 400 членів. Спосіб його обрання Аристотель описує інакше, ніж Фукідід, але, можливо, тут немає непримиренного протиріччя: за Арістотелем, мав бути обраний по 10 чоловік у віці більше 40 років від кожної філи, з тим щоб вони склали список 5000 громадян, а потім ці 5000 обрали 100 законодавців для вироблення проекту нової конституції (згідно з якою, Рада чотирьохсот обирався з числа заздалегідь намічених кандидатів, у віці понад 30 років, по 40 чоловік від кожної філи). Фукідід ж повідомляє про те, що зборами було обрано 5 проедра, які обрали ще 100 чоловік (включаючи, мабуть, і їх самих), а кожен з цих ста вибрав собі ще по троє колег. Саме ці Чотириста повинні були засідати в Раді і скликати, коли вважатимуть за потрібне, збори П'яти тисяч. Це свідчення може ставитися до остаточного обрання Ради чотирьохсот і, таким чином, не суперечить, а доповнює повідомлення Аристотеля. В цьому випадку згадані у Фукідіда 100 чоловік повинні були вибрати собі по троє колег з числа тих, хто був попередньо обраний филами, або намітити кандидатури, з яких філи обрали членів Ради. Те, що сто були обрані безпосередньо П'ятьма тисячами, як каже Аристотель, викликає сумніви, так як, по Фукидиду, список П'яти тисяч був опублікований набагато пізніше, після провалу переговорів зі Спартою.
Отже, відповідно до Аристотеля, ми маємо дві абсолютно різні колегії ста: одна (katalogeis) займалася складанням списків повноправних громадян, інша ж, обрана пізніше, - складанням конституції. Фукідід також говорить про колегію ста, яка стала основою Ради чотирьохсот, але про конституційні проектах він не згадує. При цьому слід взяти до уваги, що число змовників не могло бути дуже великим, а з іншого боку, вони не могли дозволити собі випустити з рук такі важливі функції, як формування Ради, складання списку громадян або роботу над законодавством. Навіть якщо, всупереч свідченням Фукідіда, список 5000 був складений на початку, а не в кінці існування олігархічного режиму, змовники навряд чи довірили б формування законодавчого корпусу кому-небудь крім самих себе. Мова Лисия на захист Полістрата підтверджує, що членство в колегії мало на увазі участь в Раді чотирьохсот.
Найімовірніше, існувала всього одна колегія ста: відповідно до Аристотеля, сто законодавців повинні займатися поділом громадянського колективу на чотири частини і встановленням черги і порядку жеребкування для участі в Раді, що дійсно має записуватися - заноситися в каталоги. Ніщо не заважає нам припустити, що ці сто законодавців увійшли до складу Ради чотирьохсот, доповнивши його обраними по филам особами з ними ж і виробленого списку кандидатів, а сама сотня була намічена п'ятьма проедра, як про це пише Фукідід.
Колегія Тридцяти намітила два основних принципи існування держави: обмеження політичних прав по майновому цензу і безкоштовне виконання державних посад і громадянських обов'язків - міра, вельми благодійна для знаходяться в тяжкому становищі фінансів. Згідно Фукидиду, офіційну заяву Тридцяти оголосив у народних зборах ні хто інший як Пісандр, очевидно, входив в їх число.
Колегія ста законодавців склала відразу два проекти конституції, одна з яких створювалася як постійна, по якій місту належало жити в майбутньому, можливо, після закінчення війни, друга ж повинна була увійти в силу негайно і розглядалася як тимчасова, діюча на перехідному етапі. Відомості про ці конституціях нам надає Аристотель.
Згідно постійної конституції, державою керує Рада, що складається з осіб старше 30 років, з членів якого обираються основні міські магістрати: стратеги, дев'ять архонтів, гіеромнемон (особа, що зберігає офіційні документи), таксіарх, Гіппарх, филархи, коменданти фортець, десять скарбників священної скарбниці богині і інших богів, еллінотаміі - скарбники союзної скарбниці - числом 20, гіеропеі - священнослужителі і піклувальники - особи, що спостерігають за збереженням і ремонтом храмів. Всі інші посадові особи обираються за жеребом з громадян, що не входять до Ради, зазначені же магістратури обираються з заздалегідь намічених кандидатур, мабуть, шляхом голосування, однак хто планує ці кандидатури - колегія ста або будь-якої іншої орган, і хто голосує під час їх обрання - Рада або весь колектив П'яти тисяч - залишається невідомим.
Рада обирається на рік і засідає в чотири черги, черговість же визначається жеребом. Ніхто не може бути обраний до Ради двічі, поки на посаді радника не побував всі громадяни відповідного віку з числа П'яти тисяч. Жеребкуванням Ради завідують дев'ять архонтів, а підрахунок голосів виробляє спеціальна лічильна комісія з п'яти чоловік, обраних за жеребом зі складу Ради, а з цих п'яти жеребом ж кожен день вибирається один, що несе функції голови Ради - він ставить питання на голосування. Ці ж п'ять чоловік розподіляють, також за жеребом, чергу осіб, які бажають отримати аудієнцію у Ради. Засідання проводяться кожні п'ять днів, при необхідності можуть проводитися розширені засідання, на які кожен член Ради може приводити будь-яких осіб з числа громадян відповідного віку, в тій кількості, яка вважатиме за потрібне (правда, нічого не сказано про те, чи можуть вони брати участь в голосуванні (що, втім, малоймовірно) або тільки в обговоренні). При встановленні черговості в розгляді Радою справ перевагу мають, в першу чергу, питання релігії, по-друге, посольства; військові ж справи обговорюються позачергово.
Така конституція, по якій слід було жити в майбутньому, на даний же час, можливо, до кінця війни, встановлювався наступний порядок: вся влада переходить в руки Ради чотирьохсот, він призначає всіх посадових осіб, приймає у них звіт і видає закони, однак змінювати конституцію Рада не має права.Щодо стратегів ситуація не цілком зрозуміла: на перших порах вони вибираються з усіх П'яти тисяч - тобто, по-видимому, шляхом голосування, як це робилося в Афінах перш, але після того як Рада чотирьохсот прийме повноваження в управлінні державою, він, провівши огляд повноправних громадян, повинен вибрати 10 чоловік строком на один рік, що користуються необмеженими повноваженнями, а також секретаря до них. Ця колегія, в разі необхідності, обговорює справи спільно з Радою. Іноді в колегії десяти бачать якийсь окремий інститут, відмінний від стратегії, але в такому випадку функції цих autokratores повинні бути дуже великі, і при цьому про них нічого не говориться в конституції, нічого про цю магістратурі ми не знаємо і з інших джерел. Ці десять, за Арістотелем, вибираються на огляді громадян, що носять повне озброєння, що вказує на військовий характер даної магістратури, причому про це йдеться в контексті питання про обрання стратегів. Відразу потім Аристотель пише, що "в подальшому обрання повинен виробляти Рада згідно з вищевикладеним", тобто з постійною конституцією, в якій нічого не говориться про обрання колегії Десяти з екстраординарними повноваженнями, зате сказано про те, як повинні обиратися стратеги. Тому ми вважаємо, що під десятьма autokratores слід розуміти все-таки стратегів. Особливо обмовляється, що ніякі посади, за винятком членів Ради і стратегів, не можуть займатися одними і тими ж особами. Рада чотирьохсот обирається по филам, по 40 чоловік від кожної, з попередньо намічених кандидатів у віці понад 30 років, причому слід зауважити, що термін, на який обирається Рада, на відміну від стратегії, не обмовляється.
Слід зазначити, що незважаючи на те, що прихильники олігархії декларували свою прихильність "строю батьків" і спадкоємність нового порядку з конституцією Солона, питання про Ареопазі і можливості відновлення його повноважень, як це було потрібно б в разі повернення до солоновская строю, був обійдений в обох конституційних проектах. Звичайно лідери олігархів не могли передати важелі влади в руки державному органу, до якого самі не належали. Їх метою було створення Ради чотирьохсот, який би реально керував державою, і тому вони акцентували увагу на його існування при Солоне, значення ж Ареопагу замовчувалося.
"Постійна" конституція була менш олігархічною за своєю природою. В. П. Бузескул вважає, що Рада, згідно з нею, повинен бути набагато більш численним - близько 1000 чоловік. Він повинен змінюватися щороку. Відчувається прагнення якомога тісніше пов'язати Рада з посадовими особами, а також проглядається велика турбота про фінансах. Взагалі, проект "постійної" конституції виглядає занадто серйозним, щоб бути простою прийомом для використання в своїх цілях поміркованої частини прихильників олігархії. Хоча прийняття одночасно двох конституційних проектів несло, звичайно, і функції компромісу між поміркованими і крайніми олігархами. Проект "постійної" конституції включав в себе зміни настільки радикальні, що не міг бути прийнятий негайно. Для цього краще підходила "тимчасова" конституція, більш пов'язана з існуючими державними інститутами.
Помірні припускали сформувати лояльний Рада, що володіє вирішальним правом голосу в усіх важливих питаннях. Практично, Рада, засідає, при необхідності, в розширеному складі, заміняв собою народні збори. Цей орган повинен був бути регулярно змінюваним і реально об'єднувати всіх повноправних громадян. Метою ж екстремістів було створення інституту влади, який володіє реальним суверенітетом, що не несе відповідальності перед особою іншого громадянського колективу, який залишається на другому плані, і, до того ж, що обирається на необмежений термін.
Відповідно до Аристотеля, обидва проекти, запропоновані колегією ста номофетов, були прийняті народними зборами. З Фукідіда ми дізнаємося, що старий Рада п'ятисот був розігнаний також в день народних зборів, після того як громадян, непричетних до змови, розпустили по домівках. Це означає, що після зборів в Колоні відбулося принаймні ще одне народне зібрання, яке відбулося всередині міських стін, очевидно, в своєму звичайному місці - на Пникс. Аристотель дає нам датування розпуску старого Ради: за його відомостями, Рада п'ятисот був розпущений 14 Фаргеліон, а Рада чотирьохсот приступив до виконання своїх обов'язків 22 Фаргеліон, тобто через 8 днів. Фукідід описує подію наступним чином: після того як громадян, не втаємничених у змова, розпустили по домівках, змовники, а також наведені Пісандр в Афіни 300 воїнів з числа андросцев, тенійцев і карістян, а також деяке число афінських колоністів з Егіни зайняли ключові точки в місті. Коли вони стали на свої позиції, Чотириста, маючи під одягом кинджали, з'явилися в будівлю Ради. Їх супроводжував 120 молодих воїнів - членів гетер. Увійшовши, Чотириста зажадали, щоб засідали там члени старого, обраного за жеребом Ради покинули приміщення, що ті й зробили беззаперечно, причому на виході виплачувалося платню за залишився їм до кінця терміну магістратури місяць. Аристотель замовчує про ці подробиці, з Фукідіда ж складається враження, що Чотириста вступили на посаду відразу після обрання. Можливо, для примирення цих версій слід прийняти гіпотезу, згідно з якою старому Раді було запропоновано розійтися, але він вагався, і його розігнали через 8 днів.
Так через близько ста років після вигнання тиранів в Афінах встановилася олігархія. "Коли був введений цей державний лад, П'ять тисяч були обрані лише про людське око, а насправді правили державою, увійшовши до будівлі Ради, Чотириста разом з десятьма особами, наділеними необмеженими повноваженнями". Це тимчасовий уряд прийняв форму крайней олігархії і поєднало в собі дві основні олігархічні риси: суверенітет Ради і виняткову магістратуру з абсолютною владою, тобто колегію десяти стратегів, що обираються, втім, також Радою. Рада не мав права змінювати конституцію, вироблену законодавчої комісією і прийняту народними зборами, - таким чином, це було, в даному разі, правління згідно із законом, однак в інших питаннях його влада була необмеженою. Рада призначав магістратів, брав у них звіт, розпоряджався фінансами, судова влада також, ймовірно, була поділена між Радою і стратегами, у всякому разі, у нас немає згадок про суди, що відносяться до цього часу. Стратеги обиралися з числа лідерів олігархії. Такими були, наприклад, Ферамен, Аристарх та Алексікл. Можливо, що п'ятьма проедра, про які говорить Фукідід, стали основні лідери перевороту: за це говорить як важливість цієї посади на початковому етапі перевороту, так і те, що Фукідід називає імена лідерів олігархії відразу після згадки про п'ять проедра. Тоді можна припустити, що ними були Пісандр, Антифонт, Фриних, Ферамен і, можливо, Аристарх. У всякому разі, Фукідід називає Антифонта, Фриниха, Ферамена і Пісандра як керівників перевороту, ті ж імена, за винятком Фриниха, називає і Аристотель, а пізніше Фукідід перераховує найбільш реакційних лідерів олігархії - Пісандра, Антифонта, Фриниха і Аристарха.
Колегія дев'яти архонтів, очевидно, зберігалася під час правління чотирьохсот, що тривав близько чотирьох місяців. З Аристотеля ми знаємо, що олігархи прийшли до влади в архонтство Каллия. Мабуть, Каллий залишався архонтом до кінця року, а потім епонімом став Мнесілох - ставленик олігархів (ймовірно, він входив потім до числа тридцяти тиранів), що залишався в цій якості більше двох місяців, однак після повалення чотирьохсот він був замінений Феопомп, який займав пост архонта-епоніма інші 10 місяців.
Що стосується корпусу П'яти тисяч, то питання про його існування досить складний. З одного боку, Аристотель згадує про них так, як якщо б вони реально існували, з іншого боку, згідно з Фукидиду, не робилося спроби опублікувати список П'яти тисяч практично до самого моменту повалення режиму чотирьохсот. В. П. Бузескул висловлює думку, що список П'яти тисяч міг існувати насправді, однак після приходу до влади Ради чотирьохсот вони були відтіснені на другий план і більш не приймали активної участі в державних справах. На це нібито вказує повідомлення Аристотеля про те, що п'ять тисяч були обрані тільки на словах, - але все-таки були обрані, на що є деякі вказівки і у Фукідіда. Однак ці місця у Фукідіда описують спробу чотирьохсот домовитися з військом на Самосі, і запевнення посланців олігархії в тому, що "учасників перевороту, які керують містом, <...> було п'ять тисяч, а не тільки чотириста", і що "новий порядок передбачає участь всіх громадян по черзі в правлінні П'яти тисяч ", означають лише те, що олігархи дуже бажали, щоб флот повірив, що все йде дійсно так. Швидше, існування П'яти тисяч було містифікацією, за допомогою якої екстремісти намагалися виграти час, необхідний їм для переговорів зі Спартою.
Фукідід відмінно описує ситуацію, кажучи: "Чотириста взагалі не бажали вибирати П'ять тисяч і разом з тим показувати, що виборів не буде. Адже участь численний зборів в управлінні державою було б, звичайно, в їх очах не чим іншим, як справжньою демократією" . Постулировав конституцією існування П'яти тисяч, Чотириста, що мали право на свій розсуд оприлюднити список громадянського колективу і скликати народні збори, були гарантовані від небажаного втручання в свої справи. На наш погляд, заслуговує на увагу точка зору, згідно з якою кількість 5000 було прийнято як фіктивне позначення всіх здатних виконувати цивільні обов'язки, тобто володіють достатнім майновим цензом. Її підтверджує повідомлення Лисия про те, що після публікації списку повноправних громадян в ньому виявилося дев'ять, а не п'ять тисяч людських імен, - ймовірно, всіх людей, хто потенційно міг претендувати на повні цивільні права, хоча, звичайно, з них згодом могло бути вибрано 5000 найбільш гідних. Втім, цього, швидше за все так і не відбулося. Швидше, П'ять тисяч так і залишилися фікцією, маскою, під якою приховували свої справжні наміри як екстремісти, так і ті сили в Афінах, які бажали повалення чотирьохсот.
Отже, олігархічний переворот в Афінах стався успішно, однак це було лише половиною справи - на Самосі також потрібно було будь-що-будь встановити олігархічний лад. Влітку 412 р демос на Самосі повстав проти місцевої землевласницької верхівки. За підтримки екіпажів трьох афінських кораблів демократи здобули перемогу, убивши двісті прихильників аристократичної партії, вигнавши близько чотирьохсот і позбавивши аристократів цивільних прав. Був також зроблений переділ власності. Внаслідок усього цього афіняни повернули Самосу політичну автономію, втрачену ним після повстання 440 р
Тепер аристократи вирішили повернути собі втрачене положення. Схема перевороту була в цілому такий же, як і в Афінах: свого часу військо на Самосі погодилося з планами Алківіада і Пісандра, висловивши готовність поступитися демократією заради миру з Персією і надії на успішний результат війни, також як потім і народні збори в Афінах. Повернувшись на Самос після свого посольства в Афіни, Пісандр організував групу змовників - близько трьохсот осіб з числа місцевих жителів, яким належало стати ядром і основною ударною силою перевороту. Вони, як і їх колеги в Афінах, почали кампанію терору проти лідерів демократії. Ці змовники діяли спільно з деякими афінськими офіцерами з числа прихильників олігархії. Так, за повідомленням Фукідіда, колишній афінський демагог Гіпербол, вигнаний остракізмом 6 років тому, був убитий саме афинянами на чолі зі стратегом хармин. Цікаво також зауваження, що це вбивство було здійснене з метою зв'язати змовників загальним запорукою вірності. За кампанією терору повинен був піти насильницьке захоплення влади в місті, так як при наявності афінського флоту домогтися цього законним шляхом було неможливо. Ймовірно, переворот мав відбутися тоді, коли афінських кораблів не буде в гавані. У разі вдалого результату справи як в Афінах, так і на Самосі, і беручи до уваги велику кількість прихильників олігархії серед керівництва флоту, Пісандр і інші змовники могли розраховувати на те, що моряки змушені будуть визнати владу нового уряду.
Однак політична обстановка на Самосі була зовсім іншою, ніж в Афінах.Саме там були зосереджені основні сили демократів, мали до того ж сильних лідерів, таких як Фрасибул і Фрасілл (один з яких був Триєрархія, а інший - гоплітів), а також Херей, син Архестрата. Леонт і Діомедонт - стратеги, які очолювали флот, які були призначені на місце відсторонених від посади Фриниха і Скіроніда також співчували демократії, у всякому разі більше, ніж лаконофільской олігархічному руху. Як тільки пішли чутки про підготовлюваний олігархічному перевороті, прихильники демократії почали шалену пропаганду в війську. Леонт і Діомедонт щоразу, коли ескадра виходила в море, залишали в гавані кілька кораблів. Тому, коли триста самоських змовників все-таки наважилися на спробу збройного перевороту, вона була припинена об'єднаними силами місцевої народної партії і афінян, причому особливо відзначився екіпаж "Паралія", одного з двох афінських державних кораблів, що складався повністю з афінських громадян - прихильників демократії.
Близько тридцяти змовників загинуло в сутичці, троє керівників перевороту були вигнані, проте решта отримали прощення. Настільки м'яке рішення робить честь демократам і, в той же час, вказує на те, що, на відміну від моменту демократичного повстання 412 р, політичні пристрасті на Самосі були сильно напружені, і спроба державного перевороту носила штучний, чисто змовницький характер. Фукідід нічого не говорить про дії прихильників олігархії з числа афінян, ймовірно, вони не брали участі в спробі перевороту; можливо, він був задуманий як чисто Самоський справу.
Відразу після цих подій Херей відправився на "Паралія" в Афіни, щоб повідомити про подію, але там при владі вже стояли Чотириста, тому як тільки корабель увійшов в Пірей, кілька членів екіпажу були арештовані, а решту переведено на інше військове судно, яке має було нести сторожову службу у Евбеї. Херею, однак, вдалося сховатися. Повернувшись на Самос, він повідомив новини з Афін, розписавши положення в найпохмуріших фарбах, так що обурені моряки і воїни ледь не влаштували побиття всіх підозрювалися в симпатіях до олігархів. Лише з великими труднощами військо вдалося утримати від міжусобиці, особливо згубного перед обличчям стояв в Милете ворога. Фрасибул і Фрасілл використовували виникло обурення, щоб гарантувати панування демократів у флоті. Все що служили там, і особливо співчуваючі олігархії, а також всі громадяни Самоса, здатні носити зброю, повинні були дати клятву бути вірними демократії, продовжувати війну зі Спартою і не вступати ні в які переговори з урядом чотирьохсот. Всі, хто знаходилися під підозрою стратеги і Триєрархія були зміщені, а на їх місце обрано нових. Серед новообраних перебували Фрасибул і Фрасілл.
Невідомо, чи був Фрасілл раніше в дружніх відносинах з Алкивиадом, але саме він взяв на себе завдання домогтися його повернення і зумів переконати флот в необхідності цього кроку. Після того як Фрасілл особисто відправився за Алкивиадом до двору Тіссаферна і доставив його на Самос, той також був обраний стратегом.
Алківіад знову, як і раніше, обіцяв доставити афінян дружбу Тіссаферна і його грошову підтримку. Переставши бути просто приватною особою, він повів тонку гру, про яку дуже добре сказав Фукідід: "Алківіад зумів налякати Тіссаферна афинянами, а афінян - Тиссаферном". Втім, їх цілі на даному етапі збігалися: Алківіад прагнув залучити Тіссаферна на свою сторону, або хоча б домогтися, щоб він перестав допомагати Спарті, а Тіссаферн хотів максимально затягнути війну, з тим щоб афіняни і спартанці якомога більше послабили один одного. Тому він скоротив грошову допомогу Пелопоннесские війську і повернув фінікійську ескадру з 147 кораблів, що йшла на з'єднання з флотом в Милете. Алківіад ж не забув поставити все це собі в заслугу і тим зміцнити своє становище у афінян.
Тим часом, справи чотирьохсот складалися не кращим чином. Відразу після свого приходу до влади вони відправили два посольства - одне в Декелею, до спартанського царя Агиса, а інше на Самос. Фукідід докладно розповідає про хід переговорів зі Спартою, проте не називає висувалися умов, зате їх називає Аристотель, в цілому, що оповідає про ті події вкрай скупо. Чотириста розраховували укласти мир на умовах status quo - слід пам'ятати, що протоки тоді ще перебували в руках афінян. Однак Агіс не вірив в остаточну відмову афінян від демократії і при цьому сподівався, що в умовах громадянської смути він зуміє здобути легку перемогу, змусивши противників прийняти всі його умови, або навіть захопивши Довгі стіни з нальоту. Тому він викликав підкріплення і з військом підступив до Афін, однак стіни ретельно охоронялися і взяти їх не представлялося можливим, Пелопоннесские військо зазнало втрат від вилазки афінських вершників, і Агіс вважав за краще повернутися в Декелею. Після цієї невдачі Агіс став поступливішим і погодився пропустити афінське посольство в Лакедемон. Посли на чолі з Антифонта і Фрініха не змогли, проте, домогтися від Спарти хоч скільки-небудь прийнятних умов. З Аристотеля ми знаємо, що лакедемоняне зажадали, "щоб афіняни відмовилися від панування на морі", тобто, по-видимому, розпустили морської союз.
Посольство на Самос також не мало успіху. Дізнавшись про придушення олігархічного перевороту і антиолігархічних настроях у війську, посли вирішили затриматися на Делосі. Вони прибули на Самос вже після повернення Алківіада. Спроба залучити військо на сторону чотирьохсот, переконуючи його, що в Афінах під тиском необхідності встановлена помірна олігархія, не вдалося. Навпаки, воїни, прийшовши в лють, хотіли розправитися з послами і негайно виступити в похід на Пірей, і тільки Алкивиаду, завдяки його величезному впливу, вдалося утримати військо від цих необачних кроків, адже напад флоту на Афіни означало втрату Іонії і Геллеспонт. Крім того, знищення олігархії чотирьохсот подібним способом мало на увазі відновлення крайньої демократії, що ніяк не могло сподобатися Алкивиаду. Його більше влаштовувало примирення партій і пошук компромісного рішення, яке могло б висловитися в формі помірно олігархічного державного устрою. Саме до цього і зводилися його пропозиції: він був згоден з існуванням П'яти тисяч, тобто з ідеєю обмеження цивільного колективу особами зевгітского цензу, а також зі скасуванням системи державних виплат, але за умови усунення чотирьохсот і відновлення колишнього Ради п'ятисот. У цьому випадку він, Алківіад, ставав посередником між ворогуючими партіями, загальнонародним лідером, що підтримує, завдяки своєму авторитету, єдність в державі, рятівником вітчизни - в загальному, зайняв би то становище, яке займав колись Перікл, що не могло, звичайно, бути для нього самоціллю, але відкривало багато нових можливостей для його честолюбних задумів.
Позиція флоту зробила положення олігархів відчайдушним: вони не могли укласти договір зі Спартою без гарантії, що він буде прийнятий на Самосі, з іншого боку, моряки могли легко перекрити постачання Афін продовольством. Режим чотирьохсот з його терором і тираническими замашками не викликав любові у більшості афінських громадян, які погодилися терпіти його лише в надії на швидкий мир, яка в обставинах, що склалися ставала все більш ілюзорною.
Результат переговорів з Алкивиадом привів до розколу в олігархічному таборі і навіть серед самих чотирьохсот. Фракцію помірних, що стояли за встановлення ладу П'яти тисяч не на словах, а на ділі, очолили таксіарх Аристократ і стратег Ферамен. До числа їх прихильників належав член Ради чотирьохсот Поллістрат і ряд інших видних представників олігархічного табору. Лисий в пасажі, присвяченому очорнення Ферамена, каже, що Ферамен, як і його батько Гагнон, був абсолютно лояльний по відношенню до крайньої олігархії до тих пір, поки її положення не виявилося хитким в зв'язку з подіями на Самосі. Це, а також те, що він виявився відтерті на другий план Пісандр і іншими, змусило його приєднатися до Аристократу. Погляд на хиткість олігархії чотирьохсот як на основний спонукальний мотив лідерів фракції помірних висловлює і Фукідід. Однак Діодор Сицилійський називає в якості лідера помірних тільки Ферамена і каже, що він був єдиним в Афінах, хто захищав повернення Алкавіада. Аристократ, син Скеллі, походив з родини, яка якщо і не належала точно до родової аристократії, то була відома в Афінах протягом декількох поколінь. Вперше він з'являється як один з тих, хто давав клятву при укладанні Нікієва світу. Аристократ був стратегом вже в 413/12 р На відміну від Ферамена, Аристократ зберіг пост стратега після повернення в Афіни Алківіада. Це вказує на те, що він був пов'язаний з обставинами олігархічного перевороту менше, ніж Ферамен. Пізніше Аристократ був страчений в числі інших стратегів, звинувачених Фераменом після битви при Аргінуссах.
Незадоволені почали збиратися на сходки і різко критикувати уряд, не без підстави побоюючись, що воно може зрадити інтереси держави заради збереження влади. Дійсно, в обставинах, що склалися у екстремістів був єдиний шанс втриматися - капітулювати перед Спартою. Однак розраховувати, що основна маса громадян погодиться на мир за всяку ціну, не можна було. Тому відразу після повернення посольства з Самоса, але ще до відправлення Антифонта і Фриниха в Спарту почалося будівництво укріплення на Еетіонейской косі - виступаючому в море молу Пірея, уздовж якого проходив провідний в гавань фарватер. Нове зміцнення стулялося зі старою стіною в однієї з двох веж, замикали вхід в порт, і захоплювало продовольчий склад, збудований ще Періклом, куди надходило все привізна зерно. Зміцнення було влаштовано так, що невелика кількість засіли там воїнів могло контролювати вхід в гавань Пірея. Таким чином, екстремісти створювали собі цитадель, яку, на відміну від Акрополя, можна було обороняти як завгодно довго, маючи в своєму розпорядженні флотом союзників. Офіційно нове зміцнення повинно було перегороджувати вхід в Пірей в разі нападу самосської ескадри, але (у всякому разі, за твердженням Ферамена) воно було призначене для того, щоб мати можливість в будь-який момент впустити пелопоннесський флот.
Екстремістів очолювали Фриних, Пісандр, Антифонт і Аристарх, якого Фукідід називає найзапеклішим ворогом демократії. За Ксенофонтові, відповідальними за будівництво укріплення на Еетіонейской косі були стратеги Аристарх, Меланфій і Аристотель. Мабуть, вони дійсно керували будівництвом, в той час як Фриних і Антифонт перебували з посольством в Спарті.
Поки йшли переговори, Ферамен і його угруповання вели агітаційну роботу, налаштовуючи городян проти чотирьохсот і звинувачуючи їх в намірі передати батьківщину. Тут проти олігархів вперше звернулося їх власну зброю - політична змова. З Фукідіда ми знаємо про вузькому колі змовників, таємно збиралися в приватних будинках. Їх підтримували багато гопліти, а також періполи - воїни прикордонної охорони, серед яких, мабуть, було чимало найманців. Гермоне, начальник стояв в Муніхію загону періполов, був одним із змовників і брав згодом активну участь у поваленні чотирьохсот. Саме руками періполов було вироблено усунення Фриниха, який щойно повернувся з Спарти. Він був заколот на ринковій площі, одному з його вбивць вдалося сховатися, інший аргосец родом, був схоплений, але навіть під тортурами не назвав імен змовників, визнавши, однак, саме існування розгалуженої змови. Ніяких заходів з боку уряду, втім, прийнято не було. Швидше за все, для цього не вистачило часу. Поява у Евбеї Пелопоннесского флоту Агесандріда викликало заколот серед гоплитов, які будували укріплення в Піреї. Його очолив Аристократ, що знаходився там зі своїм загоном. Вони заарештували стратега Алексікла, якого Фукідід вважає більш інших пов'язаних з таємними Гетеро. Ферамен, який прибув в Пірей разом з Аристархом і декількома вершниками для переговорів, перейшов на бік заколотників. З його благословення гопліти і натовпи жителів Пірея зруйнували укріплення на еетіон. На наступний день гопліти прийняли рішення наступати на місто і вже вишикувалися в бойовий порядок біля храму Диоскуров (на південній стороні Акрополя), коли до них прийшли для переговорів представника чотирьохсот які запевняли, що п'ять тисяч будуть ось-ось призначені, і вони самі оберуть новий Рада чотирьохсот з-поміж себе, а до тих пір просили "не губити місто". Становище справді було вкрай небезпечним: пелопоннесці дійсно могли напасти в будь-який момент, тому було вирішено в певний термін призначити народні збори в театрі Діоніса, щоб мирно залагодити всі суперечки.
Однак в призначений день прийшли вести про появу сорока двох Пелопоннесских кораблів у Саламина, що змусило громадян негайно кинутися в Пірей, чекаючи неминучого нападу.Можливо, Агесандрід, командувач спартанським флотом, насправді діяв за таємним змовою з Фрініха і Антифонт, а може бути, він крейсував біля Афін за власним рішенням, вичікуючи слушного моменту для нападу. Так чи інакше, але Еетіонейское зміцнення було знищено, і афіняни займали місця на стінах і бойових кораблях, тому Агесандрід не ризикнув нападати на Афіни і попрямував до Оропа, захопленого незадовго до того беотійцями. Ситуація загроза пануванню афінян над Евбея змусила їх терміново направити флот під командуванням стратега Фімохара. Він налічував всього 36 кораблів з наспіх зібраним і погано навченим екіпажем, і практично відразу після прибуття в Еритреї Агесандрід атакував його і розгромив вщент. Було захоплено 22 афінських корабля, еретрійци перебили всіх афінян, які намагалися сховатися в місті, за винятком зуміли дістатися до афінського зміцнення. Слідом за цим вся Евбея відклалася від афінян.
Звістка про поразку викликало в Афінах навіть більше сум'яття, ніж сицилійська катастрофа: втрата Евбеї сильно ускладнювала постачання міста продовольством, крім того, можна було з дня на день чекати нападу пелопоннесцев. Це був кінець олігархії чотирьохсот: народні збори, зібравшись в звичайному місці - на Пникс, постановило відсторонити Чотириста і передати владу П'яти тисячам, а також повернення з вигнання Алківіада і деяких інших вигнанців.
Пісандр, Алексікл і інші лідери крайніх олігархів бігли в Декелею, за винятком Антифонта, Архептолема і Ономакла, які були схоплені і страчені. Стратег Аристарх з загоном з лучників-варварів підійшов до афінського зміцненню Епое на кордоні з Беотією і, обдуривши гарнізон повідомленням про нібито укладеному світі, передав його беотийцев. В цілому, перехід влади відбувся практично безкровно.
Фукідід повідомляє, що народні збори, якою затверджено скасування режиму чотирьохсот і передачу влади П'яти тисячам, тобто особам, здатним придбати важке озброєння, підтвердило скасування державної оплати цивільних обов'язків. Як ми знаємо з Лісія, список повноправних громадян включав 9000 чоловік. І Фукідід, і Аристотель сходяться на тому, що цей державний лад був розсудливе змішання олігархії і демократії і був "дійсно хорошим" чи навіть "найкращим у афінян". Деталей, однак, ми практично не знаємо.
Слідом за першим народним зборами пішли інші, на яких були призначені номофетов, і прийнята нова конституція. У.Фергюсон висуває теорію, згідно з якою конституція, викладена у Аристотеля, була прийнята в червні 411 р, але заморожена до падіння чотирьохсот, а потім, у вересні 411 р, вона затверджується народними зборами без змін. Ю. Белох ж взагалі вважає, що описаний у Аристотеля проект відноситься до часу правління П'яти тисяч, а не чотирьохсот.
Можливо, деякі з положень, що містяться в "постійної" конституції, були дійсно прийняті в новому законодавстві. У тексті "Афінській політиці" йдеться про реформу апарату, керуючого фінансами, згідно з якою, число еллінотаміев збільшувалася до 20, причому тепер вони повинні були стежити не тільки за союзними, але і за внутрішніми фінансами, замінюючи, таким чином, колакретов. Немає прямих свідчень, що подібне положення встановилося саме при П'яти тисячах, проте воно вже існувало при відновленої демократії в 410/409 р Однак згідно тому ж місцю в "Афінській політиці", скарбники Богині повинні об'єднатися в єдиний корпус з скарбниками інших богів, хоча в дійсності ця реформа була проведена тільки в 406/405 р, таким чином, по крайней мере в одному випадку конституція П'яти тисяч розходиться з "постійної" конституцією, описаної Аристотелем.
Крім того, існує ще ряд моментів, які роблять сумнівною пряму спадкоємність між проектом, який призводить Аристотель, і реально існувала конституцією П'яти тисяч. Згідно "постійної" конституції, стратеги входили до складу Буле, причому принцип ротації передбачав, щоб ніхто не міг займати посаду стратега частіше, ніж раз на чотири роки. Чи могли Афіни в той момент дозволити собі обходитися без послуг Алківіада кожні три роки з чотирьох? Не кажучи вже про те, що такий стан речей ніколи не влаштувало б самого Алківіада, з думкою якого вожді помірних повинні були рахуватися. Нарешті, одним з поставлених Алкивиадом умов було повернення до Ради п'ятисот. Мабуть, воно було виконано: в декреті Демофанта, що відноситься до 410 р, йдеться про Раду п'ятисот, обраному за жеребом, на противагу попередньому - Раді п'ятисот, що існував при П'яти тисячах і обраному іншим способом, очевидно, голосуванням.
Питання про існування народних зборів в період правління П'яти тисяч складніший. Фукідід говорить про часті засіданнях Екклеса. Однак вони носять скоріше екстраординарний характер і обумовлені необхідністю прийняти нове законодавство. У преамбулі до декрету Андрона щодо суду над Антифонта, Архептолемом і Ономаклом йдеться про Буле, але про Екклеса не згадується. Аристотель, протиставляючи П'ять тисяч режиму чотирьохсот, зауважує, що при останніх ніякі справи ніколи не надавалися на розгляд громадян. Це передбачає зворотну ситуацію під час правління помірних. Ймовірно, екклесія була все-таки відновлена у вересні 411 р, хоча участь в ній було обмежено зевгітскім цензом.
Перехід влади в руки помірних сприяв стабілізації становища. Якби не сталося цього, Афіни, швидше за все, стали б здобиччю спартанців вже в 411 р Головна заслуга тут належить, звичайно, Фераменом. Крайні олігархи ніколи не могли пробачити йому, що він у вирішальний момент віддав перевагу інтереси Афін інтересам партії, і звинуватили його в зраді, називаючи "котурни". Тим часом, державний лад, створений ним, був аж ніяк не демократією, а пануванням середнього класу. Незабаром, проте, йому довелося переконатися, що афінський середній клас не був досить сильний, щоб утримати отриману ним влада. Війна тривала, і афінське держава продовжувала залежати в ній від веслярів військового флоту, які були виключені, згідно з новою конституцією, зі складу повноправних громадян. У травні 410 р спартанський флот був вщент розгромлений афинянами під проводом Алківіада в битві при Кизике, і в кінці червня 410 р стара демократія в повному обсязі була, без будь-якого опору, відновлена. Ферамена в той момент вже не було в місті. Очевидно, він розумів безвихідність становища, що склалося і вважав за краще відправитися в діючу армію. У травні 410 р ми знаходимо його на чолі загону з тридцяти трієр, залишеного Алкивиадом на Боспорі для охорони проток. "Краща конституція" була скасована, проіснувавши менше дев'яти місяців.
Список літератури
1. Володимирський М. Ю. Афінська олігархія
|