Радянський солдат Другої світової війни

Піонерські мемуари Григоренка довгі роки з часів видання в 1982 році залишалися єдиним непідцензурна особистим "Експозе" життя Червоної Армії і людської сторони солдата і офіцера Червоної Армії. Його опису, хоча і стосуються в першу чергу офіцерської середовища, в цілому підкріплює новаторський аналіз Різа. Описуючи свою первісну підготовку в Харківському політехнічному інституті, він розповідає про жахливі умови навчання і далеко не блискучою підготовці студентів. "Більше половини першокурсників в цьому інституті, - записав він, - складалося з особливого набору, велика частина якого мала дуже слабке освіту і не звикла до розумової праці".

Потім Григоренко дає яскравий опис життя Червоної Армії і її боєготовності в сумбурне десятиліття 1930-х років, закінчуючи описом катастрофічного впливу чисток на радянські командні кадри:

"Я сам бачив наслідки знищення офіцерських кадрів на Далекому Сході ... Після закінчення масових арештів пройшло два роки, але командна піраміда все ще не відновилася. Багато пости залишалися вільними, оскільки не було людей, гідних зайняти їх. Батальйону командували офіцери, які закінчили військові училища менше року тому. Деякі командири батальйонів закінчили тільки курси для молодших лейтенантів, і їх досвід обмежувався декількома місяцями командування взводом і ротою. Як міг хтось думати, що таку прогалину можна буде заповнити? "

Григоренко намалював одно нищівну картину готовності радянських дивізій, мобілізованих на Далекому Сході, коли почалася війна:

"Замість кожної дивізії, відправленої на захід ... [ми] формували власну замінює дивізію -... В ній не було ніяких солдатів, ніякої зброї, ніякого транспорту та спорядження; фактично, взагалі нічого не було ... Апанасенко * [командувач на Далекому Сході] мобілізував усіх чоловіків аж до П'ятдесятип'ятирічний, в тому числі тих, що сиділи в усіх концентраційних таборах, розташованих на шосейних і залізних дорогах. він навіть отримав певне число рекрутів з Магадана [знаменитого концтабору], в тому числі офіцерів. Таким чином він реш мул проблему з живою силою ... Вірно, ці підкріплення зовсім не годилися для боїв.

Так були сформовані дублюючі дивізії замість тих, що були відправлені на захід. В кінцевому підсумку було сформовано на дві-три дивізії більше, ніж у нас було спочатку. Коли ж ці нові з'єднання стали реальністю, довго мовчав Генштаб нарешті дав про себе знати. Всі дивізії були затверджені і отримали номери. І раптом Москва настільки сильно повірила в ці нові з'єднання, що забрала чотири нових частині на західний фронт ".

Георгій Арбатов був сином представника комуністичної номенклатури, робочого, який в середині 1930-х років дослужився до великого поста в Наркоматі зовнішньої торгівлі. Знятий зі своєї посади в ході чисток, він тим не менше уцілів і займав адміністративні посади рівнем нижче. Георгій був студентом, коли почалася війна, і потрапив до Червоної Армії рядовим солдатом. Арбатов провоевал три роки, поки влітку 1944 року у колишнього студента не виявився туберкульоз і його не демобілізували.

Арбатов випереджає свій опис армійського життя старим армійським анекдотом, який, на його погляд, досить точно зобразив дилему армійської служби і визначення особистої сміливості: "Солдат, ти німця боїшся?" - "Ні" - "А кого боїшся?" - "старшину". Подорослішавши на службі в армії, Арбатов зрозумів, що від старшини залежить не тільки повсякденне благополуччя солдата - "зайва пайка хліба і порція каші, нові онучі, а то, якщо дуже пощастить, і нові чоботи. Від нього ще більше, ніж від ворога, на фронті залежать саме твоє існування, свобода і життя ". Воюючи в складі загону "катюш", де, як визнає сам Арбатов, "ризик, а також фізичні позбавлення були ... все ж меншими, ніж в танкових військах, в протитанковій або полкової артилерії", він дослужився до офіцерського звання, пізніше брав участь в битві за Москву і наступних боях в районі Смоленська і за Дніпром на Україні. Згадуючи свою військову службу і її умови, він сумує через те, що називає "великою, часто невиправдано дорогою ціною". Свою особисту перетворення в післявоєнні роки він описує так:

"Зараз я хотів би сказати ще кілька слів про ту роль, яку ці роки зіграли в мого подальшого життя. Звичайно, вони залишили емоційний, навіть іноді сентиментальне ставлення до багато чого, з чим була пов'язана військова служба в ті роки - вірності обов'язку, бойовому товариству , готовності боротися, поки вистачає сил. Ів той же час вони демістифікувати армію, військову службу, та й Вітчизняну війну, позбавили їх культивувалося у нас потім сверхромантіческого ореолу. Бо в армії я добре пізнав і непривабливі сторони військових порядків (хоча оли армія була у нас багато чистіше, нормальней, ніж зараз) - зокрема, який простір вони відкривають для самодурства, приниження старшим за званням молодшого, солдафонства, процвітання сірих, бездарних людей, протекціонізму і т.д. Досить дізнався, маючи якісь командні кадри (до полковника - з більш високими чинами у мене контактів не було, хоча там справа, мабуть, було ще гірше), ми вели війну, які через це несли зайві втрати, взагалі будь-що нам обходилися перемоги.

В результаті цього досвіду і попри те, що говорили про мене мої опоненти з числа генералів, які критикували мої статті про необхідність більш радикальних скорочень військових витрат, я не став ворогом Збройних Сил, ворогом армії. Але я не міг уже говорити про них з виховувалися довгі роки придихом, а тому, коли весь післявоєнний розвиток і його вінець - криза вісімдесятих-дев'яностих років - породили в армії і керівництві нею так багато негативних речей, не міг не виступити з критикою ".

Спогади Арбатова створюють необхідний контекст для, напевно, найбільш їдкого і точного зображення життя Червоної Армії - роману Володимира Войновича "Життя і незвичайні пригоди солдата Івана Чонкіна". На сторінках цього роману оживають сержант, політрук, командири по всій командній ланцюжку, прості громадяни, і, понад усе - солдат Червоної Армії: "Звістка про початок війни звалилося, точно сніг на голову, тому що ніхто не думав, не припускав", - визнав Войнович, а потім створив свій опис одвічного російського солдата:

"Чонкін про те, що трапилося дізнався не відразу, тому що сидів у вбиральні і нікуди не поспішав. Його час було лічено. Воно було відпущено йому не для чогось вищого, а просто так. Щоб споглядати протікала життя, не роблячи висновків. Щоб є , пити, спати і відправляти свої природні потреби не тільки в моменти, визначені статутом вартової і гарнізонної служби, а в міру виникнення ".

Хоча роздуми про вічні істини застосовні до багатьох рядовим солдатам у багатьох арміях, даний опис і ті, які слідують за ним, має особливе значення для умов людського існування, які переважали в довоєнній Червоної Армії. Змішуючи в найпростішій повісті сатиру, різку іронію і піднімає настрій фарс, Войнович чітко складає неперевершену мозаїку, яка протиставляє просте приземлене існування червоноармійця гнітючого контексту вкрай складною людську трагедію. Висновки Різа, схоже, знову доводяться.

Цьому спливаючого образу додають повнокров'я і інші, постійно з'являються фрагментарні спогади рядових червоноармійців. Виступаючи на симпозіумі з військовим операціям Червоної Армії, колишній рядовий Л. Тарасюк описав свої враження про життя в Червоній Армії. Його служба почалася в 1943 році, але його опис перегукується з описами його попередників. Хоча і визнаючи, що "ми були підготовлені як треба, в основному духовно", він розповів про свій початковий процесі "знеособлення", який неминуче відчували червоноармійці, так званому "обряді дезінфекції":

"Це було моє перше шоковий зіткнення з реаліями армійського життя. Дезінфекція вимагала зняття громадянської одягу і її обробки в спеціальних приміщеннях. Ви добре пам'ятаєте, що йшла війна, і кожен предмет одягу і взуття був дуже цінний для наших сімей. Тому нам сказали, що після дезінфекції ми зробимо вузли і відправимо їх своїм сім'ям, щоб ті продали їх або носили самі. після душа нас провели в приміщення, де зберігалося якесь обмундирування, а потам відвели на подвір'я, де якийсь - це важко описати - сміття укладали в купи. Нам звеліли ви рать свої речі, зв'язати їх в вузли і відправити додому. Але там не було взагалі нічого, що належить нам. Всі забрали наші ротні старшини і продали на місцевому базарі ".

Тарасюк також зазначив вразила ряди радянських солдатів етнічну ворожнечу:

"Наступне, що вразило мене найбільше - це неймовірна ворожнеча між військовослужбовцями. Я маю на увазі не ворожнечу між старшинами і рядовими, а скоріше між самими рядовими. Розумієте, полк розташовувався неподалік від міста Фергана в Середній Азії (в Узбецькій республіці). Тому приблизно половина пересічних була місцевими і нацменами. Решта ж були українцями і росіянами. Існувала страшна ворожнеча, що приводила до бійок і дуже небезпечним речам на зразок "фокстроту". Це коли сунеш смужки паперу між пальців ніг сплячого і підпалюєш їх - жартома ".

Далі Тарасюк описав широко поширені і масові випадки крадіжок серед рядових, додавши:

"Якщо таке траплялося в нашій роті, нас заохочували піти в сусідню роту і вкрасти те ж саме у них - просто для заміни. Це був метод виховання - щоб стати сміливим до межі нахабства".

Тарасюк згадав і вічно голодний стан простих солдатів, поки його дивізія перебувала в резерві, і відразу ж покращилися умови харчування на фронті - хоча і подбав уточнити, що його голод ніколи не йшов ні в яке порівняння з тим, який переважав серед цивільного населення в тилу . Перш ніж його дивізія увійшла до Румунії, йому довелося, як він згадав, вислухати "проповідь" про належному солдатському поведінці, а потім, коли його дивізія заглибилася в країну, він побачив як суб'єкт, раніше читав цю проповідь, разом з двома старшинами звільняє місцеву жительку від сумки і годин.

Нарешті, серед своїх численних вражень він згадав, яке сильне вплив на російського солдата справило те, що він побачив, звільняючи Східну і Центральну Європу. Це, більше ніж будь-що інше, різко підкреслило істотну різницю між радянським солдатом і його західними колегами, і добре пояснювало, чому Сталін запустив післявоєнну пропаганду проти "низькопоклонства перед Заходом", щоб стерти ці небезпечні враження.

Таким чином, хоча початок опису умов людського існування в Червоній Армії і виявлення людського обличчя солдата Червоної Армії вже належить, залишається зробити ще дуже багато. Той уривчастий і побіжний погляд на солдата і його життя допомагає заповнити прогалини в сучасних архівних дослідженнях. Однак прогалини ці будуть адекватно заповнені тільки тоді, коли будуть повністю відкриті і досліджені всі архіви, коли побачать світло тисячі таких же особистих спогадів. А тим часом ми змушені задовольнятися лише цими швидкими поглядами.

Нарешті, хоча багато хто з подібних описів універсальні в тому сенсі, що можуть відноситися до служби в багатьох арміях, їх масштаби і схожість виділяють Червону Армію з ряду будь-яких інших національних армій. З огляду на величезне політичне й ідеологічне тиск на радянського солдата, соціальну структуру довоєнного Радянського Союзу, класові і етнічні розколи в радянському суспільстві і похмурі реалії життя в тоталітарній радянській державі і в ще більш тоталітарною Червоної Армії, це цілком зрозуміло. Більш того (і, напевно, ще важливіше) - цей поступово що виявляються образ ні в якій мірі не принижує жертви, болю і страждань, випробуваних солдатом Червоної Армії на його шляху до кінцевої перемоги.