|
Анабасіс
Ксенофонт
XENOPHONTIS. EXPEDITIO CYRI
ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΚΥΡΟΥ ΑΝΑΒΑΣΙΣ
КНИГА IV
глава I
(1) [Про те, що сталося під час походу вглиб країни до бою і що сталося після битви, після укладання договору між царем і еллінами, які прийшли з Киром, і які військові дії мали місце проти еллінів з боку переслідував його перського війська, після того як цар і Тіссаферн порушили договору - розказано в попередніх розділах]. (2) Коли елліни прибули туди, де Тигр зовсім непрохідний через його великої глибини і ширини і де не можна було також пройти вздовж берега, тому що круті кардухскіе гори нависали над самою річкою, - тоді стратеги вирішили йти через гори. (3) Справа в тому, що вони дізналися від полонених, ніби, якщо їм вдасться перейти кардухскіе гори, вони зможуть переправитися до Вірменії через витоки Тигра, а якщо вони не захочуть цього зробити, - обійти їх кругом. Говорили також, ніби витоки Євфрату знаходяться недалеко від Тигра, і воно так і виявилося [1]. (4) А саме вторгнення в країну кардухов елліни зробили, намагаючись залишитися непоміченими і в той же час прагнучи випередити ворогів при занятті гірських вершин.
(5) Коли приблизно настав час останньої вахти [2] і залишалася достатня ще кількість нічних годин; щоб в темряві пройти рівнину, тоді за наказом елліни знялися з місця і, йдучи вперед, на світанку дійшли до гори. (6) У цей час Хірісоф вів військо, начальствуя над своїм загоном і всіма гімнетамі, а Ксенофонт, разом з розташованими в ар'єргарді гоплітами, йшов ззаду, не маючи при собі жодного гімнета, так як, очевидно, не було ніякої небезпеки нападу з тилу при сходженні на гори. (7) Хірісоф піднявся на вершину перш, ніж вороги помітили його. Потім він повів військо далі, і загони, у міру переходу через гору, слідували за ним в села, розташовані в ущелинах і складках гір. (8) Кардухі [3] покинули свої будинки і, захопивши з собою дружин і дітей, бігли в гори. Однак продовольство тут було вдосталь, і в будинках можна було знайти дуже багато бронзових виробів. Жодного з них елліни не взяли. Так само вони не переслідували жителів, шкодуючи їх з тих міркувань, що кардухі як вороги царя, може бути, дозволять еллінам пройти через їхню країну як країну дружню. (9) Однак продовольство кожен брав там, де його, знаходив, так як це було необхідно. Але кардухі не були на поклик і нічим взагалі не виявляли свого розташування. (10) Коли останні елліни, вже в темряві, спускалися в село з вершини гори, - внаслідок тісноти дороги підйом і спуск зайняв у них цілий день, - тоді зібрався загін кардухов і напав на них. Кардухі вбили і поранили камінням і стрілами кількох людей, будучи самі в невеликому числі; справа в тому, що прихід еллінського війська був для них несподіваним. (11) Але якби їх тоді зібралося більше, то цілком могла б загинути значна частина війська. Цю ніч елліни, таким чином, провели в селах, а кардухі палили кругом на горах багаття і перегукувалися один з одним.
(12) З настанням ранку еллінські стратеги і лохагі зібралися і вирішили йти вперед, захопивши з собою лише найнеобхідніше кількість найбільш витривалого в'ючної худоби і кинувши решту, а також відпустивши усіх, хто був при війську недавно взятих в полон рабів. (13) Справа в тому, що, при своїй численності, в'ючних худобу і раби сповільнювали рух вперед, і приставлені до них люди, яких було чимало, не могли брати участь в битвах, а наявність великої кількості людей вимагало заготівлі та транспорту і продовольства в подвійному кількості. Про це рішення оповістили військо через глашатая.
(14) Після сніданку елліни вирушили в дорогу, а стратеги встали у вузькому місці дороги, і якщо помічали що-небудь, що підлягає залишенню на місці, вони забирали це, а солдати слухали їх, за винятком тих випадків, коли кому-небудь вдавалося приховати вподобаного йому хлопчика або красиву жінку. Протягом цього дня вони йшли, іноді вступаючи в бій, іноді спокійно. (15) А на наступний день налетіла сильна буря, між тим, необхідно було рухатися вперед, так як не було достатньої кількості продовольства. (16) Хірісоф вів військо, а Ксенофонт йшов в ар'єргарді. Вороги сильно насідали, а так як дорога проходила через тіснини, то вони, підійшовши на близьку відстань, стріляли з луків і пращ. Елліни відганяли їх і потім знову від них віддалялися, і це змушувало їх іти повільно, а Ксенофонт часто вимагав зупинити всі військо, коли вороги сильно на нього насідали. (17) Хірісоф, коли йому про це доповідали, зазвичай зупинявся, але одного разу він не виконав цього і швидко повів військо вперед, віддавши наказ слідувати за ним, звідки стало ясним, що сталося щось надзвичайне. Але оскільки колись було наздогнати Хірісофа і дізнатися причину його квапливості, просування ар'єргарду стало походити на втеча. (18) В цей час впали доблесну лаконец Леон, вражений стрілою в бік через щит і шкіряний панцир, і Басій-аркадянін, у якого голова була простромлена наскрізь.
(19) Після прибуття на стоянку Ксенофонт негайно ж пішов до Хірісофу до став докоряти йому за те, що він не зупинився, але змусив їх тікати і одночасно боротися. "І ось загинули два чудових і доблесних воїна, і ми не були в змозі ні забрати їх, ні поховати". (20) Хірісоф відповів: "Поглянь на гори і переконайся в, тому, наскільки вони непрохідні. Видно тільки ця крута єдина дорога, і на ній ти можеш помітити величезний натовп людей, які зайняли прохід і охороняють його. (21) Тому я поспішав і не почекав тебе в надії випередити їх і захопити перевал. Наші провідники кажуть, ніби не існує іншої дороги ". (22) Ксенофонт сказав: "У моїх руках двоє людей; справа в тому, що, коли вороги сильно нападали на нас, ми влаштували засідку, що дало нам можливість перепочити: одних ворогів ми вбили, а інших постаралися захопити живими, з метою мати провідників, які знають місцевість ".
(23) Цих людей відразу ж привели і допитали їх порізно, чи не знають вони який-небудь інший дороги, крім знаходиться на увазі. Один з них, незважаючи на сильні загрози, нічого не сказав, і так як він не повідомив нічого корисного, то його закололи на очах у товариша. (24) Інший заявив, що перша людина тому сказав, ніби він не знає дороги, що у нього там (тобто на шляху проходження еллінів) є заміжня дочка; сам же він, за його словами, проведе еллінів по дорозі, доступною і для в'ючної худоби. (25) А на питання, чи є на цій дорозі яке-небудь важкопрохідне місце, він відповів, що є вершина гори, повз яку неможливо пройти, якщо хто-небудь займе її заздалегідь.
(26) Тоді вирішили скликати лохагов і пельтастов, а також і деяких; гоплитов, пояснити їм положення речей: і запитати чи не знайдеться серед них бажаючих показати свою доблесть і добровільно брати участь в цій справі. (27) З гоплитов зголосилися Арістон з Метідреі [аркадянін] і агасі з Стимфалія [аркадянін], а змагаючись з ними [теж аркадянін] Каллимах, з Паррассія сказав, що він хоче піти, взявши з собою мисливців з усього війська. (28) "Я впевнений, - сказав він, - що за мною піде багато молоді". Тоді запитали чи не хоче піти з ним хто-небудь з таксіарх гімнетов. Зголосився Аристей-хіосец, який часто опинявся людиною дуже корисним для війська в подібних справах.
глава II
(1) Між тим настав вечір, і стратеги наказали добровольцям нашвидку поїсти і відправитися в шлях. Вожатого зв'язали, передали їм і домовилися, що в разі, якщо їм вдасться зайняти вершину, вони вночі охоронятимуть її, а з настанням ранку дадуть трубний сигнал і тоді зайняли вершину підуть на тих ворогів, що вартують знаходиться на увазі перевал, а решта елліни , знявшись з місця, поспішать їм на допомогу. (2) Зговорившись таким чином, вони в числі приблизно 2000 чоловік вирушили в дорогу. Йшов сильний дощ. А Ксенофонт повів ар'єргард до знаходився на увазі перевалу, для того щоб вороги зосередили свою увагу на цій дорозі, а йшли кружним шляхом залишилися, по можливості, непоміченими. (3) Коли ар'єргард підійшов до ущелини, через яке треба було пройти, перш ніж вийти: на круту дорогу, варвари стали скачувати вниз камені такої величини, що одного такого каменю вистачило б для цілої вози, і ще більші за розмірами камені [і менші ], і ті, наштовхуючись на скелі, вдарялися об них і розліталися на частини, так що було абсолютно неможливо навіть наблизитися до ущелини. (4) Деякі лохагі, бачачи неможливість пройти тут, пробували зробити це в інших місцях і продовжували свої спроби до тих пір, поки не настала темрява. Коли, на їхню думку, можна було піти непомітно для ворогів, вони пішли обідати; а [серед солдатів ар'єргарду] були і такі, які навіть не снідали. Однак вороги не заспокоїлися і протягом всієї ночі скачували камені, про що можна було здогадатися по гуркоту.
(5) Тим часом загін, який мав при собі ватажка, зробив обхідний рух і наткнувся на варту, яка сидить біля вогнищ. Убивши одних і прогнавши інших, вони залишилися там, вважаючи, що захопили вершину. (6) Але в цьому вони помилялися, так як над ними височів виступ гори, де проходила та вузька дорога, за якою спостерігала варта. Справа в тому, що звідти можна було пройти до тих ворожим загонам, які вартували відкриту дорогу. (7) Ніч елліни провели там, а на світанку, мовчки, в бойовому порядку, пішли на ворогів. Пал туман, завдяки чому вони непомітно підійшли на близьку відстань, а коли елліни і варвари побачили один одного, затрубила труба і, піднявши бойовий клич, елліни кинулися на ворогів. Ті не витримали і, покинувши дорогу, побігли, причому загинули лише деякі, так як вони були дуже рухливі. (8) Війська Хірісофа при перших звуках труби негайно пішли вгору по відкритій дорозі. Інші стратеги рушили вперед по невторованим дорогах з тих пунктів, де кожен з них випадково перебував, і, піднімаючись на гору хто як міг, вони тягли один одного вгору за допомогою копій. (9) І вони першими з'єдналися з загоном, який узяв вершиною.
Ксенофонт з половиною ар'єргарду попрямував по тій дорозі, по якій йшов загін з ватажком, так як вона була б вигідно для в'ючної худоби; іншу половину ар'єргарду він побудував позаду в'ючних тварин. (10) Йдучи вперед, вони натрапили на пагорб, що панував над дорогою і зайнятий ворогом: потрібно було або знищити ворогів, або відколотися від інших еллінів. Солдати, може бути, могли б скористатися, тією дорогою, якою йшли інші загони, але у в'ючної худоби не було іншого шляху, крім цього. (11) Тоді, підбадьорюючи один одного і вишикувавшись в прямі лохи [4], вони кинулися на пагорб, проте не з усіх боків, але залишивши ворогам лазівку на випадок, якщо ті вирішать втекти. (12) Поки вони піднімалися вгору хто де міг, варвари стріляли і кидали в них каміння. Однак вони (варвари) не підпустити їх на близьку відстань, бігли і покинули цей пункт. Елліни перейшли через пагорб і, побачивши попереду інший пагорб, зайнятий ворогом, негайно ж вирішили йти на нього. (13) А Ксенофонт подумав про те, як би, в разі якщо він залишить захоплений пагорб без охорони, вороги не зайняли його знову і не напали на що проходив повз обоз, який рухався, розтягнувшись на велику відстань внаслідок вузькості дороги: і тому він залишив на пагорбі лохагов - Кефісодора, сина Кефісофонта-афінянин, Амфрікрата, сина Амфідема-афінянин, і Архагора, вигнанця з Аргоса, а сам з іншими солдатами пішов на другий пагорб і взяв його тим же способом.
(14) Їм треба було взяти ще третій, набагато більш крутий горб, той самий, який знаходився над захопленій мисливцями вночі біля багаття вартою. (15) Коли елліни наблизилися, варвари, не вступаючи в бій, залишили його, чому всі здивувалися, підозрюючи, не надійшли вони, таким чином, боячись потрапити в оточення і піддатися облозі. А насправді вони з вершини бачили, що відбувалося за пагорбом і все кинулися на ар'єргард. (16) Ксенофонт з тими, що були молодші, зійшов на вершину, іншим же наказав іти вперед повільно, щоб останні лохи встигли приєднатися до них, і, пройшовши по дорозі, зупинитися на рівнині.
(17) В цей час з'явився врятувався втечею Архагор з Аргоса і повідомив, що їх прогнали з пагорба, і що Кефісодор, Амфікрат і інші, які не змогли зістрибнути зі скелі і дістатися до ар'єргарду, загинули.(18) Після цього варвари зійшли на пагорб, розташований проти вершини (де стояли елліни), і Ксенофонт через перекладача повів з ними переговори про союз і зажадав видачі убитих [5]. Вони обіцяли віддати за умови, що елліни було палитимуть їх будинку. (19) Ксенофонт погодився, а тим часом, поки йшли переговори і решта війська закінчило своє проходження, все вороги з тих місць зосередилися на цьому пагорбі. (20) І коли елліни почали спускатися з вершини, прямуючи до своїх зупинився на рівнині товаришам, вороги кинулися на загін Ксенофонта величезним натовпом з гучним криком і, досягнувши вершини, з якої спускався загін, стали скачувати вниз каміння. Одній людині вони роздрібнили стегно, а Ксенофонт залишився без зброєносця, у якого був щит. (21) Але гопліт Еврілох з Лус [аркадянін] підбіг до нього і почав відступати, прикриваючи щитом обох; інші також відійшли до тих солдатам, які очікували їх, стоячи в строю.
(22) Таким чином, все еллінське військо зібралося тепер воєдино і розташувалося в численних і прекрасних будинках, багатих припасами. Так, наприклад, вина було так багато, що його зберігали в обмазаних вапном ямах [6]. (23) Ксенофонтові і Хірісофу шляхом переговорів вдалося отримати тіла убитих, і за це вони відпустили провідника. І наскільки це було можливо за даних обставин, вони виконали по відношенню до мертвих все, що належить здійснювати на честь доблесних воїнів.
(24) На наступний день вони йшли без провідника. Вороги билися і займали наперед всі наявні на шляху тіснини, заважаючи еллінам проходити через них. (25) Коли вони затримували передові загони, Ксенофонт сходив на гори з іншого їхнього боку, намагаючись забратися вище заважали просуванню ворогів і таким чином знищував перешкоди на шляху передових загонів. (26) А коли вони нападали на ар'єргард, Хірісоф піднімався нагору, намагався піднятися на гори вище нападників і знищував перешкоди на шляху ар'єргарду. Таким чином, вони постійно допомагали один одному і дуже один про одного дбали.
(27) Чи траплялося, що варвари завдавали багато клопоту навіть тим військам, які, вже досягнувши вершини, знову спускалися вниз. Кардухі були настільки моторні, що їм вдавалося втікати навіть після того, як вони підходили до еллінам на близьку відстань. У них же не було іншої зброї, крім луків і пращ. (28) Це прекрасні стрілки з лука, а величина їх цибулі дорівнювала приблизно 3 ліктів і довжина стріл 2 ліктів з гаком; під час стрільби вони натягували тятиву, наступаючи лівою ногою на нижню частину цибулі. Стріли їх пробивали щити і панцирі. Коли елліни опановували стрілами, то користувалися ними як дротиками, забезпечивши їх ременями. У цих місцевостях найбільшу користь війську надали крітяни. А провід над ними Стратоклій-критянин.
глава III
(1) Протягом цього дня елліни стояли в селах, розташованих над рівниною річки Кентріта. Ширина Кентріта дорівнює приблизно 2 плетри, і ця річка утворює кордон між Вірменією і країною кардухов. Елліни побачивши рівнини полегшено зітхнули. Річка перебувала на відстані 6-7 стадій від гір кардухов. (2) Тут вони з насолодою відпочивали, маючи в своєму розпорядженні продуктами і згадуючи про багатьох перенесених працях. Адже ті 7 днів, протягом яких вони проходили область кардухов, були сповнені безперервних боїв, причому елліни зазнали тут такі втрати, яких не заподіяли їм ні цар, ні Тіссаферн, разом узяті. Тому вони з радістю віддалися відпочинку, немов все лиха залишилися позаду.
(3) Однак при настанні ранку вони побачили на тому боці річки озброєних вершників, готових, очевидно, перешкодити переправі, а також піхоту, вибудувану на пагорбах вище вершників, з метою перешкодити вторгненню еллінів до Вірменії [7]. (4) То були наймані війська Оронта і Артуха - Армени, Марді [8] і халдеї [9]. Про халдеях говорили, ніби це народ незалежний і хоробрий; зброю у них складалося з великих плетених щитів і копій. (5) Ті пагорби, на яких вони вишикувалися, перебували на відстані 3 або 4 плетри від річки. Дорога, яка була видна еллінам, вела вгору і була єдиною і, очевидно, штучної дорогою. (6) Навпаки неї елліни намагалися перейти річку. Але коли при цьому вода піднялася їм вище грудей і дно виявилося нерівним і покритим великими і слизькими каменями, причому зброю не можна було нести зануреним у воду, так як його відносило сильна течія, а ті воїни, що намагалися нести зброю на голові, виявилися уразливими для стріл і іншого метальної зброї, тоді вони відступили і отаборилися біля річки. (7) А там, де вони самі провели минулу ніч на горах, вони побачили безліч озброєних кардухов. Тоді еллінами опанувало сильне смуток, так як вони переконалися в непрохідності річки, бачили перед собою людей, які збираються перешкодити переправі, а також бачили кардухов, готових напасти ззаду на переправляються.
(8) Таким чином, цей день і наступну ніч вони провели на місці, перебуваючи у великій скруті. А Ксенофонт побачив сон: йому приснилося, ніби ноги його скуті ланцюгами, але ланцюга лопнули самі собою, він звільнився і міг піти в будь-якому напрямку. На світанку він пішов до Хірісофу, сказав йому, що у нього є надія на благополучний результат, і розповів свій сон. (9) Той зрадів, і при настанні дня всі присутні стратеги принесли жертву. І з першого ж разу жертви виявилися сприятливими. Розійшовшись після жертвопринесення, стратеги [і лохагі] наказали війську снідати.
(10) І ось, в той час як Ксенофонт снідав, до нього прибігла двоє юнаків: адже все знали, що кожен може прийти до нього і під час сніданку, і під час обіду, і навіть розбудити його, коли він спить, якщо тільки справа йде про сповіщення, які стосуються військових справ. (11) Юнаки розповіли, що, збираючи хмиз для багаття, вони побачили на іншому березі, серед скель, прилеглих до самої річки старого і жінку з дівчатами-служницями, очевидно, ховали тюки з сукнею в печеру в скелі. (12) Коли вони це побачили, то подумали, що в цьому місці можна, ймовірно, переправитися безпечно, так як ворожої кінноти це місце недоступно. Роздягнувшись, як перед купанням, голі, але маючи при собі кинджали, юнаки, за їхніми словами, стали переходити річку; і йдучи вперед, вони перейшли на той бік річки навіть не замочивши геніталій. Переправившись назад і захопивши гиматии [10], вони повернулися назад.
(13) Ксенофонт негайно ж вилив [11], а також наказав наповнити чаші юнакам і молитися богам, хто послав сон і переправу, просячи їх довести все підприємство до благополучного кінця. Після узливання він негайно ж повів юнаків до Хірісофу, і вони повторили там свою розповідь. (14) Вислухавши їх, Хірісоф також вилив. Після цього Хірісоф і Ксенофонт наказали приготуватися до виступу в похід, а самі, зібравши стратегів, радилися про те, як краще вчинити переправу, як перемогти ворогів, які стоять попереду, і уникнути нападу з боку ворогів, які перебувають в тилу. (15) Вони вирішили, що Хірісоф, як головний начальник, перейде річку з половиною війська; друга половина залишиться поки стояти на місці з Ксенофонтом, а в'ючних худобу і нестройові переправляться після Хірісофа і до Ксенофонта.
(16) Коли все було належним чином вирішено, рушили в путь. Вели їх юнаки, маючи річку з лівого боку. До переправи було приблизно 4 стадія. (17) Поки вони йшли, на протилежному боці річки, паралельно з ними, рухалися загони кінноти. Дійшовши до переправи через річку і до скель, елліни вишикувалися, сам Хірісоф першим увінчав голову вінком [12], зняв одяг, взяв зброю і велів іншим наслідувати його приклад, а лохагам віддав наказ вести лохи прямими колонами, одним з правої, іншим з лівої від нього боку. (18) Жерці закололи жертви над річкою [13], а вороги стріляли з луків і пращ, але не досягали цеді. (19) Жертви виявилися сприятливими. Тоді все солдати заспівали пеан і підняли бойовий крик, причому разом з ними кричали і жінки, в війську адже знаходилося багато гетер.
(20) Таким чином, Хірісоф і його загін увійшли в річку. А Ксенофонт, захопивши з собою легко озброєних з ар'єргарду, поспішив щосили назад до тієї дорозі, що вела вгору до вірменським горах, вдаючи, що він має намір переправитися в цьому місці і відрізати стояли біля річки вершників. (21) Помітивши, що війська Хірісофа благополучно переходять річку, і бачачи також, що військо Ксенофонта поспішає назад, вороги злякалися оточення, дуже швидко побігли до дороги, що веде вгору від річки, і, досягнувши її, піднялися на гору. (22) Лікій, який командував загоном кінноти, і Осхін, начальник загону пельтастов Хірісофа, помітили їх стрімке втеча і пустилися за ними навздогін. Вони криком закликали не відставати і разом з ними піднятися на гору. (23) А Хірісоф, перейшовши річку, не став переслідувати вершників, але відразу попрямував по прилеглим до річки горбах на що стояли вище ворогів. І ті, помітивши втеча своєї кінноти, а також наступаючих на них гоплітів, покинули висоти над річкою.
(24) Коли Ксенофонт побачив, що по той бік річки все йде добре, він якомога швидше пішов назад до переправа відбувалася. Справа в тому, що вже можна було спостерігати кардухов, що спускалися на рівнину і збиралися, очевидно, напасти на останні загони.
(25) Хірісоф тим часом зайняв вершини, а Лікій з невеликим загоном зробив погоню і захопив залишену частину обозу і, між іншим, гарний одяг і кубки. (26) Як тільки переправилися обоз еллінів і натовп нестройових, Ксенофонт повернувся обличчям до кардухам, приготувався до бою і наказав лохагам побудувати свої лохи по Еномото, виводячи їх вліво, для того щоб утворилася фаланга. Лохагам і начальникам Еномото він наказав іти на кардухов, а начальникам задніх загонів - залишитися біля річки. (27) Коли кардухі побачили, що ар'єргард, який охороняв натовп нестройових, рідшає і здається вже нечисленним, вони пішли швидше, співаючи якісь пісні. Хірісоф, оскільки він вже знаходився в безпеці, послав Ксенофонтові пельтастов, пращників і лучників і наказав їм виконувати накази останнього.
(28) Бачачи, що ті збираються переправитися через річку, Ксенофонт через вісників наказав їм залишитися на місці біля річки і не входити в воду, але коли військо Ксенофонта почне переправу, тоді увійти в річку справа і зліва від переправляються і йти їм назустріч, роблячи вигляд, ніби вони збираються перейти на той берег, причому копейщики слід протягнути руку через ремінь списи, а стрільцям накласти стрілу на тятиву лука, але їм не треба заходити далеко в річку. (29) А своїм солдатам він наказав, коли каміння з пращ кардухов будуть досягати мети і щити еллінів задзвенять, заспівати пеан і бігом попрямувати на ворогів, а коли ті повернуться назад і трубач з боку річки подасть бойової сигнал, зробити поворот направо, останнім рядах йти попереду, всім бігти і якнайшвидше переправитися, не залишаючи, однак, свого місця в строю, щоб не заважати один одному. І той воїн, який першим переправиться на ту сторону ріки, буде самим доблесним.
(30) Кардухі, помітивши, що в прикритті залишилося вже мало народу, - адже навіть багато хто з тих, яким було доручено залишитися, пішли, охороняючи хто в'ючних худобу, хто речі або гетер, - напали вельми сміливо і стали стріляти з пращ і луків . (31) А елліни заспівали пеан і бігом кинулися на них. Вороги не встояли, адже вони як гірські жителі були добре споряджені для нападів і відступів, але озброєння їх не годилося для рукопашного бою. (32) Тут трубач подав сигнал, і вороги побігли ще швидше, а елліни повернули назад і щосили поспішали переправитися через річку. (33) Помітивши це, частина ворогів знову побігла до річки і стала стріляти, поранивши кількох людей, але більша частина кардухов не припиняла втечі і тоді, коли елліни вже досягли протилежного берега. (34) А ті елліни, які йшли назустріч переправляли, їх вабить своєю відвагою, зайшли в річку далі, ніж їм було наказано, і повернулися назад після солдат Ксенофонта. Серед них теж були поранені.
глава IV
(1) Зробивши переправу близько полудня, елліни вишикувалися і пройшли по Вірменії не менше 5 парасангов, слідуючи весь час по рівнині і невисоким горбах; адже поблизу річки не було сіл через війни з кардухамі.(2) Та село, в яку вони прийшли, виявилася великою, в ній знаходився палац сатрапа, і велика частина будинків тут була з вежами. (3) Продовольство було в достатку. Звідси вони пройшли в два переходи 10 парасангов, поки не перетнули витоків річки Тигра [14]. Звідси вони пройшли в три переходи 15 парасангов до річки телебоїв. (4) Ця річка красива, але не велика. Біля неї багато сіл. Ця місцевість називається Західної Вірменією [15]. Правителем її був Тірібаз - товариш царів в його присутності ніхто інший не допомагав царю при посадці на коня. (5) Цей Тірібаз під'їхав до еллінам в супроводі кінноти і через посланого вперед перекладача передав, що бажає вступити в переговори з начальниками. Стратеги вирішили вислухати його і, наблизившись на відстань, з якого можна було розчути мова, запитали, чого він хоче. (6) Він сказав, що хотів би укласти договір, зобов'язуючись не завдавати еллінам ніякої шкоди і, вимагаючи від еллінів не палити вдома і брати тільки необхідне для них продовольство. Стратеги погодилися, і договір був укладений на цих умовах.
(7) Звідси вони пройшли по рівнині [16] в три переходи 15 парасангов, і Тірібаз зі своїм військом слідував за ними на відстані приблизно 10 стадій. Елліни прибутку до палацу і розташованим навколо нього численних селах, повним всяких припасів. Вони розташувалися табором, а вночі випав рясний сніг. Тому вранці вирішили розмістити солдатів, і всіх начальників по квартирах в селах, так як ніде не було видно ворога і здавалося, що рясний сніг достатня гарантія безпеки. (9) Тут у них було багато [продовольства і] всяких благ: забійний худобу, хліб, старі запашні вина, родзинки, всілякі овочі. Тим часом солдати, хто розпорошився по околицях табору, говорили ніби вони бачили вночі багато багать. (10) Тому стратеги вирішили, що небезпечно стояти па квартирах і треба знову, зібрати військо воєдино. Військо поєдналося, і здавалося ніби погода прояснюється. (11) Але в той час, як вони, таким чином, проводили ніч, випав такий глибокий сніг, що він покрив зброю і лежать на землі людей і як би скував по ногах в'ючних худобу. Було дуже страшно встати, тому що випав і нерастаявшій сніг зігрівав лежачого під ним людини. (12) Коли ж Ксенофонт зважився встати неодягненим і почав колоти дрова, то негайно ж встав ще один чоловік, відняв у нього сокиру і почав за рубку дров. Слідом за цим і інші почали підніматися, розпалювати багаття і натиратися маззю [17]. (13) У цій країні багато мазі, якою користувалися замість оливкової олії. Вона готується з свинячого сала, кунжутного насіння, гіркого мигдалю і терпентіна. Були знайдені і пахощі, виготовлені з цих же продуктів.
(14) Тоді вирішили знову розміститися [в селах] по квартирам в будинках. Солдати радісно, з гучними криками, вирушили до будинків і до продовольства, а ті з них, які перш, при догляді з будинків, підпалили їх безрозсудно, були покарані тим, що влаштувалися погано. (15) Потім вночі послали в гори Демократа-теменіта, надавши йому кількох людей, туди, де, за розповідями солдат, які блукали за межами табору, вони бачили багаття. Демократ був відомий як людина, не раз вже з'ясовувати істину в подібних випадках і вмів відрізняти дійсно існуюче від уявного. (16) Після повернення він сказав, що не бачив багать, але привів із собою полоненого, збройного перським цибулею, сагайдаком і сокирою, подібної сокира амазонок [18]. (17) На питання, хто він такий, той відповів "перс" і додав, що він йшов з табору Тірібаза в пошуках продовольства. Елліни стали розпитувати його, яка чисельність війська і проти кого воно зібрано. (18) Він відповів, що то Тірібаз зі своїм військом і найманцями Халіба і таохами [19]. За його словами, військо готується напасти на еллінів при перевалі через гори, в ущелинах, минути які неможливо.
(19) Почувши це, стратеги вирішили зібрати солдатів, і потім, залишивши охорону і призначивши начальником над усіма залишаються (в таборі) Софенета-стімфалійца, вони вирушили в дорогу, маючи при собі в якості провідника захопленого в полон людини. (20) Коли вони вже почали переходити через гору, пельтасти, які пішли вперед, побачили внизу табір і не стали чекати гоплитов, але з криками пустилися туди бігом. (21) Варвари, почувши крик, не витримали і втекли, однак кілька людей з них було вбито, і було захоплено близько 20 коней, а також намет Тірібаза і з нею ложе з срібними ніжками, кубки і люди, які назвали себе Хлібодар і винарів. (22) Коли про це дізналися стратеги гоплитов, вони вирішили якомога скоріше повернутися в табір, боячись нападу на що залишилися там солдатів. Негайно ж був дан трубний сигнал, вони рушили в путь і ще в той же день досягли табору.
глава V
(1) На наступний день вирішили йти якомога швидше, поки вороже військо знову не поєднати і не зайняло тіснин. Зібравшись, вони негайно ж вирушили в дорогу по глибокому снігу з великою кількістю провідників, і в той же день, перейшовши через гору, на якій Тірібаз намір напасти на них встали табором. (2) Звідси вони пройшли по пустельній місцевості в три переходи 15 парасангов аж до Ріки і перейшли її причому вода доходила людям до пояса. Говорили, що витоки річки знаходяться неподалік.
(3) Звідси вони пройшли по рівнині [20], покритої глибоким снігом, в три переходи 13 парасангов. Третій перехід був дуже, важкий, так як північний вітер дув прямо в обличчя, все заморожуючи і приводячи людей в стан задубіння. (4) Тоді один із жерців запропонував принести жертву вітрі. Це було виконано, і всім виразно здалося, ніби сила вітру спала. Глибина снігу сягала 1 оргії, і через це загинуло багато в'ючної худоби і рабів і до 30 солдатів. (5) Ніч елліни провели біля вогнищ. Дров на цій стоянці було багато, але спізнилися солдати не отримали дров, і ті, що прийшли раніше і розпалили багаття, не допускали до вогню запізнилися, якщо вони не давали їм в обмін пшениці або чого-небудь іншого їстівного, коли таке у них було вчинено . (6) Таким чином вони обмінювалися тим, що у кого було. Де горіло багаття, там внаслідок танення снігу утворювалися великі ями, що сягали аж до землі, тому можна було виміряти глибину снігу.
(7) Звідси протягом всього наступного дня вони йшли по глибокому снігу, і багато людей знесилювалося від голоду. Ксенофонт, перебуваючи в ар'єргарді, підбирав впали і дивувався, що у них за хвороба. (8) Але коли один з обізнаних людей сказав йому, що вони, очевидно, виснажені голодом і що, з'ївши чогось, вони встануть на ноги, він пройшов до обозу і, знайшовши запаси їстівного, став роздавати їх сам і розсилати їх через людей, здатних дійти до голодуючих. (9) Скуштувавши їжі, вони вставали і йшли далі.
На цьому переході Хірісоф в сутінки прийшов до села і натрапив перед валом біля колодязя на жінок і дівчат, які одягали воду. (10) Ті запитали еллінів, хто вони такі. Перекладач відповів по-перському, що вони йдуть від царя до сатрапу. Жінки сказали, що сатрапа тут немає і що він знаходиться на відстані приблизно 1 парасанга. Так як було пізно, то елліни разом з водоносіцамі пройшли по ту сторону вала до КОМАРХ [21]. (11) Хірісоф і ті загони, які могли це зробити, розташувалися там табором, а солдати, які не зуміли дійти до цього пункту, провели ніч без їжі і без вогню, і кілька людей з них тоді загинуло.
(12) Частина ворогів зібралася в загони слідувала за еллінами, викрадаючи знесилений в'ючних худобу і вступаючи через нього в бійку один з одним. Деякі солдати стали відставати: у одних почалася під впливом снігу хвороба очей, у інших пальці на ногах відмерзають внаслідок холоду. (13) Захистом для очей від дії на них снігу служили шматки чогось чорного, носиться перед очима під час походу, а для запобігання ніг треба було невпинно рухатися, не заспокоюючись ні на хвилину, а на ніч роззуватися. (14) Якщо хто-небудь лягав, не знявши взуття, то ремені врізалися йому в ноги і взуття примерзала, адже оскільки старе взуття зносилася, черевики, так звані карбатіни, були зроблені з недавно здертої бичачої шкіри.
(15) Через таких лих деякі солдати відстали, і коли вони побачили якийсь клаптик землі, чорний тому, що з нього зійшов сніг, вони подумали, що сніг розтанув. І дійсно, він розтанув під впливом випарів з джерела, що знаходився поблизу в лісистому ущелині. Звернувши туди, вони сіли і відмовилися йти далі. (16) Ксенофонт, який перебував в ар'єргарді, дізнався про це і всіма способами і засобами почав їх умовляти, не відставати, вказуючи на те, що за ними слідують присутні у великій кількості вороги, і, нарешті, він навіть розсердився. Але солдати просили прикінчити їх, так як вони не в силах йти далі. (17) Тоді вирішили спробувати налякати слідували за ними ворогів, щоб ті не нападали на вибилися з сил. Вже було темно, і вороги підходили з гучними криками, сварячись через дісталася їм видобутку. (18) Тоді здорові солдати ар'єргарду приготувалися і побігли на ворогів, а хворі підняли крик і щосили стали бити списами по щитах. Вороги злякалися, кинулися по снігу в лісисте ущелині і ніхто з них не видав більше ні звуку.
(19) Ксенофонт зі своїм загоном, сказавши хворим, що на наступний день за ними прийдуть, рушив вперед і, не пройшовши і 4 стадій, зустрів на дорозі сплячих на снігу закутана солдатів, при яких не було виставлено варти. Їх розбудили, і вони повідомили, що передові загони не рухаються вперед. (20) Ксенофонт пішов далі і вислав найбільш витривалих пельтастов з наказом дізнатися причину затримки. Вони повідомили, що все військо відпочиває подібним чином. (21) Тоді і загін Ксенофонта розташувався тут на відпочинок, без вогню і без обіду, але виставивши яку було можливо варту. До ранку Ксенофонт відправив до хворих наймолодших солдатів і наказав підняти їх на ноги і змусити йти вперед.
(22) В цей час Хірісоф послав з села людей, щоб дізнатися, як йдуть справи в ар'єргарді. Солдати ар'єргарду зраділи і передали їм хворих для доставки в табір, а самі пішли вперед і, не пройшовши і 20 стадій, виявилися біля села, в якій відпочивав Хірісоф. (23) Коли все військо з'єдналося, стратеги вирішили, що можна безпечно розмістити солдатів на квартирах в селах. Хірісоф залишився там, де він був, а решта розділили між собою за жеребом знаходилися на увазі села і вирушили туди - кожен зі своїм загоном. (24) Тут Поликрат-афінянин, лохаг, попросив дозволу пройти вперед. Взявши з собою легко озброєних, він зробив набіг на те село, яка дісталася Ксенофонтові, і захопив усіх, хто був у ній жителів, КОМАРХ, 17 жеребців, вигодовує для сплати данини царю, і дочка КОМАРХ, що вийшла заміж за 9 днів перед тим, але чоловік її, що полював за зайцями, що не був захоплений в селі.
(25) Будинки тут були підземні, з верхнім отвором на зразок отвори колодязя, але широким внизу. Впуску для худоби були вириті в землі, а люди спускалися вниз по сходах. У будинках перебували кози, вівці, корови і птиці зі своїми дитинчатами, вся худоба харчувався в будинках сіном. (26) Там зберігалися також пшениця, ячмінь, овочі і ячмінне вино в кратерах. В рівень з краями судин у вині плавав ячмінь і в нього застромлять був очерет, великих і малих розмірів, але без колінце; хто хотів пити, повинен був взяти очерет в рот і тягнути через нього вино. (27) Чи не змішане з водою вино було дуже міцним, але для людей звичних це був дуже приємний напій.
(28) Ксенофонт запросив КОМАРХ цього села до свого столу і підбадьорив його, кажучи, що він не втратить своїх дітей, а елліни з подяки наповнять його будинок перед своїм відходом продовольством, якщо тільки КОМАРХ буде надавати послуги війську до тих пір, поки елліни було прийдуть до іншого народу. (29) Комарх обіцяв своє сприяння і в знак розташування вказав, де було закопано вино. Розмістившись таким чином на квартирах, солдати цю ніч відпочивали, розташовуючи продовольством в достатку; КОМАРХ утримувався під вартою, а діти його перебували під наглядом.
(30) На наступний день Ксенофонт пішов до Хірісофу, захопивши з собою КОМАРХ.Коли по дорозі йому попадалася село, він заходив туди і відвідував стояли там солдатів. Він заставав їх завжди за їжею і в веселому настрої і ніколи вони не відпускали його від себе, не запропонувавши йому сніданку. (31) На одному і тому ж столі завжди подавалися одночасно баранина, козлятина, свинина, телятина і дичина з безліччю хлібів із пшеничного борошна і ячменю. (32) Коли хто-небудь хотів випити за здоров'я одного, він підводив його до кратера, звідки треба було пити нагнувшись і втягуючи в себе вино на зразок того, що п'є бика. КОМАРХ вони дозволили брати все, що він забажає. Однак він нічого не взяв, але кожен раз, коли бачив когось зі своїх родичів, брав його під свій захист. (33) Коли вони прийшли до Хірісофу, то застали і там бенкетують, увінчаних вінками з сіна; а прислуговували їм арменскіе хлопчики в варварських одязі. Хлопчикам, немов глухонімим, вони знаками давали зрозуміти, що їм належить робити.
(34) Після взаємних привітань Хірісоф і Ксенофонт спільно, через який говорив по-перському перекладача, стали розпитувати, КОМАРХ, що це за країна. Він сказав, що це Вірменія. Потім вони опитали, для кого вирощуються коні. Комарх відповів, що це данина царю [22]. Сусідня країна, за його словами, - це країна Халіб, і він описав провідну туди дорогу. (35) Ксенофонт тоді повернув КОМАРХ його рідним і подарував йому старого коня зі своєї здобичі, маючи на увазі, що той підгодує його (коня) і принесе потім в жертву. Ксенофонтові говорили, ніби кінь присвячений Геліосу [23], і він боявся, щоб той не здох, так як був виснажений походом. Сам Ксенофонт взяв собі одного жеребця і роздав інших [стратегам і] лохагам. Тамтешні коні менше перських, але багато їх гаряче. Потім КОМАРХ навчив еллінів, під час прямування по снігу, обв'язувати ноги коней і в'ючної худоби маленькими мішечками, так як інакше тварини занурюються в сніг по саме черево.
глава VI
(1) Через вісім днів після цього Ксенофонт передав КОМАРХ Хірісофу в якості провідника, а його родичів відпустив, за винятком сина, тільки що досяг зрілості. Останнього він передав під нагляд Плейсфену з Амфиполя, маючи на увазі, що КОМАРХ, якщо він виявиться надійним ватажком, зможе повернутися додому разом із сином. Будинок КОМАРХ елліни набили всяким добром і, знявшись з місця, пішли далі. (2) Комарх вів їх по снігу, залишаючись вільним від пут [24]. Вони вже були на третьому переході, коли Хірісоф розсердився на нього за те, що він не привів їх в села. Той відповів, що таких немає в даній місцевості. Тоді Хірісоф вдарив його, але не пов'язав. (3) Слідом за цим вночі КОМАРХ втік, покинувши сина. Цей випадок, тобто образу провідника, при відсутності пильності по відношенню до нього, був причиною єдиного розбрату, що сталося між Хірісофом і Ксенофонтом в, протягом усього походу. А Плейсфен полюбив хлопчика, привів його на свою батьківщину і користувався його повною відданістю.
(4) Після цього вони пройшли в сім переходів, приблизно по 5 парасангов в день, до річки Фазісу, шириною в 1 плетри. (5) Звідти вони пройшли в два переходи 10 парасангов. На перевалі перед спуском в рівнину проти них вишикувалися халіби [25], таохами [26] і фазіани [27]. (6) Коли Хірісоф побачив ворога на перевалі, він зупинився на відстані приблизно 30 стадій від нього, щоб не зближуватися з ворогами в той час, коли військо побудовано в колону. Він наказав іншим начальникам підвести загони по лохам, щоб утворилася фаланга. (7) Коли підійшов ар'єргард, він скликав стратегів і лохагов і сказав: "Вороги, як бачите, зайняли перевал через гори. Отже, нам треба радитися про найкращий спосіб дати битву. (8) Я пропоную наказати солдатам приступити до сніданку, а ми тим часом будемо радитися про те, коли нам перейти через гори, - сьогодні або завтра ". (9) "На мою думку, - сказав Клеанор, - треба нашвидку поснідати, взяти зброю і з усією силою вдарити на ворогів. Якщо ми забарилися сьогодні, то ті вороги, у яких ми на увазі, осмелеют і дуже ймовірно, що число їх в цьому випадку збільшиться ".
(10) Після нього Ксенофонт сказав: "Моя думка така: раз необхідно боротися, то треба так підготуватися до битви, щоб битися найкращим чином. Якщо ми прагнемо без затримки перевалити через гори, то, мені здається, треба подбати про те, яким чином виконати це з мінімальними втратами пораненими і убитими. (11) Що височіє перед нами гора тягнеться на 60 з гаком стадій, але ніде, крім самої дороги, не помітно що чекають нас ворогів. Тому набагато краще буде спробувати таємно захопити якусь пустельну частину гори, попередивши т аким чином ворога, ніж боротися у важкій місцевості з готовим до бою ворогом. (12) Адже набагато легше без бою підніматися на круту гору, ніж іти дорогою по рівнині, коли по обидві її сторони стоять вороги. Так само вночі, коли немає битви, всякий набагато краще розбере що у нього під ногами, ніж днем під час бою, і для тих, які йдуть кликати більше не борючись, скеляста дорога куди зручніше, ніж дорога рівна, коли на голову сипляться споряди. (13) На мою думку, таємне захоплення гори цілком здійсненний, тому що ми можемо вийти вночі, коли нас не побачать, і піти на таку відстань, що нас не можна буде помітити. Мені здається, якщо ми зробимо вигляд, ніби маємо намір прорватися тут, то інші райони гори будуть ще більш пустельними, так як в такому випадку вся сила ворогів, ймовірно, зосередиться на цьому місці. (14) "Однак, чого це я пустився в міркування про таємне захоплення? Адже наскільки мені відомо, Хірісоф, ви, лакедемоняне, повноправні громадяни, з самого дитинства вправляєтеся в крадіжці, і красти, якщо тільки це не торкнеться особливо обумовлених законом предметів, вважається у вас не поганим, а хорошим вчинком [28]. (15) а для того, щоб який скоїв крадіжку навчився приховувати свої діяння, у вас узаконений звичай - ліпшого в крадіжці піддавати тілесному покаранню. Тепер настав час показати нам плоди твого виховання і подбати про те, що и нас не накрили при таємному захопленні гори і не дали нам грунтовної струсу ".
(16) "Покладемо, - сказав Хірісоф, - адже наскільки я знаю, афіняни теж великі майстри в справі таємного розкрадання суспільного надбання, навіть в тих випадках, коли злодієві загрожує велика небезпека; притому особливо сильні в цій справі знатні громадяни, в тих випадках , коли знатні вважаються у вас гідними керувати державою. Отже, і для тебе настала пора блиснути своїм вихованням "[29]. (17) "Я готовий, - сказав Ксенофонт, - після обіду відправитися з ар'єргардом на захоплення гори. Є у мене і ватажки, так як гімнети влаштували засідку і захопили декількох слідували за нами ворогів. Від них я і дізнався, що гора не непрохідна і на ній пасуться кози та корови. Таким чином, якщо нам вдасться відразу захопити хоча б частину гори, то вона стане доступною і для в'ючної худоби. (18) У мене також є надія на те, що вороги не залишаться на місці, коли вони побачать нас на одній висоті з ними; адже вони і зараз не бажають спуститися вниз, щоб не ока аться з нами на одному рівні ". (19) Хірісоф сказав: "Яка необхідність тобі йти самому і залишати ар'єргард? Пішли інших, якщо не виявиться мисливців".
(20) Таким чином, вирушили Арістон з Метідреі з гоплітами, Арістей-хіосец, і Никомах з Етеі з гімнетамі, домовившись між собою по занятті вершини розпалити там багато багать. (21) порішили на цьому, вони стали снідати. Після сніданку Хірісоф повів все військо стадій на 10 вперед до ворога, з метою створити видимість нападу з цього боку.
(22) Після обіду, коли настала ніч, одні загони вишикувалися, пішли і захопили гору, а інші розташувалися на відпочинок там, де стояли. А вороги, помітивши захоплення гори, вирішили не спати і протягом ночі палили численні багаття. (23) З настанням ранку Хірісоф, принісши жертву, повів військо по дорозі, а ті, що зайняли гору, пішли по вершинах. (24) Головні сили ворогів залишилися на перевалі через гору, а частина їх пішла на еллінів, які займали вершини. До зближення головних сил сталося зіткнення між тими, що знаходилися на вершинах, причому елліни перемогли і стали переслідувати. (25) У той же час, що знаходилися на рівнині еллінські пельтасти бігом кинулися на вишикувалися проти них ворогів, а Хірісоф з гоплітами швидким кроком пішов за ними. (26) Коли вороги, які стояли на дорозі, помітили поразку свого загону на вершинах, вони побігли. Мало хто з них загинули, але було захоплено величезну кількість щитів: елліни рубали їх мечами та робили непридатними для вживання. (27) Зійшовши на вершину, елліни зробили жертвопринесення і спорудили трофеї, після чого вони спустилися на рівнину і прийшли в села, багаті всякими припасами.
глава VII
(1) Звідки елліни за п'ять переходів пройшли 30 парасангов і прибутку до таохами. Продовольство вичерпалося. Справа в тому, що таохами жили і неприступних укріплених місцях, куди були знесені всі їх запаси. (2) Коли елліни підійшли до одного укріпленого місця, яке не було містом і де також не було будинків, хоча там зібралися чоловіки і жінки і численний худобу, то Хірісоф напав на нього прямо з ходу. При цьому загони діяли поодинці, змінюючи один одного в міру стомлення людей, а з'єднаними силами не можна було обкласти цей пункт, тому що він знаходився на стрімкому з усіх боків узвишші ". (3) Коли підійшов Ксенофонт з ар'єргардом, пельтастов і гоплітами, Хірісоф сказав їм: "Ви прийшли до речі; укріплене місце необхідно захопити, так як у війська не буде продовольства, якщо ми його не будемо володіти ". (4) Тоді вони почали радитися, і коли Ксенофонт запитав, що ж заважає еллінам проникнути в укріплене місце, Хірісоф сказав:" Існує тільки один підступ до нього, той самий, який ти бачиш перед собою. Варто кому-небудь спробувати тут пройти, як вороги починають скачувати камені з навислої над дорогою скелі, і ти сам можеш переконатися, в який стан наводяться захоплені ними люди ". Він вказав при цьому на солдатів з розбитими ногами і ребрами. (5)" А коли вони витратять всі камені, - запитав Ксенофонт, - то чи залишаться на нашому шляху інші перешкоди для вступу в укріплене місце? Адже перед нами тільки ця ось нечисленна купка людей і з них тільки двоє або троє мають при собі зброю. (6) Оборонний місце, як ти і сам бачиш, знаходиться від нас приблизно в 3 полуплетрах, які і належить пройти під градом кидаються каменів. Приблизно дві третини цієї відстані покрито зростаючими тут великими соснами з великими між ними проміжками. Сховалися за ними люди адже напевно не потерплять шкоди від кидатися або скочується каміння? Інша частина шляху дорівнює, приблизно, 1 полуплетру, і цей простір треба пробігти, коли перестануть летіти каміння ". (7)" Але в тому-то і справа, - сказав Хірісоф, - що як тільки ми почнемо рухатися вперед до дерев, полетить безліч каменів "." Це саме нам і потрібно, - сказав Ксенофонт. Таким чином, вони скоріше витратять камені. Отже, ходімо туди, звідки до мети, якщо вона взагалі досяжна, нам залишиться пробігти невелику відстань і звідки легше буде відступити, якщо це знадобиться ".
(8) Тоді пішли вперед Хірісоф, Ксенофонт і Каллімах з Паррасий, лохаг, який в цей день був начальником над лохагамі ар'єргарду. Решта лохагі залишилися в безпечному місці. Потім попрямували під дерева людина 70, але не всі разом, а поодинці і з усілякими пересторогами. (9) А агасі з Стимфалія і Арістон з Метідреі - теж лохагі ар'єргарду, - а також і інші залишилися стояти далеко від дерев, так як під деревами могло безпечно перебувати не більше одного лоха. (10) Тут Каллимах придумав якусь хитрість: він вибігав вперед на 2-3 кроки з-під вкривати його дерева, а коли починали летіти каміння, він швидко відступав, і за будь-якої його вилазці вороги витрачала більше 10 возів каменів. (11) Коли агасі побачив, що робить Каллимах на очах у всього війська, він, боячись, як би той не вбіг першим в укріплене місце, не став кликати ні Арістоніма, який знаходився за все ближче до нього, ні Еврілох з Лус - обидва вони були його друзями, - ні ще кого-небудь з війська, але сам поодинці побіг і обігнав всіх. (12) А коли Каллимах побачив, що той випереджає його, він вхопився за край його щита. Тут їх обох обігнали Арістон з Метідреі і потім Еврілох з Лус. Всі вони, змагаючись між собою, намагалися перевершити один одного в доблесті і таким чином захопили укріплене місце, так як варто було одній людині увірватися туди, як повністю припинилося скидання каменів зверху, (13) Тут відкрилося страшне видовище. Жінки кидали дітей вниз і потім кидалися за ними самі, і чоловіки надходили таким же чином. Лохаг Еней з Стимфалія побачив якогось біжить, очевидно, з наміром скинутися вниз людини, одягненого в гарний одяг, схопив його, бажаючи йому перешкодити, але той потягнув його за собою, і обидва вони полетіли вниз зі скель і загинули. (14) Тут було захоплено дуже мало людей, але багато рогатої худоби, ослів і овець.
(15) Звідти вони пройшли через країну Халіб в сім переходів 50 парасангов.Плем'я Халіб саме хоробре з усіх племен, через землі яких проходили елліни; вони вступили з останніми в рукопашний бій. Халіби носили лляні панцирі, які доходили до нижньої частини живота, а замість лусочок панцира вони користувалися сученого, туго переплетеними мотузками. (16) Вони носили також поножи і шоломи, а на поясі кинджал на кшталт лаконского меча [30], яким заколювали тих, кого вдавалося подужати, потім відрізали у них голови і несли їх з собою, причому співали і танцювали, коли потрапляли на очі ворогам . Халіби також мали при собі списи завдовжки приблизно в 5 ліктів з одним вістрям. (17) Вони відсиджувалися в поселеннях, а коли елліни залишали їх позаду, йшли за ними, весь час борючись. Жили вони в укріплених місцях, і продовольство у них було зібрано там же; тому елліни не могли там нічого дістати і харчувалися худобою, забраним у таохами. (18) Від Халіб елліни прибули до річки Арпасу, шириною в 4 плетри. Звідти вони в чотири переходу пройшли 20 парасангов по рівнині через країну скіфінов [31] і прийшли в села; тут вони пробули 3 дні і поповнили свої запаси.
(19) Звідти вони пройшли в чотири переходу 20 парасангов до великого, багатого і велелюдного міста на ім'я Гімніада [32]. Правитель цієї країни надіслав еллінам поводиря з цього міста, щоб провести їх через ворожу для місцевих жителів країну. (20) Прийшовши до еллінам, ця людина заявив, що він через 5 днів призведе їх в таке місце, звідки вони побачать море; запорукою тому його голова. Вказуючи дорогу, він, при вступі до ворожої скіфінам область, став спонукати еллінів палити і руйнувати країну [33]. Тоді всі зрозуміли, що він пішов тільки заради цього, а не з прихильності до еллінам. (21) На п'ятий день вони прийшли до гори по імені Фехес [34]. Коли солдати авангарду зійшли на гору вони підняли гучний крик. (22) Почувши цей крик, Ксенофонт і солдати ар'єргарду подумали, що якісь нові вороги напали на еллінів спереду, тоді як жителі випаленої області погрожували їм ззаду, і солдати ар'єргарду, влаштувавши засідку, вбили кількох чоловік, а кількох взяли в полон, захопивши при цьому близько 20 плетених щитів, покритих волової кудлатою шкірою. (23) Тим часом, крик посилився і став лунати з більш близької відстані, так як безперервно підходили загони бігли бігом до продовжували весь час кричати солдатам, чому вигуки стали голосніше, оскільки кричущих ставало більше. (24) Тут Ксенофонт зрозумів, що сталося щось більш значне. Він схопився на коня і в супроводі Лікія і вершників поспішив на допомогу. Скоро вони почули, що солдати кричать "Море, море!" і кличуть до себе інших. Тут все побігли вперед, в тому числі і ар'єргард, і стали гнати туди ж в'ючних худобу і коней. (25) Коли все досягли вершини, вони кинулися обіймати один одного, стратегів і лохагов, проливаючи сльози. І негайно ж, невідомо за чиїм наказом, солдати завдали каменів і склали великий курган. (26) На нього поклали безліч свежесодранних бичачої шкур, палиці і взяті у ворогів плетені щити, причому сам ватажок рубав, щити і спонукав інших до того ж. (27) Після цього елліни відпустили ватажка додому, подарувавши йому з громадського майна коня, срібну чашу, перську одяг і 10 Дарико; але він переважно просив перснів і набрав їх багато у солдатів. Вказавши еллінам село, де вони могли розташуватися, і дорогу, по якій їм треба було пройти до Макрона [35], він з настанням вечора покинув їх і зник.
глава VIII
(1) Звідси елліни пройшли через країну Макрона в три переходи 10 парасангов. У перший же день вони прийшли до прикордонній річці, яка відділяла землю Макрона від землі скіфінов. (2) По праву руку від них височіли зовсім неприступні гори, а ліворуч протікала інша річка, в яку впадала річка прикордонна, і через цю останню річку належало їм пройти. Береги цієї річки густо поросли деревами, правда не товстими, але частими. Прямуючи до річки, елліни рубали дерева, поспішаючи якомога скоріше піти з цієї країни. (3) Макрона, озброєні щитами і списами і в волосяних хітонах, вишикувалися на іншому березі навпроти переправи. Вони підбадьорювали одне одного і кидали каміння в річку, але не досягали еллінів і нікому не заподіяли шкоди.
(4) В цей час до Ксенофонтові підійшов пельтастов, за його словами, що колись був рабом в Афінах, і сказав, що він знає мову цих людей. "Я думаю, - сказав він, - що це моя батьківщина, і я хотів би з ними переговорити, якщо до того немає перешкод". (5) "Ніяких перешкод немає, - сказав Ксенофонт, - переговори з ними і спершу дізнайся, хто вони такі". На його питання вони відповіли: "Макрона". "Запитай тепер, - сказав Ксенофонт, - чому вони вишикувалися проти нас і ведуть себе, як наші вороги". (6) Вони відповіли: "Тому що ви йдете на нашу країну". Стратеги наказали передати їм, що елліни прийшли не з тим, щоб заподіяти їм зло, але що вони вели воїну з царем і тепер, повертаючись назад в Елладу, прагнуть дійти до моря. Макрони запитали, чи можуть елліни заприсягтися в цьому. (7) Стратеги відповіли згодою дати і отримати клятви. Тоді макрони дали еллінам варварське спис, а елліни Макрона - еллінське, так як за поданнями Макрона в цьому і полягає клятва. І, крім того, обидві сторони закликали в свідки богів.
(8) Після укладення договору макрони негайно ж, разом з еллінами, стали рубати дерева і прокладати дорогу, немов вони мали намір здійснити переправу разом з ними, і, крім того, надали їм в продаж яке могли продовольство і вели їх протягом 3 днів , поки не доставили до кордону колхов [36]. (9) Там височіли високі гори і на них вишикувалися колхи. Спершу елліни вишикувалися проти них в фалангу з тим, щоб в цьому строю зійти на гору, але потім стратеги вирішили зібратися і обговорити, як краще дати, бій.
(10) Ксенофонт сказав, що, на його думку, треба розпустити фалангу і утворити прямі лохи. Фаланга, безсумнівно, скоро засмутиться, так як в одних місцях підйом на гору виявиться важким, а в інших - зручним, а коли солдати фаланги помітять це, вони, звичайно, відразу впадуть духом. (11) "Крім того, якщо ми рушимо вперед в щільному строю, - говорив Ксенофонт, - то ворог зможе охопити нас і скористається цією перевагою на свій розсуд, а якщо ми підемо вперед в широко розтягнутому строю, то не буде нічого дивного, якщо наша фаланга буде прорвана ударами густої маси військ ворога за сприяння безлічі снарядів. А розрив, навіть якщо він відбудеться в одному якомусь місці, буде мати погані наслідки для всієї фаланги. (12) Тому я пропоную побудувати прямі лохи і, залишивши між ними належні ін омежуткі, зайняти лохами таке простір, щоб крайні лохи виявилися за межами флангів ворогів. Таким чином наш фронт буде ширше фаланги ворога і при настанні прямими лохами самі мужні з нас прийдуть першими, і кожен лохаг поведе свій загін по найбільш зручною дорозі. (13) і, крім того, ворогові нелегко буде врізатися в проміжки між загонами, так як він виявиться затиснутою між двома лохами і, звичайно, йому також не під силу буде розколоти наступаючий прямий лох. Якщо ж якомусь лоху доведеться туго, то сусідній допоможе йому. А якщо хоч одному лоху вдасться піднятися на вершину, то ніхто з ворогів там вже не втримається ".
(14) Ця пропозиція була прийнята, і військо вишикувалося в прямі лохи. А Ксенофонт, проходячи з правого флангу на лівий, говорив солдатам: "Воїни, ті люди, яких ви бачите перед собою, це останній перешкода на нашому шляху, перешкода, через якого ми ще не прийшли туди, куди давно прагнемо. Постараємося стерти їх з лиця землі ".
(15) Коли кожен встав на своє місце і утворилися прямі лохи, то вийшло близько 80 лохів гоплитов, а кожен лох налічував приблизно 100 чоловік. Пельтастов ж і стрільців розділили на три загони, одних поставили поза лівого, інших поза правого крила, а третє в середині, причому кожен загін складався приблизно з 600 осіб. (16) Потім стратеги віддали наказ "на молитву". Піднісши молитву і заспів пеан, рушили вперед. Хірісоф, Ксенофонт і їх пельтасти йшли, перебуваючи за межами фаланги ворога. (17) Коли вороги побачили еллінів, то побігли їм назустріч і при цьому розділилися одні вправо, інші вліво, і в середині їх фаланги утворився великий розрив.
(18) Аркадські пельтасти під начальством Есхина з Акарнанії подумали, що вороги біжать, вони підняли крик, кинулися вперед і першими зійшли на гору. За ними послідували аркадські гопліти під начальством Клеанора з Ерхомен. (19) А вороги, як тільки елліни перейшли на біг, не витримали і кожен утікав хто куди міг.
(20) Елліни, зійшовши на гору, розташувалися в численних селах, повних харчів. Тут, взагалі кажучи, не було нічого незвичайного, крім великої кількості вуликів, і всі солдати, куштували мед, непритомніли [37]: їх рвало, у них робився пронос, і ніхто не був в змозі стояти на ногах, але з'їли трохи меду походили на сильно п'яних, а з'їли багато - на схиблених або навіть вмираючих. (21) Таке безліч їх лежало на землі, немов елліни зазнали тут поразки в бою, і всіма опанувало зневіру. Однак на наступний день ніхто не помер і приблизно в той же час (коли вони напередодні поїли меду) хворі стали приходити в себе. На третій і четвертий день вони встали, немов видужали після отруєння.
(22) Звідси вони пройшли в два переходи 7 парасангов і прибутку до моря в Трапезунт [38], багатолюдний еллінський місто на Евксинского Понте, колонію Сінопи в країні колхов. Там вони пробули близько 30 днів в селах колхов, звідки робили набіги на Колхіду. (23) Базар табору надавали трапезунтци, які добре прийняли еллінів і в знак гостинності послали їм дари: биків, ячмінь і вино. (24) Вони також сприяли їм при укладанні договорів з сусідніми колхами, що жили здебільшого на рівнині, і від тих теж прибули дари гостинності у вигляді рогатої худоби.
(25) Після цього елліни, згідно з обітницею, приготувалися до жертвопринесення. Вони отримали досить биків для заклання Зевсу за порятунок, і Гераклові за щасливе путеводітельство, і іншим богам, згідно з обітницею. Вони також справили гимнический агон на тій горі, на якій розташувалися, і вибрали організатором бігу і керівником змагань спартиата Драконт, який ще дитиною втік з дому, не зумисне убивши хлопчика ударом кинджала.
(26) Після жертвопринесення здерті шкіри передали Драконт і наказали йому вести еллінів туди, де відбудеться змагання в бігу [39]. Він показав на те місце, де вони тоді стояли, і сказав: "Цей пагорб з усіх точок зору краще всього підходить для змагань". "Хіба можна, - запитали вони, - боротися на такий нерівній і покритою заростю грунті?". (27) Він сказав: "Тим болючіше буде того, хто впаде". Хлопчики, здебільшого діти полонених, змагалися в бігу на 1 стадій, понад 60 критян - в бігу на далеку відстань; змагалися в боротьбі, в кулачному бою, в панкратії [40], і видовище було дуже красивим. Оскільки в змаганні брало участь багато людей, а серед глядачів були їхні друзі, то змагання проходило з великим піднесенням. (28) Відбулися також кінські арени, причому змагаються повинні були гнати коней по крутому схилу пагорба до моря, повернути назад і знову повернутися до вівтаря. При спуску багато скочувалися вниз, а на підйомі коні через велику крутизни насилу могли йти кроком. При цьому було багато крику, сміху та заохочувальних вигуків.
[1] 1. Ця вказівка неточно; південний рукав верхнього Євфрату (сучасний Мурад-су) дійсно протікає по Вірменії, недалеко від витоків Тигра, але витоки цього рукава знаходяться значно далі на схід. Стратеги прямували на північ, мабуть, в надії переправитися через Тигр і Євфрат біля витоків цих річок, там де останні вже і не представляли собою непереборного перешкоди для пішохода (пор. Текст, III, II, 22).
[2] Нічне чергування в грецьких військах поділялося зазвичай на три або чотири вахти.
[3] Область, заселена кардухамі, визначається досить точно завдяки відомостями, про які повідомляється Ксенофонтом. Південна її границя проходила по Курдистанського горах в тому місці, де ці гори впритул підступали до Тигру. На півночі область кардухов межувала з Вірменією за течією притоки Тигра Кентріта (сучасний Бохтан). Таким чином, кардухі населяли гористу область західного Курдистану. Жили вони в часи Ксенофонта в багатьох селах, розташованих в ущелинах і складках гір, займалися землеробством, виноробством, скотарством і мали розвинене ремесло. Ксенофонт особливо підкреслює достаток виробів з бронзи (див. Н. vd Osten. Explorations in Hittite Asia Minor in 1929. Oriental Inst. Of the Univ. Of Chicago. Orient.Inst. Communications № 8 (1929), р. 159, де описуються багатющі рудні родовища в містечку Ергані Маден по верхній течії Тигра зі слідами визискування їх в глибоку давнину). Так само, як і інші, описані в "Анабасисі", племена північно-східній Малої Азії, кардухі в своєму соціально-економічному розвитку досягли останніх ступенів розкладання родообщінних відносин. Вони, мабуть, мали племінні об'єднання, так як, живучи в різних селах, на війні діяли спільно, відстоюючи свою самостійність. Перси не могли підкорити їх (див. Текст, III, V, 16), але сатрап сусідній з кардухамі області іноді укладав з ними договори і вступав в мирні зносини. Жителі Вірменії не будували сіл у прикордонній з кардухамі області, побоюючись нападів (див. Текст, IV, IV, 1). За часів Страбона (початок I ст. Н.е.) кардухі, які тоді називалися гордіеямі, мали укріплені міста і славилися як хороші будівельники і досвідчені майстри облогових знарядь. В епоху еллінізму вони були змушені підкоритися Вірменія (Армени - жителі Вірменії), а згодом римлянам (Страбон, XVI, I, 24).
[4] Прямі лохи - тактична побудова війська, відповідне колоні. При такій побудові бойова сила не утворює по фронту безперервних рядів, як при фаланги. Окремі загони (лохи) будуються таким чином, що мають велику глибину, ніж ширину. Потім лохи наступають, причому по фронту кожен з них відділений від сусіднього значною відстанню.
[5] Греки вважали найтяжчим злочином залишення померлих без поховання. Тому після бою переможці і переможені укладали перемир'я для перекази трупів землі.
[6] Спосіб зберігання вина, що практикується на Сході і в даний час.
[7] Найманці Кіра знову вступають тепер на територію, підвладну перського царя, і назустріч їм знову виходить перське військо під начальством сатрапа. То була східна Вірменія - перська сатрапії, якою керував зять Ахашвероша Оронт. Західна Вірменія займала, очевидно, область на південь від Ерзерума між обома рукавами верхнього Євфрату (див. Прим., IV, 15). Арменами називався союз племен, що мешкали в східній і західній Вірменії. Згодом Армени поширилися далі на схід об'єдналися з племенами, що жили за оз. Ван і у оз. Урмія, і утворили Вірменське царство. Розповідь Ксенофонта про проходження грецького війська через західну і східну Вірменію містить в собі надзвичайно цінне для історії народів Закавказзя опис способу життя арменов на ранній стадії їх соціально-економічного розвитку. Про походження вірмен з ранньої історії Вірменії див .: Акад. Я.А. Манандян Яків Амазаспович. Короткий огляд історії древньої Вірменії. М.-Л., 1943. - Б.Б.Піотровскій. Про походження вірменського народу, 1946. - Г. Капанцян. Хайаса - колиска вірмен. 1947.
[8] Стародавні письменники згадують кілька племен цього імені, що жили в межах перського держави. В "Анабасисі", очевидно, маються на увазі Марді, що жили за часів Страбона в Вірменії (Страбон, XI, 13, 13). Згідно Птолемею (V, 12, 9), вони жили на схід від витоків Тигра.
[9] Під офіціантами тут слід розуміти не южномесопотамскіх халдеїв, а халдеїв Припонтійських, що мешкали, очевидно, недалеко від південно-східного узбережжя Чорного моря, по сусідству з колхами, в країні яких знаходився грецьке місто Трапезунт (див .: Б.Б.Піотровскій . Урарту. Єреван, 1944, стор. 328 сл.).
[10] гиматия - плащ.
[11] Узливання - вид безкровної жертви богам. Частина вина з чаші проливалася на землю, причому призивалися боги і вимовлялися молитви.
[12] За свідченням Ксенофонта (Лаконская політія, 13, 8), в спартанських військах було прийнято, побачивши ворога заколювати козу, причому флейтисти починали грати на своїх інструментах, а все воїни покладали на голови вінки.
[13] Греки обожнювали явища природи, в тому число і річки. Умілостівітельние жертви приносилися богу цієї річки для того, щоб він не протидіяв переправі. Подібні звичаї були і у персів. Геродот (VII, 113) розповідає, що при переході війська Ксеркса через Стрімон "... цій річці маги принесли жертву, щоб убити над нею білих коней".
[14] Греки, очевидно, помилково прийняли приплив Тигру Бітліс за витоки Тигра.
[15] Річка, яку Ксенофонт називає телебоїв, очевидно, є насправді південним рукавом Євфрату, сучасним Мурад-су. За ним починалася область західній Вірменії, котра становила по адміністративним поділом Дарія 13-ма сатрапії Перської царства (Геродот, III, 93). Правителем її був вже не Оронт, який намагався перешкодити переправі греків через річку Кентріл (див. Текст, IV, III, 4), а інший сатрап - Тірібаз.
[16] Починаючи з цього пункту маршрут найманців Кіра не цілком ясний. Вказівки Ксенофонта недостатньо визначені, почасти, мабуть, через що почався снігопад. Перейшовши Телебей, греки, мабуть, попрямували на північний захід, а потім, після зіткнення з Тірібазом, прямо на північ, прагнучи якомога швидше пробитися через гори.
[17] Греки мали звичай перед гімнастичними вправами натиратися маслом для додання шкірі більшої еластичності.
[18] Амазонки - легендарні жінки-воїни, з якими пов'язано багато грецькі міфи. У грецькому мистецтві амазонки зазвичай зображувалися збройними легкими сокирами особливої форми, що зустрічаються серед археологічних знахідок в північно-східній частині Малої Азії і в Закавказзі. Цим зауваженням Ксенофонт виявляє деяке знайомство з мистецтвом (пор. Текст, VII, VIII, 1; див. Також: Кіропедія, I, 2, 13). Ксенофонт, ймовірно, пам'ятав зображення амазонок і персів на знаменитих фресках Полигнота, МІКОН і Паненом в "Строкатою стое" в Афінах.
[19] Халіба - народність Малої Азії (див. Прим., IV, 25), таохами - народність Малої Азії (див. Прим., IV, 26).
[20] Якби елліни продовжували звідси шлях в колишньому напрямі, то вони могли б швидко дістатися до берега Чорного моря, що знаходився від них на відстані приблизно 150 км. Але вони ухилилися в сторону, може бути не бажаючи переходити взимку гори, що тягнуться над долиною Євфрату, і, очевидно, пішли прямо на схід по рівнині вздовж річки.
[21] Комарх - староста села.
[22] Крім грошової податі, всі підвладні Персії області зобов'язані були платити цареві данину натурою. Вірменія славилася своїми кіньми (Страбон, XI, 13, 7).
[23] У деяких племен кінь вважався священною твариною бога Сонця, почитавшегося греками під ім'ям Геліоса. Геродот (I, 216) розповідає, що массагети "... з богів шанують тільки сонце, якому приносять в жертву коней. Сенс жертви цієї той, що якнайшвидшому з усіх богів личить якнайшвидше тварина". Див .: Ш.Я.Аміралашвілі. Дві срібні чаші з розкопок в Армада. Укр. древн. історії (ВДИ), 1950, № 1, стор. 91 сл.
[24] Комарх, очевидно, навмисно повів військо нема на північ до моря, через країну Халіб, а ще далі на схід, до верхнього Араксу. Коли обман був відкритий і КОМАРХ зник, то греки пройшли без провідника в тому ж напрямку ще 7 днів, поки не досягли Араксу, який носив в цих місцях назва Фазісу. Шлях, яким слідували тут греки, неясний, тим більше що розповідь Ксенофонта в даному випадку розходиться з відомостями, що повідомляються Диодором. За Ксенофонтові, греки, дійшовши до Фазісу, зустріли на своєму подальшому шляху Халіб і таохами, потім знову Халіб, а по Діодора (XIV, 29) - Хаєв і фазіанов, і прийшли потім в Халдейську область. Нарешті, додаток до "Анабасіс", складене НЕ Ксенофонтом (див. Текст, VII, VIII, 25), також згадує в цьому зв'язку халдеїв. Так як таохами мешкали, очевидно, на рівнині Карса, то треба думати, що елліни зрозуміли свою помилку і повернулися назад, потім Фазісу на північ і потім на північний захід. Йдучи в цьому напрямку, вони досягли річки Гарпаса (Чороха), уздовж якої і пішли, поки не прибули до міста Гімніаде. Навіть не знаючи точного направлення їх шляху, доводиться визнати, що елліни, мабуть, заблукали після переходу через Євфрат, марно витратили 7 тижнів, відхилившись далеко на схід, і в кінці кінців виявилися в пункті, якого вони могли б досягти після переходу через Євфрат в 3-4 дня. Інакше відновлюють маршрут грецького війська на даному етапі походу акад. Я.А.Манандян ( "Про патентування деяких проблемах історії древньої Вірменії і Закавказзя". Єреван, 1944) і В.Н.Худадов ( "Відступ десяти тисяч греків". Історич. Журн., Т. I, 1937).
[25] Найманці Кіра при своєму відступі через північно-східну частину Малої Азії двічі зустріли на своєму шляху Халіб (див. Текст, V, V, 1). Виходить враження, що халіби за часів Ксенофонта жили в двох різних областях двома розрізненими групами, одна група - на південних схилах Паріадра, інша - на узбережжі Чорного моря між моссінойкамі і тібаренамі. У грецькому літературному переказі, пов'язаному з південно-східним Причорномор'ям, чільне місце займають приморські халіби, з якими завжди пов'язується уявлення про видобуток і обробці заліза і срібла. Нерідко халіби вважалися навіть винахідниками заліза. Грунтуючись на тому, що греки локалізували Халіб в різних місцевостях південно-східного Причорномор'я, ще К.О.Мюллер (Geographi graeci minores, примітка до Скілак, вірш 88) висловив припущення, що греки називали Халіба всіх жителів південно-східного Причорномор'я, які займалися видобутком металу, - припущення, з яким погодилася і Р.В.Шмідт [Металеве виробництво в міфі і релігії античної Греції. Известия ГАИМК (Державна Академія історії матеріальної культури), т. IX, вип. 8, 10, 1931, стор. 30; см. також: RE, Chalybes (Ruge)]. Однак при уважному аналізі античних локалізацій Халіб виходить, що, все, вони вказують на різні ділянки приморської смуги між Аміса і Трапезунт. Тут же, на певній ділянці на схід від міста Котіори (сучасний Орду), їх поміщає і Ксенофонт (див. Текст, V, V, 1), причому він характеризує їх як плем'я нечисленне, підлегле моссінойкам і зайняте переважно видобутком і обробкою заліза. Говорячи про гірських Халіб в розглядуваної місці тексту, Ксенофонт підкреслює їх войовничість і взагалі характеризує їх зовсім іншими рисами, ніж приморських Халіб. Пояснити існування в сусідніх областях двох племен або племінних союзів, абсолютно різних за своїм господарському укладу і загального положення, але носять одне і те ж ім'я, можна або за рахунок неточності в тексті Ксенофонта, або висунувши припущення про те що халіби, на що вказує їх заняття гірським справою, були споконвічними мешканцями південно-східного Причорномор'я, частково підкореними прийшли туди на початку першого тисячоліття з більш південних областей Малої Азії племенами (Ксенофонт, наприклад, виразно говорить про те, що при Орський халіби підвладні моссінойкам). Частина племені Халіб відкололася, пішла в гори і, живучи в інших умовах, з часом засвоїла і інші звичаї і звичаї.
[26] Гірське плем'я, що мешкало в часи Ксенофонта, очевидно, в районі витоків Гарпаса. У ассірійських написах згадується країна Дая-єни, а в написах урартських царів кінця IX і VIII ст. країна Діа-уехя, під якими назвами треба розуміти країну тих же таохами. Урартські царі Менуа, Аргишті і Сардурі вели тривалі війни з цим, тоді могутнім і багатолюдним, плем'ям, руйнуючи поселення і укріплення пункти. Таохами платили урартійци данину золотом, сріблом, міддю і худобою (див .: Б.Б.Піотровскій. Про походження вірменського народу, стор. 8 сл. - П.Н.Ушаков. До походам урартійцев в Закавказзі. ВДИ, 1946, № 2 , стр. 32 сл. - Г.А.Мелікішвілі. Діаухі. ВДИ, 1950, № 4, стор. 26-42).
[27] Так зазвичай іменуються племена, які жили у р.Фазісу, сучасного Риона. Але фазіани, що згадуються в даному місці "Анабасіс", - це, невидимому, плем'я, що мешкало по верхній течії Араксу, також носівшему в давнину назву Фазісу.
[28] Ксенофонт в "Лаконской політиці" (II, 6) розповідає, що спартанські юнаки навчалися розкраданню для того, щоб вони не надто страждали під час голоду. Тих хлопців, які траплялися при крадіжці, карали.
[29] Хірісоф вказує тут на жадібність афінських магістратів і, як спартанець, висміює демократичні порядки Афін, водночас натякаючи на приналежність Ксенофонта до вищих верств суспільства.
[30] Короткий кривий меч, яким були озброєні спартанські гопліти.
[31] Згадуваний багатьма античними авторами плем'я скіфінов жило в гірській місцевості на південь від Трапезунта. Цілком ймовірно, то були нащадки осіли в цих місцях скіфів, які вторглися в Малу Азію з Прикубання в кінці VIII ст. На відміну від більшості інших племен цій галузі, скіфіни за часів Ксенофонта вже мали значні міста, як, наприклад, згадувану в "Анабасисі" Гімніаду. Про скіфів у Передній Азії див .: Б.Б.Піотровскій. Урарту. Єреван ,. 1944, стор. 295-324.
[32] Місцезнаходження цього міста не визначено. Судячи з загального спрямування походу найманців Кіра, він знаходився в Байбуртський улоговині, біля того місця, де численні дрібні річки - витоки Гарпаса (Чороха) - зливаються в одну річку (див. RE, Hymnias). Акад. Манандян Яків Амазаспович в своїй роботі "Про патентування деяких проблемах історії древньої Вірменії і Закавказзя" (стор. 50 сл.) В зв'язку з передбачуваним їм маршрутом греків ототожнює Гімніаду з Ленінакане.
[33] Так як Ксенофонт не називає імені ворожого скіфінам племені, через землі яких повів еллінів провідник з Гімніади, то доводиться припустити, що це теж були скіфіни, які ворогували з скіфінамі Гімніади.
[34] Діодор (XIV, 29) називає цю гору "Хеній". Місцезнаходження гори не піддасться визначенням. Шлях еллінів від Гімніади через землі скіфінов, Макрона і колхов (див. Сл. Примітки) до Трапезунт може бути намічений лише приблизно. Цілком ймовірно він йшов по єдино доступному в цих краях перевалу через Північно-Анатолійські гори - перевалу Зігана.
[35] Плем'я Макрона згадується багатьма древніми авторами, починаючи з Гекатея Мілетського (VI ст.). Мешкали вони, очевидно, на південний схід від колхов. Стрибуни (VII, 548) говорить, що в його час їх називали не Макрона, а саннамі. Епізод з грецьким воїном, упізнав свою батьківщину в країні Макрона, надзвичайно яскраво характеризує античне рабовласницьке суспільство.
[36] Племена колхов, від яких отримала свою назву південно-західна приморська частина Закавказзя (Колхіда), поширювалися за часів Ксенофонта, як видно по "Анабасіс", значно далі на захід, ніж в більш пізні століття античності, займаючи південне узбережжя Чорного моря до Трапезунта і навіть приблизно на 100 км далі на захід. Про колхами і сусідніх їм племенах див .: Н.Бердзенішвілі, І.Джавахишвілі і С.Джанашіа. Історія Грузії. 1946; см. також Прим., V, 20.
[37] Про мед, що володіє одурманюючі властивості і зустрічається в областях південно-східного Причорномор'я, згадують багато стародавніх автори (Страбон, Пліній і ін.). За словами одних, він отримував свої властивості від квітів рододендрона, за словами інших - від квітів азалії. За розповідями, сучасних мандрівників, подібний мед і в даний час можна зустріти в приморських містах цієї області. Він - темного кольору, рідкий і гіркуватий на смак. Місцеві жителі виварюють його і змішують з цукром, після чого мед стає нешкідливим. По-турецьки він називається "delil-bal", тобто паморочливе мед.
[38] Трапезунт - одна з найдавніших грецьких колоній південного берега Чорного моря, яка перебувала на місці сучасного міста того ж назви. Відповідно до грецької традиції, Трапезунт був заснований колонією Мілета Сінопою (див. Прим., V, 24) в середині VIII ст.
[39] Шкіри жертовних тварин часто служили у греків призами при змаганнях.
[40] Панкратій - змагання в бігу і в кулачному бою.
|