Архітектура Стародавнього Єгіпту

Архітектура Стародавнього Єгіпту

Зміст

Вступ

1. Архітектура Стародавнього Єгіпту

2. Шедеври Стародавнього Єгіпту

Висновок

список літератури

После об'єднання давньоєгіпетське держава досягла незвічайної сили и могутності. На полях, зрошуваніх благодатним Нілом, праці сотні тисяч селян и рабів. І вся міць держави уособлювалася Необмежений Владик - фараоном. Цар вважався сином бога сонця Ра, и в тронному имя фараона входило имя бога (Хафра, Менкаура). Ще БІЛЬШОГО значення набув заупокійній культ; монументальні гробніці, храми, скульптурні портрети повінні були Забезпечити земних Владик вічне життя.

З найдавнішіх часів Єгипет дівували народи світу вісокої художньої культурою. Єгипетські жерці дерло создали ієрогліфі, найдавніші священні "Тексти Пірамід", літопис, карту Зоряного неба, сонячний календар. Загадки релігії Стародавнього Єгіпту до ціх пір розбурхують Розума людей.

Єгипет знаходиться в Афріці. Погляньте на карту цієї части світу!

Долина Нілу представляет собою довгий оазис, что простягнувся з півдня на Північ до впадання річки в Середземних море.

Оазис лежить в межах, чітко визначених самою природою. Із заходу Ніл обмежує Лівійська пустеля - частина знаменітої Сахари. На Схід від річки простягається Аравійська пустеля.

На півдні природним кордоном Стародавнього Єгіпту були Перші пороги Нілу и острів Елефантіна. Тут у XX столітті на Південь від міста Ассуана булу побудовали Ассуанской веслування.

Піраміди Єгипту - Одне Із семи чудес світу - Вже п'ять з половиною тисячоліть дівують світ своєю Величчю и грандіознім масштабом.

С помощью мотузки и мірної паліці, важеля и блоку Єгипетські архітекторі создали Унікальні споруди. Для розуміння їх будівельних секретів сучасні Інженери роблять СКЛАДНІ розрахунки.

Ця роботи присвячено технологіям зведення храмів, обелісків, а такоже методам, что застосовувався при створенні Величезне статуй - колосів.

У містецтві Стародавнього Єгіпту архітектурі належала провідна роль. Ще здавна для поховання мумій царів и вельмож споруджуваліся з обліцьованіх Цеглина земляних пагорбів так звані "масштабу" (араб, лава) - прямокутні гробніці. Пізніше ЦІ споруди стали робити з оброблення кам'яних плит. Пошуки Нових архітектурніх форм для звелічення царської власти прізвелі до з'явиться таких споруд як піраміда. У XXVIII ст. до н. е. зодчий фараона Джосера Імхотеп Створив Дивовижний, спрямованостей вгору споруда Із семи поставлених одна на іншу зменшуються масштабу висота понад 60 м. Це булу перша ступінчаста піраміда. Ім'я Творця піраміди назавжди увійшло в Історію Єгіпту, и Згідно знаменитий учений и будівельник БУВ даже зарахувалі до сонму богів. Послідовнікі Імхотепа, розвиваючий далі его Ідеї, Прийшли до создания пірамід так званого класичного типу з гладкими гранями, Які вражалі уяву сучасніків и далеких нащадків. Недалеко від стародавньої столице Єгіпту міста Мемфіса на ЛЬВОВІ ТА березі Нілу в містечку Гіза вісочіють три Великі піраміди фараонів Хуфу, Хафра и Менкаура. Найбільша Із них піраміда Хуфу (Хеопса) досягає у висоті 146,6 м, довжина Сторони ее основи - 233 м, площа піраміди около 50 тис. кв. м. Будували піраміду около 20 років и на ее спорудження пішло 2 млн.300 тис. кам'яних блоків вагою від 2,5 до 30 т. Блоки піраміди були прігнані один до одного з Дивовижний точністю, а ее поверхня булу покриттям відшліфованімі плитами з вапняка. У серці піраміди знаходится поховали камера з мумією фараона, укладеної в гранітній саркофаг. Давні зодчі споруд над усипальня кілька порожнін з перекриття, рівномірно розподілялі колосальний тяжкість кам'яної масі.

Піраміди були центром цілого комплексу споруд. Їх оточувалі гробніці придворних вельмож и родічів фараона, заупокійні храми та огорожі. Піраміди уособлювалі межу життя и смерти. Заупокійні храми розташовуваліся на РОДЮЧА березі Нілу, звідті дорога вела до пірамід, на Захід від якіх починаєм мляві пустеля. Поблизу піраміди фараона Хафра вісочіє Дивовижна статуя так званого Великого Сфінкса, фантастічної істоті з Тулубом лева и портретною головою царя. Основу цієї споруди ставити вапняково скеля, майстерня оброблена майстрами. Розміри статуї велічезні: довжина 57 м, висота 20 м.

Найдавніші святині єгіптяні споруджувалі з зв'язок тростини и циновок, Які прікріпляліся на Очеретяний або дерев'яну основу. У них містіліся зображення божеств або їхні символи - фетіші. При святилищах були загони, де тримаю священних тварин.

В кінці IV - качана III тис. до н. е. єгіптяні переходять до будівництва з дерева та цегли-сирцю.

З епохи Старого царства - з XXVI ст. до н. е. - Камінь стані Основним матеріалом для зведення НЕ только усипальня, но и грандіозніх храмових комплексів.

Храми ПЕРІОДУ раннього царства (XXX-XXVIII ст. До н. Е.) В Гіераконполе, Тіні й Абідосі НЕ зберегліся. Відомі лишь їх зображення на стелах, присвячений в ЦІ храми царями I і II дінастій.

Головного пріміщенням храму був "наос", або святилище, де знаходится скульптурне зображення бога. ЦІ части храмів єгіптяні називали "дворами Ка (Двійніка)".

При будівництві гробниці царів и вельмож раннього Царства в некрополях Саккара и Абідоса в Єгипті Вперше БУВ застосовання камінь як будівельний матеріал.

Єгіптяні, як и много других народів, представляли храм як дім бога. Тому храм, як и житло єгіпетського сановника, складався з трьох частин: двору, колонного залу - гіпостілю и святилища.

Відкритий двір ВІВ в колонний зал, Який в житловому будинку служив приймальні або Вітальні.

Святилище - "наос", місце проживання божества з его статуєю, и молітовні були в "Надрах" храму, так само як у глібіні житлового будинку знаходится спальня господаря.

Така структура булу в усіх староєгіпетськіх храмах - "Будинки богів" - и у всех заупокійніх храмах при гробниці царів.

У Епоха Старого Царства єгіптяні будували при пірамідні храми в Мемфисском некрополі і "Сонячні" храми у Абусире.

"Сонячні" храми - святилища, прісвячені богу сонця Ра, з'явилися при царях V дінастії в XXIV в. до н. е. Одна з легенд розповідає про ті, что три дерло царя цієї дінастії Народилися від союзу бога Ра и Дружини жерця его храму. Тому сортаменту цімі фараонами були побудовані перші "Сонячні" храми.

Сонячні храми споруджувалі около при пірамідніх міст, звідки в дні релігійніх святий у храм Ра стікаліся Натовп народу.

"Сонячні" храми будували на узвішші, обнесений стіною. Критий коридор ВІВ у великий двір, по сторонах которого розташовуваліся молітовні и галереї. Стіні храму були прікрашені рельєфамі, что зображують природу. Це Було своєріднім гімном жіттєдайної сили сонця.

У центральному дворі знаходівся Величезне кам'яний обеліск. Его вершина булу покриттям золочення міддю. Здавай, вона віпромінювала світло як сонце. Перед обеліском знаходівся Величезне вівтар, де в жертву богу Ра приносили тварин.

На жаль, від "Сонячних" храмів зберегліся лишь руїни храму царя Ніусерра в Абусире.

Будівництво храмів велося за стародавнімі посібнікам, записаних на папірусах. Смороду зберігаліся в храмових архівах, їх Вивчай початківці архітекторі.

Найвідоміше з них - "Книга Підстави храмів Великої дев'ятки богів - Еннеад". За легендою - ця книга булу взята на небо богами, коли смороду покинули землю, а потім скинути ними з неба. Нібіто вона булу знайдено на Північ від Мемфіса и прізначалася для Імхотепа - мудрець, зодчого и лікаря.

ВІН БУВ Царське роду, живий при дворі царя III дінастії Джосера. За Цій Книзі Імхотеп нібіто побудував ступінчасту піраміду для Джосера.

Пізніше Імхотеп БУВ обожненій, и єгіптяні поклонялися Йому 3 Тисячі років.

Знаменитим и Єдиним Збереження храмом СЕРЕДНЯ царства є заупокійній храм царя Ментухотепа I в фіванскому некрополі в сучасности Дейр-ель-Бахрі. Его руїни знаходяться на ЛЬВОВІ ТА березі Нілу. Від річки до скелястого хребту Лівійської пустелі вела процесійна дорога. Похований камера царя вібіта Глибока в Надрах Скель и сполучена коридорами з наземним храмом.

Поблизу Фів здавна вібівалі гробніці в скелях пустелі, тому что в цьом районі Долина Нілу звужується, и будуваті наземні усіпальніці Було не рентабельно.

Головна частина храму Ментухотепа I - двох'ярусне спорудження пірамідальної форми. Колись его вінчала невелика піраміда. За ним знаходівся Відкритий двір и зал. Дві тераси храму ма ють галереї з пілонамі, з'єднанімі пандусом - Похил спуском. Чісленні рельєфі храму представляли сцени Поклоніння богам, Полювання, битв и землеробськіх робіт.

Архітектура цього храму поєднала две традиції: мемфіської - пірамідальну форму Царське гробниць Старого Царства и фиванскую - тип Скельна усипальня.

Поруч з храмом Ментухотепа I цариця Нового Царства Хатшепсут в XVI ст. до н. е. споруди свой заупокійній храм.

Чудовий храм цариці Хатшепсут ХVI ст. до н. е. перевершує масштабом всі колішні храми.

Стіні храму покріті унікальнімі Яскрава рельєфамі. ЦІ рельєфі розповідають про експедіцію в країну Пунт. Двісті скульптур - відмітна рису храму - зображувалі цариці у виде царя, бога Осіріса (осірічною) и сфінкса.

На Відміну Від святилища Ментухотепа I цею храм не БУВ увінчаній пірамідою. Три его тераси прікрашені портиками и з'єднані пологими пандусами. Похований камера цариці вібіта в глібіні скелі. Там же ее фаворит - архітектор Сененмут посмів вібіті и свою усипальня.

Класичний тип давньоєгіпетського храму остаточно сформувався самє в цею период - у XVI-XV ст. до н. е. Храм МАВ в плане вітягнутій прямокутник, оточеній скроню стіною.

Ворота храму вели у двір, обрамлень галереєю з колонами або пілонамі. За двором слідував портик, побудованій немного вищє уровня двору. За портиком розташовуваліся великий колонний зал - гіпостіль - и ряд других залів невелікої площади.

Святилище знаходится в глібіні храму и Складанний з декількох приміщень. У центральному стояла статуя головного божества храму, в других найчастіше містіліся зображення Дружини и сина цього бога.

Основні приміщення храму оточувалі додаткові зали: кімнати для Здійснення різніх складних рітуалів, Храмова бібліотека та коморі.

До храму від берега Нілу вела процесійна дорога, обрамлена статуями сфінксів и тому кличуть входити "алеєю сфінксів". Вона вела до головного входу в храм, Який БУВ оформлень Величезне пілоном у виде двох монументальних Башту з Похил стінамі.

На пілонах майорілі стяги з Емблема божеств и царя, Які кріпіліся до дерев'яних високим щогла. Перед пілонамі споруджувалі обеліски и гігантські статуї фараонів.

Двори храмів були заліті світлом. Колонні зали вісвітлюваліся через вікна, розташовані під дахом ВИЩОГО центрального нефа, Який зазвічай БУВ вищє бічніх нефів. Ця особлівість храмів назівається - базілікальною. У глібіні храм не Було вікон, тому тут всегда панували напівморок.

Для храмів Нового царства характерне поєднання різніх тіпів колон: геометрічної форми и колон, что імітують живу природу: зі Стовбур у виде зв'язок папірусу або его стебла. Капітелі таких колон, Які Яскрава розфарбовуваліся, зроблені у форме квітки або бутона лотоса або ж кісточкі папірусу.

Храмовий комплекс бога Амона-Ра у Фівах - Карнак - був головного святилищем Єгіпту. Тут в течение 1500 років з часів Середнього Царства зводу грандіозні споруди - храми, молітовні, пілони, зали, обеліски. Величезне священний ставок у Карнаці прізначався для ритуального плавання Сонячної тури Амона-Ра.

Від Карнакського храму до Луксорськом вела довга, почти двокілометрова вимощено каменем алея, прикрашена сфінксамі. Карнак назівають кам'яним архівом історії Єгіпту: тут зберегліся прісвятні написи царів різніх дінастій, гімні богам; сцени, что зображують ритуали, а такоже Відомості про найважлівіші історичні події Нового Царства.

Сама вражаюча частина храму Амона-Ра - грандіозній гіпо - стильний зал довжина 102 м и завширшки 53 м з 134 колонами.Величезне масштабом вражаються два ряди колон в центрі залу з капітелямі у виде мітелок папірусу висота почти 20 м, а такоже колони бокових нефів у виде гігантськіх зв'язок папірусу в 13 м. Цей Сонячно зал нагадує справжнього гущавіну лісу. Стіні и колони були покріті розпісанімі и позолоченими рельєфамі, частина якіх збереглася.

Цар Аменхотеп III, что дійшов до сортаменту обожнювання, поставивши тут свои статуї колосальний Розмірів - від 18 до 24 м заввишки. Его попередники ж ставили в храмах только обеліски.

Найзнаменітіші Колос Аменхотепа III колись прікрашалі Перші пілон его заупокійного храму, від которого мало что збереглося. Греки назвали їх велетнямі Мемнона.

Легенда розповідає про ті, что после одного з землетрусів одна з статуй качана "співати" - відаваті на світанку жалібні звуки. Греки назвали "спів" статуї плачем давньогрецької богіні ранкової зорі Еос по Загибла в Троянській війні ее синові Мемнона. Насправді нічний холодне Повітря пустелі усередіні статуї вранці нагрівався І, розшірюючісь, з протяжним тужлівім звуком виходом назовні. Коли за наказом римського імператора Септімія Півночі колос відреставрувалі, ВІН "замовк".

Луксорській храм, присвячений богіні Мут-Сохмет, дружіні бога Амона-Ра, и їх синові Хонсу, БУВ іншим за величиною споруди Фів. Побудованій Аменхотепом III напрікінці XV ст. до н. е. храм є зразки святилища класичного типу.

Велічні стрункі колонади вестибюля и гіпостільного залів - відмітна прикраса Луксорського храму. Споруда нагадує зарості гігантськіх кам'яних папірусів. Тут можна найти подвійні ряди колон у виде зв'язок папірусу и капітелі у виде квітки лотоса. Одна з композіцій на стінах храму оповідає про народження фараона Аменхотепа III від шлюбу его матери з самим богом Амоном-Ра.

На самому півдні сучасного Єгіпту в береговій скелі за наказом самого енергійного будівельника з усіх фараонів - Рамсеса II Великого - був вірубаній великий храм. ВІН перебуваті в Абу - Сімбел - територія давньої Нубії.

Спорудження в ознаменування підкорення Нубії храм БУВ присвячений тріаді богів - Амону - Ра, Хармакиса и Птаха. Фасад храму прикрашена чотірма велетнямі, Які зображують Рамсеса II. Цей печерний храм вражає своими розмірамі: ширина фасаду - 38 м, довжина 68 м. Висота статуй - 20 м, ширина осіб статуй Рамзеса II від вуха до вуха - 4 м.

Велічезні статуї, вірубані в піщаніку, були здалеку видно что проплівають по Нілу турам.

Усередіні храм складається з чотірьох послідовно зменшуються залів, розташованіх на одній осі. У перший пускали всех єгіптян, у второй лишь "Шляхетних", в третій - жерців. Останній зал БУВ Доступний только для царя та жерців. Там встановлен Чотири статуї богів, як и біля входу в храм, - Амона-Ра, Хармакиса, Птаха и самого Рамсеса II.

Два рази на рік, 21 лютого и в день Коронації Рамсеса 21 жовтня, в цьом залі відбувається "сонячне чудо" - Промені сонця пронікають в глибінь храму, досягають святилища и в течение 20 хвилин вісвітлюють всі статуї, кроме зображення Птаха. У цею период бог Птах шанувався богом загробного світу.

архітектура стародавній єгипет храм

Поруч з храмом Рамзеса II в Абу-Сімбел находится храм, присвячений коханій дружіні Рамзеса II - знаменітої красуні давнини, цариці Нефертарі. Храм - менших Розмірів. Фасад святилища прикрашені 10-метровий фігурами Рамсеса и Нефертарі у виде богіні любові Хатхор.

Напис над входом говорити: "Храм спорудження навічно заради Великої Дружини Нефертарі. Тієї, заради якої світить сонце".

Усередіні святині Нефертарі постає в образі священної зірки Сіріус (Сотіс).

У 1960-х р. во время будівництва Ассуанской греблі ЦІ храми були розпіляні на блоки и перенесені на 90 метрів вищє колишня рівня, щоб Врятувати їх від затоплення.

После завоювання Єгіпту Олександром Македонський в IV ст. до н. е. в стране затвердив Династія Птолемеїв. Незважаючі на ті что Птолемеї були македонцями и греками, смороду будували храми в традіціях єгіпетської архітектури. Альо в цею период у храмовій архітектурі. Перший двір храму, доступний для всіх, відокремлювався стіною від других частин святилища. Ця Перешкода робілася з кам'яних плит з рельєфамі. У цею годину з'явився и новий тип колон. Капітелі колон нагадувалі букет з папірусу, пальмового листя, лотоса та других квітів.

Містерії культу бога Осіріса відбуваліся на даху храму и були недоступними для подивимось непосвяченіх.

Великий Інтерес представляет храм бога Гора в Едфу. Храм БУВ побудованій царем Птолемеєм III Евергет в 327 р. до н. е. на місці храму царя Нового царства Тутмоса III. Це святилище - друга в Єгипті за масштабом после Карнакського храму бога Амона-Ра в Єгипті. Вхід до него охороняють два соколи з граніту, уособлюють бога Гора.

Потужний пілон прикрашені Величезне рельєфнімі фігурами Гора и богіні Хатор. На его зовнішніх стінах представлені церемонія, Присвячую его будівництва, и сцени з міфів про Горі. Перед храмом розташованій Маммісі ( "місце народження" мовою коптів), де Гор, за уявленнямі єгіптян, сімволічно народжувався кожен день.

Храм богіні Ісіді на острові Філе у первого порога Нілу - Одне з найбільш знаменитих споруд епохи Птолемеїв. ВІН БУВ побудованій в 350 р. до н. е., завершуючі собою Історію розвитку давньоєгіпетського зодчества.

Єгіптяні вірілі, что святилище богіні Ісіді розташоване там, де в Єгипті почінається розлив Нілу. Тільки на одній стороні двору храму богіні Ісіді були зроблені вікна, через Які богиня могла споглядаті Сусідній Острівець Біге. Там булу могила ее божественного Чоловіка Осіріса.

Місце, де Ісіда поховали Осіріса, Було Доступне только жерцям, Які прібувалі туди для Здійснення ритуальних таїнств.

На стінах первого пілона храму Ісіді вісічені зображення царя Птолемея XIII, Який жертвує богам Хатор и Гору полонених ворогів.

На стіні павільйону Траяна збереглася остання за часом з ієрогліфічніх написів IV ст. н. е.

Цей храмовий комплекс такоже Включає в себе такоже павільйон царя Нектанеба I и павільйон римського імператора Траяна. Рімські імператорі були останнімі, хто добудовував давньоєгіпетські храми.

У 1972-1980 рр. храми були розібрані и перенесені на острів Аджілкія у зв'язку з будівництвом Асуанської греблі и затоплення части территории Південного Єгіпту.

Символом великого самовладдя єгіпетськіх царів стали не їх ПАЛАЦ, а піраміди.

У 1922 р. во время розкопок у долині царів Фиванского некрополя около сучасного міста Луксора англійськім археологом Говардом Картером булу Виявлено гробниця царя Нового Царства Тутанхамона, что живий в XIV ст. до н. е. Це єдина з відоміх давньоєгипетських Царське усипальня, почти НЕ розграбованіх Мислівці за скарбом. У ній чудово зберегліся Мумія Тутанхамона в декількох саркофагах и более трех з половиною тисяч предметів поховального інвентарю. Серед них: колісніці, меблі, світильники и ритуальні прикраси. Усього - понад 100 відів предметів, что представляються период розквіту єгіпетського мистецтва Нового Царства.

Обеліск - це моноліт, віточеній у виде чотірігранного стовпа, что звужується догори и закінчується маленької пірамідкою - пірамідону.

Согласно з поданих римського історика Плінія Старшого, обеліски - це зображення в камені Сонячних променів. Вертикальна форма обеліска сімволізувала устремління вгору, до вічності.

Єгіптяні називали їх tekhenu, но именно древні греки стали їх назіваті обеліскамі через гостроверхій форми.

Слово "обеліск" походити від Давньогрецька "obeliskos", что буквально означає "невеликий рожен", це слово можна Перекласти як "ПіКу", "спис".

Цікава технологія создания и підйому обелісків. У скельні тріщіні вбивали дерев'яні клини, Які Довго просочувалі водою. З часом дерево розбухало и відрівало від скелі кам'яні брили. Камені Тесі вмілі направляти лінію відріву блоку каменю від матерікової скелі. У каменоломнях брілі надавали форму обеліска.

Потім моноліт перевозили по Нілу до місця его остаточної ОБРОБКИ, де шліфувалі его Межі и вісікалі на них написи. Пірамідон Покривало листами позолоченої МІДІ. Потім обеліск Тягло на дерев'яній платформі вгору по піщаному Схили до місця его встановлення.

Обеліски вісікалі Довгий, например, обеліск Тутмеса III робілі 35 років.

У Єгипті обеліски були об'єктами Поклоніння сонце. Смороду уособлювалі Пагорб Бен-Бен, Який з'явився, согласно з переказом, як земна твердь з водного хаосу. На ньом розпустівся лотос, з которого народився бог Ра.

Найдавніші - велічезні пріземкуваті обеліски - були Частина "Сонячних храмів" III тис. до н. е., побудованіх около Мемфіса. Вершини обелісків, оббіті позолоченою міддю, світіліся, як самє сонце. Поруч знаходівся вівтар, де приносили богу Ра в жертву тварин.

Царі Середнього та Нового Царств встановлювали обеліски в храмах, зокрема, до ювілеїв свого правления. Відомі "ювілейні" обеліски Тутмеса III, цариці Хатшепсут.

Зодчество Було провідною сферою єгіпетського мистецтва. Час не пощадив більшості пам'ятників єгіпетської архітектури; до нас дійшлі головного чином культові споруди - гробніці та храми.

Сама рання форма гробніці - масштабу (кам'яна лава) - представляла собою масивні прямокутна в плане споруда Із стінамі, нахіленімі до центру; в підземній части (Глибина від п'ятнадцяти до тридцяти метрів) розташовувалася похоронна камера з мумією, в наземній - кілька культових приміщень, в тому чіслі (на східній стороні) Молитовня, и зали для відвідувань; там же знаходится статуї померлого; стіні були покріті рельєфамі и розпис, что малі інформатівне (прославлення покійного) або магічне (забезпечення его загробного Існування) значення. При III дінастіях масштаби служили місцем Спок як фараонів, так и знаті, при III-VI дінастії - только знаті.

Масштабом стала конструкційної основою для новой форми Царське поховання, что з'явилася при III дінастії, - піраміди. Піраміда вісловлювала нову концепцію царя як бога, что підносіться над усіма іншімі людьми. Завдання создания грандіозного Царське поховання булу вірішена через его Збільшення по вертікалі. Піраміда Будували з щільно підігнаніх один до одного кам'яних блоків и булу орієнтована по сторонах світла; вхід до неї знаходиться в північній части; Всередині розташовуваліся похоронні и розвантажувальні камери (для рівномірного розподілу тиску). Дерло видом піраміди стала ступінчаста піраміда - піраміда Джосера в Саккарі висота в 60 м, зведена зодчим Імхотепом. Вона представляла собою Шість поставлених один на одного зменшуються догори масштаб. При IV дінастії будівельники начали заповнюваті порожнечі между ступенями, в результате чего Склаві класичний тип піраміди - Похила піраміда. Дерло пірамідою цього типу булу піраміда Снофру в Дашуре (понад 100 м). Ее спадкоєміцею найвіщі кам'яні споруди в історії людства - піраміди Хуфу (146,5 м) и Хафра (143 м) в Гізі. Царська піраміда булу центром великого похоронного архітектурного ансамблю, обнесеного стіною: у него входили заупокійній храм, маленькі піраміди цариць, масштаби придворних и номархів. При V-VI розміри пірамід значний зменшіть (НЕ вищє 70 м).

У початковий период СЕРЕДНЯ царства (XI Династія) вінікла нова форма Царське поховання - Скельна гробниця, розташована під Крит колонії залом, перед Яким знаходівся заупокійній храм (гробниця Ментухотепів). Проти Фараони XII дінастій відновілі будівництво пірамід. Смороду були середньої величини (піраміда Сенусерта I досягала 61 м) и не відрізняліся великою міцністю через нового способу кладки: ее основою були Вісім кам'яних стін, Які розходу радіусом від центру до кутів и середини кожної Сторони піраміди; від цих стін під кутом 45 градусів відходілі ще Вісім стін; простір между стінамі засипается піском и щебенем.

У Новому царстві знову взяла гору традиція поховання царів у потайних Скельна гробниця у долині царів під Фівамі. Для БІЛЬШОГО Збереження їх вісікалі, як правило, у віддаленіх гірськіх районах. З часу XVIII дінастії гробницю стали відокремлюваті від заупокійного храму (ідея зодчого Инени).

Домінуючою формою храмової архітектури в Епоха Стародавнього царства БУВ заупокійній храм, что БУВ невід'ємною частина поховального комплексу.ВІН прімікав до піраміди зі сходу и представляв собою прямокутник з плоским дахом з масивною вапновіх блоків. У центрі его знаходівся зал з чотіріграннімі монолітнімі стовп и з двома вузьких пріміщеннямі для заупокійніх Царське статуй; зал перехід у Відкритий двір, за Яким розташовуваліся молітовні (храм при піраміді Хафра). При V-VI дінастій значення храму в поховальних ансамблі растет; его розміри збільшуються; архітектурне оздоблення ускладнюється; Вперше Використовують пальми подібні колони и колони у форме зв'язування папірусів, что НЕ розпустивши; стіні покріваються кольоровий рельєфамі. Пізніше вінікає ще один тип колони - у виде зв'язки бутонів лотоса. При V дінастії з'являється нова форма храму - сонячний храм: головний его елемент - колосальний кам'яний обеліск, Верхівка которого покриттям міддю (скам'янілій промінь Ра); ВІН стоит на узвішші; перед ними розташованій Величезне жертовник.

При XI дінастії заупокійній храм становится центральним елементом похоронного ансамблю; ВІН складається з двох терас, обрамлених портиками и увінчаній пірамідою, основа якої служити природна скеля (усипальня Ментухотепов). При XII дінастії, незважаючі на Відновлення будівництва монументальних пірамід, ВІН, тім НЕ менше, зберігає свою важлівість у рамках (похований комплекс Аменемхета III). Храм остаточно превращается в центр загальнодержавного культу фараона. Его відрізняють значні розміри, велика Кількість приміщень, велика Кількість скульптур та рельєфів. У храмовому будівництві начинает широко використовуват колонада з новою формою колони (прікрашеної капітелямі з рельєфнімі головами богіні Хатор) и пілон (ворота у виде двох веж з вузьких проходом). Вінікає звичай встановлюваті перед храмом колосальні статуї або обеліски з обліцьованімі міддю верхівкамі.

При XVIII дінастії затверджується класичний тип наземного єгіпетського храму (Карнакській и Луксорській храми у Фівах). У плане ВІН представляет собою вітягнутій прямокутник, орієнтований зі сходу на Захід; его фасад Звернення до Нілу, від которого до него веде дорога, обрамлена сфінксамі (алея сфінксів). Вхід до храму Зроблено у форме пілона, перед Яким стояти два обеліски и колосальні статуї фараона. За пілоном розташованій Відкритий двір, оточеній по периметру колонадою (перистиль), Який упірається в ще один пілон менших Розмірів, провідний у другий двір, суцільно заставлені колонами и статуями фараона (гіпостіль). Гіпостіль безпосередно прімікає до ОСНОВНОЇ Будівлі храму, что складається з одного або декількох колоній залів, святилища зі статуями богів и підсобних приміщень (скарбниця, бібліотека, коморі). Багаторазове перехід з одного архітектурного простору в Інший (Карнакській ансамбль вітягнутій у довжина більш чем на 1 км) Несе в Собі ідею неспішного поступового Наближення віруючого в божеству. Оскількі єгіпетській храм не БУВ закінченім цілим и існував як сукупність окремий частин, ВІН МІГ без Порушення гармонії бути "Продовження", ДОПОВНЕННЯ новімі споруд. На Відміну Від різноманітного внутрішнього оздоблення, у своєму зовнішньому віраженні ВІН демонстрував простоту ліній, відповідала одноманітному ландшафту; ее порушувала лишь настінний живопис и світле фарбування.

З часом заупокійні царські храми превращаются в самостійні монументальні споруди з масивною пілонамі й алеями сфінксів (храм Аменхотепа III з двома Величезне статуями фараона - так звані Колос Мемнона). Окремо стоит заупокійній храм цариці Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі (зодчий Сенмут), что продолжает архітектурні традиції епохи XI дінастії. ВІН складається з трьох терас з вісіченімі в скелях залами, фасади якіх обрамлені колонада; тераси пов'язані между собою пандусами.

1. Афанасьєва В., Луковнін В., Померанцева М. Мала історія мистецтв. Мистецтво Стародавнього Сходу. М., 1976.

2. Мистецтво Стародавнього Сходу. Пам'ятки СВІТОВОГО мистецтва. М., 1968.

3. Історія зарубіжного мистецтва / Под ред. М.Т. Кузьміної, НЛ. Мальцевої. М., 1984.

4. Історія Стародавнього Сходу / За ред. В.І. Кузіщева. М., 1988.

5. Історія Стародавнього світу. Рання старовину. Кн. I, M., 1989.

6. Керам К. Боги, гробніці, Вчені / Пер. з нім.М., 1994.

7. Любимов Л. Мистецтво Стародавнього світу. Книга для читання. М., 1980.

8. Матьє М.Е. Мистецтво Стародавнього Єгіпту. Нариси історії та Теорії Образотворче мистецтво. М., 1958.