|
зміст
Вступ
1. Політичні причини війни за незалежність колоній
2. Економічні причини війни за незалежність колоній
3. Хід війни за незалежність англійських колоній
4. Декларація незалежності - її принципи та значення
висновок
Список використаних джерел та літератури
Вступ
Війна за незалежність США, іменована "Американської революцією" (1775-1783) - війна між Великобританією (лоялістами) і революціонерами 13 англійських колоній (патріотами), які проголосили свою незалежність від англійської корони, як самостійне союзну державу, в 1776 році. В основі причин війни за незалежність лежало своєрідність розвитку колоній Америки і виток сутичок колоній з метрополією.
В історичній науці - американістики - одним з головних є той підхід, який обгрунтовував еволюційність і наступність у розвитку американської держави і Конституції. Згідно з ним, революція мала на меті не змінити, а закріпити демократичні політичні принципи колоніальної епохи, врятувати їх від узурпаторських намірів англійської влади. [1] Другий підхід, навпаки, обгрунтовував радикально обновленческий характер впливу революції на американську державу: згідно з ним, недемократичність колоніальної політичної системи був головною причиною, що викликала до життя революцію. [2]
Що стосується вітчизняної історіографії, то до другої половини 80-х років 20 ст., Критика історичної науки США вважалася сильною стороною нашої американістики. [3] Дослідження вчених радянського часу зберігають наукове значення, але в світлі можливостей і вимог новітнього суспільствознавства політичний досвід США заслуговує подальшого всебічного вивчення, осмислення і узагальнення. Серед авторів найбільший інтерес викликають роботи В.В. Согрина, плідно пише на різні теми з історії США часів революції. Позитивною стороною його робіт радянського часу (тому що він писав і пізніше) є залучення їм всіляких джерел часів прийняття Конституції, а також всіх періодів Американської війни за незалежність. [4] Новітні роботи В.В. Согрина придбали напрямок узагальнюючих монографій [5].
В цілому, у вітчизняній історіографії домінує той погляд, що основи американської державності намітилися в колоніальний період і оформилися в горнилі революції кінця 18 ст. На даний час, різноманітні оцінки політичного досвіду США характерні для професійної американістики, як вітчизняної, так і зарубіжної.
Джерелами по нашій темі стали документи конституційного характеру, періодичні видання (памфлети) і філософські праці діячів Просвітництва. Важливим джерелом є Декларація незалежності 1776 року. [6]
Метою нашої роботи є опис історичних причин і ходу війни за незалежність англійських колоній в 1775-1783 рр і документальних наслідків, важливих для розуміння процесу формування державності США.
Для вирішення поставленої мети були сформульовані наступні завдання:
1. Розглянути економічні та політичні причини війни за незалежність;
2. Описати хід війни за незалежність;
3. Дати аналіз Декларації незалежності 1776 року.
1. Політичні причини війни за незалежність колоній
Колоністи Північної Америки спочатку не відрізнялися ні єдиними релігійними переконаннями, ні рівним соціальним статусом, ні однорідної національною основою. [7] Кожна колонія жила своїми інтересами, але в цілому, вони становили особливий світ американських колоній 18 століття - строкатий, рухливий, який переробляв ідеї старого світу і формував свої, нові запити, відмінні від Старого Світу.
На формування державного ладу Америки вплинула, природно, англійське політичної спадщина. В англійській системі керування існували 2 принципи:
1) обмеженість повноважень уряду і 2) представницька влада. [8] Англійський Білль про права 1689 року було так само дуже важливий для американських колоністів, він розмежовував права й обов'язки правителя і застосовувався до американських поселенців - вихідцям з Англії, в тій же мірі, що і до англійців. Однією з передумов американської революції послужило переконання колоністів в тому, що вони позбавлені основних прав, закладених у Білль [9].
Колоніальні уряди так само заклали свої основи національної державності.
До 1640 року близько 25 тисяч осіб були розкидані по більш ніж тисячомильний Східному узбережжю, причому зв'язок між поселеннями підтримувалася в основному через Англію, ні про яку глобальній системі комунікації не могло йти й мови, контакти підтримувалися в кращому випадку з найближчими сусідами. Інструкції колоніям від їх правителів в Англії надходили розпливчасті, суперечливі, а крім того надходили все рідше і рідше. Політична нестабільність заважала і фінансуванню колоній. Положення колоній в цей період було дуже непростим. Хитке становище короля 17 століття дозволяло навіть сумніватися в дійсності хартій, на підставі яких діяли колоністи. [10] Таким чином, колоністи багато в чому були перебували в стані відносної свободи, коли сподіватися можна було переважно на самих себе.
Практично всі американські колонії були засновані не англійським урядом, а торговими компаніями або приватними особами, яким давалися відповідні документи з правами на що-небудь. Під час колоніальної ери зовнішні документи - хартії (charters) і патенти (patents), написані в Англії для колоністів, виконували конституційні функції. Хартії, хоча і написані в Англії, дозволяли колоністам і навіть підштовхували їх до створення місцевої влади в рамках хартії, легітимізували усіляку політичну активність [11].
Протягом декількох десятиліть ізольовані спільноти, розкидані по американському континенту, розвинули історично важливу політичну ідею - ідею письмовій конституції, укладеної в єдиному документі, прийнятої з прямої згоди громадян.
Спочатку в американських конституційних документах мало місце лише неповний опис найпростіших політичних інститутів. Поступово такий опис стало більшим, деталізований і повним і в кінцевому підсумку стало включати все, що ми асоціюємо з конституцією - визначення джерела державної влади (суверенітету), розподіл державної влади між інституціями, визначення меж державної влади.
Перші конституції штатів займають дуже важливе місце в розвитку американського конституціоналізму. Вони з'явилися кульмінацією тривалого процесу створення конституційних документів в Америці. До літа 1787 року батьки-засновники США, багато з яких брали участь в написанні конституцій штатів, могли спиратися на досвід створення і опису політичних інститутів і могли оцінити практичний ефект подібних інститутів [12].
Розглянемо, які соціальні кола формували політичну культуру колоній.
В Америці виборчим правом користувалися від 50 до 75% дорослих білих чоловіків, в свою чергу складали близько 20% американського населення (решта були діти, жінки, раби). Володіння земельною власністю (або довгострокова оренда) залишалися головним критерієм надання виборчого права в Північній Америці протягом усього колоніального періоду. Поряд з майном іншим найважливішим атрибутом гідного кандидата в депутати вважалася освіченість. Вона знову-таки була безпосередньо пов'язана з матеріальним становищем, бо освіту в Північній Америці коштувало дорого. В Америці цим принципом слідували багаті сім'ї. Особливо престижним була участь в колоніальних радах. Списки колоніальних рад в 18 ст. на 90% складалися з прізвищ "перших сімей" Америки [13].
Асамблеї, нижні палати законодавчих зборів, були більш демократичні. Крім багатих землевласників з "перших сімей" в них засідали також купці, адвокати, середні землевласники. Але і вони в своїй більшості входили в американський верхній клас. Соціально-політична поведінка верхнього класу Америки, в тому числі тієї його частини, яку можна віднести до політичної еліти, зазнало серйозну зміну в 1760-1770-х рр. У цей період провінційна еліта втягується в широкий демократичний рух, основну масу якого складали середній і нижній класи; більш того, стає його політичним та ідейним лідером. В результаті сталася політична "змичка" трьох американських класів, але політична й ідейна лідерство належало переважно вихідцям з провінційної еліти.
З 1760-х рр. Великобританія фактично стала правити в Північній Америці на зразок абсолютної монархії, намагаючись насаджувати режим, притаманний феодальним суспільствам [14]. Американці були приголомшені й обурені спробою створення у них нового абсолютизму. Почалися політичні хвилювання і виступи проти Великобританії, а їх ідеологічним прапором стали антиабсолютистської і антифеодальні доктрини Просвітництва, які пропагували саме ті ідеали, які мали намір відстояти американці.
Тлумачення ідей Просвітництва стосовно власної ситуації американці 18 століття почерпнули з творів французьких просвітителів Монтеск'є і Руссо.
Суспільство опинилося в центрі уваги найвідомішою роботи Руссо - "Про суспільний договір, або Принципи політичного права" (1762). Руссо пише, що люди досягли такої межі, коли вони змушені об'єднатися. Завдання людей, які прагнули до об'єднання, як вказує Руссо: "Знайти таку форму асоціації, яка захищає і захищає усією загальною силою особистість і майно кожного з членів асоціації, і завдяки якій кожен, з'єднуючись з усіма, підкоряється, однак, тільки самому собі і залишається настільки ж вільним, як і раніше ". Відшукавши потрібну їм форму асоціації, люди укладають Суспільний договір. Так виходить нова держава.
На відміну від загальних міркувань Руссо, Монтеск'є створив першу розгорнуту політичну доктрину в ідеології просвітництва, підкріплюючи її історичними та правовими фактами. У своїх дослідженнях він прагнув виявити закони історії [15]. На його думку, держава і закони з'являються внаслідок воєн. Закономірності суспільного життя Монтеск'є розкриває через поняття загального духу нації (звідси назва його головної праці) [16].
Намагаючись встановити співвідношення між фізичними причинами, визначальними політичне життя, Монтеск'є помічав, що закони дуже тісно пов'язані з тими способами, якими різні народи добувають собі засоби до життя. Провідну роль серед фізичних причин Монтеск'є відводив географічним факторам. Сама постановка питання про значення географічного середовища в житті суспільства була плідною, бо орієнтувала політичну думку на виявлення об'єктивних причин держави і права [17].
Розвиваючи вчення Локка, Монтеск'є виділяє в державі законодавчу, виконавчу і судову влади. Зосередження всієї повноти влади в руках однієї особи, установи або стану неминуче веде до зловживань і сваволі. Потрібен такий порядок, указував Монтеск'є, при якому "одна влада зупиняє іншу" [18]. Вчення Монтеск'є про поділ влади мало значною новизною в порівнянні з попередніми концепціями. Ідеологічно теорія поділу влади була спрямована проти королівського абсолютизму і служила обгрунтуванню компромісу буржуазії і дворянства. [19]
Отже, у освічених американців (а такою була політична еліта США) були теоретичні праці великих мислителів минулого і сьогодення, що дозволяють оперувати запропонованими рекомендаціями згідно з американською ситуації.
У антиколониальном русі в Північній Америці можна виділити три етапи: помірний, радикальний і революційний. Зміна етапів і течій супроводжувалася оновленням американської політичної ідеології.
Найяскравішим представником поміркованого етапу і течії антиколоніального руху був массачусетец Джеймс Отіс.Отіс доводив, що знамениті англійські Білль про права і Хабеас корпус акт, що гарантували недоторканість особи, власності і житла, в рівній мірі поширюються і на американців. Над волею монарха і парламенту він підіймав не тільки англійську Конституцію, а й природне право: "Закон, що суперечить Конституції, недійсний; закон, що суперечить природному праву, також недійсний" [20].
Отіс звертався до природно-правовому вченню, доповнював вже відомі теорії міркуваннями про природному рівність жителів метрополії і колоній:
"Формулюючи ідею природних прав колоністів, я вважаю доведеним той факт, що вони є людьми, спільними дітьми того ж Творця, що і їх брати з Великобританії. Природа наділила всіх рівністю і досконалої свободою, щоб діяти в межах закону, визначеного природою і розумом, і не залежати від волі, настрою, пристрасті чи примхи будь-яких інших людей ".
У своїх практичних рекомендаціях Отіс пропонував американцям боротися за представництво в британському парламенті, але ці його заклики не зустріли належної підтримки. Семюель Адамс, що затвердився на рубежі 1760-1770-х рр. на провідній позиції в патріотичному русі Массачусетсу, прямо вказував, що боротьба патріотів за депутатські місця в англійському законодавчому органі відводить їх на хибний шлях [21].
З ідей Отіса американське патріотичний рух запозичило в першу чергу апеляцію до принципів англійської Конституції і природного права. Але з часом колоністи спробували спертися на власні хартії і стали вимагати наділення всю повноту законодавчої влади в Північній Америці провінційних асамблей. Так оформилася концепція гомруля - державного самоврядування північноамериканських провінцій, що стала головною в патріотичному русі на його радикальному етапі.
Повний обгрунтування концепції гомруля дав видатний американський просвітитель Б. Франклін, представник радикального руху. Його схема полягала в наступному: північноамериканські провінції, які Франклін почав називати державами, і Англія - рівноправні і суверенні частини імперії; вища законодавча влада в них належить власним представницьким органам, відповідно асамблей і парламенту, при цьому парламент не має жодних переваг перед асамблеями і не має в своєму розпорядженні ніякими правами в Новому Світі; зв'язок між двома політичними спільнотами здійснює король, причому влада його в обох частинах імперії в рівній мірі обмежується виборними органами; сховищем прав і свобод американців і англійців стають суспільні договори (в провінціях роль таких виконують хартії), схвалені представницькими зборами. Хартії та їх зміна, вказував Франклін, знаходяться поза сферою королівської влади: "Хартії священні, нарушьте їх - і існуюча зв'язок імперії (королівська влада над нами) буде знищена" [22].
Для Франкліна вірність англійської монарху випливала з переконання в необхідності зберегти Британську імперію. Заперечення влади короля аж до виникнення революційної ситуації в Північній Америці в середині 1770-х рр. здавався блюзнірством будь-якого з радикальних патріотів.
Доктрина гомруля набувала все більш радикальне звучання в міру наближення Війни за незалежність. Радикальний рух все рідше посилалося і на англійську Конституцію, зате все частіше джерелом свобод і прав американців оголошувалися закони природи, що дозволяло проголошувати найсміливіші гасла, в тому числі права на укладення суспільного договору, опір тиранії, розрив з деспотичним урядом і інші.
Революційна доктрина була висловлена вперше не американцем, а англійським радикалом Томасом Пейном, який прибув до Північної Америки в 1774 р У січні 1776 року в памфлеті "Здоровий глузд" він розвинув дві революційні доктрини: закінчену у всіх рисах концепцію утворення незалежної американської держави і концепцію республіканізму, що проголошувала курс на революційні внутрішньополітичні перетворення в Північній Америці.
Пейн зосередився на критиці "місцевих і давно сталих забобонів". Головний забобон полягав в тому, що посилення англійського гніту було результатом "змови" в британському парламенті, а король-де до нього не причетний. "Король, - переконував Пейн американців, наводячи при цьому різноманітні докази, - не потерпить ніяких законів, крім тих, які відповідають його цілям", а тому збереження зв'язків з Англією через монарха, минаючи парламент, не знищує колоніальної залежності [23]. Критика ілюзій, пов'язаних з "доброю волею" англійського монарха, переростала в "здоровий глузд" в розгорнуту критику самого інституту монархії.
Памфлет Пейна також критикував англійську Конституцію. Аналізуючи схему змішаного правління, що лежала в основі англійського державного ладу, Пейн доводив, що дві з трьох гілок цього правління - монархія і палата лордів - не мають ніякого відношення до волі виборців. Вони представляли собою залишки монархічної і аристократичної тиранії. Виборної була тільки третя гілка - палата громад. Але вона, як свідчив досвід, не в змозі приборкати монархічну і аристократичну тиранію. Тому Пейн запропонував своє визначення конституції, яким і стали керуватися американці:
"Це - система положень, на який можна посилатися, цитуючи статтю за статтею. На його принципах повинні ґрунтуватися державна влада, характер її структури і повноважень; спосіб обрання і тривалість існування парламентів або інших подібних органів, як би їх не називали; повноваження, якими буде одягнена виконавча влада в державі, - словом все те, що стосується повної організації цивільного управління і принципів, які ляжуть в основу її дій і якими вона буде пов'язана "[24].
Памфлет Пейна розійшовся в колоніях рекордним тиражем в 120 тис. Екземплярів (приблизно така кількість американців брало участь в патріотичному русі) і сприяв різкому прискоренню радикальних змін в умонастрої американців [25].
Демократизація торкнулася і політичної практики Північної Америки. Розвинулися невідомі раніше форми політичних дій народу: масові сходки, збори, мітинги. Створювалися всілякі самодіяльні політичні організації, найвідомішими серед яких стали "Сини свободи". На них за допомогою прямого волевиявлення приймалися резолюції, відозви, всілякі маніфести і декларації. Політика переставала бути долею верхнього класу, в неї все більш активно залучалися нижні шари. Так формувалася безпосередня або пряма демократія, що починала змагатися з демократією представницькою.
Це готував не тільки антиколоніальну революцію, а й демократичну перебудову державного управління всередині самої Америки. До 1776 року народ підтримував провінційну еліту в боротьбі проти англійського панування, а невдоволення недемократичними порядками у внутрішньополітичній організації провінції висловлював досить скромно. [26] В передреволюційний десятиліття антиколоніальна активність простих американців постійно зростала. Американські ремісники, фермери і матроси, збиралися на мітингах і міських зборах на підтримку антіанглійскіх заходів, громили будинки колоніальних чиновників, брали в руки зброю і рішуче захищали американські інтереси в збройних сутичках з професійної англійської армією. Подібної політичної активності народ ніколи раніше не виявляв. Її наростання стимулювало в масах то переконання, що і самі прості американці гідні більших прав, як економічних, так і політичних.
Повсюдна політизація і радикалізація колоніальної преси служила каталізатором революційних подій, інтерпретатором проголошуваних гасел, своєрідним вартовим конституційних свобод. З 1763 по 1783 роки двісті американських друкарень випустили близько дев'яти тисяч друкованих видань - книг, газет і плакатів; з них, принаймні, дві тисячі були політичними памфлетами. Їх призначення - потрапити якомога швидше в руки читача і схилити його на бік того чи іншого табору - робило памфлети надзвичайно злободенними. Друга половина 1760-х рр. - час розквіту таланту таких видатних публіцистів і журналістів періоду Революції, як Бенджамін Франклін, Джеймс Отіс, Джон Дікінсон, Томас Пейн, Томас Джефферсон, Олександр Гамільтон, Джон Адамс, Семюел Адамс, Деніел Дюлані, Семюел Сібері.
В Наприкінці 1767 року в газеті "ThePennsylvaniaChronicle" ( "Пенсильванская хроніка") почали публікуватися "Листи Пенсильванського фермера жителям британських колоній", спрямовані проти британських актів і отримали надзвичайно широкий резонанс як в самих колоніях, так і в Англії. "Листи", що виходили в період з 1767 по 1768 роки, представляли собою публіцистичні роздуми не тільки про насущні проблеми американців, а й про майбутнє нації. Їх автором був юрист і політичний діяч Джон Дікінсон, він апелював до здорового глузду, вимагаючи зрівнювання колоній в правах з метрополією і контролю над урядом [27].
Отже, в 1760-1770-х рр. в Америці стала розвиватися революція, яку можна назвати внутрішньополітичної і яка розвивалася від обмеження привілеїв і влади провінційної еліти і розширення прав середнього і нижнього класів до ліквідації колоніальної залежності Північної Америки від Англії, потім до розвитку демократії. Як ідейна революція, вона згуртувала різні за соціальним статусом шари в загальну американську націю.
2. Економічні причини війни за незалежність колоній
Економічно невигідно складалися відносини між англійським діловим світом і американцями. Починаючи з середини 17 століття, Великобританія намагалася встановити повний контроль над економічними операціями американських колоній, реалізуючи схему, при якій всі промислові товари (від металевих гудзиків до рибальських суден) імпортувалися в колонії з метрополії в обмін на сировину і сільськогосподарські товари. При цій схемі англійські підприємці, так само як і англійське уряд, були вкрай незацікавлені в розвитку промисловості в колоніях, а також в торгівлі колоній з ким би то не було крім метрополії [28].
А тим часом американська промисловість (головним чином в північних колоніях) досягла значних успіхів. Особливо американські промисловці досягли успіху в будівництві судів, що дозволило швидко налагодити торгівлю з Вест-Індією і тим самим знайти ринок збуту для вітчизняної мануфактури. Англійський парламент визнав ці успіхи настільки загрозливими, що з 1750 році видавав закони, що забороняють колоніям те чи інше. І це не рахуючи безлічі мит і податкових зборів на товари, які колоністи власноруч ввозили додому.
У 18 столітті не існувало податку на доходи, як в наші дні. Саме тому, якщо британці хотіли щоб американські колоністи платили більше податків в англійську казну, то необхідно було підняти податки на деякі споживані товари або ж підвищити податки на імпортовані товари [29].
Наприклад, в 1765 році парламент Англії прийняв Закон про гербовий збір, який передбачав, що всі офіційні документи, контракти, газети, включаючи ліцензії на діяльність таверн повинні оформлятися за законом і мати спеціальний герб, який можна придбати у друкаря. Згідно із законом, всі торговельні та інші цивільні документи обкладалися штемпельно збором. Закон про гербовий збір був відкрито несправедливий до американців. Так, наприклад, щоб отримати права нотаріуса в Англії треба було заплатити 2 фунта стерлінгів, а в Америці - 10. [30]
У 1767 році прем'єр міністр Англії оголосив, що у нього є секретний план, як виманити гроші з американців. План полягав у підвищенні податків на деякі імпортовані товари: чай, фарби, скло, папір (Акти Тауншенда). Але цим порушувалося обіцянку, дану колоністам, при виселенні їх з Англії: "Вони, так і всі їх нащадки матимуть однакові права з англійськими підданими, все одно як-би вони жили в самій Англії" [31]. Американці погодилися платити ці мита в такому тільки випадку, коли їх уповноважені засідатимуть в англійському парламенті, коли вони будуть мати там право голосу і дадуть на них свою згоду. Англійська парламенту не звернув на це вимога ніякої уваги, видавши в 1765 році, як було сказано вище, для північної Америки "штемпельний акт", за яким усі жителі її повинні були вживати папір зі штемпелем для всіх торгових і судових справ. У багатьох місцях в Америці почалися тоді хвилювання. Введення податку на газети викликали до життя брошури массачусетського юриста Джеймса Отіса "Права британських колоній" і майбутнього губернатора Род-Айленда Гопкінса "Права колоністів", в яких доводилося, що право обкладення податками має перебувати в зв'язку з представництвом.
У тому ж 1765 рв Нью-Йорку зібрався "Конгрес проти штемпельного збору", який представляв собою велику частину колоній; він виробив Декларацію прав колоній. Майже у всіх колоніях стали з'являтися організації "Сини свободи". Серед лідерів "Синів волі" був Джон Адамс - один з батьків-засновників США і майбутній другий президент країни.
Всі ці події справили враження на англійський парламент, і в 1766 р Акт про гербовий збір був скасований; але разом з тим англійський парламент урочисто оголосив про своє право і надалі "видавати закони і постанови, що стосуються всіх сторін життя колоній" [32]. Ця заява, незважаючи на декларативний його характер, могло тільки посилити обурення в Америці, якому, разом з тим, реальна перемога в питанні про штемпельному зборі надавала енергію і сили.
У 1767 р Англія обклала митом ввезені в американські колонії скло, свинець, папір, фарби і чай; потім, коли нью-йоркське законодавчі збори відмовило в субсидії англійської гарнізону, англійський парламент відповів відмовою в затвердженні яких би то ні було постанов нью-йоркського законодавчих зборів, поки воно не змириться; в той же час міністерство наказало губернаторам розпускати законодавчі збори, які будуть протестувати проти англійських властей. Американці відповідали агітацією за невживання підлягають оплаті митом товарів (наприклад, колоністи оголосили, що назвуть безчесним кожного, хто надумає купувати чай в англійському магазині) - і дійсно, ці товари стали доставляти англійської казначейству доходів менше, ніж очікувалося [33].
Таким чином, до другої половини 18 століття населення американських колоній все виразніше виступало як спільність людей, що знаходилися в конфронтації з метрополією.
3. Хід війни за незалежність англійських колоній
Іскрою, з якої розгорілася американська революція, стало "Бостонське чаювання". Бостон, як і вся Массачусетская колонія, вже давно вважалися в Британії "підбурювачами спокою". У 1773 р група змовників з осередку «Сини свободи», переодяглися індіанцями, забралася на три судна в Бостонській гавані і покидали в воду 342 ящики з чаєм. Ця подія стали називати Бостонским чаюванням. Уряд відповів репресіями проти Массачусетса: в Бостоні заборонялася морська торгівля, скасовувалася партія Массачусетсу, розпускалися її законодавчі збори [34].
Але за Массачусетсом стояла вся Америка: довелося розпустити і інші законодавчі збори. Англійське уряд пішов на найрішучіші кроки для упокорення бунтівників. Порт був блокований аж до сплати міськими військами компенсації за знищений вантаж. Англійці вперто не хотіли помічати широти заколоту, вважаючи його справою групи радикально налаштованих фанатиків. Але каральна акція проти Бостона не тільки не утихомирила заколотників, а й послужила всім американським колоніям закликом згуртуватися воєдино для боротьби за незалежність.
Після бостонського інциденту, який заборонив законодавчі збори, вони, проте, продовжували збиратися, а 5 вересня 1774 року було відкрито у Філадельфії абсолютно вже нелегальний Конгрес представників від 12 колоній (55 представників від усіх американських колоній Великобританії, за винятком Джорджії), обраних законодавчими зборами. Конгрес отримав назву - Перший Континентальний конгрес, на ньому були присутні Джордж Вашингтон, Самуель і Джон Адамс та інші видатні американські діячі. Перший Континентальний конгрес зробив огляд законів, що порушують інтереси колоній. Конгрес виробив петицію до короля і відозву до англійського народу, ці документи визнавали зв'язок Америки з метрополією, але наполягали на скасуванні останніх парламентських актів щодо колоній і вимагали справедливості, погрожуючи в іншому випадку припиненням торгівлі з Англією. Була видана "Декларація прав і скарг", яка містила заяву про права американських колоній на "життя, свободу і власність", а також висловлювала протест проти митної та податкової політики метрополії. Конгрес оголошував бойкот англійським товарам аж до повного скасування дискримінаційних актів [35].
17 квітня 1775 відбулося перше збройне зіткнення між британськими військами і американськими сепаратистами. Тим часом, 10 травня в Філадельфії зібрався Другий Конгрес 13 колоній, який з одного боку подав петицію королю Англії Георгу III про захист від свавілля колоніальної адміністрації, а з іншого почав мобілізацію збройного ополчення, на чолі якого став Джордж Вашингтон. Король охарактеризував ситуацію в північноамериканських колоніях як повстання [36].
У роботі другого Континентального Конгресу (10 травня 1775 - 1 березня 1781) брали участь 65 депутатів від усіх американських колоній, хоча представники від Джорджії приєдналися до Конгресу тільки 20 липня. Фактично другий Континентальний конгрес взяв на себе роль національного уряду в ході Війни за незалежність США.
Результати роботи Конгресу можуть бути викладені в наступному списку важливих для країни рішень:
10 травня 1776 Конгрес видав резолюцію, за якою будь-якій колонії, де немає уряду, слід сформувати таке.
15 травня 1776 Конгрес видав преамбулу, в якій пропонувалося відмовитися від клятви вірності британській короні і за пропозицією Самюеля Адамса конгрес офіційно санкціонував утворення незалежних від Англії штатів. Колонії оголосили себе республіками-штатами, а 1 липня 1776 року законодавчими зборами Віргінії була прийнята так звана Віргінська декларація прав, яка стала першою декларацією в історії американського народу. Ця декларація охоплювала все коло ідей, які обгрунтовували відділення від Англії і утворення демократичної республіки. Вона говорила про захист "життя, свободи і власності" [37]. Майже повсюдно в штатах були прийняті свої "біллі про права", які проголошували свободу слова, совісті, зборів, недоторканності особи і т.д. Політична влада перейшла в руки національної буржуазії і плантаторів.
4 липня 1776 року підписано Декларацію Незалежності, яка стала найважливішим документом, виробленим в ході роботи конгресу. Декларація незалежності стала першим документом, в якому колонії іменувалися, як "Сполучені Штати Америки".
14 липня 1776 Конгрес прийняв рішення про створення Континентальної армії і призначив Джорджа Вашингтона головнокомандувачем американським військом. Почалися систематичні військові дії між англійськими і американськими військами і населенням.
15 листопада 1777 року було видано "Статті Конфедерації", які стали першим конституційним документом Сполучених Штатів.
Статті Конфедерації були прийняті на Другому континентальному конгресі 15 листопада 1777 року в Йорку (Пенсільванія) і ратифіковано усіма тринадцятьма штатами (останнім це зробив Меріленд 1 березня 1781 року). У статтях Конфедерації встановлювалися повноваження і органи влади Конфедерації. Згідно зі статтями, Конфедерація вирішувала питання війни і миру, дипломатії, західних територій, грошового обігу і державних позик, в той час як інші питання залишалися за штатами. Дуже скоро стало очевидно, що повноваження уряду Конфедерації були дуже обмеженими (зокрема, воно не мало повноважень по оподаткуванню) і це послаблювало єдність нової держави. Іншим великим недоліком стало рівне представництво від штатів в Конгресі Конфедерації, що викликало невдоволення великих і густонаселених штатів. Критика Статей Конфедерації і необхідність "освіти досконалішого Союзу" призвели до прийняття в 1787 році Конституції США, яка замінила Статті Конфедерації [38].
Втративши основні війська в Північній Америці, Великобританія села, нарешті, за стіл переговорів в Парижі, 30 листопада 1782 року було укладено перемир'я, а 3 вересня 1783 Великобританія визнала незалежність США (Версальський мирний договір 1783) .25 листопада 1783 року останні британські війська залишили Нью Йорк. Незалежне американське уряд передав Флориду Іспанії, відмовилося від прав на західний берег Міссісіпі на користь Франції і визнало права Великобританії на Канаду.
Таким чином, в ході війни за незалежність, депутати від колоній, збираючись на свої конгреси, незалежні від представників колоніальної адміністрації, виробляли крок за кроком документи і закони, які поступово ляжуть в основу формулювань Конституції нової держави - США.
Слід зазначити, що, після війни молода держава опинилося в скрутному становищі. Економіка була підірвана довголітньої війною і розривом колишніх економічних зв'язків. Надзвичайно зросла вартість життя, майже все населення було обтяжене боргами [39].
Найбільш радикально налаштовані елементи бажали продовження революції, мріючи про рівність власності. Консервативні сили, шкодуючи про те, що сталося перевороті, шукали шляхи примирення з колишньою метрополією. Конгрес, позбавлений реальної влади, судорожно шукав вихід із ситуації. Молодий нації були потрібні державне оформлення і захист.
4. Декларація незалежності - її принципи та значення
7 червня 1776 г.Р.Г. Чи на засіданні конгресу вніс підтриману Дж. Адамсом резолюцію, яка затверджувала: "що ці Сполучені Колонії є і по праву повинні бути вільними і незалежними Штатами; що вони повністю звільняються від вірності британській короні; що всяка політична зв'язок між ними і державою Великобританія є і повинна бути повністю розірвана ". Після дебатів, що пройшли 7 - 10 червня, голосування резолюції було відкладено до 1 липня, а 11 червня для підготовки Декларації на підтримку цієї резолюції обраний комітет у складі Т. Джефферсона, Дж. Адамса, Б. Франкліна, Р. Шермана і Р.Р . Лівінгстона. Комітет доручив скласти проект Декларації Джефферсону, який 17 днів (з 11 по 28 червня) працював над її текстом, не вдаючись до допомоги наукових трактатів, памфлетів або колег по комітету. Декларація, як згадував пізніше її автор, була покликана "служити вираженням американських устремлінь і надати йому належний тон і дух" [40].
Декларація незалежності не тільки пояснювала причини, що спонукали американців до відділення від метрополії. Це був перший в історії документ, що проголосив принцип суверенітету як основи державного устрою:
"Тому ми, від імені і за уповноваженням доброго народу цих колоній, урочисто записуємо і заявляємо, що ці з'єднані колонії є і по праву повинні бути вільними і незалежними штатами, що вони звільняються від будь-якої залежності по відношенню до британської корони і що всі політичні зв'язки між ними і Британською державою повинні бути повністю розірвані, що в якості вільних і незалежних штатів вони мають повноваження оголошувати війну, укладати мирні договори, вступати в союзи, вести торгівлю, здійснювати будь-які інші дейст ия і все те, на що має право незалежна держава "[41].
Формулювання Декларації стверджували за народом право на повстання і повалення деспотичного уряду:
"У випадку, якщо будь-яка форма уряду стає згубною для самих цих цілей, народ має право змінити або скасувати її і заснувати новий уряд, заснований на таких принципах і формах організації влади, які, як йому представляється, найкращим чином забезпечать людям безпеку і щастя. Але коли довгий ряд зловживань і насильств, незмінно підпорядкованих одній і тій же меті, свідчить про підступний задум змусити народ змиритися з необмеженим деспотизмом, повалення такого уряду і создани нових гарантій безпеки на майбутнє стає правом і обов'язком народу ".
Декларація проголошувала основні ідеї демократії - рівність людей, їх "невід'ємні права, серед яких право на життя, свободу і на прагнення до щастя". Декларація незалежності визначала в якості основи прав жителів провінцій лише "закони природи і її творця". У Декларації давалося нове, відповідне республіканському ідеалу, визначення договірної основи державної влади. Декларація, подібно "Здоровому глузду" Пейна, виключала з числа учасників суспільного договору государя і проголошувала, що "справедлива влада" уряду грунтується тільки на "згоді керованих": "Ми виходимо з тієї самоочевидною істини, що всі люди створені рівними і наділені їх Творцем певними невідчужуваними правами, до числа яких відносяться життя, свобода і прагнення до щастя. Для забезпечення цих прав людьми засновуються уряди, що черпають свої законні повноваження зі згоди керованих "[42].
Більшу частину Декларації займає виклад всіляких звинувачень на адресу парламенту і монархії Англії, насаджували в Північній Америці політичне свавілля і ущемляли економічні інтереси колоністів.
Справжнє ж значення Декларації укладено в її соціально-філософської частини, де викладені три основоположні доктрини просвітителів: про рівність природних прав людини, про суспільний договір як джерело політичної влади, про право на революційне повалення деспотичного уряду.
Значення Декларації Незалежності полягає так само в наступному. По-перше, Декларація Незалежності з'явилася інструментом для розриву з Великобританією і створила модель для створення політичного суспільства. По-друге, цей документ служив для визначення американців як народу. Декларація стала першою частиною національного цивільного договору (compact), визначила основні цінності, стала основою освіти Сполучених Штатів. По-третє, так як Конституція замінила Статті Конфедерації, але не Декларацію Незалежності, американці до теперішнього часу живуть при чинному національному цивільному договорі (compact), частиною якого є Декларація Незалежності [43].
висновок
В американських колоніях протягом 17 - 18 століть склалася своєрідна політична культура, громадяни якої змогли скинути монархічне правління. З огляду на чинники географічної віддаленості, історичної своєрідності і інших, що закладають основу волелюбності американців, проаналізувавши розвиток конституційних ідей та документів в Америці 17 - 18 ст. ми встановили, що колоністи принесли до Нового Світу звичку укладати договори між собою, в яких були прописані необхідні закони гуртожитку. Договору були просякнуті релігійним світоглядом, юридичними формулювання, посиланнями на досягнення англійської політичної традиції, ідеями філософів Просвітництва, істориків і правознавців. Поступово колоністи сформували загальні принципи і структуру договору для всіх громадян - письмовій конституції, яка складалася з преамбули, перерахування законів, загальних для всіх громадян і биллей про права і свободи громадян. У преамбулі концентрувалися загальфілософські принципи розуміння громадянами що є держава, для чого воно створюється, що буде охороняти.
У загальному і цілому, конституційна система американських колоній була вже багато в чому розроблена протягом 17 ст.
18 століття стало часом великих змін для колоній Америки, часом складання єдиної нації, яка заявила про відділення від метрополії і утворила нову державу - Сполучені Штати Америки.
Представницькі установи колоній, розвиваючись чисельно і політично, поступово вступили в низку тривалих конфліктів з губернаторами - ставлениками монархічної влади англійського короля. Колоністи спочатку домагалися для себе збереження тих же прав, що і для жителів метрополії (особливо представництва в парламенті), потім економічної самостійності, потім захищали ті свободи, викладені в хартіях, які метрополія вирішила відібрати. Податки, що вводяться Англією для колоній Америки з середини 18 століття, бунти американців, відповідні силові заходи Англійського уряду привели до радикалізації політичної культури колоній і безпосередньо до війни за незалежність.
Американці зосередилися на цілі - домогтися незалежності від метрополії і обговорювали механізми функціонування майбутньої держави.
Під час війни за незалежність 1775-1783 рр були сформовані, прийняті і перевірені на практиці конституційні документи нової держави - відокремилися від метрополії штатів. Також під час війни почало функціонувати загальноамериканському національний уряд - Колоніальний Конгрес, якому підпорядковувалася колоніальна армія.
Відповідно до вказівок Конгресу, штати сформували нові уряди, оголосивши себе республіками, прийняли заяви про відмову від клятви вірності британській короні, декларації прав. Для все штатів була прийнята Декларація незалежності (1776, 4 липня), що проголошувала цінності нової держави. Декларація спиралася на основні ідеї демократії - рівність природних прав людини, суспільний договір як джерела політичної влади, право на повалення деспотіческ5ого уряду. У Декларації проголошувався суверенітет нової держави.
15 листопада 1777 р Були видані Статті Конфедерації, в яких встановлювалися повноваження і органи влади Конфедерації. Життєва практика функціонування Статей Конфедерації підштовхнула політичну еліту до створення нового конституційного документа для нової держави. Їм стала, як відомо, Конституція 1787 року.
Декларація Незалежності і Статті Конфедерації разом сформували перший американський національний цивільний договір (compact). Декларація Незалежності і Конституція Сполучених Штатів сформували другий національний цивільний договір (compact), що діє й донині. При цьому другий цивільний договір не замінив перший, але органічно розвинувся з нього.
Список використаних джерел та літератури
джерела
1. Декларація незалежності 4 липня 1776 р // Сполучені Штати Америки. Конституція і законодавчі акти. Т.1 / За ред. О.А. Жидкова. - М .: Прогрес, 1993, с.90-91.
2. Монтеск'є, Ш. Вибрані твори / Ш. Монтеск'є. - М .: Гос. вид-во Політичної Літератури, 1955. - 546 с.
3. Пейн, Т. Вибрані твори / Т. Пейн. - М .: Изд-во політ. літ-ри, 1959. - 422 с.
література
4. Азаркин, Н.М. Монтеск'є / Н.М. Азаркин. - М .: Юридична література, 1988. - 218 с.
5. Азімов, А. Історія США: Освоєння Північної Америки / А. Азимов. - М .: Слово, 2003. - 278 с.
6. Бір, Д. Британська колоніальна політика 1754-1765 рр / Д. Бір. - М .: Наука, 1992. - 456 с.
7. Болховітінов, М.М. США: проблеми історії та сучасна історіографія / М.М. Болховітінов. - М .: Наука, 1980. - 405 с.
8. Бурстин, А. Американці: демократичний досвід / А. Бурстин. - М .: Наука, 1993. - 567 с.
9. Бурстин, А. Американці: колоніальний досвід / А. Бурстин. - М .: Наука, 1993. - 589 с.
10. Дробишевський, С.А. Класичні теоретичні уявлення про державу, право і політиці. / С.А. Дробишевський. - Красноярськ: вид-во КДУ, 1998. - 378 с.
11. Історія США. В 4 тт. Т.1.1607-1877 / Под ред.Н. Н. Болховітінова. - М .: Наука, 1983. - 567 с.
12. Іванян, Е.А. Історія США / Е.А. Іванян. - М .: Дрофа, 2006. - 576 с.
13. Історія політичних і правових навчань / Під ред.В.С. Нерсесянц. - М .: Юрист, 2005. - 456 с.
14. Лайтфут, К. Права людини по-американськи: від колоніальних часів до "нового курсу" / К. Лайтфут. - М .: Прогрес, 1983. - 287 с.
15. Майроф, Б. Лики демократії. Американські лідери: герої, аристократи, дисиденти, демократи / Б. Майроф. - М .: Дрофа, 2000. - 390 с.
16. Невінс, А., Коммаджер, Г. Історія США: Від англійської колонії до світової держави / А. Невінс, Г. Коммаджер. - Нью-Йорк: Телекс, 1991. - 440 с.
17. Основні проблеми історії США в американській історіографії. Від колоніального періоду до громадянської війни 1861-1865рр / Под ред. Г.Н. Севастьянова. - М .: Наука, 1971. - 370 с.
18. Севостьянов, Г.Н. Війна за незалежність і утворення СШ. / Г.Н. Севостьянов. - М .: Наука, 1976. - 349 с.
19. Слезкин, І.Ю., Біля витоків американської історії: Віргінія, Новий Плімут 1606 - 1 642 / И.Ю. Слезкин. - М .: Наука, 1978. - 367 с.
20. Словник американської історії з колоніальних часів до першої світової війни / За ред.А.А. Фурсенко. - СПб., 1997. - 890 с.
21. Согрин, В.В. Джефферсон: людина, мислитель, політик / В.В. Согрін. - М .: Наука, 1989. - 280 с.
22. Согрин, В.В. Ідейні течії в Американській революції XVIII століття / В.В. Согрін. - М .: Наука, 1980. - 389 с.
23. Согрин, В.В. Ідеологія в американській історії: від батьків-засновників до кінця 20 ст. В.В. Согрін. - М .: Погляд, 1995. - 456 с.
24. Согрин, В.В. Політична влада, демократія і олігархія в Північній Америці колоніальної епохи В.В.. Согрін // Нова і новітня історія. - 2001. - № 1. - С.23-37.
25. Согрин, В.В. Становлення демократії. Історія політичної системи США В.В.. Согрін // Наука і життя. - 1990. - № 6. - С.16-22.
26. Ушаков, В.А. Статті Конфедерації і вічного союзу - перша американська конституція (до історії вивчення) В.А. Ушаков // Проблеми загальної історії. - М .: Наука, 1973, С.45-56.
27. Фрідмен, Л. Введення в американське право / Л. Фрідмен. - М .: Прогрес, 1993. - 284 с.
[1] Невінс, А., Коммаджер, Г. Історія США: Від англійської колонії до світової держави / А. Невінс, Г. Коммаджер.- Нью-Йорк: Телекс, 1991.- 440 с.
[2] Лайтфут, К. Права людини по-американськи: від колоніальних часів до «нового курсу» / К. Лайтфут.- М .: Прогрес, 1983.- 287 с .; Фрідмен, Л. Введення в американське право / Л. Фрідмен.- М .: Прогрес, 1993.- 284 с.
[3] Болховітінов, М.М. США: проблеми історії та сучасна історіографія / М.М. Болховітінов.- М .: Наука, 1980.- 405 с .; Основні проблеми історії США в американській історіографії. Від колоніального періоду до громадянської війни 1861-1865рр / Под ред. Г.Н.Севастьянова.- М .: Наука, 1971.- 370 с.
[4] Согрин, В.В. Політична історія США. XVII - XX ст / В.В. Согрін.- М. Видавництво «Всесвіт», 2001 .- 378 с .; Согрін, В.В. Політична влада, демократія і олігархія в Північній Америці колоніальної епохи В.В.. Согрін // Нова і новітня історія. -2001. -№ 1.- С.23-37.
[5] Согрин, В.В. Ідеологія в американській історії: від батьків-засновників до до 20 в / В.В. Согрін.- М .: Погляд, 1995.- 456 с .; Согрін, В.В. Політична історія США. XVII - XX ст В.В.. Согрін.- М .: Видавництво «Всесвіт», 2001 .- 378 с. Согрін, В.В. Історія США / В.В. Согрін, СПб .: Наука, 2003.- 459 с.
[6] Декларація незалежності 4 липня 1776 // Сполучені Штати Америки. Конституція і законодавчі акти. Т. 1 / За ред. О.А. Жидкова. -М .: Прогрес, 1993, С. 90-91.
[7] Іванян Е. А. Історія США. - М .: Дрофа, 2004, С. 34.
[8] Согрин, В.В. Становлення демократії. Історія політичної системи США В.В.. Согрін // Наука і життя 1990.- № 6.- С. 18.
[9] Бурстин, А. Американці: колоніальний досвід / А. Бурстін.- М .: Наука, 1993, С.38.
[10] Азімов, А. Історія США: Освоєння Північної Америк / А. Азімов.- М .: Слово, 2003 С.34.
[11] Бурстин, А. Американці: колоніальний досвід / А. Бурстін.- М .: Наука, 1993, С.45.
[12] Хофстедтер, Р. Американська політична традиція і її творці / Р. Хофстедтер.- М.: Наука, 1992, С.37.
[13] Майроф, Б. Лики демократії. Американські лідери: герої, аристократи, дисиденти, демократи / Б. Майроф.- М .: Дрофа, С. 167.
[14] Согрин, В.В. Становлення демократії. Історія політичної системи США В.В.. Согрін // Наука і життя 1990.- № 6.- С. 19.
[15] Азаркин, Н. М. Монтеск'є / Н.М. Азаркин. - М .: Юридична література, 1988, С.25.
[16] Монтеск'є, Ш. Вибрані твори / Ш. Монтеск'є. - М .: Гос. вид-во Політичної Літератури, 1955, С.245.
[17] Дробишевський, С. А. Класичні теоретичні уявлення про державу, право і політиці / С.А. Дробишевскій.- Красноярськ: вид-во КДУ, 1998, С.117.
[18] Монтеск'є, Ш. Вибрані твори / Ш. Монтеск'є. - М .: Гос. вид-во Політичної Літератури, 1955, с.306.
[19] Історія політичних і правових навчань / Під ред. О. Е. Лейста.- М .: Юрист, 2002 С.167.
[20] Согрин, В. В. Ідейні течії в Американській революції XVIII століття / В.В. Согрін.- М .: Наука, 1980, с.130
[21] Согрин, В.В. Ідейні течії в Американській революції XVIII століття / В.В. Согрін.- М .: Наука, 1980, .132.
[22] Согрин, В.В. Ідеологія в американській історії: від батьків-засновників до кінця 20 ст / В.В. Согрін.- М .: Погляд, 1995, С.95.
[23] Пейн, Т. Здоровий глузд / Т. Пейн. Вибрані сочіненія.- М .: Изд-во політ. літ-ри, 1959, с.234.
[24] Согрин, В.В. Ідеологія в американській історії: від батьків-засновників до кінця 20 ст / В.В. Согрін.- М .: Погляд, 1995, С.87.
[25] Согрин, В. В. Ідейні течії в Американській революції XVIII століття / В.В. Согрін.- М .: Наука, 1980, С.134.
[26] Согрин, В.В. Політична влада, демократія і олігархія в Північній Америці колоніальної епохи В.В.. Согрін // Нова і новітня історія. -2001. -№ 1.- С.29.
[27] Согрин, В. В. Ідейні течії в Американській революції XVIII століття / В.В. Согрін.- М .: Наука, 1980, С.140.
[28] Бурстин, А. Американці: колоніальний досвід / А. Бурстін.- М .: Наука, 1993, С.47.
[29] Словник американської історії з колоніальних часів до першої світової війни / За ред. А.А. Фурсенко.- СПб. , 1997, с.456.
[30] Бурстин, А. Американці: колоніальний досвід / А. Бурстін.- М .: Наука, 1993, С.89.
[31] Азімов, А. Історія США: Освоєння Північної Америки / А. Азімов.- М .: Слово, 2003 С.48.
[32] Севостьянов, Г. Н. Війна за незалежність і утворення США / Г.Н. Севостьянов.- М .: Наука, 1976, С.178.
[33] Бір, Д.Брітанская колоніальна політика 1754-1765 рр / Д. Бір.- М.: Наука, 1992, с.278.
[34] Слезкин, І.Ю. Біля витоків американської історії: Массачусетс, Меріленд 1630 - 1642 / І.Ю. Слезкін.- М .: Наука, 1980, С. 64.
[35] Історія США. В 4 тт. Т.1. 1607-1877 / Под ред. М.М. Болховітінова.- М .: Наука, 1983, с.234.
[36] Невінс, А., Коммаджер, Г. Історія США: Від англійської колонії до світової держави / А. Невінс, Г. Коммаджер.- Нью-Йорк: Телекс, 1991, с.248.
[37] Лайтфут, К. Права людини по-американськи: від колоніальних часів до «нового курсу» / К. Лайтфут.- М .: Прогрес, 1983, С.39.
[38] Ушаков, В.А. Статті Конфедерації і вічного союзу - перша американська конституція (до історії вивчення) ./ В.А. Ушаков // Проблеми загальної історії.- М .: Наука, 1973, С.56.
[39] Бурстин, А. Американці: демократичний досвід / А. Бурстін.- М .: Наука, 1993, с.389.
[40] Согрин, В.В. Джефферсон: людина, мислитель, політик / В.В. Согрін.- М .: Наука, 1989. С.199.
[41] Декларація незалежності від 4 липня 1776 р // Сполучені Штати Америки. Конституція і законодавчі акти. Т. 1 / За ред. О.А. Жидкова. -М .: Прогрес, 1993, С. 91.
[42] Декларація незалежності від 4 липня 1776 р // Сполучені Штати Америки. Конституція і законодавчі акти. Т. 1 / За ред. О.А. Жидкова. -М .: Прогрес, 1993, С.90.
[43] Хофстедтер, Р. Американська політична традиція і її творці / Р. Хофстедтер.- М .: Наука, 1992, С.159.
|